《后赤壁賦》課件公開課說課材料

后赤壁蘇軾

《自題金山像》

心似已灰之木，身如不系之舟。問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州。去世前兩個(gè)月所寫,自嘲政治事業(yè)的無成。但從中可以了解，蘇軾文學(xué)上的蓋世功業(yè)卻是在屢遭貶逐的逆境中建立的。

元豐二年(1079)，蘇軾移任湖州(浙江省吳興縣)，七月遭御史臺(tái)所派遣的皇甫遵等人逮補(bǔ)入獄，他們指證蘇軾在詩文中歪曲事實(shí)誹謗朝廷。御史李定、何正臣、舒亶等人，舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩》做為證據(jù)，，斷章取義的給予定罪，如：“讀書萬卷不讀律，致君堯舜知無術(shù)”，本來蘇軾是說自己沒有把法律一類的書讀通，所以無法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒能以法律教導(dǎo)、監(jiān)督官吏；又如“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田”，說他是指責(zé)興修水利的這個(gè)措施不對。其實(shí)蘇軾自己在杭州也興修水利工程，怎會(huì)認(rèn)為那是錯(cuò)的呢？總結(jié)一句話，是認(rèn)定他膽敢譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。

蘇軾在御史臺(tái)內(nèi)遭到嚴(yán)刑拷問，他自認(rèn)難逃死罪。最后終能幸免一死。是年十二月二十八日，蒙神宗的恩賜被判流放黃州（湖北省黃岡縣），蘇軾被拘禁近百日，后獲釋離開御史臺(tái)之獄。后人把這樁案件的告訴狀和供述書編纂為一部《烏臺(tái)詩案》?！盀跖_(tái)”即御史臺(tái)。逆境中的創(chuàng)作黃州被貶時(shí)期卻是他創(chuàng)作中的一個(gè)高峰。

散文——前、后《赤壁賦》，詩——《寒食雨二首》，詞——《念奴嬌·赤壁懷古》等名篇都創(chuàng)作于此時(shí)。）

無喜無悲、超脫曠達(dá)、泰然自適、處變不驚、笑對人生整體感知第一段：夜游黃泥坂第二段：復(fù)游赤壁的所見所感第三段：夜半江中見鶴

請找出第一段中寫景的句子，景色有什么特點(diǎn)？作者的心情如何？題為赤壁，可這里寫并不是赤壁？為什么？

平靜的樂

黃泥坂的初冬月夜，景色清朗，靜謐寧馨。

良宵、美酒、貴賓、佳肴，使夜游赤壁的興致更濃，為游赤壁作鋪墊。前赤壁后赤壁清風(fēng)徐來，水波不興；

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天

江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。

（特點(diǎn)：寧靜清幽）（特點(diǎn)：險(xiǎn)峻、冷清、深幽）時(shí)隔三月，初冬的赤壁又有怎樣的景象呢？面對眼前的赤壁之景，蘇軾發(fā)出了怎樣的感慨？從中暗含蘇軾怎樣的情感？“曾日月之幾何，而江山不可復(fù)識(shí)矣”對赤壁之景舊顏不再的感嘆實(shí)際暗含對世事變化無常，年華逝水的無奈蓋嘆；更有對大自然造物之神奇的驚嘆。

歷史背景當(dāng)時(shí)，宋與西夏交戰(zhàn)慘敗，全軍覆沒，死者約六十萬，宋神宗也抑郁而死，大宋王朝從此一蹶不振，美好江山，滿目凄涼。蘇軾獨(dú)自歷險(xiǎn)，無人能從。當(dāng)他登上峰頂后，突然“劃然長嘯”。你如何理解蘇軾的“劃然長嘯”？1、表達(dá)登上峰頂后的那種壯懷激烈的激昂之情，仿佛自己就是宇宙的精靈，天地的主宰。2、抒泄貶謫黃州以來心中所積壓的種種郁悶之意。

激昂的樂長嘯后蘇軾為何又“悄然而悲”、“凜乎不可久留”？這種情感在《前赤壁賦》里有體現(xiàn)嗎？與自然和而為一后，詩人又震撼于大自然的偉力，而深感個(gè)體的渺小，正如《前赤壁賦》所寫：“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，高昂的情緒陡然低落，轉(zhuǎn)為高處不勝寒的憂懼、傷感。面對大自然的偉力，蘇軾在激昂悲傷后，采取了什么的行動(dòng)？體現(xiàn)他怎樣的情感態(tài)度？順其自然，隨遇而安的淡泊。“反而登舟，放乎中流，聽其所止而修焉。”夜游赤壁情感經(jīng)歷的變化：江山不可復(fù)識(shí)劃然長嘯凜乎不可久留聽其所止而休無奈、驚嘆

激昂的樂

悲傷、恐懼隨遇而安的淡泊如何理解道士化鶴這一情節(jié)所傳達(dá)的詩人的情感？聯(lián)系學(xué)過的《前赤壁賦》和《赤壁懷古》中相關(guān)內(nèi)容，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

參考：從這個(gè)幻覺中透露了作者精神已升騰入大自然的曠達(dá)之中，與大自然合為一體，含蓄地傳達(dá)出他企望超脫塵世、逍遙物外的隱秘心態(tài)，與前賦“遺世獨(dú)立，羽化而登仙”是一脈相承。同時(shí)又有“人生如夢”的空幻感?！帮h飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。”……“挾飛仙以遨游，抱明月而長終;”

——《前赤壁賦》“人生如夢，一樽還酹江月”

——《赤壁懷古》“休言萬事轉(zhuǎn)頭空，未轉(zhuǎn)頭時(shí)皆夢。赤壁之游，樂則樂矣，轉(zhuǎn)眼之間，其樂安在？以是觀之，我與二客，鶴與道士，皆一夢也。”

——《清夜錄》小結(jié)后赤壁賦，全篇著重蘇軾自身情感的轉(zhuǎn)換：由景而樂樂而再游赤壁因景物而生豪壯之氣又因景物而生悲愁之后又歸于隨遇而安淡泊借夢境表達(dá)超脫塵世的態(tài)度及“人生如夢”的空幻感。后赤壁賦,情隨景變，物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。“他成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時(shí)刻。”

——余秋雨

《蘇東坡突圍》

寵辱