在義與利之間翻譯說課講解

在義與利之外BeyondRighteousnessandGain如果說“義”代表一種倫理的人生態(tài)度，“利”代表一種功利的人生態(tài)度，那么，我所說的“情”便代表一種審美的人生態(tài)度。

Toberighteousisanethicalwayoflife,toseekgainsutilitarian,andtofollowone’stemperamentaesthetic.

ethical:adj.倫理學(xué)的,倫理的,憑處方出售的utilitarian:adj.功利的,功利主義的，有效用的,實(shí)用的aesthetic:

adj.美的，美學(xué)的,有關(guān)美的,審美的

生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足。

Themeaningoflifeliesinneithersacrificenorpossession,butincreation.Tocreateistoactivelydevelopyournaturaltemperament;itgeneratesafeelingofsatisfactionbecauseitreleasesyourinnatepower.

創(chuàng)造不同于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)只是完成外在的責(zé)任，創(chuàng)造卻是實(shí)現(xiàn)真實(shí)的“自我”。

Creationdiffersfromsacrifice,foritisnotthemeetingofanyobligation,butthefulfillmentofyourtrueself.至于創(chuàng)造和占有，其差別更是一目了然，譬如寫作，占有注重的是作品所帶來的名利地位，創(chuàng)造注重的只是創(chuàng)作本身的快樂。

Thedifferencebetweencreationandpossessioniseasiertotell.Takewritingforexample,ifyouwritetopossess,youhaveonlyfameandfortuneonyourmind;ifyouwritetocreate,youthinkoflittleelsebutthesheerjoyofcreation.sheerjoy歡愉，快樂

有真性情的人，與人相處唯求情感的溝通，與物相觸獨(dú)鐘情趣的品味。更為可貴的是，在世人匆忙逐利又為利所逐的時代，他接人待物有一種閑適之情。

Amanwhoistruetohistemperamentseeksnothingbutthecommunicationoffeelingsinthecompanyofpeopleandthecultivationoftastewherepossessionisconcerned.Moreimportantly,whensomanyothersarerat-racingforgain,heisabletomaintainaleisurelymood.leisurely：adj.悠閑的；從容的，閑適的我不是指中國士大夫式的閑情逸致，也不是指小農(nóng)式的知足保守，而是指一種不為利驅(qū)、不為物役的淡泊的生活情懷。

BythatIdonotmeantheinsoucianceofthetraditionalChineseliteratiorthemyopiccontentmentofthepeasant,butanattitudetowardslifethatisfreeoftheyokeofmaterialism.

insouciance:n.無憂無慮；漫不經(jīng)心literati：n.文人（literatus的復(fù)數(shù)）myopic：adj.近視的；目光短淺的contentment:n.滿足；滿意yoke：軛；束縛；牛軛materialismn.唯物主義；唯物論；物質(zhì)主義仍以寫作為例，我想不通，一個人何必要著作等身呢？倘想流芳千古，一首不朽的小詩足矣。倘無此奢求，則只要活得自在即可，寫作也不過是這活得自在的一種方式罷了。Againwritingisacaseinpoint.Ineverunderstandwhyawritershouldtrytobeprolific.Ifyouwantyournametobeimmortal,agoodshortpoemwilldo.Ifyoudon’tcareaboutthat,youmaysimplyregard