2021年新教材高中歷史第一單元從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建過關檢測含解析部編版必修中外歷史綱

第一單元過關檢測(時間:60分鐘滿分:100分)一、選擇題(本大題共20小題,每小題3分,共60分)1.考古學家在龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了一個陶杯(見右圖),這一考古發(fā)現(xiàn)可以得到的歷史信息是()黑陶雙耳杯(酒器)A.炎黃二帝熱衷發(fā)明B.中華文明起源于山東C.該陶器是黃帝作品D.先民已掌握制陶和釀酒技術答案:D解析:根據(jù)圖片信息,可知在龍山文化遺址中發(fā)現(xiàn)的陶杯屬于酒器,這說明先民已掌握制陶和釀酒技術,故D項正確。2.《禮記·禮運》記載:“大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者,皆有所養(yǎng)。男有分,女有歸。”其中,“選賢與能”指的是我國古代的什么制度()A.分封制 B.世襲制C.禪讓制 D.宗法制答案:C解析:堯舜禹時期,聯(lián)盟首領的產(chǎn)生方式是禪讓制,即將聯(lián)盟首領的位子傳給賢德之人,與題干材料“選賢與能”相符,故選C項。3.二里頭遺址為人們了解夏朝文明的發(fā)展程度提供了可能。二里頭遺址的墓葬中有很多玉器,它們制作工藝相當精美;陶器中占比例最大的是酒器。據(jù)此可推知()A.夏朝的歷史從此成為信史 B.當時糧食產(chǎn)量有很大增加C.夏朝奴隸制剝削非常殘酷 D.當時社會等級制度森嚴答案:B解析:夏朝墓葬中陶制酒器占比例最大,說明當時糧食產(chǎn)量增加,有了更多剩余,推動了釀酒業(yè)和制陶業(yè)的發(fā)展,B項正確。4.西周的刑法中出現(xiàn)了不孝、不悌、不睦、不敬祖等許多犯罪種類,這些犯罪行為被視為罪大惡極。這表明()A.西周宗法制漸趨瓦解 B.血緣關系決定宗法等級C.西周等級秩序森嚴 D.宗法關系和政治密切結(jié)合答案:D解析:孝、悌、睦、敬祖等均和宗法關系密切,不孝、不悌、不睦、不敬祖被視為罪大惡極意在強調(diào)宗法關系和政治是密切結(jié)合的,D項正確。5.西周早中期,青銅器大多豪華精美、端莊厚重,禮樂器眾多。戰(zhàn)國中晚期,青銅器大多風格樸素、注重實用,日用器更普遍。這反映了()A.長期的戰(zhàn)亂使青銅鑄造業(yè)衰落 B.戰(zhàn)國時期貴族政治經(jīng)濟實力下降C.鐵器推廣使青銅器的需求減少 D.戰(zhàn)國時期的改革廢除了禮樂制度答案:B解析:西周時期的青銅器主要是禮器,反映了奴隸主貴族的身份和地位;戰(zhàn)國中晚期,王室衰微,禮崩樂壞,分封制走向崩潰,奴隸主貴族地位下降,貴族政治經(jīng)濟實力下降,所以青銅器風格樸素,故選B項。6.春秋戰(zhàn)國時期戰(zhàn)爭已經(jīng)常態(tài)化,春秋時期的著名戰(zhàn)役有城濮之戰(zhàn)等,戰(zhàn)國時期的著名戰(zhàn)役有桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、長平之戰(zhàn)等。這反映出春秋戰(zhàn)國時期的哪一特點()A.諸侯兼并爭霸 B.奴隸制的瓦解C.生產(chǎn)力發(fā)展 D.封建制度確立答案:A解析:結(jié)合所學知識,可知春秋戰(zhàn)國時期,各諸侯國因社會經(jīng)濟條件不同,出現(xiàn)了爭奪霸主的局面,各諸侯國的兼并與爭霸促成了各個地區(qū)的局部統(tǒng)一,A項符合題意;B、C、D三項與題意不符,故排除。7.唐朝孔穎達在《春秋左傳正義·定公十年》中說:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。”“華夏”連稱,本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為文化、政治實體,在春秋戰(zhàn)國時被周邊民族所認同。這表明在春秋戰(zhàn)國時期()A.華夏民族開始形成 B.華夏族群成為禮儀之邦C.各族同源共祖的觀念得到發(fā)展 D.階級關系發(fā)生變動答案:C解析:結(jié)合所學知識,可知從春秋到戰(zhàn)國,民族關系出現(xiàn)了重要變化,戎狄蠻夷逐漸融入華夏族,各族同源共祖的觀念得到發(fā)展,故選C項;A、B、D三項不符合題意,排除。8.河北石家莊趙國遺址中出土了大量的農(nóng)具,其中鐵農(nóng)具占全部農(nóng)具的65%;湖南長沙和衡陽楚國墓中也發(fā)現(xiàn)了大量鐵農(nóng)具;遼寧撫順燕國遺址出土的鐵農(nóng)具占全部農(nóng)具的85%以上。這表明當時()A.農(nóng)耕中已普遍使用畜力 B.南北方經(jīng)濟實力發(fā)展平衡C.中國農(nóng)耕技術世界領先 D.鐵農(nóng)具在生產(chǎn)中廣泛使用答案:D解析:根據(jù)題干材料,可知在河北、湖南和遼寧地區(qū)分別出土了戰(zhàn)國時期的大批鐵農(nóng)具,這表明鐵農(nóng)具在生產(chǎn)中得到廣泛使用,D項正確;鐵農(nóng)具大量出土不能證明當時的畜力使用情況,排除A項;當時經(jīng)濟重心在北方,排除B項;題干材料無法得出中國農(nóng)耕技術世界領先的結(jié)論,排除C項。9.《史記·商君列傳》記載:“僇力本業(yè),耕織致粟帛多者復其身。事末利及怠而貧者,舉以為收孥(官奴婢)?！边@反映了商鞅變法()A.推行縣制,便于國家管理 B.實行重農(nóng)抑商,發(fā)展經(jīng)濟C.注重法治,穩(wěn)定社會秩序 D.推動民族交融,富國強兵答案:B解析:商鞅重視農(nóng)業(yè),“耕織致粟帛多者復其身”,輕視商業(yè),“事末利及怠而貧者,舉以為收孥(官奴婢)”,說明商鞅變法實行重農(nóng)抑商,發(fā)展經(jīng)濟,B項正確;題干材料未體現(xiàn)縣制,排除A項;法治與題干材料主旨無關,排除C項;題干材料未提及民族交融,排除D項。10.春秋戰(zhàn)國時期,孔子主張舉賢才;孟子認為憂患、磨難才能造就人才;荀子主張尚賢使能;墨子主張唯才是舉。諸子人才思想的共同歷史背景是()A.爭霸戰(zhàn)爭環(huán)境需要真才實學的人才 B.適應新興地主階級當政掌權(quán)的要求C.反思宗法血緣關系下世官制的弊端 D.推動了春秋戰(zhàn)國時期中國社會變革答案:C解析:根據(jù)題干材料,可知諸子都主張按照才能選拔官員,結(jié)合春秋戰(zhàn)國時期的時代特征,可知他們都認為以宗法血緣關系為特征的世官制不適應社會發(fā)展的需要,故C項正確;諸子的人才思想反映的是他們要求打破世卿世祿制,而不是強調(diào)真才實學的人才的重要性,故排除A項;孔子代表的是奴隸主貴族的利益,墨子代表小手工業(yè)者的利益,故排除B項;推動春秋戰(zhàn)國時期中國社會變革是百家爭鳴的影響,故排除D項。11.秦國成為戰(zhàn)國七雄中實力最強的諸侯國,并統(tǒng)一了全國,主要原因是()A.更多使用鐵制農(nóng)具 B.實行商鞅變法C.重視水利工程建設 D.牛耕得到推廣答案:B解析:結(jié)合所學知識,可知戰(zhàn)國時期秦國的秦孝公支持商鞅變法,商鞅提出了廢井田、重農(nóng)抑商、獎勵軍功、推行縣制等一整套變法求新的發(fā)展策略,變法使秦國國富兵強,為秦統(tǒng)一中國奠定了基礎,B項符合題意;A、C、D三項不是秦國統(tǒng)一全國的主要原因,故排除。12.秦始皇在全國范圍內(nèi)推行郡縣制,郡守和縣令的產(chǎn)生方式是()A.世代相襲 B.考試選拔C.皇帝任命 D.地方推舉答案:C解析:秦朝在全國推廣郡縣制,設立郡、縣兩級行政機構(gòu),其主要官員由中央任免和考核,故選C項。13.錢穆在《中國歷史研究法》中說道:“(自)秦漢以來的郡縣政治……中國之永為一統(tǒng)一國,此項政治制度實貢獻過其甚大之績效?！薄吧醮笾冃А敝缚たh制()A.導致官僚政治取代了貴族政治 B.形成中央垂直管理地方的形式C.促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展 D.標志著中央集權(quán)制度最終形成答案:C解析:題干材料“中國之永為一統(tǒng)一國,此項政治制度實貢獻過其甚大之績效”強調(diào)的是郡縣制促進統(tǒng)一多民族國家的鞏固和發(fā)展,C項正確;A、B、D三項與題干材料無關,均排除。14.秦朝時期一首吟詠長城的民歌:“生男慎勿舉,生女哺用脯。不見長城下,尸骸相支柱?”對這首民歌表達的情感理解正確的是()A.秦朝改變了封建社會的習俗B.反映秦朝百姓修筑萬里長城工程的辛勞C.譴責了秦始皇的暴政D.揭示人類發(fā)展過程中進步與殘酷的統(tǒng)一答案:C解析:根據(jù)題干材料,可知在秦朝生兒子擺脫不了服役的命運,說明秦始皇在位時期的暴政,故選C項;A、B、D三項不符合題意,均排除。15.楚漢戰(zhàn)爭劉邦獲勝后,其手下重要將領都武侯高起、信平侯王陵認為,“陛下使人攻城略地,所降下者因以予之”;項羽“戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利,此所以失天下也”。這反映出()A.分封制符合秦漢歷史發(fā)展趨勢 B.分封制平衡了中央與地方的關系C.分封仍是當時重要的政治觀念 D.穩(wěn)固統(tǒng)治須依靠滿足部將利益答案:C解析:根據(jù)題干材料“陛下使人攻城略地,所降下者因以予之”“戰(zhàn)勝而不予人功,得地而不予人利”,可知分封仍是當時重要的政治觀念,故C項正確。16.先秦至西漢前期,山東東部地區(qū)得“魚鹽之利”,總體上是商業(yè)活躍的地方。西漢中期以后,這一地區(qū)的商業(yè)活動開始步入低谷。這是由于西漢政府()A.重視關中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展 B.強化了經(jīng)濟控制C.開通了絲路貿(mào)易 D.以儒家義利觀教化百姓答案:B解析:題干材料對比了西漢中期前后山東東部地區(qū)的商業(yè)發(fā)展,結(jié)論是西漢中期后商業(yè)活動步入低谷。結(jié)合所學知識,可知西漢實行重農(nóng)抑商政策,特別是西漢中期實行了鹽鐵官營的政策,強化了經(jīng)濟控制,民間商人活動受到制約,故B項正確;重視關中地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不一定會導致山東東部地區(qū)商業(yè)活動步入低谷,故A項錯誤;絲路的開通應該是有利于相關商業(yè)活動的發(fā)展,故C項錯誤;儒家義利觀是指先義后利,并非反對發(fā)展商業(yè),故D項錯誤。17.漢武帝認為:“農(nóng),天下之本也。泉流灌浸,所以育五谷也?！罾裘衩戕r(nóng),盡地利,平繇行水,勿使失時。”漢武帝的主要意圖是()A.落實重農(nóng)抑商的國策 B.在全國推廣精耕細作C.促進小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定 D.為解決王國問題奠基答案:C解析:根據(jù)題干材料“令吏民勉農(nóng),盡地利,平繇行水,勿使失時”,可知體現(xiàn)了漢武帝對農(nóng)業(yè)的重視,說明他的主要意圖是促進小農(nóng)經(jīng)濟的穩(wěn)定,故選C項;題干材料沒有涉及抑商,排除A項;題干材料沒有涉及精耕細作,排除B項;漢武帝的意圖是穩(wěn)定小農(nóng)經(jīng)濟,而非解決王國問題,排除D項。18.漢武帝“令天下郡國皆立學校官”,以致形成了從皇帝、丞相、博士到地方官都會講經(jīng)學的局面。上述局面的出現(xiàn)()A.加速了儒學獨尊局面的形成 B.標志著儒學以外其他學派的消亡C.促成了中央集權(quán)的行政機制 D.導致了思想學術界的黑暗和倒退答案:A解析:根據(jù)題干材料,可知漢武帝大力推行儒學教育,并使各級官員參與其中,這有利于儒學的推廣,加速了儒學獨尊局面的出現(xiàn),故選A項。19.東漢初年,光武帝劉秀下詔州郡“度田”,觸及了豪強地主的利益,引起了叛亂,東漢政府只能與之妥協(xié)。自此西漢中期以來的土地私有制發(fā)展成為不可阻擋的社會趨勢。此事造成東漢時期()A.田莊經(jīng)濟逐步形成 B.地方割據(jù)勢力產(chǎn)生C.小農(nóng)經(jīng)濟極度衰退 D.流民問題不斷出現(xiàn)答案:A解析:西漢時期土地私有制不斷發(fā)展,導致東漢時期田莊經(jīng)濟逐漸形成,故A項正確;地方割據(jù)早已形成,故B項錯誤;田莊經(jīng)濟和小農(nóng)經(jīng)濟沒有直接關系,故C項錯誤;流民不符合題干材料主旨,故D項錯誤。20.中國古代勞動人民勞作之余將剩下的惡繭、病繭用漂絮法制取絲綿。漂絮完畢后,篾席上會遺留一些殘絮。當漂絮的次數(shù)多了,篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經(jīng)晾干之后剝離下來,可用于書寫。材料可以用來說明()A.繭絲成為造紙的主要原料 B.造紙術與絲絮有一定淵源C.造紙術的改進滿足了大眾需求 D.絲織術與造紙術相得益彰答案:B解析:題干材料“篾席上的殘絮便積成一層纖維薄片,經(jīng)晾干之后剝離下來,可用于書寫”說明造紙術與絲絮有一定淵源,故選B項;題干材料反映的是殘絮積成薄片可用于書寫,排除A項;題干材料未涉及造紙術的改進,排除C項;根據(jù)題干材料,可知造紙術的產(chǎn)生與絲織業(yè)有一定關系,但不能反映出“相得益彰”,排除D項。二、非選擇題(本大題共3小題,共40分)21.春秋戰(zhàn)國時期,學術思想十分活躍。閱讀材料,回答問題。材料一殷人尊神,率民以事神,先鬼而后禮。——[西漢]戴圣《禮記》“務民之義,敬鬼神而遠之,可謂知矣?！薄拔茨苁氯?焉能事鬼?”——《論語》材料二“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人?！薄翱思簭投Y為仁。一日克己復禮,天下歸仁焉。”——《論語》材料三惻隱之心,人皆有之,羞惡之心,人皆有之,恭敬之心,人皆有之,是非之心,人皆有之。惻隱之心,仁也,羞惡之心,義也,恭敬之心,禮也,是非之心,智也?！睹献印方袢酥?生而有好利焉……然則從人之性,順人之情,必出于爭奪,合于犯分亂理而歸于暴。故必將有師法之化,禮義之道,然后出于辭讓,合于文理,而歸于治。——《荀子》(1)材料一反映了從商朝到春秋時期人們對天人關系的認識有何變化?結(jié)合所學知識,分析變化的原因。(4分)(2)根據(jù)材料二,指出孔子關于人際關系的兩個核心概念,分析兩者之間的關系。(4分)(3)根據(jù)材料三,指出孟子、荀子對人性的不同看法。他們的思想有何一致性?(2分)(4)結(jié)合所學知識,概括上述思想家在中國思想文化史上的貢獻。(4分)參考答案:(1)變化:由商朝時尊崇鬼神到春秋時期專注人事。原因:鐵器的使用和經(jīng)濟的發(fā)展開闊了人們的視野;分封制遭到破壞,爭霸局面出現(xiàn),人們更多關注社會現(xiàn)實。(2)概念:“仁”和“禮”。關系:“仁”是內(nèi)在精神,“禮”是外在表現(xiàn);“仁”是追求的目標,“禮”是實現(xiàn)目標的途徑。(3)不同:孟子主張“人性本善說”,荀子主張“性惡論”。一致性:強調(diào)道德。(4)貢獻:奠定了儒家學派的基本學說;促進了中華文化的發(fā)展。22.閱讀材料,回答問題。材料一公元前221年,秦王嬴政統(tǒng)一全國后,下的第一道重要詔令是“議帝號”。群臣商議后,向秦王建議說:“古有天皇,有地皇,有泰皇,泰皇最貴。臣等昧死上尊號,王為泰皇?！鼻赝醪灰詾槿?他提出去“泰”著“皇”,采上古“帝”位號,號曰“皇帝”,并說:“朕為始皇帝。后世以計數(shù),二世三世至于萬世,傳之無窮。”他還采納了群臣關于皇帝“命為‘制’,令為‘詔’,天子自稱曰‘朕’”的建議。材料二丞相諸大臣皆受成事,倚辨于上?！煜轮聼o小大皆決于上?！猍西漢]司馬遷《史記》材料三秦有天下,裂都會而為之郡邑,廢侯衛(wèi)而為之守宰,據(jù)天下之雄圖,都六合之上游,攝制四海?！猍清]董誥《全唐文》(1)根據(jù)材料一,指出皇位是怎樣繼承的。(4分)(2)