《拿來(lái)主義》課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練（含答案）統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

12拿來(lái)主義——高一語(yǔ)文人教統(tǒng)編版必修上冊(cè)課時(shí)優(yōu)化訓(xùn)練1.下列加粗字的注音全都正確的一項(xiàng)是()A.譬（pì）如 吝（lìn）嗇 孱（chàn）頭 殘羹冷炙（zhì）B.蹩（bié）進(jìn) 儀（yì）節(jié) 古董（dǒng） 冠冕（miǎn）堂皇C.精粹（cuì） 禁（jìn）絕 腦髓（suǐ） 剔除糟粕（pò）D.自詡（xǔ） 混淆（hǔn） 磕（kē）頭 子丑寅（yín）卯2.下列對(duì)于文章中的句子分析不正確的一項(xiàng)是()A.“單是學(xué)藝上的東西”，“單”是僅僅的意思，說(shuō)明送去范圍之廣、種類之繁，“學(xué)藝上的東西”只是冰山一角，僅此一例，就能揭示“閉關(guān)主義”的危害之重。B.“于是連清醒的青年們，也對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖”，“連……也”有限定范圍、強(qiáng)調(diào)對(duì)象之用。青年看起來(lái)開(kāi)明開(kāi)放，也“對(duì)于洋貨發(fā)生了恐怖”，揭示“送來(lái)”危害深重。C.“‘拿來(lái)主義’者是全不這樣的”，“全不”在這里不但表達(dá)了對(duì)“孱頭”“昏蛋”“廢物”的徹底否定，同時(shí)為下文旗幟鮮明地提出自己拿來(lái)主義的主張、方法、條件等張本。D.“總之，我們要拿來(lái)”是全文結(jié)尾段的首句，在文章最后再次強(qiáng)調(diào)了拿來(lái)主義的重要性和必要性?！翱傊奔瓤偫松衔膬?nèi)容，又再次強(qiáng)調(diào)了作者的觀點(diǎn)。3.下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.魯迅，原名周樹(shù)人，字豫才，偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。第一次以“魯迅”為筆名發(fā)表的作品是《狂人日記》，它被看作是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話小說(shuō)。B.魯迅先生的文學(xué)創(chuàng)作成果豐碩。他代表作有散文集《吶喊》《彷徨》，小說(shuō)集《朝花夕拾》，雜文集《墳》《華蓋集》，等等。C.“且介”是“半租界”的意思。魯迅當(dāng)時(shí)住在上海，故意將“租界”二字各取一半，以表憤慨之情?！扒医橥ぁ奔缺砻鬟@些雜文是在上海半租界的亭子間里寫的，也形象地諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)。D.雜文古已有之，到20世紀(jì)20—30年代，在魯迅的倡導(dǎo)之下，成為獨(dú)立的文體。雜文是短小的文藝性社會(huì)評(píng)論。它短小精悍，以幽默、諷刺的文筆，鞭撻丑惡，針砭時(shí)弊，求索真理，剖析人生。4.下列各句中，沒(méi)有使用反語(yǔ)的一項(xiàng)是()A.只有煙槍和煙燈，雖然形式和印度，波斯，阿剌伯的煙具都不同，確可以算是一種國(guó)粹，倘使背著周游世界，一定會(huì)有人看。B.還有一群姨太太，也大以請(qǐng)她們各自走散為是，要不然，“拿來(lái)主義”怕未免有些危機(jī)。C.我在這里也并不想對(duì)于“送去”再說(shuō)什么，否則太不“摩登”了。D.我在這里不想討論梅博士演藝和象征主義的關(guān)系，總之，活人替代了古董，我敢說(shuō)，也可以算得顯出一點(diǎn)進(jìn)步了。閱讀下面的文字，完成下題。雜文是文藝性的論文，它有以下幾個(gè)特征。雜文具有戰(zhàn)斗性，對(duì)于“有害的事物”“立刻給以反響或抗?fàn)帯保恰案袘?yīng)的神經(jīng)”“攻守的手足”；（1）___________，它使讀者在笑聲中愉快地和那些舊事物告別，獲得美的精神享受。愉悅性伴隨戰(zhàn)斗性而生。雜文的本質(zhì)是論辯的，它有“論”的色彩。它以邏輯力量制服論敵，作者的最終目的是論是非，辨正誤，揭示真理。然而，雜文的論辯是形象性的論辯。（2）___________，最主要的是“砭痼弊常取類型”。雖然它寫的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”卻是可知可感的；把它們合起來(lái)讀，不僅某一形象更加鮮明，而且可以從中看出“時(shí)代的眉目”。雜文注重筆法和文采的運(yùn)用。幽默是通過(guò)影射、諷喻、雙關(guān)等修辭手法，在善意的微笑中揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺是以含蓄的語(yǔ)言或夸張的手法，譏刺、嘲諷落后、黑暗的人或事。雜文筆法就是以諷刺、幽默為主的筆法。雜文語(yǔ)言還要有文采斐然，精練、別致，往往莊諧一起并用、駢句散句結(jié)合，令人叫絕。此外，雜文還有一個(gè)特征：短小精悍。5.下列各句中的“是”與文中加粗的“是”，意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.我打聽(tīng)清楚了，他那天是沒(méi)去。B.他跑得滿身是汗。C.這場(chǎng)雪來(lái)的是時(shí)候，正所謂“瑞雪兆豐年”。D.節(jié)約是不浪費(fèi)的意思。6.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)8個(gè)字。7.文中畫(huà)框的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)?。閱讀下面的文字，完成下題。惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬，那當(dāng)然是十分快意的事；然而遭殃的是嫩苗。幼稚對(duì)于老成，有如孩子對(duì)于老人，決沒(méi)有什么恥辱；作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。因?yàn)樘炔辉饬算拶\，他就會(huì)生長(zhǎng)，成熟，老成；獨(dú)有老衰和腐敗，倒是①____________的事！我以為幼稚的人，或者老大的人，如有幼稚的心，就說(shuō)幼稚的話，只為自己要說(shuō)而說(shuō)，說(shuō)出之后，至多到印出之后，自己的事就完了，對(duì)于無(wú)論打著什么旗子的批評(píng)，都可以②____________的！就是在座的諸君，料來(lái)也十之九愿有天才的產(chǎn)生罷，然而情形是這樣，不但產(chǎn)生天才難，單是有培養(yǎng)天才的泥土也難。我想，天才大半是天賦的；獨(dú)有這培養(yǎng)天才的泥土，似乎大家都可以做。做土的功效，比要求天才還切近；否則，縱有③____________的天才，也因?yàn)闆](méi)有泥土，不能發(fā)達(dá)，要像一碟子綠豆芽。（節(jié)選自魯迅《未有天才之前》）8.文中畫(huà)框的句子運(yùn)用了哪種修辭手法？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析其表達(dá)效果。9.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。材料一：我們到底應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)魯迅的雜文？在我看來(lái)，雜文不但不是魯迅才華衰竭的表現(xiàn)，而且恰好是他終于找到的一種最適合他自己以及他和自己時(shí)代關(guān)系的一種文體。我們討論魯迅雜文，首先要注意他的雜文和時(shí)代的關(guān)系，具體說(shuō)就是要注意魯迅雜文和現(xiàn)代報(bào)刊、現(xiàn)代傳播的密切關(guān)系。魯迅的兒子周海嬰最難忘的，就是魯迅構(gòu)思時(shí)的神態(tài)：經(jīng)常瞇起眼睛，躺著、靠著藤椅上打腹稿，反復(fù)地琢磨，不說(shuō)話，這時(shí)候誰(shuí)也不敢打擾他。他考慮成熟了，往往在深夜里提筆成文。有些重要雜文常常寫一晚上。寫完以后，過(guò)兩三天雜文就在報(bào)刊上發(fā)表了，而且立刻在社會(huì)上引起各種各樣的反響。用我的話來(lái)說(shuō)，就是有人歡喜，有人罵，還有人怕。每年年終的時(shí)候，魯迅要把這：一年的雜文全部收集起來(lái)，編輯成冊(cè)，還會(huì)有個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的序言或跋，詳盡揭示雜文背后的時(shí)代背景。雜文可以說(shuō)是一種報(bào)刊文體，是跟當(dāng)年的現(xiàn)代傳播媒體緊密地聯(lián)系在一起的最具有現(xiàn)代性、先鋒性的文體。其實(shí)，雜文很有點(diǎn)類似于今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，所以大家不要覺(jué)得魯迅的文學(xué)很神秘，他的雜文就是今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，只不過(guò)是發(fā)表在紙質(zhì)上。我曾開(kāi)玩笑說(shuō)，大家不要小看網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，說(shuō)不定網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者中將來(lái)就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)魯迅。魯迅就是當(dāng)年的現(xiàn)代傳播媒體培育出來(lái)的。雜文是魯迅作為一個(gè)現(xiàn)代的知識(shí)分子，通過(guò)現(xiàn)代的媒體和他所處的時(shí)代以及世界的政治、社會(huì)、思想、文化現(xiàn)實(shí)發(fā)生有機(jī)聯(lián)系的一種最重要、最有效的方式。魯迅正是通過(guò)雜文，自由地出入于現(xiàn)代中國(guó)的各種領(lǐng)域，最迅速地吸納瞬息萬(wàn)變的時(shí)代信息，然后做出政治的、社會(huì)歷史的、倫理道德的以及審美的評(píng)價(jià)與判斷，做出自己的回應(yīng)；然后又借助傳媒影響，而立即為廣大讀者所知曉與接受，并最迅速地得到社會(huì)的反饋。隨著現(xiàn)代媒體對(duì)現(xiàn)代生活日益深刻的影響，雜文就真正深入現(xiàn)代生活中，成為其有機(jī)組成部分?？梢哉f(shuō)，雜文作為媒體寫作的一種方式，不僅使魯迅終于找到了最適合他的寫作方式，創(chuàng)造了屬于他的文體；而且在一定意義上，逐漸成為魯迅的生活方式。這一點(diǎn)，大家應(yīng)該比較容易理解，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)寫作已經(jīng)成為許多年輕人的生活方式，在這方面，魯迅應(yīng)該是一個(gè)先驅(qū)吧。（摘編自錢理群《魯迅雜文》，本文系作者2014年8月13日在立人大學(xué)的演講）材料二：中國(guó)現(xiàn)代雜文史是同魯迅的名字連在一起的。許許多多用于批評(píng)的、駁難的、諷刺的文字，常常被稱為“魯迅風(fēng)”。事實(shí)上，魯迅的雜文是無(wú)法仿制的，明顯地帶有個(gè)人創(chuàng)造的特征。瞿秋白說(shuō)魯迅雜文是“文藝性的論文”，所謂“文藝性”，最大的特點(diǎn)是形象化的概括。對(duì)中國(guó)和中國(guó)人的評(píng)述，魯迅常常使用兩個(gè)手法：一是形象化，一是類型化。譬如說(shuō)中國(guó)社會(huì)是“鐵屋子”、漆黑的“大染缸”，說(shuō)中國(guó)文明是“人肉的筵宴”；說(shuō)權(quán)力者的精神毒害為細(xì)腰蜂式的“毒螫”，武力討伐為“血的游戲”，專制統(tǒng)治的原則是“動(dòng)物主義”；又稱“吃英雄飯”的老英雄為“吃教”；稱創(chuàng)造社的革命文學(xué)家有“創(chuàng)造”臉，是“才子加流氓”，他們對(duì)革命和文學(xué)的態(tài)度是“腳踏兩只船”；稱周揚(yáng)等“拉大旗作為虎皮”“以鳴鞭為唯一的業(yè)績(jī)”。雜文中的許多概括性的說(shuō)明，都運(yùn)用了比喻，由此及彼，以使意義顯豁；但也慣常地把本質(zhì)性的特征直接抽取出來(lái)，劃分類型或制造典型，單刀直入，十分精警。對(duì)中國(guó)歷史，他只需拿兩句話來(lái)概括，便是“想做奴隸而不得的時(shí)代”與“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代”的循環(huán)。這樣的例子很多。魯迅說(shuō)“砭痼弊常取類型”，又說(shuō)“我的雜文，所寫的常是一鼻，一嘴，一毛，但合起來(lái)，已幾乎是或一形象的全體”。其中有一種特殊的類型化手段，就是瞿秋白發(fā)現(xiàn)的，他在“私人論戰(zhàn)”中使重要的論敵的名字變成了代表性符號(hào)，如章士釗，陳西瀅、“四條漢子”等，都有著特定的文化內(nèi)涵。所謂“知人論世”，魯迅的雜文之所以具有如此高度的概括力，顯然同他對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的深入認(rèn)識(shí)有關(guān)，尤其在中國(guó)人的精神方面。所以，他可以很自信地說(shuō)：“‘中國(guó)的大眾的靈魂’，現(xiàn)在是反映在我的雜文里了。”偏激性，也是魯迅雜文的一大特點(diǎn)。他自白：“我的作品，太黑暗了，因?yàn)槲页ＳX(jué)得惟‘黑暗與虛無(wú)’乃是‘實(shí)有’，卻偏要向這些作絕望的抗戰(zhàn)，所以很多著偏激的聲音?！痹凇墩摗百M(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》一文中，他還特意提出“偏激”與“中庸之道”，相對(duì)論列。著名的例子是《青年必讀書(shū)》的答卷：“我以為要少——或者競(jìng)不——看中國(guó)書(shū)，多看外國(guó)書(shū)?！钡湫偷摹肮テ湟稽c(diǎn)，不及其余”。為此，同“打落水狗”一類結(jié)論一樣，招來(lái)不少謗議。其實(shí)，偏頗不僅是一種態(tài)度，也是一種方法。因?yàn)槲覀兯媾R的世界，并非出于公平和公正的初始狀態(tài)，因此他必須向弱勢(shì)者、反叛者或改革者傾斜。當(dāng)群眾因愚庸或卑怯而固守弱者的地位，甚至漠視乃至反對(duì)為他們的利益而犧牲的人時(shí)，是特別為他所嫉恨的。（摘編自林賢治《中國(guó)近代思想斗爭(zhēng)的展現(xiàn)：魯迅的雜文到底有多好？》）10.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()A.錢理群認(rèn)為，魯迅雜文是最適合魯迅以及魯迅和自己時(shí)代關(guān)系的，因此研究其雜文，必須注意魯迅雜文和時(shí)代的關(guān)系。B.錢理群將雜文歸為報(bào)刊文體，肯定了其現(xiàn)代性和先鋒性；并認(rèn)為今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與魯迅的雜文有相似之處。C.瞿秋白認(rèn)為魯迅雜文具有“文藝性”的特點(diǎn)，常常通過(guò)形象化和類型化的手法對(duì)中國(guó)和中國(guó)人進(jìn)行評(píng)述。D.魯迅并不認(rèn)可自己在雜文中說(shuō)的“我以為要少一或者竟不一看中國(guó)書(shū)，多看外國(guó)書(shū)”這一觀點(diǎn)具有“偏激性”。11.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是()A.魯迅的雜文與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)一樣，都離不開(kāi)傳播媒體的培育，其區(qū)別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺乏魯迅雜文那樣批評(píng)的、駁難的、諷刺的文字。B.魯迅雜文中說(shuō)中國(guó)社會(huì)是“鐵屋子”、漆黑的“大染缸”，這是魯迅運(yùn)用比喻對(duì)中國(guó)社會(huì)進(jìn)行的形象化說(shuō)明。C.魯迅的雜文具有高度的概括力，這與魯迅對(duì)中國(guó)的歷史和現(xiàn)實(shí)環(huán)境以及中國(guó)人的精神方面的深入認(rèn)識(shí)有關(guān)。D.材料二認(rèn)為，雖然魯迅的有些觀點(diǎn)“攻其一點(diǎn)，不及其余”且遭受謗議較多，但我們必須要做到“知人論世”。12.下列各選項(xiàng)都出自魯迅的雜文，其中不能體現(xiàn)“文藝性”特點(diǎn)的一項(xiàng)是()A.其實(shí)是徹底的未曾有過(guò)王道，“有歷史癖和考據(jù)癖”的胡博士，該是不至于不知道的。B.明清以來(lái)，有卷頭只畫(huà)書(shū)中人物的，稱為“繡像”。有畫(huà)每回故事的，稱為“全圖”。C.還有幾位“大師”們捧著幾張古畫(huà)和新畫(huà)，在歐洲各國(guó)一路的掛過(guò)去，叫作“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”。D.單是截去《水滸》的后小半，夢(mèng)想有一個(gè)“嵇叔夜”來(lái)殺盡宋江們，也就昏庸得可以。13.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的語(yǔ)言風(fēng)格有何不同。14.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證結(jié)構(gòu)及主要論證方法。

答案以及解析1.答案：C解析：本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常用字字音的能力。A.“孱頭”的“孱”應(yīng)讀“càn”。B.“儀節(jié)”的“儀”應(yīng)讀“yí”。D.“混淆”的“混”應(yīng)讀“hùn”。故選C。2.答案：A解析：“就能揭示‘閉關(guān)主義’的危害之重”錯(cuò)誤，應(yīng)為揭示“送去”的危害之重。3.答案：B解析：應(yīng)是“小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，散文集《朝花夕拾》”。4.答案：B解析：“國(guó)粹”“摩登”“進(jìn)步”都是反語(yǔ)。5.答案：D解析：D項(xiàng)和文中加粗的“是”都表示聯(lián)系兩種事物，后者說(shuō)明前者的種類、屬性；A項(xiàng)，表示堅(jiān)決肯定，含有“的確、實(shí)在”的意思；B項(xiàng)，表示存在；C項(xiàng)，表示適合。6.答案：（1）雜文又有愉悅性；（2）雜文的形象性解析：（1）處，根據(jù)分號(hào)可知，此處應(yīng)與前文“雜文具有戰(zhàn)斗性”并列；根據(jù)段末的“愉悅性伴隨戰(zhàn)斗性而生”可知，此處可填“雜文又有愉悅性”之類的內(nèi)容。（2）處，根據(jù)前文“雜文的論辯是形象性的論辯”，以及后文對(duì)雜文形象性的表述可知，此處可填“雜文的形象性”之類的內(nèi)容。7.答案：雜文語(yǔ)言還要有文采，精練、別致，往往莊諧并用、駢句散句結(jié)合，令人叫絕。解析：畫(huà)框的句子共有兩處語(yǔ)?。阂皇恰半s文語(yǔ)言還要有文采斐然”結(jié)構(gòu)混亂，應(yīng)改為“雜文語(yǔ)言還要有文采”或“雜文還要文采斐然”；二是“一起并用”重復(fù)贅余，可刪去“一起”。8.答案：運(yùn)用了比喻的修辭手法，將成長(zhǎng)中的人才比作嫩苗，并且將惡意批評(píng)家恣意批評(píng)比作馳馬，形象生動(dòng)地寫出了惡意批評(píng)家對(duì)人才的戕害。解析：畫(huà)框句運(yùn)用了比喻手法，其中，“嫩苗”指的是成長(zhǎng)中的人才；“惡意的批評(píng)家在嫩苗的地上馳馬”說(shuō)的是惡意批評(píng)家對(duì)成長(zhǎng)中的人才恣意批評(píng)，將其比作馳馬，形象生動(dòng)地寫出了惡意批評(píng)家對(duì)人才的戕害。9.答案：①無(wú)可救藥；②置之不理；③成千上萬(wàn)解析：第①處，語(yǔ)境中“老衰和腐敗”是作者認(rèn)為的沒(méi)有希望、無(wú)法挽救的情況，故此處可填“無(wú)可救藥”之類的成語(yǔ)。無(wú)可救藥：病得很重，已不能救治。多比喻人或事情已經(jīng)壞到了無(wú)法挽救的地步。第②處，“自己的事就完了”表明對(duì)其他批評(píng)是不在意的，故此處可填“置之不理”之類的成語(yǔ)。置之不理：放在一邊兒不理不睬。第③處，語(yǔ)境中假設(shè)天才很多，卻因?yàn)闆](méi)有培養(yǎng)天才的泥土，終將不能發(fā)達(dá)，故此處可填“成千上萬(wàn)”之類的成語(yǔ)。成千上萬(wàn)：形容數(shù)量非常多。10.答案：D解析：“魯迅并不認(rèn)可自己……這一觀點(diǎn)具有‘偏激性’”說(shuō)法錯(cuò)誤。由“我的作品，太黑暗了……所以很多著偏激的聲音”“在……典型的‘攻其一點(diǎn)，不及其余’”可知，魯迅并沒(méi)有否認(rèn)“自己在雜文中說(shuō)的‘我以為要少——或者竟不——看中國(guó)書(shū)，多看外國(guó)書(shū)’這一觀點(diǎn)具有‘偏激性’”。11.答案：A解析：“其區(qū)別是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)缺乏魯迅雜文那樣批評(píng)的、駁難的、諷刺的文字”于文無(wú)據(jù)。12.答案：B解析：材料二第二段中明確指出“所謂‘文藝性’，最大的特點(diǎn)是形象化的概括”。B項(xiàng)是客觀的陳述，沒(méi)有體現(xiàn)“形象化的概括”。A、C、D三項(xiàng)中的“‘有歷史癖和考據(jù)癖’的胡博士”“大師”“發(fā)揚(yáng)國(guó)光”“嵇叔夜”等都是形象化的概括，都體現(xiàn)了“文藝性”。13.答案：①材料一是一篇演講稿，主要闡述了作者對(duì)“魯迅的雜文”的看法，語(yǔ)言親切、樸實(shí)、口語(yǔ)化，如文章用“我們到底應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)魯迅的雜文”這一問(wèn)句開(kāi)篇，引起聽(tīng)眾注意；“所以大家不要覺(jué)得魯迅的文學(xué)很神秘”“我曾開(kāi)玩笑說(shuō)”等語(yǔ)言又有一種與聽(tīng)眾對(duì)話的效果，親切自然。②材料二圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，語(yǔ)言精練，有嚴(yán)密的邏輯性。如闡述如何看待魯迅雜文的“偏激性”時(shí)，說(shuō)“偏頗不僅是一種態(tài)度，也是一種方法”，語(yǔ)言非常精練。解析：語(yǔ)言風(fēng)格與文體特點(diǎn)有關(guān)。由材料一的出處可知，這是一篇演講稿。演講要面向聽(tīng)眾，因此語(yǔ)言要親切、樸實(shí)、口語(yǔ)化。比如文章開(kāi)頭說(shuō)：“我們到底應(yīng)該怎么認(rèn)識(shí)魯迅的雜文？”既表明了本次演講的主題，又成功引起聽(tīng)眾的注意。另外文中有很多仿佛在與聽(tīng)眾對(duì)話的句子，如在論述魯迅雜文并不神秘時(shí)，說(shuō)它有點(diǎn)像今天的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，接著又說(shuō)“所以大家不要覺(jué)得魯迅的文學(xué)很神秘”，與聽(tīng)眾直接交流；還有“我曾開(kāi)玩笑說(shuō)”等。這種親切自然的語(yǔ)言風(fēng)格有利于拉近與聽(tīng)眾的距離，取得很好的演講效果。由材料二的出處可知，這是一篇論述性文章。此類文章一般語(yǔ)言精練，有嚴(yán)密的邏輯性。如論述魯迅雜文是“文藝