《孔雀東南飛（并序）》優(yōu)教課件

6孔雀東南飛（并序）第二單元134情境導(dǎo)入學(xué)習(xí)目標(biāo)整體感知研讀課文5課文小結(jié)26布置作業(yè)情境導(dǎo)入

《孔雀東南飛》堪稱(chēng)我國(guó)古代愛(ài)情詩(shī)的絕唱，千百年來(lái)，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著。是什么要素使這首詩(shī)具有如此之大的震撼力呢？讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》的世界。1．學(xué)習(xí)文學(xué)常識(shí)，了解漢樂(lè)府及本文在中國(guó)文學(xué)史上的地位。2.文言知識(shí)積累：通假字、古今字、偏義復(fù)詞、一詞多義、詞類(lèi)活用。3.理清寫(xiě)作思路，分析人物形象，掌握敘事詩(shī)通過(guò)人物塑造表達(dá)主題的特點(diǎn)。4.理解賦、比、興和浪漫主義手法在抒情上的藝術(shù)效果。學(xué)習(xí)目標(biāo)文體知識(shí)整體感知漢樂(lè)府兩漢樂(lè)府是指由朝廷樂(lè)府系統(tǒng)或相當(dāng)于樂(lè)府職能的音樂(lè)管理機(jī)關(guān)搜集、保存而留傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌。漢樂(lè)府掌管的詩(shī)歌按作用主要分為兩部分：一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩(shī)經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無(wú)主名的俗樂(lè)，世稱(chēng)之為“樂(lè)府民歌”。

《孔雀東南飛》是保存下來(lái)的我國(guó)古代最早的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，也是古樂(lè)府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》并稱(chēng)“樂(lè)府雙璧”。選自南朝宋代徐陵編的《玉臺(tái)新詠》卷一，原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》。它是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)。解題結(jié)構(gòu)梳理蘭芝請(qǐng)遣(開(kāi)頭到“會(huì)不相從許”)夫妻誓別(從“府吏默無(wú)聲”到“二情同依依”)應(yīng)承婚事(從“入門(mén)上家堂”到“郁郁登郡門(mén)”)雙雙殉情(從“阿母謂阿女”到“自?huà)鞏|南枝”)兩人合葬(最后一段)十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書(shū)。揣摩圖景十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見(jiàn)常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。府吏長(zhǎng)跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)?。　备裟瑹o(wú)聲，再拜還入戶(hù)，舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)。雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)裝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月鐺。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無(wú)雙。上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里，本自無(wú)教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢(qián)帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子。出門(mén)登車(chē)去，涕落百余行。下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見(jiàn)錄，不久望君來(lái)。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無(wú)轉(zhuǎn)移?！迸e手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。入門(mén)上家堂，進(jìn)退無(wú)顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸。蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無(wú)罪過(guò)?！卑⒛复蟊?。還家十余日，縣令譴媒來(lái)。云有第三郎，窈窕世無(wú)雙，年始十八九，便言多令才。阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來(lái)。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長(zhǎng)留！攬裙脫絲履，舉身赴清池?！备袈劥俗?，心知長(zhǎng)別離，徘徊庭樹(shù)下，自?huà)鞏|南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽(tīng)，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘。合作探究研讀課文1.詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用的是什么手法？起何作用？

【提示】托物起興。以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻的分離。以孔雀失偶起興，一是引起故事情節(jié)，二是把劉蘭芝比作美麗的孔雀，寄予了對(duì)女主人公的喜愛(ài)和贊美，三是渲染了一種難舍難分、凄涼悲愴的氣氛，為全詩(shī)奠定了一種低沉、悲涼、感傷的基調(diào)。2.詩(shī)中有兩段寫(xiě)劉蘭芝的詩(shī)句幾乎完全一樣，請(qǐng)找出來(lái)，簡(jiǎn)析這種繁筆（不厭其煩，細(xì)加描述）的作用?！诘冖贫魏偷冖讯?。突出蘭芝多才多藝，有教養(yǎng)，是個(gè)本應(yīng)無(wú)可指責(zé)的好媳婦。為下文的被遣作鋪墊。——不僅巧妙地對(duì)蘭芝的美作必要的補(bǔ)敘，為下文縣令和太守的兩度求婚作張本，而且有力地突出了蘭芝那種冷靜、鎮(zhèn)定、外柔內(nèi)剛、不卑不亢的性格。3.讀第9段，在蘭芝離開(kāi)焦家時(shí)，特意寫(xiě)她的晨起梳妝。其作用是什么？4.讀第10段，比較蘭芝與婆婆、小姑離別時(shí)的言行，表現(xiàn)蘭芝的什么性格特點(diǎn)？試作簡(jiǎn)要分析。對(duì)婆婆：突出其倔強(qiáng)貌似謙卑，實(shí)含激憤不平之意有修養(yǎng)，識(shí)大體并沒(méi)出口傷人對(duì)小姑：心地善良，“知禮節(jié)”。5.讀21段，此段用了較多的筆墨寫(xiě)太守迎娶的排場(chǎng)，用意何在？——突出表現(xiàn)蘭芝的節(jié)操美（不慕榮華富貴，愛(ài)情專(zhuān)一），反襯其悲劇命運(yùn)，加重悲劇氣氛。6.蘭芝投水，表現(xiàn)了她什么性格特點(diǎn)？忠于愛(ài)情，勇于反抗。7.詩(shī)歌尾聲寫(xiě)“鴛鴦相向鳴”是什么寫(xiě)法？為什么這樣寫(xiě)？

在現(xiàn)實(shí)主義基調(diào)上的浪漫主義手法。作用是：表達(dá)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和良好愿望。表達(dá)對(duì)封建禮教制度的嘲弄和否定。

在中國(guó)古代的詩(shī)歌或者是小說(shuō)中，往往有在結(jié)尾處設(shè)置一個(gè)浪漫主義式的結(jié)尾，這樣做的作用：

1、表達(dá)了人們懲惡揚(yáng)善的愿望，同時(shí)也符合中國(guó)人固有的“大團(tuán)圓”心理。

2、使作品極富抒情色彩，增強(qiáng)了對(duì)主題的表現(xiàn)力。劉蘭芝容貌美足、頭、腰、耳、指、口、步精妙世無(wú)雙品質(zhì)美勤勞：與丈夫別善良：與小姑別達(dá)禮：與婆婆別精神美-反抗性焦母劉兄-剛強(qiáng)完美多才多藝美麗善良外柔內(nèi)剛、知書(shū)達(dá)禮、忠于愛(ài)情。在小康人家生長(zhǎng)起來(lái)的有主見(jiàn)的女子。人物形象分析：總結(jié)人物形象分析法:通過(guò)對(duì)劉蘭芝這一人物的鑒賞，思考鑒賞人物我們可以從哪些方面入手？語(yǔ)言行為外貌矛盾沖突環(huán)境細(xì)節(jié)

依據(jù)以上方法，重點(diǎn)閱讀3－7段，11段，19段，25段，27－29段，31段，試分析焦仲卿、焦母、劉兄三個(gè)人物形象，并說(shuō)明理由。焦仲卿下馬入車(chē)中，低頭共耳語(yǔ)

誓不相隔卿，且暫還家去

吾今且赴府，不久當(dāng)還歸

誓天不相負(fù)府吏默無(wú)聲，再拜還入戶(hù)

舉言謂新婦，哽咽不能語(yǔ)

我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母

卿但暫還家，吾今且報(bào)府

兒今日冥冥，令母在后單故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神命如南山石，四體康且直忠貞軟弱孝順是籠子里長(zhǎng)大的金絲鳥(niǎo)，是一個(gè)忠于愛(ài)情、性格有所發(fā)展的人物形象。思考：為什么焦仲卿在這場(chǎng)婚姻保衛(wèi)戰(zhàn)中無(wú)可奈何？?jī)H僅是他的軟弱嗎？《禮記·本命》中載：“婦有七去：不順父母去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！?/p>

《禮記》中還規(guī)定：“子甚宜其妻，父母不悅，出?！?/p>

——焦、劉的愛(ài)情悲劇是封建家長(zhǎng)制、封建禮教罪惡的見(jiàn)證！焦母三日斷五匹，大人故嫌遲

非為織作遲，君家婦難為

此婦無(wú)禮節(jié)，舉動(dòng)自專(zhuān)由

吾意久懷忿，汝豈得自由

阿母得聞之，槌床便大怒

小子無(wú)所畏，何敢助婦語(yǔ)

吾已失恩意，會(huì)不相從許東家有賢女，自名秦羅敷

可憐體無(wú)比，阿母為汝求

便可速遣之，遣去慎莫留

挑剔、刁鉆蠻橫、獨(dú)斷專(zhuān)行軟硬兼施是封建家長(zhǎng)制、封建禮教的代表劉兄我有親父兄，性行暴如雷

恐不任我意，逆以煎我懷——側(cè)面描寫(xiě)

阿兄得聞之，悵然心中煩

舉言謂阿妹，作計(jì)何不量

先嫁得府吏，后嫁得郎君

否泰如天地，足以榮汝身

不嫁義郎體，其往欲何云——正面描寫(xiě)

粗暴貪婪趨炎附勢(shì)一個(gè)典型市儈。1．剪裁得體，敘事中體現(xiàn)情理本詩(shī)開(kāi)篇以鳥(niǎo)飛起興，直入主題(未按常規(guī)，交代兩家緣起)，中間敘事以蘭芝為中心，焦母、劉兄等人參差其間，寥寥數(shù)語(yǔ)，人物聲貌躍然紙上。詩(shī)中三事鋪飾，“贈(zèng)奩”“嚴(yán)妝”“迎娶”，正是“華縟”“炫目”之筆，與其情事，構(gòu)成了“五色”之“陸離”。全詩(shī)詳其應(yīng)詳，略其該略，不枝不蔓，剪裁得體。本詩(shī)先后描繪的十余幅生活畫(huà)面中，又體現(xiàn)著不同的情與理：寫(xiě)作特色同是“告別”，蘭芝在焦母面前只有禮節(jié)性辭別，而在小姑面前卻“淚落連珠子”，在丈夫面前更是殷殷陳情，依依不舍；面對(duì)“逼嫁”，蘭芝“含淚答”阿母，卻“仰頭答”阿兄；同是“殉情”，蘭芝死前未曾透露，十分隱秘，到時(shí)“舉身赴清池”，義無(wú)反顧，而仲卿死前明告母，“愁煎迫”“徘徊庭樹(shù)下”，別有一番思想斗爭(zhēng)，等等。這是因?yàn)槿瞬煌?，性有別，情不同，理各異。2．巧妙的結(jié)構(gòu)藝術(shù)：雙線(xiàn)并行，首尾綰合本詩(shī)采用了“敘事”與“敘情”雙線(xiàn)并行、首尾綰合、交遞推進(jìn)式結(jié)構(gòu)，使全詩(shī)“水復(fù)山重，曲折入妙”(《吳詩(shī)集覽》引)，始終彌漫著濃重的悲劇氣氛，讀來(lái)使人回腸蕩氣，耳目一新。以封建家長(zhǎng)的壓迫與青年男女的反抗為主要矛盾，展示雙方的斗爭(zhēng)，這是主線(xiàn)。在這條線(xiàn)索中，矛盾的兩方屢次交鋒，逐層推進(jìn)，直到焦、劉以死抗?fàn)?，進(jìn)入悲劇的高潮。焦、劉生死不渝的愛(ài)情，似一根紅線(xiàn)，將跌宕起伏的故事情節(jié)，串成一體。它是對(duì)主線(xiàn)情節(jié)發(fā)展起決定作用的內(nèi)在動(dòng)因。本詩(shī)通過(guò)“訴苦”“詢(xún)母”“拒遣”“贈(zèng)奩”“嚴(yán)妝”“送別”“逼嫁”“迎娶”“情探”“殉情”等多幅生活畫(huà)面的描敘與鋪飾，歌頌了劉、焦二人用生命保證對(duì)愛(ài)情的忠貞，不向封建勢(shì)力低頭的反抗精神。結(jié)句兩家合葬、鴛鴦合鳴與開(kāi)頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”所奠定的依戀、纏綿的感情基調(diào)，一脈相承，首尾照應(yīng)。