部編版中考?xì)v史二輪復(fù)習(xí)講練測(cè)專題08多樣的古代文明專項(xiàng)練習(xí)(原卷版+解析)

專題8：多樣的古代文明（專項(xiàng)訓(xùn)練）【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)|直擊中考】1．（2022年廣西桂林）胡夫金字塔使用了230鄉(xiāng)萬(wàn)塊石灰石，每塊平均重2300公斤。據(jù)估計(jì)，大約84000勞力每年工作80天，耗時(shí)20年才能完成這項(xiàng)工程。金字塔的修建反映了古埃及（）A．環(huán)境的優(yōu)越 B．城市的興盛 C．王權(quán)的強(qiáng)大 D．戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁2．（2022年重慶A卷）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．司母戊鼎 D．帕特農(nóng)神廟3．（2022年遼寧盤錦）“法者，治之端也”。下列關(guān)于法律文獻(xiàn)的說(shuō)法正確的是（）A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典B．《羅馬民法大全》——世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法C．《查士丁尼法典》——集中了古羅馬帝國(guó)的全部法律條文D．《拿破侖法典》——為限制王權(quán)提供了法律保障4．（2022年江蘇南通）金字塔是古埃及文明的象征。這一文明成果誕生于下列哪一大河流域（）A． B．C． D．5．（2022年海南）大河流域孕育了古代燦爛的人類文明。下列誕生于兩河流域的文明成果是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《法理概要》6．（2022年內(nèi)蒙古赤峰）下表是古巴比倫王國(guó)漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫（）國(guó)王漢謨拉比國(guó)王任命的總督基層公社的首領(lǐng)下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利，在位的好幾個(gè)年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊(cè)分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉管理公社的土地、分配水流、管理市場(chǎng)、管理稅收和司法等A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè) B．法律體系嚴(yán)密 C．維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍7．（2022年湖北恩施）文物古跡見證歷史。如圖反映的文明成果起源于哪一地區(qū)（）A．古代埃及 B．兩河流域 C．古代印度 D．古代希臘8．（2022年黑龍江綏化）“種姓制度”是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，建立這種制度的國(guó)家是（）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古希臘9．（2022年黑龍江牡丹江、雞西）印度新冠肺炎疫情嚴(yán)重，特別是那些生活在擁擠貧民窟中的原低種姓人群更容易感染病毒。下列圖示中能夠反映和造成這個(gè)群體低種姓地位的是（）A． B．C． D．10．（2022年四川廣元）公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政的城邦達(dá)到全盛時(shí)期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，他主政的城邦是（）A．斯巴達(dá)城邦 B．古巴比倫王國(guó) C．雅典城邦 D．羅馬城邦11．（2022年黑龍江大慶）某興趣小組準(zhǔn)備排演歷史劇，光榮屬于希臘，下列劇本內(nèi)容不符合雅典民主政治的是（）A．伯里克利主政時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到高峰B．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．雅典建立津貼制度，以保證貧窮公民參政議政D．奴隸和婦女擁有政治權(quán)利12．（2022年廣西賀州）伯里克利曾經(jīng)說(shuō)：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是塔在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中?！边@反映了伯里克利主政時(shí)期雅典（）A．全體人民擁有民主政治權(quán)利 B．實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)民主政治C．開啟羅馬法制建設(shè)的第一步 D．奴隸制民主政治發(fā)展到高峰13．（2022年廣西梧州）蘇格拉底曾評(píng)價(jià)雅典民主制度“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，是將社會(huì)的命運(yùn)置于缺乏真知灼見的人們手中……”這反映蘇格拉底（）A．認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端 B．主張實(shí)行元首制度C．認(rèn)識(shí)到雅典民主具有全民性 D．主張實(shí)行元老院制14．（2022年浙江紹興）公元前6世紀(jì)，雅典執(zhí)政官克里斯提尼改革選舉辦法，使每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典成年男性公民，原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利。這一措施（）A．導(dǎo)致了雅典衰落 B．廢除了奴隸制度 C．?dāng)U大了公民權(quán)利 D．確立了貴族統(tǒng)治15．（2022年湖南郴州）亞瑟夫是古代雅典的公民，世代經(jīng)商，家中有妻子露西，夫婦倆還有一個(gè)6歲的兒子，另有一個(gè)買來(lái)的奴隸。某一天，召開公民大會(huì)，這一家有資格參會(huì)的人數(shù)為（）A．0人 B．1人 C．2人 D．3人16．（2022年湖南郴州）東漢史書上記載的“大秦”在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，地中海成了其“內(nèi)湖”。據(jù)此可知，“大秦”是（）A．羅馬帝國(guó) B．亞歷山大帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)17．（2022年浙江溫州）公元前5世紀(jì)中葉，羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，法律體系進(jìn)一步完善，以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是（）A．統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 B．古希臘文化廣泛傳播C．民主制度達(dá)到鼎盛 D．東西方文明交流互鑒18．（2022年山東臨沂）“保民官的權(quán)力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權(quán)力只限于羅馬的城區(qū)和近郊。保民官在羅馬共和國(guó)時(shí)代曾起過(guò)一定的作用，但到帝國(guó)時(shí)代、它已形同虛設(shè)。”這段話中的“保民官”（）A．開始設(shè)立于屋大維統(tǒng)治時(shí)期 B．不能否決羅馬元老院的決議C．為平民爭(zhēng)取了一些政治權(quán)利 D．能始終保護(hù)羅馬平民的利益19．（2022年湖南長(zhǎng)沙）他是古希臘的偉大的哲學(xué)家，終生在探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，他認(rèn)為求得知識(shí)最好的辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。材料描述的“他”是（）A．釋迦摩尼 B．孔子 C．蘇格拉底 D．穆罕默德20．（2022年遼寧盤錦）古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，近代西方文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)等無(wú)不發(fā)端于此。以下建筑，屬于古希臘的是（）A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟 C．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) D．八達(dá)嶺長(zhǎng)城21．（2022年江蘇南通）中國(guó)古代曾以臘月、十月等的月首為元旦，漢武帝起為農(nóng)歷1月1日。1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦。今天世界通用的“公歷”的基礎(chǔ)是（）A．古埃及的太陽(yáng)歷 B．羅馬人的儒略歷 C．中國(guó)農(nóng)歷即夏歷 D．蘇美爾人的陰歷22．（2022年云南昆明）下世紀(jì)中期，日本仿效請(qǐng)朝制度，進(jìn)行了一系列改革，政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度：經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行班田制和租庸調(diào)制、這場(chǎng)推動(dòng)日本社會(huì)發(fā)展的改革被稱為（）A.封君封臣制 B.大化改新C.農(nóng)奴制改革 D.明治維新23．（2022年湖北宜昌）7-8世紀(jì)，唐朝西部有一個(gè)政教合一的政權(quán)，它迅速擴(kuò)張為地跨亞、歐、非三大洲的帝國(guó)，并與唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)。該帝國(guó)是（）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)1．（2022年江西）胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬(wàn)人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對(duì)全國(guó)的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說(shuō)明古埃及（）A.文明走向衰落 B.成為強(qiáng)大封建帝國(guó)C.外族人侵嚴(yán)重 D.國(guó)王權(quán)力至高無(wú)上2．（2022年黑龍江大慶）下列古跡屬于古埃及文明的是（）A． B． C． D．3.（2022年天津）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》 C.《查士丁尼法典》 D.《拿破侖法典》4.（2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對(duì)歷史有準(zhǔn)確的理解。對(duì)下圖所示文明，下列說(shuō)法正確的是（）A.產(chǎn)生于北非的尼羅河流域 B.人類最早文明發(fā)祥地之一C.此地人們發(fā)明了象形文字D.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)源于此地5．（2022年湖南邵陽(yáng)）如下所示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，①處的內(nèi)容應(yīng)為（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《天方夜譚》6．（2022年福建）文明古國(guó)國(guó)家機(jī)器與制度大型工程文化古埃及軍隊(duì)、刑法、法老金字塔太陽(yáng)歷古印度種姓制度佛教、發(fā)明十個(gè)數(shù)字符號(hào)據(jù)表可知，世界古代文明具有（）A．多樣性 B．一致性 C．互信性 D．互鑒性7.（2022年山東泰安）下表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點(diǎn)是（）城邦面積（平方千米）人口（萬(wàn)人）雅典2500約30斯巴達(dá)8400約40A.小國(guó)寡民 B.等級(jí)森嚴(yán) C.軍事獨(dú)裁 D.自給自足8.（2022年云南昆明）2022年2月，北京成功舉辦冬奧會(huì)，成為全球首個(gè)“雙奧之城”、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，而位于古希臘中部的雅典城邦于公元前5世紀(jì)中后期達(dá)到全盛。這一時(shí)期雅典城邦的主政者是（）A.蘇格拉底 B.亞歷山大C.伯里克利 D.查士丁尼9．（2022年湖南衡陽(yáng)）歐洲人強(qiáng)烈的反省精神打造了哲學(xué)的深度，不斷追尋的精神開創(chuàng)了民主的先河，在與蒙昧和野蠻的交戰(zhàn)中，逐漸形成了復(fù)雜而獨(dú)特的“歐洲模式”，在世界其他文化中都可以找到歐洲文明的影子。上述材料中提及的“歐洲文明”的源頭是（）A．古希臘文明 B．古巴比倫文明C．古埃及文明 D．古印度文明10．（2022年黑龍江龍東）下圖是2022年冬奧會(huì)的會(huì)徽。請(qǐng)選擇本屆冬奧會(huì)的舉辦城市與奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地搭配正確的一項(xiàng)（）A．北京

古羅馬 B．北京

古希臘C．上海

古羅馬 D．上海

古希臘11.（2022年四川德陽(yáng)）《十二銅表法》與后來(lái)的萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法及眾多的法律概念共同構(gòu)成了該文明古國(guó)完整的法學(xué)體系?！霸撐拿鞴艊?guó)”是（）A.雅典B.巴比倫C.羅馬D.阿拉伯12.（2022年湖南懷化）德國(guó)法學(xué)家耶林說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次則以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！痹诹_馬法學(xué)中成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)淵源的法典是（）A.《萬(wàn)民法》 B.漢謨拉比法典》 C.《十二銅表法》D.《民法典》13.（2022年江蘇蘇州）讀下列兩張圖片，兩部法律的共同之處是（）A.都是成文法典 B.均產(chǎn)生于歐洲的中世紀(jì)C.使用相同文字D.刻在完全相同的材質(zhì)上14．（2022年山東東營(yíng)）古羅馬城的建設(shè)經(jīng)歷了王政時(shí)代、共和國(guó)時(shí)代、帝國(guó)時(shí)代三個(gè)階段?！暗蹏?guó)時(shí)代”的開創(chuàng)者是（）A．亞歷山大 B．伯里克利 C．凱撒 D．屋大維15．（2022年四川樂(lè)山）古希臘帕特農(nóng)神廟（如下圖所示）是為雅典娜女神所建，神廟的白色大理石中富含鐵，在適宜的光線和蔚藍(lán)天空映襯下，便能發(fā)出柔和的金色光芒，從遠(yuǎn)處看，神廟和周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一。這體現(xiàn)了古希臘（）A．政治體制完善 B．建筑藝術(shù)高超 C．神人同形同性 D．發(fā)達(dá)的工商業(yè)16.（2022年安徽）公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過(guò)很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》（圖）被譽(yù)為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了（）A.苦行禁欲的生活哲學(xué) B.科學(xué)理性的主流思潮C.漠視民主的專制意識(shí) D.崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美17．（2022年湖北宜昌）西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。下列符合莊園佃戶生活情景的是（）A．無(wú)需繳納“什一稅” B．通過(guò)莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益C．免費(fèi)使用領(lǐng)主的磨坊 D．無(wú)需為領(lǐng)主提供勞役18．（2022年山東東營(yíng)）1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛德華、威廉與亨利時(shí)代所享有之自由、習(xí)慣于法律賜予彼等”，該材料反映的是（）A．雅典的民主政治 B．封君封臣制度C．城市的自由與自治 D．大學(xué)的自治地位19．（2022年河南）查士丁尼被譽(yù)為“文明世界的立法者”。使他獲此殊榮的是（）A．《漢謨拉比法典》的頒布 B．《十二銅表法）》的制定C．《羅馬民法大全》的編纂 D．《拿破侖法典》的推行20.（2022年湖南懷化）6—9世紀(jì)，日本積極吸收中國(guó)文化。據(jù)《日本書紀(jì)》記載，孝德天皇想把日本建成一個(gè)統(tǒng)一的、中央集權(quán)的大帝國(guó)，所以他領(lǐng)導(dǎo)了一場(chǎng)革新運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)史稱（）A.大化改新 B.明治維新 C.貞觀之治 D.伯利克里改革21．（2022年重慶B卷）下圖為阿拉伯帝國(guó)示意圖。下列相關(guān)表述，正確的是（）A．阿拉伯國(guó)家興起于兩河流域B．阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)扼守紅海交通要沖C．8世紀(jì)中期，地中海已成為阿拉伯帝國(guó)的內(nèi)湖D．阿拉伯帝國(guó)地跨亞非歐，便于溝通東西方文化22.（2022年江蘇連云港）中國(guó)的造紙術(shù)、指南針、火藥等重大發(fā)明和印度的棉花、食糖等都是由阿拉伯人傳入歐洲的。這折射出阿拉伯人致力于（）A發(fā)明與創(chuàng)新 B.冒險(xiǎn)與挑戰(zhàn) C.貿(mào)易與交流 D.統(tǒng)一與擴(kuò)張專題8：多樣的古代文明（專項(xiàng)訓(xùn)練）【基礎(chǔ)過(guò)關(guān)|直擊中考】1．（2022年廣西桂林）胡夫金字塔使用了230鄉(xiāng)萬(wàn)塊石灰石，每塊平均重2300公斤。據(jù)估計(jì)，大約84000勞力每年工作80天，耗時(shí)20年才能完成這項(xiàng)工程。金字塔的修建反映了古埃及（）A．環(huán)境的優(yōu)越 B．城市的興盛 C．王權(quán)的強(qiáng)大 D．戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁【答案】C【解析】金字塔是國(guó)王法老的陵墓，金字塔是古埃及文明的象征。金字塔的修建體現(xiàn)了古埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力。材料中修建金字塔動(dòng)用人力和無(wú)力體現(xiàn)出古代埃及王權(quán)的強(qiáng)大，C項(xiàng)正確；材料不能說(shuō)明環(huán)境的優(yōu)越、城市的興盛以及戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁，排除A、B和D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．（2022年重慶A卷）下列世界古代文明成果，屬于下圖所示文明地區(qū)的人們所創(chuàng)造的是（）A．金字塔 B．《漢謨拉比法典》 C．司母戊鼎 D．帕特農(nóng)神廟【答案】B【解析】【考查點(diǎn)】古巴比倫文明。【解題思路】根據(jù)“古巴比倫王國(guó)”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)的國(guó)王漢謨拉比統(tǒng)一了兩河流域，建立起中央集權(quán)的奴隸制國(guó)家。為了維護(hù)奴隸主的利益，漢謨拉比制定了一部法典，史稱《漢謨拉比法典》，這是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，B項(xiàng)正確；金字塔是古埃及文明，排除A項(xiàng)；司母戊鼎是古中國(guó)文明，排除C項(xiàng)；帕特農(nóng)神廟是古希臘文明，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3．（2022年遼寧盤錦）“法者，治之端也”。下列關(guān)于法律文獻(xiàn)的說(shuō)法正確的是（）A．《漢謨拉比法典》——迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典B．《羅馬民法大全》——世界上第一部資產(chǎn)階級(jí)成文憲法C．《查士丁尼法典》——集中了古羅馬帝國(guó)的全部法律條文D．《拿破侖法典》——為限制王權(quán)提供了法律保障【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出古巴比倫頒布的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)正確；《1787憲法》是世界上第一部比較完整的資產(chǎn)階級(jí)成文憲法，排除B項(xiàng)；《羅馬民法大全》對(duì)財(cái)產(chǎn)、買賣、債務(wù)、契約關(guān)系作出規(guī)定，被譽(yù)為歐洲民法的基礎(chǔ)，排除C項(xiàng)；《權(quán)利法案》為限制王權(quán)提供了法律保障，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4．（2022年江蘇南通）金字塔是古埃及文明的象征。這一文明成果誕生于下列哪一大河流域（）A． B．C． D．【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，古埃及文明誕生于尼羅河流域，其文明主要來(lái)源于尼羅河的饋贈(zèng)，故選D；黃河、長(zhǎng)江流域誕生的是古代中國(guó)文明，排除A；印度河、恒河流域誕生的文明是古印度文明，排除B；幼發(fā)拉底河、底格里斯河流域誕生的是古巴比倫文明，排除C。5．（2022年海南）大河流域孕育了古代燦爛的人類文明。下列誕生于兩河流域的文明成果是（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《法理概要》【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出《漢謨拉比法典》是兩河流域古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的法律匯編，是世界上現(xiàn)存的最早的成文法典，A項(xiàng)正確；十二銅表法，也叫十二表法，是古羅馬國(guó)家立法的紀(jì)念碑，也是最早的羅馬法文獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；527年，查士丁尼繼任為東羅馬帝國(guó)皇帝。為了穩(wěn)固帝國(guó)的社會(huì)秩序、保證皇帝的專制權(quán)力，他組建了一個(gè)法典編纂委員會(huì)。從529年起，委員會(huì)歷時(shí)6年，把自2世紀(jì)初以來(lái)歷任羅馬皇帝頒布的法令收集在一起，剔除其中相互矛盾的條例，編成《查士丁尼法典》，同時(shí)把歷代羅馬法學(xué)家有關(guān)法律問(wèn)題的論文和著作匯編為《法學(xué)匯纂》，又編成指導(dǎo)學(xué)習(xí)法律文獻(xiàn)的《法理概要》，排除CD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2022年內(nèi)蒙古赤峰）下表是古巴比倫王國(guó)漢謨拉比在位時(shí)統(tǒng)治者的行為和職責(zé)。據(jù)此可以推斷古巴比倫（）國(guó)王漢謨拉比國(guó)王任命的總督基層公社的首領(lǐng)下令并嚴(yán)厲監(jiān)督總督興修水利，在位的好幾個(gè)年份都作為“開鑿河渠之年”而載入史冊(cè)分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉管理公社的土地、分配水流、管理市場(chǎng)、管理稅收和司法等A．重視發(fā)展農(nóng)業(yè) B．法律體系嚴(yán)密 C．維護(hù)奴隸主階級(jí)利益 D．商品經(jīng)濟(jì)活躍【答案】A【解析】根據(jù)題干“下令并嚴(yán)厲督總督興修水利”“分管各城市和州的軍事、行政、稅收、司法和水利灌溉”“管理公社的土地、分配水流、管理市場(chǎng)、管理稅收和司法等”可知，這三段文字都提到了要注意水利，反映的是古巴比倫重視農(nóng)業(yè)，A項(xiàng)正確；表格沒有涉及法律體系嚴(yán)密、維護(hù)奴隸主階級(jí)利益、商品經(jīng)濟(jì)活躍的信息，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．（2022年湖北恩施）文物古跡見證歷史。如圖反映的文明成果起源于哪一地區(qū)（）A．古代埃及 B．兩河流域 C．古代印度 D．古代希臘【答案】C【解析】題目中“釋迦牟尼佛像”是佛教雕塑。種姓制度激化了社會(huì)矛盾，引起人民不滿，反對(duì)婆羅門特權(quán)的情緒不斷高漲；公元前6世紀(jì)，古代印度百姓生活困苦，社會(huì)矛盾尖銳，佛教就在這種形勢(shì)下產(chǎn)生了。佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩?悉達(dá)多，又稱釋迦牟尼，C項(xiàng)正確；佛教起源于古代印度，不是古代埃及，排除A項(xiàng)；佛教起源于古代印度，不是兩河流域，排除B項(xiàng)；佛教起源于古代印度，不是古代希臘，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8．（2022年黑龍江綏化）“種姓制度”是一種嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，建立這種制度的國(guó)家是（）A．古埃及 B．古巴比倫 C．古印度 D．古希臘【答案】C【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)，古代雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀，第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力，第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)，第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)，種姓制度各等級(jí)之間貴賤分明，世代相襲。C項(xiàng)正確，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（2022年黑龍江牡丹江、雞西）印度新冠肺炎疫情嚴(yán)重，特別是那些生活在擁擠貧民窟中的原低種姓人群更容易感染病毒。下列圖示中能夠反映和造成這個(gè)群體低種姓地位的是（）A． B．C． D．【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等陀”度，史稱“種姓制度”。在這一制度中，第一等級(jí)是婆羅門，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)具首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、插魚業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。A項(xiàng)正確；B項(xiàng)是中國(guó)的分封制，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)是歐洲森嚴(yán)的封建等級(jí)制度，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是日本封建社會(huì)的等級(jí)制度，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2022年四川廣元）公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政的城邦達(dá)到全盛時(shí)期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰，他主政的城邦是（）A．斯巴達(dá)城邦 B．古巴比倫王國(guó) C．雅典城邦 D．羅馬城邦【答案】C【解析】根據(jù)材料“公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政的城邦達(dá)到全盛時(shí)期，奴隸制民主政治發(fā)展到高峰”可得出公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利在雅典主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，奴隸制民主政治也發(fā)展到高峰，C項(xiàng)正確；斯巴達(dá)位于希臘伯羅奔尼撒半島南部的的中拉哥尼亞高原，是一個(gè)有著實(shí)力的強(qiáng)大城邦。斯巴達(dá)以其嚴(yán)酷紀(jì)律、獨(dú)裁統(tǒng)治和軍國(guó)主義而聞名。斯巴達(dá)的政體是寡頭政治。在伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)中，斯巴達(dá)及其同盟者戰(zhàn)勝雅典軍隊(duì)并霸權(quán)整個(gè)希臘，排除A項(xiàng)；古巴比倫王國(guó)在約前1894年－約前1595年，位于美索不達(dá)米亞，排除B項(xiàng)；公元前1000年，羅馬城邦興起，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11．（2022年黑龍江大慶）某興趣小組準(zhǔn)備排演歷史劇，光榮屬于希臘，下列劇本內(nèi)容不符合雅典民主政治的是（）A．伯里克利主政時(shí)期，雅典民主政治發(fā)展到高峰B．公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)C．雅典建立津貼制度，以保證貧窮公民參政議政D．奴隸和婦女擁有政治權(quán)利【答案】D【解析】古代雅典實(shí)行民主政治，只要本邦成年男子才享有民主權(quán)利，廣大的婦女、奴隸和外邦人沒有政治權(quán)利。D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意；A、B和C關(guān)于雅典民主政治的表述都是正確的，排除。故選D項(xiàng)。12．（2022年廣西賀州）伯里克利曾經(jīng)說(shuō)：“我們不模仿我們的鄰人，但我們是他們的榜樣。我們的政體確可以稱為民主政體，因?yàn)樾姓?quán)不是塔在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中?！边@反映了伯里克利主政時(shí)期雅典（）A．全體人民擁有民主政治權(quán)利 B．實(shí)行了資產(chǎn)階級(jí)民主政治C．開啟羅馬法制建設(shè)的第一步 D．奴隸制民主政治發(fā)展到高峰【答案】D【解析】公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政時(shí)期，雅典達(dá)到全盛，民主政治也隨之發(fā)展到高峰。材料中“行政權(quán)不是塔在少數(shù)人手里，而是握在多數(shù)人手中?！斌w現(xiàn)出雅典奴隸制民主的特點(diǎn)，D項(xiàng)正確；雅典并不是全體人民都擁有民主政治權(quán)利，排除A項(xiàng)；古代雅典是奴隸制社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料中論述的是雅典民主政治，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．（2022年廣西梧州）蘇格拉底曾評(píng)價(jià)雅典民主制度“用豆子抓鬮的辦法來(lái)選舉國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，是將社會(huì)的命運(yùn)置于缺乏真知灼見的人們手中……”這反映蘇格拉底（）A．認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端 B．主張實(shí)行元首制度C．認(rèn)識(shí)到雅典民主具有全民性 D．主張實(shí)行元老院制【答案】A【解析】根據(jù)材料“是將社會(huì)的命運(yùn)置于缺乏真知灼見的人們手中”，再結(jié)合所學(xué)，雅典民主政治的基本特征是全體公民是統(tǒng)治者，參與政治，集體掌握國(guó)家最高權(quán)力；公民集體內(nèi)部相對(duì)平等；法律至上。但雅典民主政治的實(shí)質(zhì)和局限性是雅典民主政治維護(hù)奴隸主貴族的統(tǒng)治地位和利益，其實(shí)質(zhì)是建立在奴隸制基礎(chǔ)之上，是少數(shù)人的民主，表明蘇格拉底認(rèn)識(shí)到雅典民主制度的弊端，A項(xiàng)正確；元首制度是古羅馬屋大維實(shí)行的，排除B項(xiàng)；材料是在說(shuō)民主制的缺陷，排除C項(xiàng)；元老制度也是古羅馬的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2022年浙江紹興）公元前6世紀(jì)，雅典執(zhí)政官克里斯提尼改革選舉辦法，使每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典成年男性公民，原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利。這一措施（）A．導(dǎo)致了雅典衰落 B．廢除了奴隸制度 C．?dāng)U大了公民權(quán)利 D．確立了貴族統(tǒng)治【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出伯里克利擴(kuò)大了公民的權(quán)利。在他主政時(shí)期，公職人員幾乎都是從全體公民中抽簽產(chǎn)生，這就使每一名公民都有參政的機(jī)會(huì)。代表各地的10個(gè)主席團(tuán)輪流主持城邦日常事務(wù)，召集公民大會(huì)。這些主席團(tuán)由各地抽簽產(chǎn)生，主席團(tuán)主席也經(jīng)抽簽產(chǎn)生。公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，具有立法、司法等多種職能。據(jù)“使每個(gè)身體健康并關(guān)心政治的雅典成年男性公民，原則上都有當(dāng)選五百人會(huì)議成員的權(quán)利”可知，這一措施擴(kuò)大了公民權(quán)利，C項(xiàng)正確；選項(xiàng)ABD說(shuō)法錯(cuò)誤，均不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15．（2022年湖南郴州）亞瑟夫是古代雅典的公民，世代經(jīng)商，家中有妻子露西，夫婦倆還有一個(gè)6歲的兒子，另有一個(gè)買來(lái)的奴隸。某一天，召開公民大會(huì)，這一家有資格參會(huì)的人數(shù)為（）A．0人 B．1人 C．2人 D．3人【答案】B【解析】結(jié)合所學(xué)可知，雅典的成男男性公民才可以參加公民大會(huì)，因此只有亞瑟夫符合資格，B項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)人數(shù)不對(duì)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16．（2022年湖南郴州）東漢史書上記載的“大秦”在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，地中海成了其“內(nèi)湖”。據(jù)此可知，“大秦”是（）A．羅馬帝國(guó) B．亞歷山大帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】A【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬帝國(guó)在公元2世紀(jì)成為地跨歐、亞、非三大洲的大帝國(guó)，地中海成了其“內(nèi)湖”，據(jù)此可知，“大秦”是羅馬帝國(guó)，A項(xiàng)正確；公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓國(guó)王亞歷山大建立了地跨歐亞非三大洲的大帝國(guó)、4世紀(jì)末，拜占庭帝國(guó)形成、8世紀(jì)中期，地跨歐亞非三大洲的阿拉伯帝國(guó)建立起來(lái)，且這三大帝國(guó)沒有占領(lǐng)整個(gè)地中海沿岸，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。17．（2022年浙江溫州）公元前5世紀(jì)中葉，羅馬共和國(guó)頒布了適用于羅馬公民的《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，法律體系進(jìn)一步完善，以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是（）A．統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大 B．古希臘文化廣泛傳播C．民主制度達(dá)到鼎盛 D．東西方文明交流互鑒【答案】A【解析】根據(jù)材料“以便實(shí)施于分散在帝國(guó)各處的各族人民”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，為了緩和平民和貴族的矛盾，公元前450年左右，羅馬共和國(guó)頒布了《十二銅表法》。羅馬帝國(guó)時(shí)期，隨著統(tǒng)治區(qū)域的擴(kuò)大和人口的激增，法律制度更加完善。6世紀(jì)，東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼下令編撰的《羅馬民法大全》，是古羅馬法律的最高成就。由此可見，羅馬法律不斷發(fā)展的主要原因是羅馬統(tǒng)治區(qū)域不斷擴(kuò)大，A項(xiàng)正確；古希臘文化廣泛傳播材料沒有涉及，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出民主制度達(dá)到鼎盛，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法體現(xiàn)東西方文明交流互鑒，排除D項(xiàng)；故選A項(xiàng)。18．（2022年山東臨沂）“保民官的權(quán)力之大甚至可以否決羅馬元老院的決議，但其權(quán)力只限于羅馬的城區(qū)和近郊。保民官在羅馬共和國(guó)時(shí)代曾起過(guò)一定的作用，但到帝國(guó)時(shí)代、它已形同虛設(shè)?！边@段話中的“保民官”（）A．開始設(shè)立于屋大維統(tǒng)治時(shí)期 B．不能否決羅馬元老院的決議C．為平民爭(zhēng)取了一些政治權(quán)利 D．能始終保護(hù)羅馬平民的利益【答案】C【解析】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。保民官為平民爭(zhēng)取了一些政治權(quán)利，C項(xiàng)正確；保民官開始設(shè)立于羅馬共和國(guó)時(shí)期，排除A項(xiàng)；保民官有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議，排除B項(xiàng)；“保民官在羅馬共和國(guó)時(shí)代曾起過(guò)一定的作用，但到帝國(guó)時(shí)代、它已形同虛設(shè)。”反映出保民官不能始終保護(hù)羅馬平民的利益，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。19．（2022年湖南長(zhǎng)沙）他是古希臘的偉大的哲學(xué)家，終生在探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題，他認(rèn)為求得知識(shí)最好的辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答，主張人應(yīng)該“認(rèn)識(shí)你自己”。材料描述的“他”是（）A．釋迦摩尼 B．孔子 C．蘇格拉底 D．穆罕默德【答案】C【解析】根據(jù)材料“古希臘的偉大的哲學(xué)家、認(rèn)識(shí)你自己”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，是蘇格拉底提出的言論。蘇格拉底的思考轉(zhuǎn)向人類社會(huì)，終生探討人的靈魂、美德和幸福等問(wèn)題。他指出，求得知識(shí)的最好辦法是有系統(tǒng)的問(wèn)和答；他提出“認(rèn)識(shí)你自己”，所以材料中的“他”是蘇格拉底，C項(xiàng)正確；根據(jù)題意可知，ABD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選C項(xiàng)。20．（2022年遼寧盤錦）古代希臘是歐洲文明的發(fā)祥地，近代西方文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)等無(wú)不發(fā)端于此。以下建筑，屬于古希臘的是（）A．金字塔 B．帕特農(nóng)神廟 C．羅馬大競(jìng)技場(chǎng) D．八達(dá)嶺長(zhǎng)城【答案】B【解析】古代希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟上。神廟四周以廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)。其代表是雅典帕特農(nóng)神廟，B項(xiàng)正確；金字塔是古代埃及文明成就，排除A項(xiàng)；羅馬大競(jìng)技場(chǎng)是古代羅馬的建筑藝術(shù)成就，排除C項(xiàng)；八達(dá)嶺長(zhǎng)城是古代中國(guó)的建筑藝術(shù)成就，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。21．（2022年江蘇南通）中國(guó)古代曾以臘月、十月等的月首為元旦，漢武帝起為農(nóng)歷1月1日。1949年中華人民共和國(guó)以公歷1月1日為元旦。今天世界通用的“公歷”的基礎(chǔ)是（）A．古埃及的太陽(yáng)歷 B．羅馬人的儒略歷 C．中國(guó)農(nóng)歷即夏歷 D．蘇美爾人的陰歷【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，羅馬共和國(guó)獨(dú)裁官儒略采納埃及亞歷山大的數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家索西琴尼的計(jì)算后，于公元前45年1月1日起執(zhí)行了取代舊羅馬歷法的一種歷法，被稱為儒略歷，是今天世界通用的“公歷”的基礎(chǔ)，B符合題意；ACD三項(xiàng)的歷法不是今天世界通用的“公歷”的基礎(chǔ)，不符合題意；故選B。22．（2022年云南昆明）下世紀(jì)中期，日本仿效請(qǐng)朝制度，進(jìn)行了一系列改革，政治上，建立以天皇為中心的中央集權(quán)制度：經(jīng)濟(jì)上，實(shí)行班田制和租庸調(diào)制、這場(chǎng)推動(dòng)日本社會(huì)發(fā)展的改革被稱為（）A.封君封臣制 B.大化改新C.農(nóng)奴制改革 D.明治維新【答案】B【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，7世紀(jì)中期，日本仿照中國(guó)唐朝制度，進(jìn)行了一系列改革，史稱“大化改新”，使日本奴隸社會(huì)過(guò)渡到了封建社會(huì)，B項(xiàng)正確；歐洲封建時(shí)代實(shí)行封君封臣制、1861年俄國(guó)實(shí)施農(nóng)奴制改革、19世紀(jì)中后期日本開始學(xué)習(xí)西方資本主義，實(shí)行明治維新，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。23．（2022年湖北宜昌）7-8世紀(jì)，唐朝西部有一個(gè)政教合一的政權(quán)，它迅速擴(kuò)張為地跨亞、歐、非三大洲的帝國(guó)，并與唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)。該帝國(guó)是（）A．亞歷山大帝國(guó) B．羅馬帝國(guó) C．拜占庭帝國(guó) D．阿拉伯帝國(guó)【答案】D【解析】根據(jù)“7-8世紀(jì)”“政教合一”等結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，材料反映的是阿拉伯帝國(guó)，穆罕默德在阿拉伯半島建立政教合一的政權(quán)，穆罕默德逝世后，他的繼任者繼續(xù)擴(kuò)張，751年擊敗唐朝大將高仙芝的軍隊(duì)，控制了中亞大部分地區(qū)。至8世紀(jì)中期，阿拉伯帝國(guó)形成。他的版圖橫跨亞、歐、非三大洲，是當(dāng)時(shí)世界上疆域最大的帝國(guó)，D項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)在7-8世紀(jì)之前已經(jīng)滅亡，排除A項(xiàng)；羅馬帝國(guó)沒有與“唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)”，排除B項(xiàng)；拜占庭帝國(guó)沒有與“唐朝發(fā)生了怛羅斯之戰(zhàn)”，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。1．（2022年江西）胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬(wàn)人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對(duì)全國(guó)的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用。這說(shuō)明古埃及（）A.文明走向衰落 B.成為強(qiáng)大封建帝國(guó)C.外族人侵嚴(yán)重 D.國(guó)王權(quán)力至高無(wú)上【答案】D【解析】根據(jù)材料“胡夫金字塔修建時(shí)至少有10萬(wàn)人參加，花費(fèi)了20年時(shí)間，意味著要對(duì)全國(guó)的人力物力資源進(jìn)行大規(guī)模的組織和調(diào)用”可知，胡夫金字塔修建需要調(diào)集全國(guó)的人力物力資源，這說(shuō)明國(guó)王的權(quán)力至高無(wú)上。只有國(guó)王權(quán)力至高無(wú)上才能調(diào)集全國(guó)的人力物力資源，D項(xiàng)正確；材料沒有涉及文明走向衰落，排除A項(xiàng)；胡夫在位時(shí)，古埃及還是奴隸社會(huì)，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及外族入侵，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．（2022年黑龍江大慶）下列古跡屬于古埃及文明的是（）A． B． C． D．【答案】A【解析】金字塔是古代埃及文明象征，A是金字塔，A項(xiàng)正確；B是古代巴比倫的《漢謨拉比法典》；C是中國(guó)的長(zhǎng)城；D是古代印度的佛像；排除B、C和D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.（2022年天津）迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典是（）A.《漢謨拉比法典》 B.《十二銅表法》 C.《查士丁尼法典》 D.《拿破侖法典》【答案】A【解析】根據(jù)題干并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，古巴比倫王國(guó)國(guó)王漢謨拉比制定的《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，A項(xiàng)符合題意；BCD項(xiàng)頒布在《漢謨拉比法典》之后，排除，故選擇A。4.（2022年新疆建設(shè)兵團(tuán)）只有在特定的時(shí)空框架中，才可能對(duì)歷史有準(zhǔn)確的理解。對(duì)下圖所示文明，下列說(shuō)法正確的是（）A.產(chǎn)生于北非的尼羅河流域 B.人類最早文明發(fā)祥地之一C.此地人們發(fā)明了象形文字D.奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)源于此地【答案】B【解析】根據(jù)圖片可知，圖片是古代兩河流域的文明，古代兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，B項(xiàng)正確；此圖產(chǎn)生于西亞的兩河流域，排除A項(xiàng)；兩河流域的蘇美爾人發(fā)明的是“楔形文字”，排除C項(xiàng)；奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．（2022年湖南邵陽(yáng)）如下所示知識(shí)結(jié)構(gòu)圖，①處的內(nèi)容應(yīng)為（）A．《漢謨拉比法典》 B．《十二銅表法》 C．《查士丁尼法典》 D．《天方夜譚》【答案】A【解析】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，古代兩河流域的文明成就包括《漢謨拉比法典》和楔形文字，所以①處應(yīng)該是《漢謨拉比法典》，A項(xiàng)正確；《十二銅表法》和《查士丁尼法典》是古代羅馬的文明成就，排除BC項(xiàng)；《天方夜譚》是阿拉伯帝國(guó)興起后取得的文明成就，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。6．（2022年福建）文明古國(guó)國(guó)家機(jī)器與制度大型工程文化古埃及軍隊(duì)、刑法、法老金字塔太陽(yáng)歷古印度種姓制度佛教、發(fā)明十個(gè)數(shù)字符號(hào)據(jù)表可知，世界古代文明具有（）A．多樣性 B．一致性 C．互信性 D．互鑒性【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，古埃及和古印度在國(guó)家機(jī)器與制度、大型工程、文化方面的發(fā)展各有特色，可見世界古代文明具有多樣性，A項(xiàng)正確；其他三項(xiàng)均無(wú)法體現(xiàn)，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.（2022年山東泰安）下表所示內(nèi)容體現(xiàn)古代希臘城邦的特點(diǎn)是（）城邦面積（平方千米）人口（萬(wàn)人）雅典2500約30斯巴達(dá)8400約40A.小國(guó)寡民 B.等級(jí)森嚴(yán) C.軍事獨(dú)裁 D.自給自足【答案】A【解析】從表格的數(shù)據(jù)可得出古希臘的城邦人少，地方小，體現(xiàn)了小國(guó)寡民的特征，A項(xiàng)正確；BCD項(xiàng)從表格中不能得出，排除BCD項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.（2022年云南昆明）2022年2月，北京成功舉辦冬奧會(huì)，成為全球首個(gè)“雙奧之城”、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)起源于古希臘，而位于古希臘中部的雅典城邦于公元前5世紀(jì)中后期達(dá)到全盛。這一時(shí)期雅典城邦的主政者是（）A.蘇格拉底 B.亞歷山大C.伯里克利 D.查士丁尼【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，公元前5世紀(jì)中后期，伯里克利主政雅典時(shí)，雅典城邦達(dá)到全盛時(shí)期，C項(xiàng)正確；蘇格拉底是古希臘的哲學(xué)家、亞歷山大是馬其頓國(guó)王、查士丁尼是東羅馬皇帝，均不符合題意，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9．（2022年湖南衡陽(yáng)）歐洲人強(qiáng)烈的反省精神打造了哲學(xué)的深度，不斷追尋的精神開創(chuàng)了民主的先河，在與蒙昧和野蠻的交戰(zhàn)中，逐漸形成了復(fù)雜而獨(dú)特的“歐洲模式”，在世界其他文化中都可以找到歐洲文明的影子。上述材料中提及的“歐洲文明”的源頭是（）A．古希臘文明 B．古巴比倫文明C．古埃及文明 D．古印度文明【答案】A【解析】據(jù)所學(xué)可知，古希臘是歐洲最早的文明古國(guó)，是“歐洲文明”的源頭，A項(xiàng)正確；古巴比倫是兩河流域的文明古國(guó)，排除B項(xiàng)；古埃及是非洲尼羅河流域的文明古國(guó)，排除C項(xiàng)；古印度是南亞地區(qū)印度河、恒河流域的文明古國(guó)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。10．（2022年黑龍江龍東）下圖是2022年冬奧會(huì)的會(huì)徽。請(qǐng)選擇本屆冬奧會(huì)的舉辦城市與奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地搭配正確的一項(xiàng)（）A．北京

古羅馬 B．北京

古希臘C．上海

古羅馬 D．上海

古希臘【答案】B【解析】結(jié)合材料和所學(xué)可知，冬奧會(huì)的舉辦城市是北京，奧運(yùn)會(huì)的發(fā)源地是古希臘，公元前776年，古希臘舉辦第一屆古代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，標(biāo)志著奧運(yùn)會(huì)正式誕生，B項(xiàng)正確；其余三項(xiàng)不正確，排除ACD項(xiàng)。11.（2022年四川德陽(yáng)）《十二銅表法》與后來(lái)的萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法及眾多的法律概念共同構(gòu)成了該文明古國(guó)完整的法學(xué)體系。“該文明古國(guó)”是（）A.雅典B.巴比倫C.羅馬D.阿拉伯【答案】C【解析】根據(jù)材料“《十二銅表法》與后來(lái)的萬(wàn)民法、經(jīng)濟(jì)法及眾多的法律概念共同構(gòu)成了該文明古國(guó)完整的法學(xué)體系”并結(jié)合所學(xué)可知，公元前449年，古羅馬頒布《十二銅表法》，C項(xiàng)正確；雅典主要強(qiáng)調(diào)的是民主政治，排除A項(xiàng)；巴比倫的法典是《漢謨拉比法典》，排除B項(xiàng)；阿拉伯主要是東西方文化交流的橋梁，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.（2022年湖南懷化）德國(guó)法學(xué)家耶林說(shuō)：“羅馬曾經(jīng)三次征服世界：第一次以武力，第二次則以宗教，第三次則以法律。而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次?！痹诹_馬法學(xué)中成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)淵源的法典是（）A.《萬(wàn)民法》 B.漢謨拉比法典》 C.《十二銅表法》D.《民法典》【答案】C【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)，邁出羅馬法建設(shè)第一步，成為后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源的法律是《十二銅表法》，公元前450前-449年，羅馬頒布了成文發(fā)，因這部法刻在十二塊青銅板上，所以被成為《十二銅表法》。它是羅馬法發(fā)展過(guò)程中一個(gè)重要里程碑，它在使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用，C項(xiàng)正確；《萬(wàn)民法》羅馬法中調(diào)整非羅馬人之間相互關(guān)系的法律，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫王國(guó)制定一部較為完整的法典，排除B項(xiàng)；拿破侖時(shí)期制定《民法典》，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.（2022年江蘇蘇州）讀下列兩張圖片，兩部法律的共同之處是（）A.都是成文法典 B.均產(chǎn)生于歐洲的中世紀(jì)C.使用相同文字D.刻在完全相同的材質(zhì)上【答案】A【解析】《漢謨拉比法典》是迄今已知世界上第一部較為完整的成文法典，《十二銅表法》是羅馬第一部成文法典，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》是古巴比倫國(guó)王漢謨拉比頒布的一部法律，《十二銅表法》是古羅馬共和時(shí)代前期的法典，排除B項(xiàng)；《漢謨拉比法典》和《十二銅表法》沒有使用相同的文字，排除C項(xiàng)；《漢謨拉比法典》刻在石柱上，《十二銅表法》刻在十二塊銅牌上，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14．（2022年山東東營(yíng)）古羅馬城的建設(shè)經(jīng)歷了王政時(shí)代、共和國(guó)時(shí)代、帝國(guó)時(shí)代三個(gè)階段。“帝國(guó)時(shí)代”的開創(chuàng)者是（）A．亞歷山大 B．伯里克利 C．凱撒 D．屋大維【答案】D【解析】公元前27年，屋大維首創(chuàng)了“元首制”這一政治形式，掌握了最高統(tǒng)治實(shí)權(quán)。羅馬共和國(guó)演變?yōu)榱_馬帝國(guó)，故“帝國(guó)時(shí)代”的開創(chuàng)者是屋大維，D項(xiàng)正確；亞歷山大是亞歷山大帝國(guó)的統(tǒng)治者，伯里克利是古希臘的政治家，凱撒是羅馬共和國(guó)晚期的政治家，排除ABC。故選D項(xiàng)。15．（2022年四川樂(lè)山）古希臘帕特農(nóng)神廟（如下圖所示）是為雅典娜女神所建，神廟的白色大理石中富含鐵，在適宜的光線和蔚藍(lán)天空映襯下，便能發(fā)出柔和的金色光芒，從遠(yuǎn)處看，神廟和周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一。這體現(xiàn)了古希臘（）A．政治體制完善 B．建筑藝術(shù)高超 C．神人同形同性 D．發(fā)達(dá)的工商業(yè)【答案】B【解析】根據(jù)材料“古希臘帕特農(nóng)神廟……的白色大理石中富含鐵，在適宜的光線和蔚藍(lán)天空映襯下，便能發(fā)出柔和的金色光芒，從遠(yuǎn)處看，神廟和周圍的環(huán)境和諧統(tǒng)一”，帕特農(nóng)神廟的設(shè)計(jì)代表了全希臘建筑藝術(shù)的最高水平，故B項(xiàng)正確；題干材料沒有涉及政治制度，A項(xiàng)排除；古希臘帕特農(nóng)神廟是為雅典娜女神所建，但沒有提到神人同形同性，C項(xiàng)排除；題干中只涉及帕特農(nóng)神廟，沒有涉及工商業(yè)，D項(xiàng)排除；故選B項(xiàng)。16.（2022年安徽）公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過(guò)很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》（圖）被譽(yù)為“空間中凝固的永恒”。該作品體現(xiàn)了（）A.苦行禁欲的生活哲學(xué) B.科學(xué)理性的主流思潮C.漠視民主的專制意識(shí) D.崇尚人性的運(yùn)動(dòng)之美【答案】D【解析】根據(jù)材料“公元前5世紀(jì)，雅典雕塑家米隆參加過(guò)很多運(yùn)動(dòng)會(huì)，其雕塑《擲鐵餅者》”、“空間中凝固的永恒”及所學(xué)知識(shí)可得，作品是以人為中心創(chuàng)作出來(lái)的，體現(xiàn)人性之美，D項(xiàng)正確；這種人性、運(yùn)動(dòng)美，不能體現(xiàn)“苦行禁欲的生活哲學(xué)”，不符合題意，排除A項(xiàng)；理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的核心，不符合題意，排除B項(xiàng)；材料沒有體現(xiàn)對(duì)民主的輕視，不符合題意，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。17．（2022年湖北宜昌）西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。下列符合莊園佃戶生活情景的是（）A．無(wú)需繳納“什一稅” B．通過(guò)莊園法庭維護(hù)自己的一些權(quán)益C．免費(fèi)使用領(lǐng)主的磨坊 D．無(wú)需為領(lǐng)主提供勞役【答案】B【解析】依據(jù)所學(xué)可知，西歐中世紀(jì)鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園。莊園的居民均為領(lǐng)主的佃戶，包括自由的農(nóng)民和缺少自由的農(nóng)奴。莊園的土地分為兩部分，一部分由領(lǐng)主自己保留，直接經(jīng)營(yíng)，稱為“直領(lǐng)地”，收入全部歸領(lǐng)主所有；剩下的耕地是佃戶的“份地”，是佃戶的生活來(lái)源。當(dāng)?shù)钁艉颓f園領(lǐng)主或其他農(nóng)奴發(fā)生訴訟糾紛時(shí)，可經(jīng)過(guò)莊園法庭審理來(lái)維護(hù)自己的權(quán)益，B項(xiàng)正確；領(lǐng)主還向佃戶收取捐稅，排除A項(xiàng)；佃戶使用領(lǐng)主的磨坊需要繳納使用費(fèi)，排除C項(xiàng)；為領(lǐng)主提供勞役是佃戶的基本義務(wù)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。18．（2022年山東東營(yíng)）1170年《英王亨利二世給予林肯城的特許狀》提到“將林肯城人民在英王愛德華、威廉與亨利時(shí)代所享有之自由、習(xí)慣于法律賜予彼等”，該材