第23課《富貴不能淫》課件語文八年級(jí)上冊(cè)

富貴不能淫富貴不能淫景春曰：“公孫衍、張儀/豈不/誠大丈夫哉？一怒/而諸侯懼，安居/而天下熄?！?/p>

孟子曰：“是焉得/為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫/之冠也，父命之；女子/之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居/天下之廣居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，與民/由之；不得志，獨(dú)行/其道。富貴/不能淫，貧賤/不能移，威武/不能屈，此之謂/大丈夫?！庇懈星榈乩首x課文，注意節(jié)奏和停頓。整體感知難道安靜下來真正的通“息”，停止景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄”譯：景春說：“公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為、有氣節(jié)的男子嗎？他們一發(fā)怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，就戰(zhàn)爭停息，天下太平。景春認(rèn)為公孫衍、張儀這樣的人物可以稱大丈夫有大志、有作為、有氣節(jié)的男子承接孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！這怎么你主謂之間，取獨(dú)訓(xùn)導(dǎo)去，到“汝”你告誡謹(jǐn)慎譯：孟子說：“這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢？你沒有學(xué)過禮嗎？男子舉行加冠禮的時(shí)候，父親給予訓(xùn)導(dǎo)；女子出嫁的時(shí)候，母親給予訓(xùn)導(dǎo)，送她到門口，告誡她說：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要謹(jǐn)慎，不要違背你的丈夫！’恭敬丈夫能夠主謂之間，取獨(dú)到代詞到名詞作動(dòng)詞，行冠禮以

順

為

正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。順從形容詞作名詞，原則居住住所正確的實(shí)現(xiàn)遵從堅(jiān)持原則譯：以順從為原則的，是妾婦之道。至于大丈夫，則應(yīng)該住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時(shí)候，便與老百姓一同前進(jìn)；不得志的時(shí)候，便獨(dú)自堅(jiān)持自己的原則。把作為原則的代詞，指正道的的的判斷句富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。使…迷惑使…動(dòng)搖使…屈服譯：富貴不能使他的心思迷惑，貧賤不能使他的氣節(jié)改變，威武不能使他的意志屈服。這樣才叫做大丈夫！”用在主謂之間，取獨(dú)孟子闡釋何為真正的大丈夫內(nèi)容分析1.景春為什么稱公孫衍、張儀為“大丈夫”？從權(quán)勢(shì)、地位的角度來衡量的。公孫衍、張儀身居高位。大權(quán)在握，舉手投足間便可以左右諸侯。這樣的認(rèn)為在景春看來自然可稱得上“大丈夫”。2.孟子贊同景春的觀點(diǎn)嗎？是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？連用兩個(gè)問句，表現(xiàn)了孟子對(duì)景春的觀點(diǎn)極不贊成，語氣強(qiáng)硬，不容辯駁。子未學(xué)禮乎？——點(diǎn)名景春的錯(cuò)誤在于考慮問題不合乎禮儀之道。3.結(jié)合文章內(nèi)容說說什么是“妾婦之道”？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。男子行冠禮，接受父親的訓(xùn)導(dǎo)；子女出嫁，接受母親的勸誡，對(duì)夫君言聽計(jì)從，不敢有半點(diǎn)忤逆。像這樣一味順從，不知進(jìn)言勸諫的做法就是“妾婦之道”。孟子把公孫衍、張儀看作此類人4.孟子為什么認(rèn)為公孫衍張儀不配稱為大丈夫？孟子認(rèn)為公孫衍，張儀既沒有獨(dú)立的人格，也沒有獨(dú)立的判斷善、惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君主的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。5.孟子對(duì)大丈夫的闡釋是什么？富貴不能淫——高官厚祿不能亂我心貧賤不能移——家貧位卑不能改變我志向威武不能屈——威力相逼不能使我卑躬屈膝6.怎樣才能做到大丈夫之道呢？居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道；（貫徹儒家倡導(dǎo)的仁義禮）得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。（有“用之則行，舍之則藏”的立身處世態(tài)度）對(duì)比分析“妾婦之道”表現(xiàn)為順從，其本質(zhì)是在權(quán)利面前無原則，如張儀之流，只是順從秦王的意思；“大丈夫之道”表現(xiàn)為“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，其本質(zhì)是對(duì)內(nèi)心的仁、義、禮的堅(jiān)守。對(duì)比分析孟子所說“妾婦之道”和“大丈夫之道”的不同。探究

每個(gè)人的心目中都有對(duì)大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)，談?wù)勀闼私獾拇笳煞蛐蜗蟆８毁F不能淫——關(guān)羽、文天祥貧賤不能移——陶淵明、杜甫、朱自清威武不能屈——顏真卿、聞一多、劉胡蘭知識(shí)梳理1．通假字往之女家戒之曰2．古今異義丈夫之冠也古義：__________，今義：女子的配偶。成年男子汝，你通“誡”，告誡3．詞類活用(1)動(dòng)詞的使動(dòng)用法①富貴不能淫原意為：亂，活用意思為：②貧賤不能移原意為：改變，活用意思為：③威武不能屈原意為：屈服，活用意思為：使……屈服使……擾亂使……改變(2)動(dòng)詞作名詞居天下之廣居原意為：居住，活用意思為：

居所，住宅(3)名詞作動(dòng)詞丈夫之冠也冠：行冠禮（4）形容詞作名詞以順為正者正：準(zhǔn)則、標(biāo)準(zhǔn)戒之曰_____________必敬必戒_____________居天下之廣居_____________居天下之廣居_____________是焉得為大丈夫乎_____________得志_____________

(1)戒(2)居(3)得4.一詞多義實(shí)現(xiàn)告誡謹(jǐn)慎居住居所，住宅能，能夠5．重點(diǎn)實(shí)詞(1)安居而天下熄熄：___________(2)丈夫之冠也冠：(3)父命之命：__________(4)往之女家往：__________(5)無違夫子子：__________

兒子指戰(zhàn)爭平息古代男子到成年則舉行加“冠”禮，叫作冠教導(dǎo)去，到(6)以順為正者順：________正：________(7)與民由之由：________(8)獨(dú)行其道獨(dú)行：________

道：_______

順從原則實(shí)行獨(dú)自，這里是固守、堅(jiān)持的意思原則，行為準(zhǔn)則6．文言虛詞

丈夫之冠也___________________________父命之

_____________母命之

_____________妾婦之道也_______________________與民由之

______________________________________(1)之用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性代詞，指“男子”代詞，指“女子”結(jié)構(gòu)助詞，相當(dāng)于“的”代詞，指“大道”，即儒家提倡的“義”(2)是焉得為大丈夫乎是：

焉：(3)以順為正者以：