高中政治 第二單元 第5課 第1框 意識(shí)的本質(zhì)強(qiáng)化練習(xí) 新人教版必修4

【成才之路】-學(xué)年高中政治第二單元第5課第1框意識(shí)的本質(zhì)強(qiáng)化練習(xí)新人教版必修4一、選擇題1．據(jù)報(bào)道，有數(shù)名幼兒從小便被關(guān)在與世隔絕的黑暗屋子里，只由別人定時(shí)給他們吃喝。多年以后，他們走向社會(huì)時(shí)卻連與人的基本交流也無(wú)法做到。這主要說(shuō)明()A．意識(shí)是人腦的機(jī)能B．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識(shí)是社會(huì)的產(chǎn)物D．意識(shí)是客觀存在的反映[答案]C[解析]勞動(dòng)和交往促進(jìn)了意識(shí)的物質(zhì)器官——人腦的形成，促進(jìn)了意識(shí)的表達(dá)手段——語(yǔ)言的形成，提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容。只有C符合題意。2．蘇聯(lián)有個(gè)名叫朗道的人，6歲被人們稱(chēng)為“神童”，12歲進(jìn)入大學(xué)，同時(shí)學(xué)習(xí)兩個(gè)系的課程。他在物理學(xué)方面作出了重要貢獻(xiàn)，1962年獲得了諾貝爾獎(jiǎng)金。正當(dāng)他年富力強(qiáng)時(shí)突遇車(chē)禍，腦部受到了嚴(yán)重?fù)p傷，失去了思維能力和記憶能力。雖然他又活了6年，但卻再也不能進(jìn)行科學(xué)研究了。這說(shuō)明()A．人腦是意識(shí)的源泉B．人腦是意識(shí)的物質(zhì)器官C．意識(shí)是大腦長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果D．只要有健康的人腦，就會(huì)有正確的思想[答案]B[解析]人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。人腦受損傷，就缺少進(jìn)行意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)，材料形象地說(shuō)明了人腦是意識(shí)活動(dòng)的物質(zhì)器官。A項(xiàng)錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的主觀映象，離開(kāi)客觀存在，意識(shí)不可能產(chǎn)生，也不能發(fā)展；C項(xiàng)錯(cuò)誤，從意識(shí)的產(chǎn)生看，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，同時(shí)要把人腦與大腦區(qū)別開(kāi)來(lái)；D項(xiàng)錯(cuò)誤，正確與錯(cuò)誤的劃分在于主觀與客觀是否一致，而不在于人腦是否健康。3．對(duì)意識(shí)的認(rèn)識(shí)是多角度的，下列屬于從意識(shí)的內(nèi)容角度看的是()A．意識(shí)的形式是主觀的B．意識(shí)是人腦的機(jī)能C．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映[答案]D[解析]注意關(guān)鍵詞“意識(shí)的內(nèi)容”，A與題意不符；B是從意識(shí)的生理基礎(chǔ)角度看；C是從意識(shí)的起源角度看，只有D項(xiàng)是從意識(shí)的內(nèi)容角度說(shuō)明的。4．人們之所以怕死，很大程度上是由于死亡會(huì)使人失去人間的種種快樂(lè)和幸福，因此古代的人們?yōu)榱怂勒咴谒篮竽芾^續(xù)享有人間的快樂(lè)和幸福，就埋入了大量的陪葬品。又因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)中的種種假惡丑和不如意，人們又創(chuàng)造出了天堂和地獄。這說(shuō)明()A．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物B．意識(shí)是人腦的機(jī)能C．意識(shí)是客觀存在的反映D．錯(cuò)誤意識(shí)來(lái)源于頭腦中的想像[答案]C[解析]正確的意識(shí)是指人腦如實(shí)地反映了客觀事物的本來(lái)面目，而錯(cuò)誤的意識(shí)則是歪曲地反映了客觀事物的本來(lái)面目。無(wú)論正確意識(shí)，還是錯(cuò)誤意識(shí)，都是客觀存在的反映，故C正確，A、B與題意不符；意識(shí)是客觀存在的主觀映像，離開(kāi)了客觀存在，人腦不可能產(chǎn)生意識(shí)，D錯(cuò)誤。5．有人說(shuō)：“鳥(niǎo)有鳥(niǎo)言，獸有獸語(yǔ)。”似乎動(dòng)物也有語(yǔ)言，如鳥(niǎo)兒鳴叫，蜜蜂舞蹈，鸚鵡學(xué)舌，也能傳達(dá)一定的信息。對(duì)此，辯證唯物主義認(rèn)為()A．動(dòng)物的“語(yǔ)言”只是其本能反應(yīng)，并不是能動(dòng)地反映客觀世界的意識(shí)B．動(dòng)物的“語(yǔ)言”僅僅是對(duì)客觀世界的現(xiàn)象的反映C．動(dòng)物有動(dòng)物的意識(shí)，人類(lèi)有人類(lèi)的意識(shí)，互相不能理解而已D．鳥(niǎo)言獸語(yǔ)同人的語(yǔ)言一樣，也是意識(shí)的一種[答案]A[解析]意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，動(dòng)物之間傳遞信息的信號(hào)并不是意識(shí)，因?yàn)閯?dòng)物的“語(yǔ)言”只是其本能的反映，并非是其思想的表達(dá)。6．《菜根譚》里面有一句話：“風(fēng)來(lái)疏竹，風(fēng)過(guò)而竹不留聲；雁渡寒潭，雁去而潭不留影。故君子事來(lái)而心始現(xiàn)，事去而心隨空?！睂?duì)此理解正確的是()A．心態(tài)可以決定一切B．意識(shí)是客觀存在的反映C．事物是不可認(rèn)識(shí)的D．物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的[答案]B[解析]“君子事來(lái)而心始現(xiàn)”，是說(shuō)一個(gè)有品德的君子，當(dāng)事情來(lái)臨時(shí)他的本性才會(huì)顯現(xiàn)出來(lái)，可見(jiàn)，B項(xiàng)符合題意，應(yīng)入選。A項(xiàng)屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，C項(xiàng)屬于不可知論，A、C觀點(diǎn)均錯(cuò)誤。D項(xiàng)材料未體現(xiàn)。7．近年來(lái)，一些網(wǎng)絡(luò)新詞往往會(huì)伴隨著重大公共事件應(yīng)運(yùn)而生，甚至一夜走紅，家喻戶曉。如“正龍拍虎”、“豬堅(jiān)強(qiáng)”、“范跑跑”、“楊不管”、“躲貓貓”、“樓脆脆”、“被就業(yè)”、“糖高宗”、“玉米瘋”等。這些體現(xiàn)世情民心的網(wǎng)絡(luò)新詞的出現(xiàn)說(shuō)明()A．詞匯創(chuàng)新來(lái)源于人們對(duì)生活的發(fā)現(xiàn)B．任何意識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物的主觀反映C．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映D．意識(shí)就其本質(zhì)來(lái)說(shuō)是對(duì)物質(zhì)客觀性的一種主觀驗(yàn)證[答案]B[解析]A表述錯(cuò)誤，詞匯創(chuàng)新源于客觀事物、源于實(shí)踐，而非源于發(fā)現(xiàn)；B正確說(shuō)明了這些新詞的產(chǎn)生過(guò)程；C錯(cuò)誤，意識(shí)有正誤之分；D表述錯(cuò)誤。8．到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個(gè)嬰兒是各種獸類(lèi)哺育成長(zhǎng)的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但是由于他們生活在動(dòng)物群體中，長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，不可能參加任何社會(huì)活動(dòng)，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但并沒(méi)有形成人的意識(shí)。這表明()A．人腦并不是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)B．意識(shí)并不是客觀存在的反映C．只有正常的大腦才能產(chǎn)生意識(shí)D．意識(shí)是人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)物[答案]D[解析]狼孩等由于長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，并沒(méi)有形成人的意識(shí)，這就說(shuō)明意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。9．漫畫(huà)《各人心目中的“上帝”》的哲學(xué)寓意是()A．“上帝”也是客觀存在的B．“上帝”純粹是人的心靈的產(chǎn)物C．意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象D．意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的[答案]C[解析]不同的人心目中“上帝”是不同的，說(shuō)明意識(shí)是客觀事物在人腦中的主觀映象，A、B錯(cuò)誤，D沒(méi)有說(shuō)明意識(shí)的根源。答案為C。10．“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，是杜甫《月夜憶舍弟》中的名句。詩(shī)人感到“月是故鄉(xiāng)明”，這表明()A．詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)B．詩(shī)人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況C．審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律D．并不是所有的認(rèn)識(shí)都是由客觀存在決定的[答案]B[解析]意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映。A項(xiàng)否認(rèn)了意識(shí)內(nèi)容的客觀性，應(yīng)排除；C項(xiàng)否認(rèn)了規(guī)律的普遍性，應(yīng)排除；D項(xiàng)與A項(xiàng)相同，應(yīng)排除。“月是故鄉(xiāng)明”體現(xiàn)了認(rèn)識(shí)主體的心理感受，這種感受可能與客觀相一致，也可能不一致。二、非選擇題11．近代中國(guó)人自從睜眼看世界以來(lái)，就一直對(duì)美國(guó)充滿了向往和期待。從“門(mén)戶開(kāi)放”、威爾遜“十四點(diǎn)聲明”、羅斯福“四大警察”設(shè)想，到今天佐利克的“利益攸關(guān)方”定位，不少國(guó)人表現(xiàn)出強(qiáng)烈的興奮，對(duì)美國(guó)充滿了希望。然而興奮之極，常常導(dǎo)致失望之極。兩者的交替演繹了中國(guó)人美國(guó)觀的鐘擺效應(yīng)。結(jié)合上述材料說(shuō)明意識(shí)是客觀存在的主觀映象。[答案](1)意識(shí)是客觀存在的主觀映象。不管是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀存在的反映，都是客觀存在通過(guò)生活和實(shí)踐的環(huán)節(jié)進(jìn)入人腦，并在人腦中加工改造的結(jié)果。(2)人們對(duì)美國(guó)的認(rèn)識(shí)與評(píng)價(jià)既來(lái)自美國(guó)的歷史，又來(lái)自美國(guó)的現(xiàn)實(shí)；既來(lái)自于美國(guó)的政治經(jīng)濟(jì)，又來(lái)自于美國(guó)的思想文化；既有科學(xué)、客觀的分析，又有偏激、走極端的認(rèn)識(shí)。所有這些意識(shí)的東西都是人們對(duì)美國(guó)進(jìn)行反映的結(jié)果。12．有人認(rèn)為，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，而人腦是物質(zhì)的，所以意識(shí)也是人腦的產(chǎn)物。談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。[答案](1)意識(shí)不是從來(lái)就有的，它是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物