石室中學2025屆高三上學前零診模擬語文試題（含答案）

石室中學2025屆高三上學前零診模擬語文試題（含答案）成都石室中學2023-2024學年度下期高2025屆零診模擬

語文

本試卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，務必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。

3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。

4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

5.考試結束后，只將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《狂人日記》是魯迅首次將“拿來主義"理論運用于創(chuàng)作實踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學精華而獨創(chuàng)的藝術結晶，它體現(xiàn)了“拿來主義”理論的基本精神及其與實踐的有機結合，折射出獨具的特色。

首先，《狂人日記》是借鑒外國特別是俄國文學寫成的。它吸收俄國諸作家之長，但取法果戈理尤為明顯。這是因為中國和俄國都在封建專制之下，人民有著大致相同的命運和革命要求，而取法于果戈理這位現(xiàn)實主義大師，來表現(xiàn)對中國封建社會的“憂憤"和反抗，尤為適合。魯迅曾說，自己寫這篇小說，“大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學上的知識”，這是魯迅善于博采眾長的一個絕好的注腳，也是他的謙遜之詞。

誠然，《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，但讀者尤應看到，魯迅不只善于“拿來”，更貴在獨創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較，便可見其一斑。

果戈理以二十則狂人日記，寫一個主張“國不可一日無君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于職銜低微，沒有權力去愛他的司長的女兒莎菲，因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫一個備受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把診脈的醫(yī)生當成是化了裝來摸肥瘦的劊子手，把圍觀的人看作是吃他的團伙。他看透了吃人的社會，識破了吃人的方法，并頑強地進行揭露和斗爭，最后發(fā)出“救救孩子"的呼聲。同是日記，魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序，寫得煞有介事，鋪厚墊實，出手不凡。尤為可貴者，借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國小說傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來的寫法，因而更適于表現(xiàn)風雷激蕩的“五四”時代風貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”，不但為時人所歡迎，即在今天來看也是新穎脫俗的，僅此亦堪稱現(xiàn)代文學的開山奠基之作。魯迅運用所學醫(yī)學知識，把狂人的錯覺、幻覺、病態(tài)心理刻畫得更顯細膩、真切、合理，貌似多疑而思想敏銳，語言荒唐卻多含哲理，一再預言“將來是容不得吃人的人”，道出了歷史的必然趨勢，于彌天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一個清醒的、徹底的、英勇無畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評：“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣。"因此，它作為“五四”反封建的第一聲號炮，震撼中外文壇。取法外國而有中國式的獨創(chuàng)，體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑：“采用外國良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路。"

魯迅還同時指出：“擇取中國遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路?！彼沁@樣實踐的?？贾T狂人形象，并不始于外國，其淵源卻在中國。早在唐代，大詩人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘"的千古佳句，這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原，也正是一個“楚狂人”；近代的革命先行者孫中山，也曾被稱為“狂人"；而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學生，狂人門下自有狂人弟子。且魯迅自謂：“因為神經不好，所以容易說憤話。”言下大有以狂人自我安慰之意。就這個意義上，與其說狂人形象仿效于果戈理，毋寧說是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人"擇取過來加以典型化的產物，進而不妨說是魯迅本人的寫照。同時我們還可以窺見，作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒，是對《儒林外史》筆法的發(fā)揚光大；清峻、通脫的韻致，則是對魏晉風骨的升華；那嚴謹的章法，酣暢的行文，洗練的語言，白描的技巧等等，也無不受益于中國優(yōu)秀文學傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。

（選自張宗田《從〈狂人日記〉看“拿來主義”》）

材料二：

日本人善于“境外學習”，是實行“拿來主義”的典范。日本人對“三國"的感情和研究并不亞于中國人，三國文化在日本有著深厚的積淀。現(xiàn)代日本翻譯三國作品的第一人吉川英治略去冗長的戰(zhàn)斗描寫，采用“七實三虛”的辦法，對原作進行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評價。日本人不僅重視“三國"的學術性研究，更重其實用性研究。與中國的實用性研究多為政治服務不同，日本的三國實用性研究主要由企業(yè)界人士參與，帶有鮮明的活學活用的研究色彩。許多大公司把《三國志》列為“領導者必讀書”，并將孔明兵法作為管理原則。

日本的“三國迷"遍布全國，他們自發(fā)組織的“三國迷俱樂部”就有上百個。在對外來文化的吸納與消化上，不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術”，更多時候是集中優(yōu)勢兵力，發(fā)揮后天優(yōu)勢。日本人對質量有著無止盡的追求，特別善于“吐故納新”，以《三國演義》的譯本、刻本和改寫本為例，這當中有節(jié)譯本，有全譯本，有的配以繪畫，有的以現(xiàn)代小說筆調重新改寫，既有面對一般讀者的，還有專以少兒為讀者對象的。

（選自王運濤《論〈三國演義〉日本傳播的文化啟示》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來主義"理論就獲得最大成功作品。

B.《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務于反封建的主題。

C.《狂人日記》能夠成功，是因為魯迅看過百來篇外國作品且具有醫(yī)學知識。

D.魯迅取法果戈理，表明其“拿來”有眼光，有辨別，有其明確的目的性。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.魯迅和果戈理筆下的“狂人"分屬不同的類型，作品的現(xiàn)實意義有所不同。

B.吉川英治用“七實三虛”的辦法對原作文字加工，從而實現(xiàn)了人物的日本化。

C.魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，不能否定其對果戈理的借鑒。

D.日本人非常重視“三國"的實用性研究，其研究主要由企業(yè)界人士參與。

3.以下文學形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特點的是（）

A.《變形記》中的格里高爾

B.《雷雨》中的繁漪

C.《竇娥冤》中的竇娥

D.《復活》中的聶赫留朵夫

4.請結合兩則材料的內容，給“拿來主義"下一個簡要定義，不超過85字。

5.材料一中多次引用魯迅的話，試分析這一寫法的作用。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春蠶記

蘇滄桑

（1）黃昏，我進入一片桑林，像進入自己的名字。父親為我取名源自“滄海桑田”，兒時所有的人喚我“桑?！Ｉ?。東方古國不用金戈鐵馬懾服遠方，用最柔美的力量，一枚綠茶化為無華杯水，一片柔?；癁槿缢z帛，不具統(tǒng)治性，卻攝人心魂。我和我的影子，連同一片桑林，倒映在桑田與桑田之間的一大片水域中。多么普通、多么安靜的一棵樹啊，在時光里靜靜站了五千多年，時光選中它成為“東方自然神木”，選中曾日夜噬咬它的蟲為“蠶”，讓它們相互成就，在人類文明進程里，璀璨如火石，如光，如電。

（2）這是農歷四月初十湖州新市鎮(zhèn)勇興村秀才橋的黃昏，我隨沈桂章夫婦，踩著被雨水泡軟的泥路，高一腳低一腳深一腳淺一腳穿過一片片桑樹林，像三條船淌過一浪一浪的碧波。我的耳畔響起《詩經·桑中》，響起漢樂府《陌上?！?，響起南北朝的《采桑度》，我看見康熙久久佇立在《采桑圖》前，畫中的年輕男子爬在桑樹上往樹下扔著桑葚，樹下一位男子撩起衣襟仰頭去接，一位紅衣孩童蹲在地上撿掉落的桑葚，康熙仿佛聽到了桑田中采桑男女的歡聲笑語，題筆道：桑田雨足葉蕃滋，恰是春蠶大起時。負筥攜筐紛笑語，戴鵀飛上最高枝。

（3）在黃昏的桑田里，沒有戴鵀鳥，也沒有踩著桑梯爬上桑樹如鳥兒般歌唱的采桑女們。空中一匹駿馬形狀的晚霞飛馳在桑林之上，雨后粘成一團的濕氣，被一聲聲銳利的“咔咔”聲啄破。駿馬，沈桂章看不見，如果有戴鵀鳥飛過，沈桂章也看不見。他抬著頭，“咔咔"地剪著桑枝，眼睛看向虛無?；字甑哪槻卦谝豁敾也济毕?，很瘦，身上是一件印著一行小字的藍布工作服，腳上是一雙軍綠色的舊解放鞋，①整個人顯得有點舊。他的頭循著聲音轉向我們，白亮的目光無著無落。幾年前，他的白內障手術失敗，幾近失明。干雜活農活，采桑養(yǎng)蠶，倒是一點都不妨礙，如他所說，手感在的。這一片桑林，喂養(yǎng)著家里三張半蠶種、十萬條蠶，桑葉一采完，就要趕在天黑前將桑枝剪完，否則，枝條就老了，不好剪了。

（4）邵云鳳剪一枝桑枝最多只需一秒。②左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀順勢一絞，一枝枝桑枝，瞬間臣服在她兩條老桑枝般的胳膊之下。一棵桑樹有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了兩分鐘，虎口已被壓出一道道深紅的印。這些印她也有過，十三歲就有過，歲歲年年，如今早已變成了老繭。夕陽掛在一棵桑樹上，她“咔咔”剪下去，夕陽沒有掉，掉落的是一顆顆發(fā)紫的熟桑葚。桑葚很甜，他們沒空吃，白白掉在地上，每一棵桑樹下的泥地都被洇染成了紫色。

（5）從蠶種孵化到收蠶繭，約一個月，每天三點起床，四點半喂好蠶，天一亮去地里采桑葉，采好桑葉再回家吃八十歲老母親燒的早飯。二十四小時要喂三四次，其余時間采桑，剪枝，整理桑葉，晚上九點多喂好蠶，十點多睡覺，一天睡四五個小時。最辛苦的，是三天之后，蠶快要做繭了，像一壟壟正在灌漿的水稻豐收在望，桑葉要喂厚一點，照料得要更勤一點。這是“辛勤減眠食，顛倒著衣裳"的一個月，也是擔驚受怕的一個月。第一怕，是斷糧。幾年前，秋蠶將熟，整個杭嘉湖地區(qū)所有桑葉都被蟲吃了，好不容易養(yǎng)大的蠶，到了最后一周活活餓死，幾乎絕收。怕蠶寶寶生病，僵掉。怕蠶繭賣不掉，十五天后就會變蛾，咬破蠶繭，繭子就廢了。怕蠶繭賣不出好價錢。

（6）沈桂章是名聞方圓百里的養(yǎng)蠶能手。他當過兵，當過村支部委員，辦過水泥廠、福利廠，養(yǎng)蠶養(yǎng)了幾十年，以前每年要養(yǎng)十幾張蠶種，樓上樓下七間蠶房。人們只道他蠶養(yǎng)得最好，他自己知道，竅門是有的，主要還是用心，平時桑葉鋪得薄一點，蠶間隔得稀疏一點，這就意味著要勤喂，多花工夫。③和江南大地上無數養(yǎng)蠶人家一樣，勤快，是本分。

（7）“我們這一代人養(yǎng)好了，就不養(yǎng)了，兒子他們不會養(yǎng)了，太辛苦了?！彼曊{平淡的話語將被暮色吞沒時，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，還會有集體合作社和蠶桑基地繼續(xù)養(yǎng)蠶，有?；~塘長久的保護傳承，但散落民間的養(yǎng)蠶人家恐怕真沒有了?！澳銈円膊幌Ｍ麅鹤羽B(yǎng)吧？換作我是你，也不想兒女那么辛苦。"我說?！皩?！你說得太對了！”他的聲調驟然高起來，顯得很興奮，仿佛遇到了知己，說出了他最想說又不好意思說的話。如他所說，現(xiàn)在條件好了，農村跟城市差不多了，做其他事也能掙錢，養(yǎng)蠶實在太辛苦了。

（8）暮色如霧，漸漸淹沒桑林，淹沒桑田與桑田之間的那片水域，水域倒映著最后一縷霞光，也倒映著一板車桑葉和兩個人：邵云鳳在前面搖搖晃晃拉著板車，沈桂章彎腰手扶著車尾，像一條晚歸的船，駛過田埂，渡過村口，穿過兩棵巨大的火桑樹。④通往家門的窄窄的小路上落滿了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像開滿了迎他們回家的鮮花。

6.下列對文本相關內容的理解，不正確的一項是（）

A.開頭部分，“我"進入桑林，展開豐富想象，桑蠶與自我、中國文化、人類文明相融合，視野漸次擴大。

B.第2段提到“采桑圖”，作者想象康熙站在此圖前的感受，采桑男女的歡聲笑語中寄寓著對豐收的期盼。

C.第7段作者的換位思考，讓沈桂章如遇知己，是因為作者理解沈桂章種桑養(yǎng)蠶的辛苦和抱怨，說出了他的心聲。

D.文章結尾部分，將人物放置在環(huán)境中加以描寫，畫面感極強，有人與天地萬物相融合的渾厚、深遠意境。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中用“舊"字，既寫沈桂章的年老消瘦又寫穿著的簡樸過時，還蘊含言外深意。

B.句子②運用比擬，把人和勞動生活中最熟悉的事物融為一體，形象性和抒情性兼具。

C.句子③中，養(yǎng)蠶人的這種品質也是民族性格的一部分，用判斷性短句，突出莊重的語氣。

D.句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，呼應前文，重復強調，表意相同。

8.進入桑林和晚歸路上，為何都選擇“船"這一意象來設喻？

9.作者認為散文創(chuàng)作應該是“有中生有”，前一個“有"指生活的真實；后一個“有”指文學的真實，文學的真實蘊含著作者創(chuàng)作意圖的傾向性。如果你是S中學文學社的社長，你將如何向社員闡釋作者的這一創(chuàng)作主張。結合文本，請列出發(fā)言稿的要點。

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學，游俠，任氣節(jié)，內行修潔，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當時及宗正劉棄。亦以數直諫，不得久居位。上方向儒術，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數奏決讞以幸。而黯常毀儒，上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰：“右內史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請徙黯為右內史。"為右內史數歲，官事不廢。

天子既數征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上?！鄙夏?。有間黯罷，上曰：“人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。"

（節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》）

材料二：

汲黯進積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無學。觀黯之言也日益甚。”太史氏推原其故，謂黯褊心，不能無少望，果足以知黯之心乎？

天子招文學儒者，告廷臣以所欲為，則對曰：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？"上默然怒，變色而罷朝。群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！”謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰實為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見何異？淮南謀反，獨憚黯好直諫仗節(jié)死義難惑以非卒以不敢。若黯雖曰未學，吾必謂之學矣。

帝自為太子時固已憚其嚴矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見?；驎r不冠。至黯見不冠不見也。嘗坐武帳，不冠，黯奏事，避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治。帝聞而召之，列于九卿。

（節(jié)選自陸九淵《象山先生全集·雜著》）

10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

獨憚A黯B好直諫C仗節(jié)D死義E難惑F以非G卒H以不敢

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.善，文中指交好，與《歸去來兮辭》中“善萬物之得時"的“善”意思不同。

B.用，文中作被動語態(tài)，與《四章》中“無之以為用"的“用”用法相同。

C.原，文中指推究，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下"的“原”意思相同。

D.數，文中指責備，與《鴻門宴》中“范增數目項王"的“數”意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.汲黯不太講究禮數，他不能容忍他人的過錯，常當面指責人，因此不被士人親近，其他重視修身，品行正直高潔，并敢于直言進諫。

B.從前汲黯位列九卿時，公孫弘、張湯還只是小吏，但二人因政績突出很快與汲黯同位，一些受重用的昔日下屬，地位甚至超越了汲黯。

C.汲黯認為公孫弘等人內懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上，而張湯巧言詆毀，善于構陷，使事實真相不得昭示，并且以此作為個人功績。

D.武帝一向忌憚汲黯的嚴厲，有一次他脫冠坐在陳列兵器的帳中，恰逢汲黯前來奏事，他只得臨時躲避，派人傳話，批準汲黯所奏之事。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。

（2）天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？

14.關于汲黯是否“有學”，漢武帝和陸九淵的評價為何完全不同？請結合文本簡要概括。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成各小題

水調歌頭·中秋口占

劉辰翁①

明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留。何處胡笳三弄，尚有南樓余興，風起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲。

醉青州②，歌赤壁，賦黃樓③。人間安得十客④，譚笑發(fā)中流?？慈M江皓彩，猶似沈河白璧，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州。

【注】①劉辰翁：號須溪，南宋遺民。②青州：此處代指酒。③黃樓：蘇軾在徐州所建，蘇轍、秦觀等人曾登樓題詠。④十客：南朝陳后主宴席上的十位常客。

15.下列對這首詞理解與賞析，不正確的一項是（）

A.開篇寫明月普照，詞人與友人共享中秋月色，并由此想到古往今來人間曾有無數美好動人的中秋之夜，思接千載，虛實相應。

B.上闋描繪月夜環(huán)境，既有聽覺又有視覺，胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮，白石、玉露則從側面表現(xiàn)了月光之皎潔。

C.下闋起首運用一連串典故，既與上闋的“古今良夜”“南樓余興"遙相呼應，又拓展了詞作的審美意境，增添了人文意蘊。

D.結尾寫江面上流光溢彩，月影如同沉江的白璧一般潔白無暇，月光、水光與人間燈火交相輝映，如此景致折射出詞人心境。

16.詞的下闋表達了詞人怎樣的思想感情？請簡要分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中自述在外無較親近的親戚，在內無照應門戶的僮仆，然后用“___________，________”寫自己生活孤單，沒有依靠。

（2）蘇軾寫文章善于繪聲，《石鐘山記》中“__________"一句描寫轟鳴不止的水聲，足以令船夫驚恐；《赤壁賦》中所描寫的幽咽不絕的洞簫聲，既能“_________”，亦能使獨坐孤舟的寡婦聽而落淚。

（3）龍是我國漢民族的圖騰，體現(xiàn)著先民的想象力與昂揚精神。高中課文中亦有許多以“龍"入詩的名句，如“_______，___________”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

村落作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū),以血緣為紐帶,以地域為限制，構成了社群關系和地緣關系上的相對疏離和隔膜。

在《歸園田居》中，陶淵明概略而真切地描繪了村落的狹小和疏離。這是他所棲居的園田居村落的規(guī)模和格局。這是描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況。這樣的境況，令人想到春秋時代老子所描繪的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來"的“寡國小民”狀態(tài)。重情守義的村民在由疏離與隔膜構成的空間和心理的雙重屏障所創(chuàng)設的相互認同和相互信任的環(huán)境里過著純樸而現(xiàn)實的生活。

在村落中或村落間的交往，是熟悉者之間的自然往來。一方面，自然的繁茂與鄉(xiāng)親間的殷勤是相互映襯的；另一方面，鄉(xiāng)親間的交往，是非功利的、無目的的，是鄉(xiāng)親情義需要的自然交往。費孝通說相對于城市或工業(yè)化社會的“機械的團結”，鄉(xiāng)村情感是一種“有機的團結”?！皺C械的團結"是以功利為目的的、社會契約或法制化的組織。鄉(xiāng)村的“有機團結”，是素樸單純的，也是親切自然的。

這樣的會飲歡悅，簡樸之至，然而，正是在這極致的簡樸中，人之為人的生之情愫得到了滋養(yǎng)和張揚。

18.依次填入文中橫線處的詩句，全都恰當的一項是（）

①“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。"

②“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?/p>

③“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。"

④“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想?！?/p>

A.④②③①B.④①②③C.②④③①D.②④①③

19.下列句子中的“自然"與文中加點的“自然”，意思和用法相同的一項是（）

A.帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。

B.大家都被這個小動物萌化了，深切地感受到人與自然的神奇力量。

C.這個公園里的花草都是自然繁衍的，沒有人刻意去設計和布置。

D.他的演技非常好，演得很自然，身上那股親民的氣質很到位。

20.請把文中畫波浪線的長句改寫成三個短句?？梢愿淖冋Z序少量增刪詞語，但不得改變原意。

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

當我最早在這片湛藍上泛舟時，周邊全是茂密而挺拔的松樹和橡樹。由于岸邊的山丘非常陡峭，而生長在山丘上的樹木又非常高大，所以當你從西邊俯視整個瓦爾登湖時，它看上去很像一個適合演出各種森林戲劇的圓形露天劇場。年紀更輕時，我曾在湖面上消磨了許多光陰，把小船劃到湖心，然后任其隨風飄蕩，自己躺在座位上，在夏日的午后，想入非非地發(fā)著白日夢，直到小船碰到沙灘才回過神，站起身來看看命運讓我漂流到哪片湖岸。在那種日子里，懶惰是最誘惑人的事情，我就這樣偷閑地度過了許多個上午。我寧愿把一天中最寶貴的光陰這樣虛擲，我是富有的，雖然與金錢無關，因為我擁有陽光照耀的時辰以及夏令的日月，我揮霍著它們?？墒牵詮奈译x開這灑滿古典生態(tài)陽光的湖岸之后，伐木人竟大砍大伐起來了。從此要有許多年不可能在林間的甬道上徜徉了，不可能在這樣的森林中遇見湖水了。我的繆斯女神如果沉默了，她是情有可原的——森林已被砍伐，怎能希望鳥兒歌唱？

骯臟的工業(yè)腳步已經使湖水渾濁了，把瓦爾登湖岸上的樹木和風景吞噬了。然而，它仍然頑強地生存著，還是我在青春時代所見的湖水——它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。

這湖當然是一個大勇者的作品，其中毫無一絲一毫的虛偽！他用他的手圍起了這一泓湖水，在他的思想中愈來愈深化，愈來愈清澈，并把它傳給了康科德河，我從康科德河的水面上又看到了同樣的倒影，我?guī)缀跻@呼：瓦爾登湖，是你嗎？！

21.下列句子中畫波浪線的詞語與文中畫波浪線的“湛藍”，所用的修辭手法相同的一項是（）

A.上面坐著兩個老爺，東邊一個是馬褂，西邊的一個是西裝。

B.鐵軌在月亮的照耀下泛著清淡的光，它冷靜地記載著香雪的路程。

C.但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。

D.樹干上留著一個蟬蛻，寂寞如一間空屋。

22.詞語的感彩的變化可產生特殊的表達效果，請賞析文中兩個畫橫線的詞語的妙處。

23.最后一段使用了“他”和“你"來稱呼瓦爾登湖，分別蘊含了作者怎樣的情感？

四、寫作（60分）

24.閱讀下面的材料，根據提示寫作。

紀伯倫說，遺忘是一種自由。馬爾克斯在《百年孤獨》中說，“失眠癥”引起的遺忘會讓人們最終“淪為沒有過往的白癡"；而在如今，數字技術似乎已經讓社會喪失了遺忘的能力，往事正像刺青一樣刻在我們的數字皮膚上，導致我們在前行路上背負的行囊越發(fā)沉重。

對于“遺忘”，以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。成都石室中學2023-2024學年度下期高2025屆零診模擬

語文

本試卷共8頁。滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1.答題前，務必將自己的姓名、班級、考號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。

2.答選擇題時，必須使用2B鉛筆將答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其它答案標號。

3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。

4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。

5.考試結束后，只將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

《狂人日記》是魯迅首次將“拿來主義"理論運用于創(chuàng)作實踐中并取得完全成功的代表作品。作為兼取中外文學精華而獨創(chuàng)的藝術結晶，它體現(xiàn)了“拿來主義”理論的基本精神及其與實踐的有機結合，折射出獨具的特色。

首先，《狂人日記》是借鑒外國特別是俄國文學寫成的。它吸收俄國諸作家之長，但取法果戈理尤為明顯。這是因為中國和俄國都在封建專制之下，人民有著大致相同的命運和革命要求，而取法于果戈理這位現(xiàn)實主義大師，來表現(xiàn)對中國封建社會的“憂憤"和反抗，尤為適合。魯迅曾說，自己寫這篇小說，“大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學上的知識”，這是魯迅善于博采眾長的一個絕好的注腳，也是他的謙遜之詞。

誠然，《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，但讀者尤應看到，魯迅不只善于“拿來”，更貴在獨創(chuàng)。只要把兩篇《狂人日記》稍加比較，便可見其一斑。

果戈理以二十則狂人日記，寫一個主張“國不可一日無君”、看不起下等人、一心想往上爬的“九品文官”，由于職銜低微，沒有權力去愛他的司長的女兒莎菲，因而憂郁發(fā)狂。魯迅則是寫一個備受封建桎梏折磨的“迫害狂”，他把診脈的醫(yī)生當成是化了裝來摸肥瘦的劊子手，把圍觀的人看作是吃他的團伙。他看透了吃人的社會，識破了吃人的方法，并頑強地進行揭露和斗爭，最后發(fā)出“救救孩子"的呼聲。同是日記，魯迅卻以代狂人整理日記供醫(yī)家研究為序，寫得煞有介事，鋪厚墊實，出手不凡。尤為可貴者，借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國小說傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來的寫法，因而更適于表現(xiàn)風雷激蕩的“五四”時代風貌和反封建的戰(zhàn)斗精神。其“格式的特別”，不但為時人所歡迎，即在今天來看也是新穎脫俗的，僅此亦堪稱現(xiàn)代文學的開山奠基之作。魯迅運用所學醫(yī)學知識，把狂人的錯覺、幻覺、病態(tài)心理刻畫得更顯細膩、真切、合理，貌似多疑而思想敏銳，語言荒唐卻多含哲理，一再預言“將來是容不得吃人的人”，道出了歷史的必然趨勢，于彌天大夜中追求光明，敢于反抗，借以塑造了一個清醒的、徹底的、英勇無畏的反封建戰(zhàn)士的典型形象。恰如魯迅自評：“后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣。"因此，它作為“五四”反封建的第一聲號炮，震撼中外文壇。取法外國而有中國式的獨創(chuàng)，體現(xiàn)了魯迅指出的一條重要途徑：“采用外國良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路。"

魯迅還同時指出：“擇取中國遺產，融合新機，使將來的作品別開生面也是一條路。”他正是這樣實踐的?？贾T狂人形象，并不始于外國，其淵源卻在中國。早在唐代，大詩人李白就以其狂放的歌喉，唱出了“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘"的千古佳句，這狂人最早嘲笑的也正是禮教之鼻祖孔丘；那上下求索、感而為騷的三閭大夫屈原，也正是一個“楚狂人”；近代的革命先行者孫中山，也曾被稱為“狂人"；而魯迅卻又是被稱為狂人的章太炎的學生，狂人門下自有狂人弟子。且魯迅自謂：“因為神經不好，所以容易說憤話?！毖韵麓笥幸钥袢俗晕野参恐狻＞瓦@個意義上，與其說狂人形象仿效于果戈理，毋寧說是魯迅把中華民族歷代憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人"擇取過來加以典型化的產物，進而不妨說是魯迅本人的寫照。同時我們還可以窺見，作品所透射出的辛辣諷刺的鋒芒，是對《儒林外史》筆法的發(fā)揚光大；清峻、通脫的韻致，則是對魏晉風骨的升華；那嚴謹的章法，酣暢的行文，洗練的語言，白描的技巧等等，也無不受益于中國優(yōu)秀文學傳統(tǒng)的滋養(yǎng)。

（選自張宗田《從〈狂人日記〉看“拿來主義”》）

材料二：

日本人善于“境外學習”，是實行“拿來主義”的典范。日本人對“三國"的感情和研究并不亞于中國人，三國文化在日本有著深厚的積淀?，F(xiàn)代日本翻譯三國作品的第一人吉川英治略去冗長的戰(zhàn)斗描寫，采用“七實三虛”的辦法，對原作進行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評價。日本人不僅重視“三國"的學術性研究，更重其實用性研究。與中國的實用性研究多為政治服務不同，日本的三國實用性研究主要由企業(yè)界人士參與，帶有鮮明的活學活用的研究色彩。許多大公司把《三國志》列為“領導者必讀書”，并將孔明兵法作為管理原則。

日本的“三國迷"遍布全國，他們自發(fā)組織的“三國迷俱樂部”就有上百個。在對外來文化的吸納與消化上，不僅僅是大搞“人海戰(zhàn)術”，更多時候是集中優(yōu)勢兵力，發(fā)揮后天優(yōu)勢。日本人對質量有著無止盡的追求，特別善于“吐故納新”，以《三國演義》的譯本、刻本和改寫本為例，這當中有節(jié)譯本，有全譯本，有的配以繪畫，有的以現(xiàn)代小說筆調重新改寫，既有面對一般讀者的，還有專以少兒為讀者對象的。

（選自王運濤《論〈三國演義〉日本傳播的文化啟示》）

1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.《狂人日記》是魯迅首次踐行“拿來主義"理論就獲得最大成功作品。

B.《狂人日記》日記體和截取生活橫斷面的寫法旨在服務于反封建的主題。

C.《狂人日記》能夠成功，是因為魯迅看過百來篇外國作品且具有醫(yī)學知識。

D.魯迅取法果戈理，表明其“拿來”有眼光，有辨別，有其明確的目的性。

2.根據材料內容，下列說法不正確的一項是（）

A.魯迅和果戈理筆下的“狂人"分屬不同的類型，作品的現(xiàn)實意義有所不同。

B.吉川英治用“七實三虛”的辦法對原作文字加工，從而實現(xiàn)了人物的日本化。

C.魯迅的《狂人日記》帶有明顯的模仿痕跡，不能否定其對果戈理的借鑒。

D.日本人非常重視“三國"的實用性研究，其研究主要由企業(yè)界人士參與。

3.以下文學形象，最不符合材料一最后一段中“狂人”特點的是（）

A.《變形記》中的格里高爾

B.《雷雨》中的繁漪

C.《竇娥冤》中的竇娥

D.《復活》中的聶赫留朵夫

4.請結合兩則材料的內容，給“拿來主義"下一個簡要定義，不超過85字。

5.材料一中多次引用魯迅的話，試分析這一寫法的作用。

【答案】1.D2.B

3.A4.“拿來主義”是一種主張在文學創(chuàng)作和文化交流中，取法外國文化和本民族文化傳統(tǒng)，并對其有選擇地借鑒、吸收，同時結合本民族文化的時代性加以改造的理論。

5.①分別從博采眾長、作品主題、創(chuàng)作途徑等角度展開，豐富文章的內容，深化文章的意蘊。②多處引用魯迅的語言多是對各段內容的概括，起到了顯示行文脈絡的作用。③使用引用論證，有助于增強文章的權威性和說服力。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學生理解文章內容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“獲得最大成功"錯誤。由原文“《狂人日記》是魯迅首次將‘拿來主義’理論運用于創(chuàng)作實踐中并取得完全成功的代表作品”可知，“最大成功"不等于“完全成功”。

B.“旨在服務于反封建的主題"錯誤。由原文“借助這種日記體和截取生活橫斷面的寫法，一舉突破了中國小說傳統(tǒng)的章回體和從頭至尾慢慢道來的寫法，因而更適于表現(xiàn)風雷激蕩的‘五四’時代風貌和反封建的戰(zhàn)斗精神”可知，日記體和截取生活橫斷面的寫法，更適于表現(xiàn)風雷激蕩的“五四"時代風貌和反封建的戰(zhàn)斗精神，不能說旨在服務于作品主題。

C.“……是因為……”錯誤。由原文“魯迅曾說，自己寫這篇小說，‘大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學上的知識’，這是魯迅善于博采眾長的一個絕好的注腳，也是他的謙遜之詞"可知，魯迅看過百來篇外國作品且具有醫(yī)學知識是《狂人日記》成功的重要原因，但不是全部，所以因果關系有誤。

故選D。

【2題詳解】

本題考查學生根據材料內容進行判斷的能力。

B.“從而實現(xiàn)了人物的日本化”錯誤。由原文“現(xiàn)代日本翻譯三國作品的第一人吉川英治略去冗長的戰(zhàn)斗描寫，采用‘七實三虛’的辦法，對原作進行文字修改加工，以迎合日本讀者的口味，并將人物加以日本化，獲得了很高評價"可知，“七實三虛”的辦法與實現(xiàn)了人物的日本化是兩種不同的做法，二者不是因果關系。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

A.格里高爾是在競爭異常激烈、生存的壓力使許多人精神被扭曲摧毀、人情淡薄如紗的時代里處于底層的小人物，他的身上沒有憤世嫉俗、敢于反抗、勇于改革的“狂人"特點。

故選A。

【4題詳解】

本題考查學生壓縮語段之下定義的能力。

下定義是一種用簡潔明確的語言對事物的本質特征作概括的說明方法?！跋露x”必須抓住被定義事物的基本屬性和本質特征。多采用判斷單句的形式。其格式多為“xxx(被定義概念)是xxx（種差）的xxx(屬概念)"或“xxx叫xxx”。

根據材料一、二內容可知“‘拿來主義’是理論”，可以此句話為句子主干。

接下來，可篩選出“在文學創(chuàng)作和文化交流中”指明兩則材料中“拿來主義"的討論范疇；“對本民族的文化傳統(tǒng)和外國文化有選擇地借鑒、批判地吸收”指明具體做法；“與本民族的時代語境相結合"指明現(xiàn)實目的；“更好地豐富、發(fā)展文學創(chuàng)作，充分發(fā)揮各民族優(yōu)秀文化的價值”指明理論的意義，添加到“‘拿來主義’是理論"這一主干句中作修飾成分。

綜上，給“拿來主義”下定義為：“拿來主義"是指在文學創(chuàng)作和文化交流中（范疇），對本民族的文化傳統(tǒng)和外國文化有選擇地借鑒、批判地吸收（具體做法），并使其與本民族的時代語境相結合并加以改造（現(xiàn)實目的）理論。

【5題詳解】

本題考查學生分析論點、論據和論證方法的能力。

多次引用魯迅的語言，這是引用論證（道理論證），有根有據地證明了《狂人日記》是兼取中外文學精華而獨創(chuàng)的藝術結晶，它體現(xiàn)了“拿來主義”理論的基本精神及其與實踐的有機結合，折射出獨具的特色。這樣寫有助于增強文章的權威性和增強對魯迅作品闡析的說服力。

在文章結構上，起到了顯示行文脈絡的作用，各處引用的魯迅的語言是各段內容的概括，強調的中心意思明確，使文章的層次脈絡清晰。

多次引用魯迅的語言，如“大約所仰仗的全在先前看過的百來篇外國作品和一點醫(yī)學上的知識"后起的《狂人日記》意在暴露家族制度和社會的弊害，卻比果戈理的憂憤深廣”“采用外國良規(guī)，加以發(fā)揮，使我們的作品更加豐滿是一條路"等分別從博采眾長、作品主題、創(chuàng)作途徑、自我描述等角度展開，豐富了文章的內容，深化了文章的意蘊。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

春蠶記

蘇滄桑

（1）黃昏，我進入一片桑林，像進入自己的名字。父親為我取名源自“滄海桑田”，兒時所有的人喚我“桑桑——桑桑"。東方古國不用金戈鐵馬懾服遠方，用最柔美的力量，一枚綠茶化為無華杯水，一片柔?；癁槿缢z帛，不具統(tǒng)治性，卻攝人心魂。我和我的影子，連同一片桑林，倒映在桑田與桑田之間的一大片水域中。多么普通、多么安靜的一棵樹啊，在時光里靜靜站了五千多年，時光選中它成為“東方自然神木”，選中曾日夜噬咬它的蟲為“蠶”，讓它們相互成就，在人類文明進程里，璀璨如火石，如光，如電。

（2）這是農歷四月初十湖州新市鎮(zhèn)勇興村秀才橋的黃昏，我隨沈桂章夫婦，踩著被雨水泡軟的泥路，高一腳低一腳深一腳淺一腳穿過一片片桑樹林，像三條船淌過一浪一浪的碧波。我的耳畔響起《詩經·桑中》，響起漢樂府《陌上?！罚懫鹉媳背摹恫缮６取?，我看見康熙久久佇立在《采桑圖》前，畫中的年輕男子爬在桑樹上往樹下扔著桑葚，樹下一位男子撩起衣襟仰頭去接，一位紅衣孩童蹲在地上撿掉落的桑葚，康熙仿佛聽到了桑田中采桑男女的歡聲笑語，題筆道：桑田雨足葉蕃滋，恰是春蠶大起時。負筥攜筐紛笑語，戴鵀飛上最高枝。

（3）在黃昏的桑田里，沒有戴鵀鳥，也沒有踩著桑梯爬上桑樹如鳥兒般歌唱的采桑女們?？罩幸黄ヲE馬形狀的晚霞飛馳在桑林之上，雨后粘成一團的濕氣，被一聲聲銳利的“咔咔”聲啄破。駿馬，沈桂章看不見，如果有戴鵀鳥飛過，沈桂章也看不見。他抬著頭，“咔咔"地剪著桑枝，眼睛看向虛無?；字甑哪槻卦谝豁敾也济毕拢苁?，身上是一件印著一行小字的藍布工作服，腳上是一雙軍綠色的舊解放鞋，①整個人顯得有點舊。他的頭循著聲音轉向我們，白亮的目光無著無落。幾年前，他的白內障手術失敗，幾近失明。干雜活農活，采桑養(yǎng)蠶，倒是一點都不妨礙，如他所說，手感在的。這一片桑林，喂養(yǎng)著家里三張半蠶種、十萬條蠶，桑葉一采完，就要趕在天黑前將桑枝剪完，否則，枝條就老了，不好剪了。

（4）邵云鳳剪一枝桑枝最多只需一秒。②左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀順勢一絞，一枝枝桑枝，瞬間臣服在她兩條老桑枝般的胳膊之下。一棵桑樹有七八根桑枝，她五六秒就能完成，而我用了兩分鐘，虎口已被壓出一道道深紅的印。這些印她也有過，十三歲就有過，歲歲年年，如今早已變成了老繭。夕陽掛在一棵桑樹上，她“咔咔”剪下去，夕陽沒有掉，掉落的是一顆顆發(fā)紫的熟桑葚。桑葚很甜，他們沒空吃，白白掉在地上，每一棵桑樹下的泥地都被洇染成了紫色。

（5）從蠶種孵化到收蠶繭，約一個月，每天三點起床，四點半喂好蠶，天一亮去地里采桑葉，采好桑葉再回家吃八十歲老母親燒的早飯。二十四小時要喂三四次，其余時間采桑，剪枝，整理桑葉，晚上九點多喂好蠶，十點多睡覺，一天睡四五個小時。最辛苦的，是三天之后，蠶快要做繭了，像一壟壟正在灌漿的水稻豐收在望，桑葉要喂厚一點，照料得要更勤一點。這是“辛勤減眠食，顛倒著衣裳"的一個月，也是擔驚受怕的一個月。第一怕，是斷糧。幾年前，秋蠶將熟，整個杭嘉湖地區(qū)所有桑葉都被蟲吃了，好不容易養(yǎng)大的蠶，到了最后一周活活餓死，幾乎絕收。怕蠶寶寶生病，僵掉。怕蠶繭賣不掉，十五天后就會變蛾，咬破蠶繭，繭子就廢了。怕蠶繭賣不出好價錢。

（6）沈桂章是名聞方圓百里的養(yǎng)蠶能手。他當過兵，當過村支部委員，辦過水泥廠、福利廠，養(yǎng)蠶養(yǎng)了幾十年，以前每年要養(yǎng)十幾張蠶種，樓上樓下七間蠶房。人們只道他蠶養(yǎng)得最好，他自己知道，竅門是有的，主要還是用心，平時桑葉鋪得薄一點，蠶間隔得稀疏一點，這就意味著要勤喂，多花工夫。③和江南大地上無數養(yǎng)蠶人家一樣，勤快，是本分。

（7）“我們這一代人養(yǎng)好了，就不養(yǎng)了，兒子他們不會養(yǎng)了，太辛苦了。”他聲調平淡的話語將被暮色吞沒時，我用力抓住它，心中黯然。是啊，五年后十年后多年以后，還會有集體合作社和蠶?；乩^續(xù)養(yǎng)蠶，有?；~塘長久的保護傳承，但散落民間的養(yǎng)蠶人家恐怕真沒有了?！澳銈円膊幌Ｍ麅鹤羽B(yǎng)吧？換作我是你，也不想兒女那么辛苦。"我說?！皩?！你說得太對了！”他的聲調驟然高起來，顯得很興奮，仿佛遇到了知己，說出了他最想說又不好意思說的話。如他所說，現(xiàn)在條件好了，農村跟城市差不多了，做其他事也能掙錢，養(yǎng)蠶實在太辛苦了。

（8）暮色如霧，漸漸淹沒桑林，淹沒桑田與桑田之間的那片水域，水域倒映著最后一縷霞光，也倒映著一板車桑葉和兩個人：邵云鳳在前面搖搖晃晃拉著板車，沈桂章彎腰手扶著車尾，像一條晚歸的船，駛過田埂，渡過村口，穿過兩棵巨大的火桑樹。④通往家門的窄窄的小路上落滿了桑葚，泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色，像開滿了迎他們回家的鮮花。

6.下列對文本相關內容理解，不正確的一項是（）

A.開頭部分，“我"進入桑林，展開豐富想象，桑蠶與自我、中國文化、人類文明相融合，視野漸次擴大。

B.第2段提到“采桑圖”，作者想象康熙站在此圖前的感受，采桑男女的歡聲笑語中寄寓著對豐收的期盼。

C.第7段作者的換位思考，讓沈桂章如遇知己，是因為作者理解沈桂章種桑養(yǎng)蠶的辛苦和抱怨，說出了他的心聲。

D.文章結尾部分，將人物放置在環(huán)境中加以描寫，畫面感極強，有人與天地萬物相融合的渾厚、深遠意境。

7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）

A.句子①中用“舊"字，既寫沈桂章的年老消瘦又寫穿著的簡樸過時，還蘊含言外深意。

B.句子②運用比擬，把人和勞動生活中最熟悉的事物融為一體，形象性和抒情性兼具。

C.句子③中，養(yǎng)蠶人的這種品質也是民族性格的一部分，用判斷性短句，突出莊重的語氣。

D.句子④中“泥地被桑葚汁洇染成了大片大片的紫色”，呼應前文，重復強調，表意相同。

8.進入桑林和晚歸路上，為何都選擇“船"這一意象來設喻？

9.作者認為散文創(chuàng)作應該是“有中生有”，前一個“有"指生活的真實；后一個“有”指文學的真實，文學的真實蘊含著作者創(chuàng)作意圖的傾向性。如果你是S中學文學社的社長，你將如何向社員闡釋作者的這一創(chuàng)作主張。結合文本，請列出發(fā)言稿的要點。

【答案】6.C7.D

8.①進入桑林的比喻，將“我"和沈桂章夫婦比作淌過一浪一浪的碧波的船，詩意地描寫行走在泥土上的艱難，表達行走在桑樹林間的興奮之情。②晚歸路上的比喻，將一板車桑葉和沈桂章夫婦比作晚歸的船，象征辛苦勞作后滿載收獲歸來，表達對勞動的贊美。③桑田之間是大片水域，“船”的比喻和聯(lián)想貼切自然。

9.①生活的真實：文中對江南風物和養(yǎng)蠶人生活勞動場景的描繪都是實錄。②文學的真實：塑造以沈桂章夫婦為代表的堅守土地的傳統(tǒng)勞動者形象，以此表達對勞動者及勞動的贊美。③兩個“有"存在因果關系，散文創(chuàng)作來源于生活又高于生活，對生活真正融入才能生發(fā)真實的感悟，文中“我”是勞動的參與者、記錄者，從而也是最真切的感受者。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學生對文本內容的理解能力。

C.“作者理解沈桂章種桑養(yǎng)蠶的辛苦和抱怨"錯誤。雖然沈桂章認為種桑養(yǎng)蠶很辛苦，但他并沒有抱怨。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學生對重要句子的分析和鑒賞能力。

D.“表意相同”錯誤。兩處表意不同，第一處是表現(xiàn)沈桂章夫婦忙碌緊張的勞作；第二處是對沈桂章式的勞動人民和勞動本身的詩化贊美。

故選D。

【8題詳解】

本題考查學生鑒賞語言和意象的能力。

由“倒映在桑田與桑田之間的一大片水域中"暮色如霧，漸漸淹沒桑林，淹沒桑田與桑田之間的那片水域”可知，因為“桑田與桑田之間的一大片水域"自然聯(lián)想到了與水有關的船，所以“船”的比喻和聯(lián)想貼切、自然。

由“我隨沈桂章夫婦，踩著被雨水泡軟的泥路，高一腳低一腳深一腳淺一腳穿過一片片桑樹林，像三條船淌過一浪一浪的碧波"可知，這里把“我”和沈桂章夫婦高一腳低一腳深一腳淺一腳穿過桑樹林比喻成三條船淌過一浪一浪的碧波。比喻具有相似性，人們高一腳低一腳深一腳淺一腳走在被雨水泡軟的泥路上和船在一浪一浪的碧波里淌過也具有相似性，都忽高忽低，不穩(wěn)當，既寫出了行走的艱難，“碧波"也表現(xiàn)了作者掩不住的興奮和詩意。

由“邵云鳳在前面搖搖晃晃拉著板車，沈桂章彎腰手扶著車尾，像一條晚歸的船，駛過田埂，渡過村口，穿過兩棵巨大的火桑樹”可知，這里把沈桂章夫婦拉板車回家的場景比喻成晚歸的船，首先二者具有相似性，因為桑田與桑田之間有一大片水域，所以沈桂章夫婦拉板車經過桑田就像船淌過河流，形象生動；同時還具有象征意味，生活中的板車拉滿勞動的成果要經過一大片水域才能到家，人生的“船"要經歷風浪，才能滿載收獲歸來。

【9題詳解】

本題考查學生分析作品的體裁特征和表現(xiàn)手法的能力。

由“我和我的影子，連同一片桑林，倒映在桑田與桑田之間的一大片水域中。多么普通、多么安靜的一棵樹啊”“這是農歷四月初十湖州新市鎮(zhèn)勇興村秀才橋的黃昏，我隨沈桂章夫婦，踩著被雨水泡軟的泥路，高一腳低一腳深一腳淺一腳穿過一片片桑樹林，像三條船淌過一浪一浪的碧波"他抬著頭，‘咔咔’地剪著桑枝”“邵云鳳剪一枝桑枝最多只需一秒。左手抓住桑枝，一拗，右手的剪刀順勢一絞，一枝枝桑枝，瞬間臣服在她兩條老桑枝般的胳膊之下"可知，文中對江南風物和養(yǎng)蠶人生活勞動場景的描繪都是實錄，都是作者親自參與和記錄的，屬于生活的真實。

由“東方古國不用金戈鐵馬懾服遠方，用最柔美的力量，一枚綠茶化為無華杯水，一片柔桑化為如水絲帛，不具統(tǒng)治性，卻攝人心魂”“我的耳畔響起《詩經·桑中》，響起漢樂府《陌上?！罚懫鹉媳背摹恫缮６取?，我看見康熙久久佇立采桑圖前……"人們只道他蠶養(yǎng)得最好，他自己知道，竅門是有的，主要還是用心，平時桑葉鋪得薄一點，蠶間隔得稀疏一點，這就意味著要勤喂，多花工夫。和江南大地上無數養(yǎng)蠶人家一樣，勤快，是本分”“如他所說，現(xiàn)在條件好了，農村跟城市差不多了，做其他事也能掙錢，養(yǎng)蠶實在太辛苦了"可知，作者在現(xiàn)實基礎上展開想象和聯(lián)想，看到桑林想到了“化干戈為玉帛”，進入桑林聯(lián)想到了《詩經·桑中》《陌上桑》和《采桑度》，以沈桂章夫婦為代表，塑造了以他們?yōu)榇淼膱允赝恋氐膫鹘y(tǒng)勞動者形象，以此表達對勞動及傳統(tǒng)美德的贊美，這些都指文學的真實。

散文創(chuàng)作的“有中生有”，指的是散文創(chuàng)作來于生活又高于生活，這兩個“有”存在因果關系，正是對生活真實的真正融入才能生發(fā)出真實的感悟，文中“我"是勞動的參與者、記錄者，所以才能從中生發(fā)出最真切的感受，才能寫出感動人心的作品。

二、古詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

黯為人性倨，少禮，面折，不能容人之過。合己者善待之，不合己者不能忍見，士亦以此不附焉。然好學，游俠，任氣節(jié)，內行修潔，好直諫，數犯主之顏色，常慕傅柏、袁盎之為人也。善灌夫、鄭當時及宗正劉棄。亦以數直諫，不得久居位。上方向儒術，尊公孫弘。及事益多，吏民巧弄。上分別文法，湯等數奏決讞以幸。而黯常毀儒，上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰：“右內史界部中多貴人宗室，難治，非素重臣不能任，請徙黯為右內史?！睘橛覂仁窋禋q，官事不廢。

天子既數征匈奴有功，黯之言益不用。始黯列為九卿，而公孫弘、張湯為小吏。及弘、湯稍益貴，與黯同位，黯又非毀弘、湯等。已而弘至丞相，封為侯；湯至御史大夫；故黯時丞相史皆與黯同列，或尊用過之。黯褊心，不能無少望，見上，前言曰：“陛下用群臣如積薪耳，后來者居上。"上默然。有間黯罷，上曰：“人果不可以無學，觀黯之言也日益甚。”

（節(jié)選自《史記·汲鄭列傳》）

材料二：

汲黯進積薪之言，武帝為之默然，是必有所中矣。已而曰：“人果不可以無學。觀黯之言也日益甚。"太史氏推原其故，謂黯褊心，不能無少望，果足以知黯之心乎？

天子招文學儒者，告廷臣以所欲為，則對曰：“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？”上默然怒，變色而罷朝。群臣或數黯，黯曰：“天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？且已在其位，縱愛身，奈辱朝廷何！"謂公孫弘徒懷詐飾智以阿人主取容，謂張湯深文巧詆，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。誰實為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見何異？淮南謀反，獨憚黯好直諫仗節(jié)死義難惑以非卒以不敢。若黯雖曰未學，吾必謂之學矣。

帝自為太子時固已憚其嚴矣。即位既久，大將軍青侍中，帝踞廁而視之。丞相弘燕見?；驎r不冠。至黯見不冠不見也。嘗坐武帳，不冠，黯奏事，避而使人可之。為中大夫，固以切諫不得久留，出守東海，大治。帝聞而召之，列于九卿。

（節(jié)選自陸九淵《象山先生全集·雜著》）

10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

獨憚A黯B好直諫C仗節(jié)D死義E難惑F以非G卒H以不敢

11.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）

A.善，文中指交好，與《歸去來兮辭》中“善萬物之得時”的“善"意思不同。

B.用，文中作被動語態(tài)，與《四章》中“無之以為用”的“用"用法相同。

C.原，文中指推究，與《五代史伶官傳序》中“原莊宗之所以得天下”的“原"意思相同。

D.數，文中指責備，與《鴻門宴》中“范增數目項王”的“數"意思不同。

12.下列對材料有關內容的概述，不正確的一項是（）

A.汲黯不太講究禮數，他不能容忍他人的過錯，常當面指責人，因此不被士人親近，其他重視修身，品行正直高潔，并敢于直言進諫。

B.從前汲黯位列九卿時，公孫弘、張湯還只是小吏，但二人因政績突出很快與汲黯同位，一些受重用的昔日下屬，地位甚至超越了汲黯。

C.汲黯認為公孫弘等人內懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上，而張湯巧言詆毀，善于構陷，使事實真相不得昭示，并且以此作為個人功績。

D.武帝一向忌憚汲黯的嚴厲，有一次他脫冠坐在陳列兵器的帳中，恰逢汲黯前來奏事，他只得臨時躲避，派人傳話，批準汲黯所奏之事。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。

（2）天子置公卿輔弼之臣，寧令從諛承意，陷主于不義乎？

14.關于汲黯是否“有學”，漢武帝和陸九淵的評價為何完全不同？請結合文本簡要概括。

【答案】10.CEG

11.B12.B

13.（1）公孫弘、張湯心中十分憎恨汲黯，即使天子也對他感到不高興，想要憑借事端殺死他。

（2）天子設置公卿等輔佐之臣，難道是讓他們跟從阿諛，奉承圣意，把君主陷于不義的境地嗎？

14.①漢武帝崇尚儒學，而汲黯常詆毀儒學，所以漢武帝認為汲黯出言冒犯，不顧君臣之禮，是“無學"的表現(xiàn)；②陸九淵則認為汲黯剛正不阿，堅守臣子職責，敢于直諫，是一位“有學”之士。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：（淮南王）唯獨忌憚汲黯的直言進諫，堅守節(jié)操為正義而死，很難用不正當的事情誘惑他，最終因為他的緣故沒敢（謀反）。

“好直諫"仗節(jié)死義”“難惑以非"是說“黯”的三個特點，他們共同作“憚"的賓語，所以應在CEG處斷開。

故選CEG。

【11題詳解】

本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確。“交好/羨慕”；句意：他與灌夫、鄭當時和宗正劉棄交好。/（我）羨慕自然界的萬物一到春天便及時生長茂盛。

B.“用法相同"錯誤?！坝米鞅粍诱Z態(tài)/作用，沒有被動語態(tài)”；句意：汲黯的話愈加不被采用。/“無"發(fā)揮了它的作用。

C.正確。均為“推究”；句意：司馬遷推究其中的原因。/推究莊宗得天下的原因。

D.正確?！柏焸?屢次"；句意：群臣中有人責怪汲黯。/范增屢次給項王使眼色。

故選B。

【12題詳解】

本題考查學生理解文章內容的能力。

B.“二人因政績突出很快與汲黯同位”錯誤。由原文“及弘、湯稍益貴，與黯同位"可知，二人地位是“逐漸”越來越尊貴，且并未交代其地位上升是因為政績突出。

故選B。

13題詳解】

本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“疾"，憎恨；“說”，通“悅”，高興；“欲誅之以事”，狀語后置句，欲以事誅之。

（2）“輔弼”，輔佐；“置”，設置；“寧”，難道。

【14題詳解】

本題考查學生分析信息、歸納要點的能力。

漢武帝和陸九淵的評價立場不同：由“上方向儒術”“天子招文學儒者，告廷臣以所欲為，則對曰：‘陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎？’"可知，漢武帝崇尚儒學，而汲黯常詆毀儒學，漢武帝認為汲黯出言冒犯，不顧君臣之禮，是“無學”的表現(xiàn)；

由“誰實為知黯者？必信褊心之言，此與兒童之見何異？"若黯雖曰未學，吾必謂之學矣”可知，陸九淵則認為汲黯剛正不阿，堅守臣子職責，敢于直諫，是一位“有學"之士。

參考譯文：

文本一：

汲黯為人性情傲慢，缺少禮數，當面指摘別人，不能容忍別人的過錯。與自己合得來的人，他就善待人家；與自己合不來的人，就不肯耐心接見，士人也因此不愿依附他。但是汲黯喜好學習，又好行俠仗義，他平日居家，品性端正、廉潔，喜歡直言進諫，屢次當面冒犯皇上，時常仰慕傅柏和袁盎的為人處世之道。他與灌夫、鄭當時和宗正劉棄交好，他們也因為數次直言進諫不能夠久居其位?；噬险齼A心于儒家學說，尊寵公孫弘。等到政事增多，官吏和百姓多取巧逃避法令?；噬线@才要分增條文，嚴明法紀，張湯等人也便屢次進奏所審判的案件，因而受到皇上的寵幸。而汲黯常常詆毀儒學?；噬嫌涌粗泄珜O弘、張湯，公孫弘、張湯心中十分憎恨汲黯，即使天子也對他感到不高興，想要憑借事端殺死他。公孫弘做了丞相，向皇上進言說：“右內史所管轄的地區(qū)多有達官貴人和皇室宗親居住，很難管理，不是素來有聲望的大臣不能當此重任，請調任汲黯為右內史?！奔橱霎斄藥啄暧覂仁?，從未廢弛荒疏過政事。

皇上多次征討匈奴頗有戰(zhàn)功，汲黯的話愈加不被采用。當初汲黯位列九卿時，公孫弘、張湯不過還是一般小吏。等到公孫弘、張湯日漸顯貴，和汲黯官位相當時，汲黯又責難詆毀他們。不久，公孫弘官至丞相，被封為侯；張湯官至御史大夫；昔日汲黯手下的丞相史也都和汲黯同級了，有的被重用，地位甚至還超過了他。汲黯心地狹隘，不可能沒有一點兒怨言，朝見皇上時，他走上前說道：“陛下任用群臣就像堆柴垛一樣，后來的反而堆在上面。"皇上沉默不語。一會兒汲黯退了下去，皇上說：“一個人確實不可以沒有學識，看汲黯這番話，他是一天比一天過分了。”

（選自《史記·汲鄭列傳》）

文本二：

汲黯進積薪之言，武帝因為他的話沉默不語，這一定是汲黯說中了什么。不久武帝說：“一個人確實不可以沒有學識，看汲黯這番話，他是一天比一天過分了。"司馬遷推究其中的原因，認為汲黯心胸狹隘，不能內心無一點怨恨，他果真足夠了解汲黯的內心嗎？

皇上招攬文學之士和崇奉儒學的儒生，告訴朝廷的大臣自己所想要做的，汲黯便答道：“陛下心里欲望很多卻只在表面上施行仁義，怎么能真正仿效唐堯虞舜的政績呢！”皇上沉默不語，心中惱怒，臉色一變就罷朝了。群臣中有人責怪汲黯，汲黯說：“天子設置公卿等輔佐之臣，難道是讓他們跟從阿諛，奉承圣意，把君主陷于不義的境地嗎何況我已經身居九卿之位，縱然愛惜自己的生命，又怎么能夠辱沒朝廷呢！"認為公孫弘等人內懷詭詐而外逞智巧，以此阿諛主上取得歡心，又認為張湯深摳法律條文，巧言加以詆毀，構陷他人有罪，使事實真相不得昭示，并把案獄穩(wěn)操勝券作為邀功的資本。有誰真的了解汲黯呢如果一定要信說他心胸狹隘的言論，這種做法又與孩童之見有什么不同呢？淮南王謀反，唯獨忌憚汲黯的直言進諫，堅守節(jié)操為正義而死，很難用不正當的事情誘惑他，最終因為他的緣故沒敢（謀反）。像汲黯這樣的人，雖然別人說他沒有學識，但我卻認為他已經具有學識了。

武帝從身為太子的時候本來就已經忌憚汲黯的嚴厲。即位之后很久，大將軍衛(wèi)青擔任侍中，武帝在如廁時接見他。丞相公孫弘私下見皇帝，有時武帝帽子都不帶。等到汲黯去進見的時候，武帝不帶上帽子絕不接見。漢武帝曾經正坐在陳列兵器的帳中，當時沒戴帽子，汲黯前來奏事，武帝臨時躲避，派人傳話，批準汲黯所奏之事。汲黯擔任中大夫，由于堅持向皇上直言進諫不得長久留在京城任職，離京出任東海太守，東?？s政治清明。漢武帝聽到了，召（汲黯入朝），使其位列九卿。

（節(jié)選自陸九淵《象山先生全集·雜著》）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成各小題。

水調歌頭·中秋口占

劉辰翁①

明月幾萬里，與子共中秋。古今良夜如此，寂寂幾時留。何處胡笳三弄，尚有南樓余興，風起木颼颼。白石四山立，玉露下平洲。

醉青州②，歌赤壁，賦黃樓③。人間安得十客④，譚笑發(fā)中流?？慈M江皓彩，猶似沈河白璧，光氣徹天浮。舉首快哉去，燈火見神州。

【注】①劉辰翁：號須溪，南宋遺民。②青州：此處代指酒。③黃樓：蘇軾在徐州所建，蘇轍、秦觀等人曾登樓題詠。④十客：南朝陳后主宴席上的十位常客。

15.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項是（）

A.開篇寫明月普照，詞人與友人共享中秋月色，并由此想到古往今來人間曾有無數美好動人的中秋之夜，思接千載，虛實相應。

B.上闋描繪月夜環(huán)境，既有聽覺又有視覺，胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮，白石、玉露則從側面表現(xiàn)了月光之皎潔。

C.下闋起首運用一連串典故，既與上闋的“古今良夜”“南樓余興"遙相呼應，又拓展了詞作的審美意境，增添了人文意蘊。

D.結尾寫江面上流光溢彩，月影如同沉江的白璧一般潔白無暇，月光、水光與人間燈火交相輝映，如此景致折射出詞人心境。

16.詞的下闋表達了詞人怎樣的思想感情？請簡要分析。

【答案】15.B16.①對明月之景的喜愛和贊美。水面上的月華流光溢彩，水中月亮的倒影皎潔如玉，詞人通過生動的描寫表現(xiàn)了對中秋月景的喜愛和贊頌之情。②與朋友歡聚的渴望（或知音難覓的孤獨）。詞人借“赤壁”“黃樓"“十客”等與歡宴雅集相關的典故，表達了此時孤獨賞月的自己對佳友相伴、共賞明月的渴望（或含蓄抒發(fā)了知音難覓之孤寂之情）。③對故國的深沉眷戀。詞人憧憬在燈火中望見神州大地的繁華盛景，含蓄表達了詞人深沉的家國情懷。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學生對詞作的理解和賞析能力。

B.“胡笳聲暗示作者與友人宴飲賞月已至高潮"錯誤，“何處”說明“胡笳聲"不在眼前，從全詞看，詞人與友人應該并未真正在現(xiàn)實中相聚，而“何處胡笳三弄”讓作者在中秋之夜體驗到的是“南樓余興”，“與友人宴飲賞月已至高潮”之說無從得出。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力。

“看取橫江皓彩，猶似沈河白璧，光氣徹天浮"意思是看看那橫渡江水的皓月，猶如沉入河流的白色璞玉，光華四溢，直沖天際。水面上的月華流光溢彩，水中月亮的倒影皎潔如玉，詞人通過生動的描寫表現(xiàn)了對中秋月景的喜愛和贊頌之情。

“醉青州，歌赤壁，賦黃樓。人間安得十客，譚笑發(fā)中流”意思是沉浸在青州的月色里，吟唱著赤壁的故事，書寫著黃樓的篇章。在人間怎么能找到十位客人，一同談笑風生，暢所欲言呢？詞人借“赤壁"黃樓”“十客"等與歡宴雅集相關的典故，表達了此時孤獨賞月的自己對佳友相伴、共賞明月的渴望（或含蓄抒發(fā)了知音難覓之孤寂之情）。

“舉首快哉去，燈火見神州”意思是抬起頭來，仿佛能看到快樂的往事離去，華燈初上，眼前便是中國的壯麗景色。詞人憧憬在燈火中望見神州大地的繁華盛景，含蓄表達了詞人深沉的家國情懷。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補寫出下列句子空缺部分。

（1）李密在《陳情表》中自述在外無較親近的親戚，在內無照應門戶的僮仆，然后用“___________，________"寫自己生活孤單，沒有依靠。

（2）蘇軾寫文章善于繪聲，《石鐘山記》中“__________”一句描寫轟鳴不止的水聲，足以令船夫驚恐；《赤壁賦》中所描寫的幽咽不絕的洞簫聲，既能“_________”，亦能使獨坐孤舟的寡婦聽而落淚。

（3）龍是我國漢民族的圖騰，體現(xiàn)著先民的想象力與昂揚精神。高中課文中亦有許多以“龍”入詩的名句，如“_______，___________"。

【答案】①煢煢孑立②.形影相吊③.噌吰如鐘鼓不絕④.舞幽壑之潛蛟⑤.熊咆龍吟殷巖泉⑥.栗深林兮驚層巔（鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文/上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川）

【解析】

【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯字詞：“煢”“噌吰"栗”。

三、語言文字運用（20分）

（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

村落作為鄉(xiāng)土生活的基本社區(qū),以血緣為紐帶,以地域為限制，構成了社群關系和地緣關系上的相對疏離和隔膜。

在《歸園田居》中，陶淵明概略而真切地描繪了村落的狹小和疏離。這是他所棲居的園田居村落的規(guī)模和格局。這是描繪園田居與其他村落之間相互疏隔的境況。這樣的境況，令人想到春秋時代老子所描繪的“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來"的“寡國小民”狀態(tài)。重情守義的村民在由疏離與隔膜構成的空間和心理的雙重屏障所創(chuàng)設的相互認同和相互信任的環(huán)境里過著純樸而現(xiàn)實的生活。

在村落中或村落間的交往，是熟悉者之間的自然往來。一方面，自然的繁茂與鄉(xiāng)親間的殷勤是相互映襯的；另一方面，鄉(xiāng)親間的交往，是非功利的、無目的的，是鄉(xiāng)親情義需要的自然交往。費孝通說相對于城市或工業(yè)化社會的“機械的團結”，鄉(xiāng)村情感是一種“有機的團結”?！皺C械的團結"是以功利為目的的、社會契約或法制化的組織。鄉(xiāng)村的“有機團結”，是素樸單純的，也是親切自然的。

這樣的會飲歡悅，簡樸之至，然而，正是在這極致的簡樸中，人之為人的生之情愫得到了滋養(yǎng)和張揚。

18.依次填入文中橫線處的詩句，全都恰當的一項是（）

①“漉我新熟酒，只雞招近局。日入室中暗，荊薪代明燭。"

②“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前?！?/p>

③“時復墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。"

④“野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。”

A.④②③①B.④①②③C.②④③①D.②④①③

19.下列句子中的“自然"與文中加點的“自然”，意思和用法相同的一項是（）

A.帶露折花，色香自然要好得多，但是我不能夠。

B.大家都被這個小動物萌化了，深切地感受到人與自然的神奇力量。

C.這個公園里的花草都是自然繁衍的，沒有人刻意去設計和布置。

D.他的演技非常好，演得很自然，身上那股親民的氣質很到位。

20.請把文中畫波浪線的長句改寫成三個短句?？梢愿淖冋Z序少量增刪詞語，但不得改變原意。

【答案】18.C19.C

20.①疏離與隔膜構成了空間和心理的雙重屏障，②創(chuàng)設了相互認同和相互信任的環(huán)境，③重情守義的村民在這里過著純樸而現(xiàn)實的生活。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學生語言表達之語句復位的能力。

第一空。根據下文“棲居的園田居村落的規(guī)模和格局