2024屆北京市豐臺(tái)區(qū)高三下學(xué)期一模語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2北京市豐臺(tái)區(qū)2024屆高三下學(xué)期一模語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一在所有病原體中，病毒是人類的大敵之一。當(dāng)兇悍的病毒侵入人體時(shí)，人體并非束手無策，而是啟動(dòng)免疫系統(tǒng)進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗。然而，當(dāng)首次面對(duì)陌生而強(qiáng)大的病毒時(shí)，免疫系統(tǒng)有時(shí)也會(huì)感到無力。若再次遭遇同樣的病毒，免疫系統(tǒng)便能憑借記憶，迅速組織防御，使人體恢復(fù)健康。因此，為了輔助人體免疫系統(tǒng)抵御病毒入侵，科學(xué)家們研發(fā)出了疫苗。這些疫苗，包括死病毒、半死不活的病毒、病毒蛋白質(zhì)外殼等物質(zhì)，注射入人體后，讓人體誤認(rèn)為是真實(shí)的病毒入侵，從而激發(fā)免疫反應(yīng)，產(chǎn)生抗體。這樣，當(dāng)真正的病毒來襲時(shí)，抗體就能迅速發(fā)揮作用，減輕人體感染的癥狀。盡管早在18世紀(jì)末人類就開始使用疫苗，但科學(xué)家們并未停止探索新的疫苗制造方式。傳統(tǒng)的疫苗制造方式是先培養(yǎng)病毒，然后進(jìn)行滅活、減毒或破碎處理，疫苗生產(chǎn)需要大規(guī)模細(xì)胞培養(yǎng)。這一資源密集型過程限制了快速生產(chǎn)疫苗以應(yīng)對(duì)疫情暴發(fā)和大流行的可能性。因此，研究人員長(zhǎng)期以來一直試圖開發(fā)獨(dú)立于細(xì)胞培養(yǎng)的疫苗技術(shù)，但這具有一定挑戰(zhàn)性。20世紀(jì)80年代，人們引入了一種無需細(xì)胞培養(yǎng)就能產(chǎn)生mRNA的有效方法，稱為體外轉(zhuǎn)錄。mRNA（messengerRNA，又譯“信使RNA”）負(fù)責(zé)指導(dǎo)細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)的合成，在將DNA信息傳遞給蛋白質(zhì)過程中發(fā)揮著中介作用，它的任務(wù)是將DNA的遺傳信息傳遞到細(xì)胞的蛋白質(zhì)合成機(jī)器中。沒有mRNA，遺傳編碼就無法運(yùn)作，蛋白質(zhì)便無法合成，人體機(jī)能將無法維持。體外轉(zhuǎn)錄出現(xiàn)后，將mRNA技術(shù)用于疫苗和治療的想法也開始興起，但體外轉(zhuǎn)錄的mRNA不穩(wěn)定，需要開發(fā)復(fù)雜的載體脂質(zhì)系統(tǒng)來封裝。此外，體外轉(zhuǎn)錄的mRNA會(huì)引起炎癥反應(yīng)。2023年10月，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了匈牙利科學(xué)家卡塔林·卡里科和美國科學(xué)家德魯·韋斯曼，這兩位獲獎(jiǎng)?wù)哧P(guān)于核苷堿基修飾方面的發(fā)現(xiàn)，使開發(fā)針對(duì)新冠病毒感染的有效mRNA疫苗成為可能。mRNA疫苗的制造，無需培養(yǎng)病毒，只需先制造出含有病毒遺傳信息的mRNA，然后將這些mRNA注射到人體內(nèi)。它們利用人體細(xì)胞中的物質(zhì)合成病毒蛋白質(zhì)，從而激發(fā)人體的免疫反應(yīng)，產(chǎn)生抗體。他們的突破性發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了我們對(duì)mRNA如何與免疫系統(tǒng)相互作用的理解，為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”。（取材于張佳欣等的文章）材料二1997年，卡塔林·卡里科和德魯·韋斯曼開始重點(diǎn)研究不同RNA類型如何與免疫系統(tǒng)相互作用。他們?cè)诤献髦邪l(fā)現(xiàn)，mRNA攜帶的遺傳信息不僅有四種堿基，還包括多種多樣的化學(xué)修飾。哺乳動(dòng)物細(xì)胞RNA中的天然堿基經(jīng)常被化學(xué)修飾，而科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中制造的體外轉(zhuǎn)錄的mRNA則不然。實(shí)驗(yàn)室制造的mRNA與動(dòng)物體內(nèi)的mRNA在堿基結(jié)構(gòu)上存在微小差異，這些差異可能是免疫系統(tǒng)對(duì)外來mRNA產(chǎn)生強(qiáng)烈排斥的原因。經(jīng)過無數(shù)次的嘗試，卡里科和韋斯曼發(fā)現(xiàn)，用化學(xué)修飾的方法調(diào)整mRNA的構(gòu)造，可以降低免疫系統(tǒng)的排斥反應(yīng)。具體而言，他們利用一些酶的作用，改變了mRNA堿基上的一些化學(xué)基團(tuán)，讓它更接近動(dòng)物體內(nèi)的mRNA。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，這些經(jīng)過堿基修飾的mRNA進(jìn)入動(dòng)物體內(nèi)后，免疫系統(tǒng)將其視為“自己人”，炎癥反應(yīng)大大減弱，幾乎消除。他們?cè)?008年和2010年的進(jìn)一步研究結(jié)果表明，與未修飾的mRNA相比，堿基修飾產(chǎn)生的mRNA的傳遞顯著增加了蛋白質(zhì)產(chǎn)量。這種影響是由于一種調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)生產(chǎn)的酶的活性降低所致。堿基修飾既減少了炎癥反應(yīng)，又增加了蛋白質(zhì)的產(chǎn)量，這些重要發(fā)現(xiàn)消除了mRNA臨床應(yīng)用道路的關(guān)鍵障礙。mRNA疫苗包含一種遺傳指令，當(dāng)體外人工合成的mRNA被注射入體內(nèi)時(shí)，它“命令”細(xì)胞產(chǎn)生大量病毒蛋白，免疫系統(tǒng)將它們識(shí)別為外來物質(zhì)，會(huì)發(fā)起攻擊并學(xué)會(huì)如何對(duì)抗這些病毒，因此能夠?qū)τ谖磥淼母腥咎崆敖⒎烙鶛C(jī)制。英國廣播公司報(bào)道稱，該技術(shù)背后的重要理念是，只要科學(xué)家知道正確的基因指令，就可以快速開發(fā)出針對(duì)幾乎任何病毒的疫苗。由于mRNA疫苗的生產(chǎn)不涉及活細(xì)胞，是化學(xué)反應(yīng)，所以很容易擴(kuò)大量產(chǎn)。mRNA疫苗技術(shù)在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用，同時(shí)也激發(fā)了更多研究者的興趣。正如加拿大生物學(xué)家皮耶特·庫里斯所言：“如果我們可以利用mRNA生產(chǎn)出任何想要的蛋白質(zhì)，就將意味著它具有廣闊且充滿誘惑力的應(yīng)用前景。”mRNA疫苗開發(fā)的速度以及靈活性都令人印象深刻，為該技術(shù)應(yīng)用于其他傳染病疫苗的開發(fā)鋪平了道路。此外，該技術(shù)還可用于治療癌癥、過敏，以及自身免疫性疾病、細(xì)菌性疾病和蟲媒疾病。未來，mRNA疫苗在癌癥治療方面潛力巨大。癌癥疫苗可以讓人類的免疫系統(tǒng)精準(zhǔn)區(qū)分腫瘤細(xì)胞和正常細(xì)胞，并清除腫瘤細(xì)胞。這種區(qū)分需要標(biāo)記，而這種標(biāo)記通常是腫瘤細(xì)胞中出現(xiàn)的突變蛋白?？茖W(xué)家希望利用mRNA疫苗讓人類自動(dòng)產(chǎn)生腫瘤細(xì)胞中出現(xiàn)的突變蛋白，從而激發(fā)免疫系統(tǒng)產(chǎn)生針對(duì)某種類型癌細(xì)胞的抗體，如果人體出現(xiàn)這類癌細(xì)胞，那么免疫系統(tǒng)能夠及時(shí)出手，將尚未大面積擴(kuò)散的癌細(xì)胞消滅在萌芽狀態(tài)。目前，已經(jīng)有一些針對(duì)癌癥的mRNA疫苗正在進(jìn)行臨床試驗(yàn)。（取材于楊先碧等的文章）1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.在所有病原體中，對(duì)人類生命健康威脅最大的是病毒。B.直至18世紀(jì)末，科學(xué)家們才開始探索疫苗的制造方式。C.體外轉(zhuǎn)錄的mRNA無需細(xì)胞培養(yǎng)，但也存在明顯不足。D.mRNA可幫助DNA傳遞信息，加速細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)合成。2.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.堿基修飾的mRNA可在一定程度上影響人體的免疫反應(yīng)。B.mRNA技術(shù)路線用于研發(fā)疫苗，可以明顯縮短研發(fā)周期。C.mRNA技術(shù)用于疫苗開發(fā)靈活性較好，還可用于治療多種疾病。D.mRNA疫苗可以使人體細(xì)胞中自動(dòng)產(chǎn)生突變蛋白，消滅癌細(xì)胞。3.根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.疫苗能夠激發(fā)人體的免疫反應(yīng)，從而產(chǎn)生抗體，以抵御病毒的感染。B.兩位諾獎(jiǎng)得主的發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了mRNA與免疫系統(tǒng)的相互作用。C.堿基修飾是減少mRNA炎癥反應(yīng)的關(guān)鍵，還可以顯著增加蛋白質(zhì)產(chǎn)量。D.科學(xué)家掌握正確的基因指令，是成功開發(fā)針對(duì)多種病毒的疫苗的前提。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)疫苗需大規(guī)模細(xì)胞培養(yǎng)，在規(guī)模性、時(shí)效性方面存在局限。B.在發(fā)現(xiàn)堿基修飾前，mRNA技術(shù)難以用于大批量生產(chǎn)有效疫苗。C.因人體內(nèi)堿基結(jié)構(gòu)有差異，免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)外來mRNA產(chǎn)生排斥。D.mRNA疫苗的出現(xiàn)，未來可以在很大程度上提高癌癥的治愈率。5.諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)官網(wǎng)報(bào)道稱，2023年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主通過他們對(duì)mRNA堿基修飾重要性的基礎(chǔ)性發(fā)現(xiàn)，為人類的健康作出了關(guān)鍵貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料簡(jiǎn)要概括這些“關(guān)鍵貢獻(xiàn)”?！即鸢浮?.C2.D3.B4.C5.①為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”，并在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用。②消除了mRNA臨床應(yīng)用的關(guān)鍵障礙，促進(jìn)其臨床應(yīng)用。③快速應(yīng)對(duì)其他傳染病，可快速制備針對(duì)幾乎任何病毒的疫苗，并擴(kuò)大量產(chǎn)。④助力多種疾病的防治，在癌癥、自身免疫性疾病等多種疾病的治療方面潛力巨大。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“對(duì)人類生命健康威脅最大的是病毒”錯(cuò)。原文說“在所有病原體中，病毒是人類的大敵之一”。B.“直至18世紀(jì)末，科學(xué)家們才開始探索疫苗的制造方式”錯(cuò)。原文說“盡管早在18世紀(jì)末人類就開始使用疫苗，但科學(xué)家們并未停止探索新的疫苗制造方式”。D.“mRNA可幫助DNA傳遞信息，加速細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)合成”夸大范圍。原文說“mRNA(messengerRNA，又譯“信使RNA”)負(fù)責(zé)指導(dǎo)細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)的合成，在將DNA信息傳遞給蛋白質(zhì)過程中發(fā)揮著中介作用，它的任務(wù)是將DNA的遺傳信息傳遞到細(xì)胞的蛋白質(zhì)合成機(jī)器中”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。D.“消滅癌細(xì)胞”錯(cuò)。原文說“目前，已經(jīng)有一些針對(duì)癌癥的mRNA疫苗正在進(jìn)行臨床試驗(yàn)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“從根本上改變了mRNA與免疫系統(tǒng)的相互作用”錯(cuò)。原文說“他們的突破性發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了我們對(duì)mRNA如何與免疫系統(tǒng)相互作用的理解”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。C.“因人體內(nèi)堿基結(jié)構(gòu)有差異，免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)外來mRNA產(chǎn)生排斥”錯(cuò)。原文說“實(shí)驗(yàn)室制造的mRNA與動(dòng)物體內(nèi)的mRNA在堿基結(jié)構(gòu)上存在微小差異，這些差異可能是免疫系統(tǒng)對(duì)外來mRNA產(chǎn)生強(qiáng)烈排斥的原因”，只是“可能”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。由“mRNA疫苗技術(shù)在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用，同時(shí)也激發(fā)了更多研究者的興趣”可知，為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”，并在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用。由“如果我們可以利用mRNA生產(chǎn)出任何想要的蛋白質(zhì)，就將意味著它具有廣闊且充滿誘惑力的應(yīng)用前景”可知，消除了mRNA臨床應(yīng)用的關(guān)鍵障礙，促進(jìn)其臨床應(yīng)用。由“mRNA疫苗開發(fā)的速度以及靈活性都令人印象深刻，為該技術(shù)應(yīng)用于其他傳染病疫苗的開發(fā)鋪平了道路”可知，快速應(yīng)對(duì)其他傳染病，可快速制備針對(duì)幾乎任何病毒的疫苗，并擴(kuò)大量產(chǎn)。由“此外，該技術(shù)還可用于治療癌癥、過敏，以及自身免疫性疾病、細(xì)菌性疾病和蟲媒疾病”可知，助力多種疾病的防治，在癌癥、自身免疫性疾病等多種疾病的治療方面潛力巨大。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面的文言文，完成各題。務(wù)本①人君之大患也，莫大于詳于小事而略于大道，察于近物而暗于遠(yuǎn)數(shù)，故自古及今，未有如此而不亂也，未有如此而不亡也。②夫詳于小事而察于近物者，謂耳聽乎絲竹歌謠之和，目視乎雕琢采色之章，口給乎辯慧切對(duì)之辭，心通乎短言小說①之文，手習(xí)乎射御書數(shù)之巧，體騖乎俯仰折旋之容。凡此數(shù)者，觀之足以盡人之心，學(xué)之足以動(dòng)人之志，且先王之末數(shù)也，非有小才小智，則亦不能為也。是故能為之者，莫不自悅乎其事，而無取于人，以人皆不能故也。③夫居南面之尊，秉生殺之權(quán)者，其勢(shì)固足以勝人也，而加以勝人之能，懷是己之心，誰敢犯之者乎?以匹夫行之，猶莫之敢規(guī)也，而況人君哉？故罪惡若山，而己不見也；謗聲若雷，而己不聞也，豈不甚矣乎！④夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易驗(yàn)，而遠(yuǎn)數(shù)者難效，非大明君子，則不能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所難。是以治君世寡，而亂君世多也。故人君之所務(wù)者，其在大道、遠(yuǎn)數(shù)乎？大道、遠(yuǎn)數(shù)者，為仁足以覆幬②群生，惠足以撫養(yǎng)百姓，智足以統(tǒng)理萬物，權(quán)足以變應(yīng)無端，義足以阜生財(cái)用，威足以禁遏奸非，武足以平定禍亂；詳于聽受，而審于官人；達(dá)于興廢之原，通于安危之分。如此，則君道畢矣。⑤夫人君非無治為也，失所先后故也。道有本末，事有輕重，圣人之異乎人者無他焉，蓋如此而已矣。魯昭公儀之習(xí)以亟，其朝晉也，禮無違者，然而不恤國政。政在大夫，賢不能用，公室四分，不圖其終，卒有出奔之禍。故《春秋外傳》曰：“國君者，服寵③以為美，安民以為樂，聽德以為聰，致遠(yuǎn)以為明?！焙渭妓囍性?⑥今使人君聰如師曠，射如夷羿，走追駟馬，力折門鍵，可謂善于有司之職矣，何益于治乎？必以廢仁義、妨道德，何則？小器弗能兼容。治亂既不系于此，而中才之人所好也。昔潞豐舒、晉智伯瑤之亡，皆怙其三才、恃其五賢而以不仁之故也。故人君多技藝、好小智、而不通于大道者，適足以距諫者之說，而鉗忠直之口也，只足以追亡國之跡，而背安家之軌也。不其然耶？（取材于徐幹《中論》）〖備注〗①短言小說：瑣屑而偏頗的言論。②覆幬：施加恩惠。③服寵：重用賢人。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.察于近物而暗于遠(yuǎn)數(shù)暗：不明B.懷是己之心是：認(rèn)為對(duì)C.是以治君世寡治：治理D.皆怙其三才怙：依仗7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.手習(xí)乎射御書數(shù)之巧圣人之異乎人者無他焉B.則亦不能為也必以廢仁義、妨道德，何則C.故皆惑于所甘失所先后故也D.不圖其終不其然耶8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.莫不自悅乎其事

無不對(duì)所做之事而沾沾自喜B.權(quán)足以變應(yīng)無端

權(quán)變足夠用來應(yīng)付無窮變化C.可謂善于有司之職矣

可以說勝任專職官吏的工作了D.而背安家之軌也

背負(fù)著使百姓安居的責(zé)任9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.詳知事物本末輕重，把握做事先后次序，對(duì)普通人也有意義。B.舉魯昭公出奔之例，是為說明君主執(zhí)禮對(duì)于治國并無實(shí)際作用。C.作者認(rèn)為，利民任賢，使國家長(zhǎng)治久安，是君主的治國之道。D.作者認(rèn)為，一般的君主執(zhí)著于小技藝，舍本逐末，有害于治國。10.按要求作答。（1）本文題目“務(wù)本”中的“本”指的是什么？（2）一般的君主為什么難以做到“務(wù)本”？請(qǐng)結(jié)合第②－④段概括?！即鸢浮?.C7.C8.D9.B10.（1）中正大道、長(zhǎng)遠(yuǎn)之事（2）〖答案〗要點(diǎn)：①多技藝、好小智，能夠展示一定的才華和智慧，滿足一般的君主的虛榮心；不追求“大道”。②君主地位尊崇、威勢(shì)強(qiáng)大，且自以為是，沒有人敢于勸諫。③中正之道不如小技小事更易吸引人，長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略不如眼前之物更易立見成效，因此一般的君主易被小技小事迷惑，而不務(wù)本?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：洞察眼前的事物而不知考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)更為嚴(yán)重的了B.句意：抱著以己為是的心情。C.治：太平盛世。句意：所以太平盛世的君主歷代很少。D.句意：都是他們依仗多方面才能。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，于；介詞，與。句意：雙手熟習(xí)于射箭、駕車、書寫、運(yùn)算的工巧。/圣人與普通人差異不在別的。B.連詞，那么；助詞，無義。句意：那也不能做到。/為什么呢？C.都是所字結(jié)構(gòu)。句意：人們都為甘美的東西、易做的事情所迷惑。/緣故在于做事失去了先后順序。D.代詞，代事；副詞，難道。句意：還不知道考慮后果。/難道不是這樣嗎？故選C。【8題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.背：背離。軌：道路。句意：背離使百姓安居的（正確）道路。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“是為說明君主執(zhí)禮對(duì)于治國并無實(shí)際作用”說法有誤，作者用魯昭公的例子意在說明君主應(yīng)該“務(wù)本”，不能“詳于小事而略于大道”。故選B。【10題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。（1）根據(jù)文章第一段“莫大于詳于小事而略于大道，察于近物而暗于遠(yuǎn)數(shù)”可知君主要堅(jiān)持中正大道、考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以“務(wù)本”指中正大道、長(zhǎng)遠(yuǎn)之事。（2）根據(jù)“觀之足以盡人之心，學(xué)之足以動(dòng)人之志，且先王之末數(shù)也，非有小才小智，則亦不能為也。是故能為之者，莫不自悅乎其事，而無取于人，以人皆不能故也”可知，多技藝、好小智，能夠展示一定的才華和智慧，滿足一般的君主的虛榮心；不追求“大道”。根據(jù)“夫居南面之尊，秉生殺之權(quán)者，其勢(shì)固足以勝人也，而加以勝人之能，懷是己之心”可知，君主地位尊崇、威勢(shì)強(qiáng)大，且自以為是，沒有人敢于勸諫。根據(jù)“夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易驗(yàn)，而遠(yuǎn)數(shù)者難效，非大明君子，則不能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所難”可知，中正之道不如小技小事更易吸引人，長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略不如眼前之物更易立見成效，因此一般的君主易被小技小事迷惑，而不務(wù)本。參考譯文：務(wù)本①君主的大弊病，沒有比精詳于瑣細(xì)之事而忽略中正大道，洞察眼前的事物而不知考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)更為嚴(yán)重的了，從古到今，沒有這樣為政而國家不混亂的，也沒有這樣為政而國家不滅亡的。②精詳于瑣細(xì)之事，洞察眼前之物，說的是耳朵能夠聽到音樂、歌謠的和諧動(dòng)聽，眼睛能夠看到雕刻、顏色的絢麗成章、口里能夠說出機(jī)敏靈活、恰切應(yīng)對(duì)的言辭、內(nèi)心通曉于短言淺論、街談巷語的文章，雙手熟習(xí)于射箭、駕車、書寫、運(yùn)算的工巧，身體熟練于俯首、抬頭、轉(zhuǎn)彎、回旋的儀容。上述這幾點(diǎn)，看上去足以滿足人們的心愿，學(xué)習(xí)它足以改變?nèi)藗兊闹救?，況且，從前君王的非根本的教導(dǎo)，沒有一定的才華和智慧，那也不能做到。正因如此，那些能做到的人，無不對(duì)所做之事而沾沾自喜，不再去向別人學(xué)習(xí)的，自以為別人都不能做到這些。③那些處在君臨天下的尊位，手里掌握著生殺大權(quán)的人，他們的威勢(shì)本來就足以超過他人了，再加上超過他人的技能，抱著以己為是的心情，又有誰敢冒犯他呢？一個(gè)普通的人做到這樣，還沒有人敢勸諫他，更何況君主呢？所以，罪行惡德象山岳，而自己看不見；怨恨之聲如雷霆，而自己聽不見，豈不是太過分了嗎?、墁嵓?xì)小事味道甘美，而中正之道純正淡泊；眼前之物容易驗(yàn)證，而長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略難以立見成效，不是圣明君子，就不能夠兩者同時(shí)明徹，人們都為甘美的東西、易做的事情所迷惑，卻不愿去做淡泊、難成的長(zhǎng)遠(yuǎn)之事。所以太平盛世的君主歷代很少，而昏亂的君主每代都多。因此，君主所必須致力的，恐怕應(yīng)在中正之道、長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略上吧？中正之道、長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略，說的是仁德足夠用來覆蓋生民，慈惠足夠用來撫養(yǎng)百姓，智慧足夠用來管理萬物，機(jī)變足夠用來應(yīng)付無窮變化，道義足夠用來豐富財(cái)物器用，威嚴(yán)足夠用來禁止奸惡不法，雄武足夠用來平定災(zāi)禍混亂；能詳盡地聽取他人的意見，審慎地選取和任用人才；明達(dá)國家興廢的原因，熟知社會(huì)安危的區(qū)分。能做到這樣，那么為君之道也就齊備了。⑤那些君王在治國方面并非無所作為，（國亡身危的）緣故在于做事失去了先后順序。道有本有末，事有輕有重，圣人與普通人差異不在別的，就在于他們知道事情的本末輕重、先后次序，如此而已。魯昭公急于學(xué)習(xí)禮儀，他朝拜晉國的時(shí)候，不曾有過違背禮儀的事，但是不考慮國家的政事。政令出自大夫，賢明之士不被任用，國家政權(quán)一分為四，還不知道考慮后果，終于有棄國出奔的大禍。所以，《春秋外傳》說：“國君以使賢明的人受到寵愛為美，以平民百姓生活安寧為樂，以能聽取有德之言為耳聰，以能使遠(yuǎn)方之人歸服為目明?！蹦睦镏皇菍?duì)技藝的崇尚呢？⑥如今讓君主聽覺如師曠，射箭如夷羿，奔跑能夠趕上馬車，力量能夠摧折門閂，可以說勝任專職官吏的工作了，但對(duì)于治理國家有什么益處呢？事實(shí)上，肯定會(huì)以此而廢棄仁義、妨害道德，為什么呢？小的器皿是不能兼收并蓄的。治理和混亂已經(jīng)與此無關(guān)，而這正是中等才智的人所喜歡的。從前潞國豐舒和晉國智瑤的滅亡，都是他們依仗多方面才能而不仁不義的緣故。所以君主多技能、喜好小才智，而不通明大道，他的技能、小才智正足以拒絕諫諍者的爭(zhēng)辨而鉗制忠直的言論，只能夠追隨亡國者的蹤跡，而背離使百姓安定的（正確）道路。難道不是這樣嗎？11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。①子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也?！保ā墩撜Z·泰伯》）②憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！保ā墩撜Z·憲問》）③子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！保ā墩撜Z·憲問》）④孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜藿，入窮閻，過謝①原憲。憲攝②敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：“夫子豈病乎？”原憲曰：“吾聞之，無財(cái)者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之?、?。若憲，貧也，非病也?！弊迂晳M，不懌而去，終身恥其言之過也。（《史記·仲尼弟子列傳》）〖備注〗①過謝:探望。②攝:整理。③病:困窘。（1）請(qǐng)解釋下面加點(diǎn)詞的意思。①危邦不入②危言危行（2）上述①－③則材料中，孔子認(rèn)為在“邦無道”時(shí)應(yīng)該怎樣做，請(qǐng)用自己的話簡(jiǎn)要概括。（3）你對(duì)材料④中原憲“甘貧”的做法是否認(rèn)同，請(qǐng)結(jié)合上述幾則材料或《論語》相關(guān)內(nèi)容簡(jiǎn)要回答?！即鸢浮剑?）①危險(xiǎn)②正直（2）①歸隱；②以做官領(lǐng)俸祿為恥；③行為正直，言語謙遜謹(jǐn)慎。（3）示例1：我認(rèn)同原憲“甘貧”的做法。原憲秉持老師孔子的教導(dǎo)，堅(jiān)持“天下有道則見，無道則隱”的處世原則，在當(dāng)時(shí)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，原憲因天下“無道”而隱，不做官領(lǐng)俸祿，雖“貧”但不違“仁道”，也不失志，“貧而無怨”，本質(zhì)上還是在“學(xué)仁道而行”。〖答案〗示例2：我不認(rèn)同原憲“甘貧”的做法?？鬃与m然教導(dǎo)原憲“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也”，“天下有道則見，無道則隱”，但孔子自己在當(dāng)時(shí)禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，“知其不可而為之”，迎難而上，為施仁道改變社會(huì)而努力。原憲也應(yīng)向孔子學(xué)習(xí)，努力推行“仁道”，而不是獨(dú)善其身?！冀馕觥剑?）本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。①“危”，危險(xiǎn)。句意：不進(jìn)入危險(xiǎn)的國家。②“危”，正直。句意：言語正直，行為正直。（2）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著基本內(nèi)容、主旨或觀點(diǎn)的整體把握能力。依據(jù)材料①“無道則隱”，可知在“邦無道”時(shí)應(yīng)該歸隱。依據(jù)材料②“邦無道，谷，恥也”，可知在“邦無道”時(shí)以做官領(lǐng)俸祿為恥。依據(jù)材料③“邦無道，危行言孫”，可知在“邦無道”時(shí)行為正直，言語謙遜謹(jǐn)慎。（3）本題考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典名著的價(jià)值、意義的感悟和評(píng)價(jià)能力。依據(jù)“吾聞之，無財(cái)者謂之貧，學(xué)道而不能行者謂之病。若憲，貧也，非病也”，可知原憲做法和態(tài)度是認(rèn)為自己不是“貧”而是“病”。因?yàn)闆]有財(cái)產(chǎn)叫做貧，學(xué)習(xí)道義而不能實(shí)行叫做困窘。對(duì)此，可以認(rèn)同，也可以否定。如果認(rèn)同原憲“甘貧”的做法，則可以依據(jù)材料①中“天下有道則見，無道則隱”這一準(zhǔn)則進(jìn)行分析，“天下有道則見，無道則隱”是孔子提倡的處世原則，原憲“甘貧”正是秉持老師孔子的教導(dǎo)的具體表現(xiàn)。春秋末期禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩，正是天下“無道”，原憲因而歸隱“甘貧”，“邦無道，谷，恥也”，不做官領(lǐng)俸祿，這是踐行了孔子的主張；并且不因?yàn)樽约贺毟F而有不滿，做到了“貧而無怨”，不違“道”的做法是值得肯定的。如果不認(rèn)同原憲“甘貧”的做法，就需要聯(lián)系《論語》中孔子的其他言行和主張來分析，雖然孔子主張“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也”“天下有道則見，無道則隱”，但結(jié)合孔子自身的經(jīng)歷來看，雖然處于禮崩樂壞、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代，但是孔子窮其一生是“知其不可而為之”，迎難而上，為施仁道改變社會(huì)而努力。由此，可以認(rèn)為原憲應(yīng)該像孔子一樣“知其不可為而為之”，為改變社會(huì)面貌，實(shí)現(xiàn)大同社會(huì)而不屈奮斗，選擇獨(dú)善其身是不可取的。參考譯文：①孔子說：“堅(jiān)定地相信道，努力學(xué)習(xí)它，誓死守衛(wèi)保全它。不進(jìn)入危險(xiǎn)的國家，不居住在動(dòng)亂的國家。天下有道，就出來從政；天下無道，就隱居不仕。國家有道，而自己貧窮鄙賤，是恥辱；國家無道，而自己富有顯貴，是恥辱。”②原憲問什么叫恥辱?？鬃诱f：“國家政治清明，做官領(lǐng)俸祿；國家政治黑暗，做官領(lǐng)俸祿，這就是恥辱?！雹劭鬃诱f：“國家政治清明，言語正直，行為正直；國家政治黑暗，行為也要正直，但言語應(yīng)謙遜謹(jǐn)慎?！雹芸鬃尤ナ?，原憲就流亡隱居在荒郊野地之中。子貢出任衛(wèi)國相國，隨從的車馬前呼后擁，分開高過人頭的野草，進(jìn)入僻陋的里巷，探望問候原憲。原憲整理好破舊衣帽會(huì)見子貢。子貢為此感到羞恥，說：“你怎么這樣困窘??？”原憲說：“我聽說，沒有財(cái)產(chǎn)叫做貧，學(xué)習(xí)道義而不能實(shí)行叫做困窘。像我這樣，是貧，而不是困窘啊?！弊迂曈X得慚愧，不高興地離去，一生都因?yàn)檫@次言語的過失而感羞恥。三、本大題共4小題，共20分。閱讀下面這首詞，完成各題。湘月姜夔①五湖舊約，問經(jīng)年底事，長(zhǎng)負(fù)清景？暝入西山，漸喚我、一葉夷猶②乘興。倦網(wǎng)都收，歸禽時(shí)度，月上汀洲冷。中流容與③，畫橈不點(diǎn)清鏡。誰解喚起湘靈，煙鬟霧鬢，理哀弦鴻陣。玉麈談玄，嘆坐客、多少風(fēng)流名勝④。暗柳蕭蕭，飛星冉冉，夜久知秋信。鱸魚應(yīng)好，舊家樂事誰省?！紓渥ⅰ舰俳纾耗纤卧~人。終生布衣，以清客身份轉(zhuǎn)徙于權(quán)貴之門。宋孝宗淳熙十三年七月十六日，受邀與其他文人同游湘江。自度“湘月”詞牌，寫成此詞。②夷猶：從容不迫。③容與：悠閑自得。④名勝：名士。12.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.上闋以問句開頭，“長(zhǎng)負(fù)清景”說明舊約未赴，可見此次出游的難能可貴。B.“暝入”三句，寫夕陽西下，暮色蒼茫，詞人和同游者一起乘興泛舟湘江。C.“倦網(wǎng)都收”句的“網(wǎng)”同陶淵明“誤落塵網(wǎng)中”的“網(wǎng)”，指塵世羅網(wǎng)。D.下闋描繪彈琴、闊論的聚會(huì)場(chǎng)景以及夜色中的岸柳飛星，富有詩情畫意。13.姜夔詞善于借用典故來抒情達(dá)意。下列分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“五湖”三句，借范蠡功成身退泛舟五湖的典故，表明詞人的建功立業(yè)之志。B.“湘靈”三句，借湘水女神鼓瑟的典故，含蓄地表達(dá)了詞人一種淡淡的哀傷。C.“玉麈”三句，借東晉士大夫常執(zhí)玉麈談玄理的典故，寫同游者有名士風(fēng)度。D.“鱸魚”兩句，借張翰因思鱸魚膾而棄官還鄉(xiāng)的典故，抒發(fā)詞人的思鄉(xiāng)之情。14.姜夔的詞具有“清空”特色。請(qǐng)從遣詞用句、意象選取、意境營造、表現(xiàn)手法、思想情懷這五個(gè)角度中任選兩個(gè)角度，說說本詞是如何體現(xiàn)這一特色的。〖答案〗12.C13.A14.〖答案〗示例1：在遣詞用句上，姜夔善用含蓄之語表達(dá)豐富意蘊(yùn)。如“倦網(wǎng)都收，歸禽時(shí)度，月上汀洲冷”中“倦”“歸”“冷”三個(gè)詞語，含蓄寫出漂泊江湖、無處容身的凄涼之感，暗示自己對(duì)清客生活的厭倦與回歸自然安頓疲憊心靈的意愿?！即鸢浮绞纠?：在意象選取上，姜夔善于選擇清冷的意象，并著意使承載清冷含義的意象與感傷空寂的情緒融合。如“月上汀洲冷”寫月，月亮上升，岸邊的沙汀和江心的小洲在煙月輝映下靜靜地躺著，顯得格外幽冷。清月冷水，形成幽寂凄冷的氛圍，融入了作者漂泊江湖、無處容身的凄涼之感?！即鸢浮绞纠?：意境營造上，姜夔善營造清幽空靈的意境，寄托作者高潔清雅的情懷。如上闋“中流容與，畫橈不點(diǎn)清鏡”一句，畫面清幽，意境空靈，和詞人放浪江湖、追求自由的高雅情懷相契合，體現(xiàn)出一種幽遠(yuǎn)閑淡的情致。〖答案〗示例4：在表現(xiàn)手法上，姜夔善于從虛處作筆，不注重對(duì)事物作具體細(xì)致的刻畫，而著重抒發(fā)作者對(duì)生活的主觀感受。如下闋頭三句寫舟中友人“彈琴”，卻是從想象入手，以虛寫實(shí)。從湘江上響起的琴音聯(lián)想到湘靈鼓瑟的古老傳說，江上琴聲，意境清幽哀傷。〖答案〗示例5：在思想情懷上，姜夔具有魏晉超然清雅的名士風(fēng)采。如“五湖舊約，問經(jīng)年底事，長(zhǎng)負(fù)清景？”說自己原與江湖相約，可是此約長(zhǎng)時(shí)不得實(shí)現(xiàn)，辜負(fù)了江湖勝景，表現(xiàn)了姜夔崇尚自然超然物外的思想和清雅的情趣?！冀馕觥健?2題詳析】本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。C.“倦網(wǎng)都收”句的“網(wǎng)”指漁民打魚的漁網(wǎng)，勞碌了一天的漁民都收網(wǎng)回家了。兩個(gè)“網(wǎng)”不同。故選C?！?3題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。A.“表明詞人的建功立業(yè)之志”錯(cuò)，“五湖”三句是說曾在太湖相約，但未能如愿，辜負(fù)了這清美的景色。表達(dá)了詩人對(duì)太湖景色的喜愛。故選A?！?4題詳析】本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩歌的形象、語言、思想感情和表達(dá)技巧的能力。在遣詞用句上，姜夔善用含蓄之語表達(dá)豐富意蘊(yùn)。如“倦網(wǎng)都收，歸禽時(shí)度，月上汀洲冷”寫勞碌了一天的漁民都收網(wǎng)回家歇息去了，只有歸鳥不時(shí)掠過水面。月亮露出笑臉后，四周便萬籟俱寂了。岸邊的沙汀和江心的小洲在煙月輝映下靜靜地躺著，顯得格外幽冷?！熬搿薄皻w”“冷”三個(gè)詞語，意象冷落蕭條，含蓄寫出漂泊江湖、無處容身的凄涼之感，暗示自己對(duì)清客生活的厭倦與回歸自然安頓疲憊心靈的意愿。在意象選取上，姜夔善于選擇清冷的意象，并著意使承載清冷含義的意象與感傷空寂的情緒融合。如“月上汀洲冷”寫月，月亮上升，岸邊的沙汀和江心的小洲在煙月輝映下靜靜地躺著，顯得格外幽冷。作者選取清月冷水等意象，創(chuàng)設(shè)幽寂凄冷的氛圍，融入了作者漂泊江湖、無處容身的凄涼之感。意境營造上，姜夔善營造清幽空靈意境，寄托作者高潔清雅的情懷。如上闋“中流容與”一句，船到中流，但見四周水平如鏡，一片空明，真是美極靜極，“畫橈不點(diǎn)清鏡”以虛寫實(shí)，情景相生，成功地勾畫出那種特有的優(yōu)美環(huán)境和恬適的心境。畫面清幽，意境空靈，和詞人放浪江湖、追求自由的高雅情懷相契合，體現(xiàn)出一種幽遠(yuǎn)閑淡的情致。在表現(xiàn)手法上，姜夔善于從虛處作筆，不注重對(duì)事物作具體細(xì)致的刻畫，而著重抒發(fā)作者對(duì)生活的主觀感受。如下闋頭三句寫舟中友人“彈琴”，從想象入手，以虛寫實(shí)。從湘江上響起的琴音聯(lián)想到湘靈鼓瑟的古老傳說，于是思緒象脫韁的野馬一樣奔騰不息：是誰喚起那“煙鬟霧鬢”的湘靈，在這里理弦奏曲？江上琴聲，意境清幽哀傷。在思想情懷上，姜夔具有魏晉超然清雅的名士風(fēng)采。如“五湖舊約，問經(jīng)年底事，長(zhǎng)負(fù)清景？”到太湖攬勝，早有所約，卻一直未能成行，是什么給耽誤了呢？詞人為自己長(zhǎng)年奔波勞碌，無暇親近山川勝景而感到悔恨，反襯出這次出游的難能可貴，和作者對(duì)這次出游的重視，因而興致勃勃。表現(xiàn)了姜夔崇尚自然超然物外的思想和清雅的情趣。15.在橫線處填寫作品原句。要求：書寫規(guī)范，字跡清晰。（1）古典詩歌中有許多描寫戰(zhàn)士同仇敵愾或奮勇殺敵的句子，如《詩經(jīng)·秦風(fēng)·無衣》中的“王于興師，______，與子同仇”，高適《燕歌行》中的“相看白刃血紛紛，______”。（2）古代儒家倡導(dǎo)以德治國，居高位者須德化天下，才可能長(zhǎng)治久安。所以魏征巧用比喻警醒唐太宗：“源不深而望流之遠(yuǎn)，_______，______，臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎！”（3）蘇軾實(shí)地考察石鐘山，探究石鐘山得名由來，因事說理，表達(dá)了“______，______，可乎”的思想，其質(zhì)疑和求實(shí)的精神值得我們學(xué)習(xí)。（4）一位同學(xué)在海邊看日出。海天一線，忽然間天邊幻化出繽紛的色彩，美得無法描繪，這位同學(xué)情不自禁地吟誦起《登泰山記》中的句子：“______，______。”〖答案〗（1）修我戈矛死節(jié)從來豈顧勛（2）根不固而求木之長(zhǎng)德不厚而思國之理（3）事不目見耳聞而臆斷其有無（4）極天云一線異色須臾成五采四、本大題共4小題，共18分。閱讀下面作品，完成各題。紙上的李白①很多年來，我都想寫李白，寫他唯一存世的書法真跡《上陽臺(tái)帖》。②對(duì)于李白，他的詩句越是真切，他的肉體就越是模糊。他的存在，表面具象，實(shí)際抽象。即使我站在他的腳印之上，對(duì)他，我仍然看不見，摸不著。③不錯(cuò)，新、舊《唐書》，都有李白的傳記；南宋梁楷，畫過《李白行吟圖》。但與我一樣，寫書作畫的人都沒見過真正的李白。只有那幅字是例外。那幅紙本草書的書法作品《上陽臺(tái)帖》，上面的每一個(gè)字，都是李白寫上去的。透過筆勢(shì)的流轉(zhuǎn)、墨跡的濃淡，我們幾乎看得見他手腕的抖動(dòng)，聽得見他呼吸的節(jié)奏。幸虧有這幅字，讓我們穿過那些燦爛的詩句，找到了作家本人。有了這張紙，我們不僅可以與他對(duì)視，甚至可以與他交談。一張紙，承擔(dān)起我們對(duì)于李白的所有向往，帶我們跨過時(shí)間的深淵，看見李白。④站在它面前的那一瞬間，我外表鎮(zhèn)定，內(nèi)心狂舞，頃刻間與它墜入愛河。那字跡，一看就屬于大唐李白。它有法度，那法度是屬于大唐的，莊嚴(yán)、敦厚，飽滿、圓健。規(guī)矩中見活潑，收束中見遼闊。⑤這與北魏的鋪墊關(guān)系極大。在粗樸凝重的漢朝之后，之所以形成縟麗燦爛、開朗放達(dá)的大唐美學(xué)，正是因?yàn)樗陂L(zhǎng)期的離亂中，融入了草原文明的活潑和力量。假若沒有北方草原文明的介入，大唐文明就不會(huì)迸射出如此亮麗的光焰，中華文明就不會(huì)完成如此重要的聚變，也不會(huì)按照后來的樣子發(fā)展，一點(diǎn)點(diǎn)地發(fā)酵出李白的《上陽臺(tái)帖》。眼前的字一點(diǎn)一畫都如行走在云煙之中，大有收天下于一紙的浩蕩情懷。書法作品作為心理節(jié)奏和性格的折射，其中的每一個(gè)墨點(diǎn)、每一根線條都自然地滲透著李白縱放自如、俊逸灑脫的性格。⑥或許因?yàn)榇筇苹适冶旧砭途哂絮r卑血統(tǒng)，唐朝沒有像秦漢那樣，用一條長(zhǎng)城與北方游牧民族劃清界限，而是包容四海、共存共榮，所以，唐朝人的心理空間，一下子放開了，也淡定了，于是有了香濃美艷的簪花仕女，有了笑容慈悲的佛陀，有了“江畔何人初見月？江月何年初照人”這樣超越時(shí)空、浩大寧靜的唐詩。⑦唐詩給我們帶來的最大震撼，就在于它面對(duì)宇宙時(shí)的這種時(shí)空超越感。這種感覺，在此前的藝術(shù)中也不是沒有出現(xiàn)過，比如曹操面對(duì)大海時(shí)的心理獨(dú)白，比如王羲之在蘭亭暢飲、融天地于一體的那份通透感，但在魏晉之際，他們只是個(gè)別的存在，不像大唐，潮流洶涌，一下子把一個(gè)朝代的詩人全部裹挾進(jìn)去。魏晉固然出了很多英雄豪杰、很多名士怪才，但總的來講，他們的內(nèi)心是幽咽曲折的，唯有唐朝，呈現(xiàn)出空前浩大的時(shí)代氣象，似乎每一個(gè)人，都有勇氣獨(dú)自面對(duì)無窮的時(shí)空。⑧有的時(shí)候，是人大于時(shí)代，魏晉就是這樣；到了大唐，人和時(shí)代，彼此成就。⑨由此我們便可以理解李白詩歌里的遼闊感。他會(huì)寫“長(zhǎng)風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)”，也會(huì)寫“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來琥珀光”。假如他是導(dǎo)演，很難有一個(gè)攝影師，能跟上他焦距的變化。那種滲透在視覺與知覺里的遼闊，我曾經(jīng)從俄羅斯文學(xué)中——從托爾斯泰、屠格涅夫、陀斯妥耶夫斯基的作品里領(lǐng)略過，但他們都扎堆于19世紀(jì)，而至少在一千多年前，這種浩大的心理空間就在中國的文學(xué)中存在了。⑩李白與杜甫的不同也正源于這種遼闊感，杜甫寫風(fēng)，是“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”；李白寫風(fēng)，是“長(zhǎng)風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓”，是“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”。李白的仙氣常讓人覺得他不會(huì)因生活的猙獰而感到憂傷，其實(shí)李白并不是沒心沒肺，他的生命里也有困頓，那個(gè)繁花似錦的朝代背后的饑餓、憤怒、寒冷，在李白的詩里都找得到，比如《蜀道難》和《行路難》。只不過，他不會(huì)被這樣的傷感吞沒，他目光沉靜，面前道路遠(yuǎn)長(zhǎng)，像《上陽臺(tái)帖》里所寫，“山高水長(zhǎng)，物象千萬”，一時(shí)一事，都困不住他。杜甫的思想只有一個(gè)層次，那就是憂國憂民，他是意志堅(jiān)定的儒家信徒。李白的思想是混雜的，里面有儒家、道家、墨家、縱橫家等等，什么都有。儒與道，一現(xiàn)實(shí)一高遠(yuǎn)，彼此映襯、補(bǔ)充，讓我們的文明生生不息，左右逢源。但儒道互補(bǔ)，出現(xiàn)在一個(gè)人身上，就不多見了，李白就是這樣的濃縮精品。?所以，當(dāng)官場(chǎng)試圖封堵他的生存途徑，他一轉(zhuǎn)身，就進(jìn)入了一個(gè)更大的空間。這個(gè)空間里有“明月出天山，蒼茫云海間”，有“山隨平野盡，江入大荒流”，如此明凈、高遠(yuǎn)。他有家——詩、酒、馬背，就是他的家。他就像一個(gè)浪跡天涯的牧民，生命中摻雜著游牧民族歌舞的華麗、酣暢和任性，總有無數(shù)的意外，等待著與他相逢。李白精神世界里的紛雜，更接近唐朝的本質(zhì)，許多元素、許多成色攪拌在一起，綻放成明媚而燦爛的唐三彩。?只有唐代，能成全這樣的李白。?寫《上陽臺(tái)帖》時(shí)，他剛剛鼻青臉腫地逃出長(zhǎng)安，但《上陽臺(tái)帖》的文字里，卻不見一絲一毫的狼狽，仿佛一出長(zhǎng)安，鏡頭就迅速拉開，空間形態(tài)迅猛變化，天高地廣，所有的痛苦和憂傷，都在炫目的陽光下，煙消云散。?因此，在歷史中的某一天，在白云繚繞的王屋山上，李白抖筆，寫下這樣的文字：山高水長(zhǎng)，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日上陽臺(tái)書太白?那份曠達(dá)，那份無憂，與后來的《早發(fā)白帝城》如出一轍。李白從人生的有限看到宇宙的無限，在油然而生的凄愴中，悲著悲著，李白就大笑起來、放縱起來。李白不是無知者無畏，他是知道了，所以不在乎。?李白的傳奇并未結(jié)束，他的尾聲比正文還長(zhǎng)。一代代后人，都聲稱他們?cè)?jīng)與李白相遇，甚至包括蘇東坡。仿佛每個(gè)人都會(huì)在自己的路上遭遇李白。這是他們的“白日夢(mèng)”，也是一種心理補(bǔ)償——沒有李白的時(shí)代，會(huì)是多么乏味。而李白也在這樣的穿越里得到了他一生渴望的放縱和自由。?“人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟”，李白的意思是說：“你們等著，我來了?！彼麜?huì)散開自己的長(zhǎng)發(fā)，放出一葉扁舟，無拘無束地，奔向物象千萬，山高水長(zhǎng)。?深夜，那一卷《上陽臺(tái)帖》，正夾帶著所有往事風(fēng)聲，在我面前徐徐展開。靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人。（取材于祝勇的同名散文）16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.那法度是屬于大唐的法度：格式準(zhǔn)則B.把一個(gè)朝代的詩人全部裹挾進(jìn)去裹挾：因被迫卷入而順從C.讓我們的文明生生不息，左右逢源左右逢源：圓融通達(dá)D.他剛剛鼻青臉腫地逃出長(zhǎng)安鼻青臉腫：遭受重大挫折17.下列對(duì)文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者通過《上陽臺(tái)帖》看到了一個(gè)與《唐書》等記載截然不同的李白。B.“人大于時(shí)代”指魏晉某些藝術(shù)家浩大與通透的思想超越了當(dāng)時(shí)的時(shí)代。C.文中李白與杜甫的對(duì)比是為了突顯出李白在思想精神方面的紛繁駁雜。D.第?段獨(dú)句成段，強(qiáng)調(diào)李白思想、詩、書等特質(zhì)的形成深受時(shí)代影響。18.結(jié)尾處作者說“靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人”。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這句話的作用。19.作者筆下的李白具有怎樣的形象特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?！即鸢浮?6.B17.A18.結(jié)尾這句話寫作者期待與寫下《上陽臺(tái)帖》的李白神會(huì)，與開篇其欲寫《上陽臺(tái)帖》，感受真實(shí)的李白前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題突出；上文寫后學(xué)者都期待與李白相遇，而作為后學(xué)者的作者，對(duì)此帖的賞析如同二人之間一場(chǎng)真正的古今相逢，印證了李白傳承千年的影響，使得紙上李白的形象更為豐滿；表達(dá)了作者對(duì)李白其人的好奇、敬重、仰慕之情；這樣的結(jié)尾耐人尋味，引人遐想。19.①縱放自如、俊逸灑脫性格特點(diǎn)?！渡详柵_(tái)帖》是李白唯一存世真跡，字如其人，“規(guī)矩中見活潑，收束中見遼闊”的書法折射出書者的性格。②儒道互補(bǔ)、紛雜豐富的思想特點(diǎn)。李白詩歌中的遼闊感以及體現(xiàn)出的浩大思想空間，可以看出李白受儒、道、墨、縱橫家等諸多思想影響的特點(diǎn)。③曠達(dá)通透的氣質(zhì)特點(diǎn)?！渡详柵_(tái)帖》寫作于李白遭受挫折之時(shí)，而“山高水長(zhǎng)，物象萬千”的書帖內(nèi)容，沒有痛苦憂傷，只有天高地廣的曠達(dá)無憂?！冀馕觥健?6題詳析】本題考查學(xué)生理解詞語含義的能力。B.由“這種感覺，在此前的藝術(shù)中也不是沒有出現(xiàn)過，比如曹操面對(duì)大海時(shí)的心理獨(dú)白，比如王羲之在蘭亭暢飲、融天地于一體的那份通透感，但在魏晉之際，他們只是個(gè)別的存在，不像大唐，潮流洶涌，一下子把一個(gè)朝代的詩人全部裹挾進(jìn)去”可知，“裹挾”意思是把別的東西卷入，使隨著移動(dòng)。故選B?！?7題詳析】本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容的能力。A.“截然不同”錯(cuò)。由“眼前的字一點(diǎn)一畫都如行走在云煙之中，大有收天下于一紙的浩蕩情懷。書法作品作為心理節(jié)奏和性格的折射，其中的每一個(gè)墨點(diǎn)、每一根線條都自然地滲透著李白縱放自如、俊逸灑脫的性格”“那份曠達(dá)，那份無憂，與后來的《早發(fā)白帝城》如出一轍。李白從人生的有限看到宇宙的無限，在油然而生的凄愴中，悲著悲著，李白就大笑起來、放縱起來。李白不是無知者無畏，他是知道了，所以不在乎”可知，《上陽臺(tái)帖》《唐書》等記載的李白是相同的。故選A?！?8題詳析】本題考查學(xué)生理解句子含義、分析作用的能力。由“深夜，那一卷《上陽臺(tái)帖》，正夾帶著所有往事風(fēng)聲，在我面前徐徐展開。靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人”可知，結(jié)尾這句話寫作者期待與寫下《上陽臺(tái)帖》的李白神會(huì)，與開篇“很多年來，我都想寫李白，寫他唯一存世的書法真跡《上陽臺(tái)帖》”其欲寫《上陽臺(tái)帖》，感受真實(shí)的李白前后照應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)完整，主題突出；文本上文“新、舊《唐書》，都有李白的傳記；南宋梁楷，畫過《李白行吟圖》。但與我一樣，寫書作畫的人都沒見過真正的李白”寫后學(xué)者都期待與李白相遇，而作為后學(xué)者的作者，“站在它面前的那一瞬間，我外表鎮(zhèn)定，內(nèi)心狂舞，頃刻間與它墜入愛河。那字跡，一看就屬于大唐李白”對(duì)此帖的賞析如同二人之間一場(chǎng)真正的古今相逢，印證了李白傳承千年的影響，使得紙上李白的形象更為豐滿，表達(dá)了作者對(duì)李白其人的好奇、敬重、仰慕之情；“靜默中，我在等候?qū)懴滤哪莻€(gè)人”，這樣的結(jié)尾深情而充滿期待，耐人尋味，引人遐想?！?9題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。由“那幅紙本草書的書法作品《上陽臺(tái)帖》，上面的每一個(gè)字，都是李白寫上去的。透過筆勢(shì)的流轉(zhuǎn)、墨跡的濃淡，我們幾乎看得見他手腕的抖動(dòng)，聽得見他呼吸的節(jié)奏”“書法作品作為心理節(jié)奏和性格的折射，其中的每一個(gè)墨點(diǎn)、每一根線條都自然地滲透著李白縱放自如、俊逸灑脫的性格”可知，李白縱放自如、俊逸灑脫。由“李白的思想是混雜的，里面有儒家、道家、墨家、縱橫家等等，什么都有……但儒道互補(bǔ)，出現(xiàn)在一個(gè)人身上，就不多見了，李白就是這樣的濃縮精品”可知，李白儒道互補(bǔ)、紛雜豐富。由“因此，在歷史中的某一天，在白云繚繞的王屋山上，李白抖筆，寫下這樣的文字：山高水長(zhǎng)，物象千萬，非有老筆，清壯可窮”可知，李白曠達(dá)通透。五、本大題共3小題，共66分。20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。①世界上每個(gè)成熟的民族都有自己獨(dú)特的醫(yī)學(xué)。②中醫(yī)作為有著數(shù)千年悠久歷史的中國原創(chuàng)醫(yī)學(xué)，是中華民族自古以來認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和智慧結(jié)晶，是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過不斷總結(jié)與疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)發(fā)展起來的一門科學(xué)，其獨(dú)特的醫(yī)學(xué)理論、治療理念和技術(shù)體系，在世界醫(yī)學(xué)寶庫中具有重要地位。③同時(shí)，在傳承發(fā)展中，中醫(yī)藥已深深融入日常生活，人們衣食住行等方面很多日用而不知的觀念、常識(shí)均源自中醫(yī)藥。④可以說，中醫(yī)是一門貼近日常、高度生活化的科學(xué)，是最適合融入生活、也最能夠融入生活的醫(yī)學(xué)。⑤在一定意義上，中醫(yī)生活化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一種具體傳承和具身體驗(yàn)。⑥融入生活，，是中醫(yī)藥得以不斷傳承發(fā)展的一個(gè)重要原因。（1）下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.②句中的“原創(chuàng)”一詞不可以替換為“原始”。B.③句中兩處“中醫(yī)藥”可改為“中醫(yī)藥文化”。C.④句中畫線部分是以“中醫(yī)”為主語的單句。D.⑥句中畫線處可以填寫“融入尋常百姓家”。（2）根據(jù)第②句內(nèi)容，給“中醫(yī)”下定義。50字以內(nèi)。將〖答案〗寫在答題卡上?！即鸢浮剑?）C（2）〖答案〗示例1：中醫(yī)是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的原創(chuàng)醫(yī)學(xué)。〖答案〗示例2：中醫(yī)是中華民族在長(zhǎng)期生活實(shí)踐基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病的一門科學(xué)?！冀馕觥剑?）本題考查學(xué)生理解詞語、分析句子的能力。A.正確?！霸瓌?chuàng)”是獨(dú)立完成的創(chuàng)作?！霸肌保鹤畛醯?、開始的、第一手的；古老的、未開發(fā)的。語境是說中醫(yī)是中國自己獨(dú)有的，所以不能替換為“原始”。B.正確。③句中兩處“中醫(yī)藥”指的就是一種文化，所以可改為“中醫(yī)藥文化”。C.“單句”錯(cuò)誤，應(yīng)為復(fù)句。D.正確。畫線處強(qiáng)調(diào)“中醫(yī)生活化”，所以可以填寫“融入尋常百姓家”。故選C。（2）本題考查學(xué)生概括要點(diǎn)、下定義的能力。下定義時(shí)，要體現(xiàn)下定義的規(guī)范格式與基本要求：中醫(yī)是……。首先篩選出屬概念，根據(jù)“醫(yī)作為有著數(shù)千年悠久歷史的中國原創(chuàng)醫(yī)學(xué)”“是……的一門科學(xué)”概括出“原創(chuàng)醫(yī)學(xué)”或“一門科學(xué)”；然后扣住“中華民族”“在長(zhǎng)期生活實(shí)踐基礎(chǔ)上”“認(rèn)識(shí)生命、維護(hù)健康、防治疾病或不斷總結(jié)與疾病斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)”等概括其基本特征與內(nèi)涵。最后按照下定義的表達(dá)式整合：“中醫(yī)是……的原創(chuàng)醫(yī)學(xué)”或“中醫(yī)是……一門科學(xué)”。微寫作（10分）從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求作答。21.學(xué)校計(jì)劃為高三學(xué)生舉行隆重的成人儀式，對(duì)于是穿著校服還是禮服，同學(xué)們意見不一。請(qǐng)說明你的觀點(diǎn)和理由。要求：言之有理，理由充分。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！即鸢浮绞纠撼扇硕Y應(yīng)穿禮服。成人禮是慶祝我們成年的儀式，意味著我們將開始承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任和義務(wù)。穿著體現(xiàn)成熟和穩(wěn)重氣質(zhì)的禮服，既能體現(xiàn)儀式的莊嚴(yán)神圣，增強(qiáng)我們的成長(zhǎng)感；又能滿足個(gè)人喜好，充分關(guān)注了個(gè)體的需求。是這一神圣而莊嚴(yán)的活動(dòng)外化于“形”內(nèi)化于“心”的體現(xiàn)?！冀馕觥奖绢}考查學(xué)生微寫作的能力。寫作類型：議論類。審題：審題的關(guān)鍵是要找出寫作的任務(wù)，“隆重的成人儀式”“對(duì)于是穿著校服還是禮服，同學(xué)們意見不一”“請(qǐng)說明你的觀點(diǎn)和理由”，可見題目是要求學(xué)生就成人禮穿著校服還是禮服闡明自己的觀點(diǎn)?？忌柽x擇一種觀點(diǎn)，并闡述理由。注意理由要充分，語言表達(dá)要條理清晰。寫作思路：寫作時(shí)，首先要明確自己的觀點(diǎn)，然后闡述理由，最后進(jìn)行總結(jié)。如先明確提出自己的觀點(diǎn)——我認(rèn)為成人禮應(yīng)穿禮服。然后進(jìn)行理由闡釋：首先，說明穿禮服的好處，如體現(xiàn)出成熟和穩(wěn)重的氣質(zhì)，增加儀式的莊重感；然后提出應(yīng)該注意的問題，如要得體大方；還可以從為什么不穿校服的角度加以說明。最后總結(jié)，成人禮應(yīng)穿禮服，既尊重傳統(tǒng)和儀式感，又關(guān)注個(gè)體的需求和教育的本質(zhì)。22.微寫作。某中學(xué)新建了一個(gè)亭子。亭子旁邊是介紹優(yōu)秀畢業(yè)生的宣傳欄，亭子前面是我國著名科學(xué)家的雕像，亭子后面是圖書館。請(qǐng)你為亭子命名，并說明這樣命名的理由。要求：寫出亭名“”，不超過3個(gè)字；理由充分，條理清晰。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！即鸢浮绞纠和っ簩W(xué)耕亭命名理由：亭子旁邊有優(yōu)秀畢業(yè)生如先行者一般給我們提供前進(jìn)的指引，也有著名科學(xué)家雕像讓我輩高山仰止，景行行止，更有圖書館啟發(fā)我們努力汲取學(xué)習(xí)資源。這都讓我們認(rèn)識(shí)到，人生在“學(xué)”，不索何獲。因此，我為這座亭子起名“學(xué)耕亭”，讓經(jīng)過以及看到這座亭子的同學(xué)們，都能有所啟發(fā)，認(rèn)識(shí)到我們要努力學(xué)習(xí)。23.請(qǐng)以“好雨知時(shí)節(jié)”為題，寫一段抒情文字或一首小詩。要求：感情真摯，語言生動(dòng)，有感染力。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息?！即鸢浮酱河辏偸悄敲礈厝?，那么細(xì)膩。它輕輕地?fù)崦蟮?，滋潤著萬物。小草在春雨的滋潤下，從地里鉆出頭來，好奇地張望著這個(gè)世界；花朵在春雨的滋潤下，綻放出最美的笑容，散發(fā)出迷人的芬芳；樹木在春雨的滋潤下，抽出嫩綠的枝條，展現(xiàn)出勃勃生機(jī)。春雨總是恰到好處地降臨在大地上，讓每一寸土地都得到充分的滋潤。作文（50分）從下面兩個(gè)題目中任選一題，按要求作答。24.根據(jù)要求寫作。近年來，有別于傳統(tǒng)社交模式的搭子社交，受到許多年輕人的追捧?！帮埓钭印薄敖∩泶钭印薄奥糜未钭印薄翱佳写钭印薄粋€(gè)人可以有多個(gè)搭子。搭子之間，或?yàn)榕R時(shí)伙伴，亦可精準(zhǔn)陪伴。請(qǐng)以“我看搭子社交”為題目，寫一篇議論文。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。〖答案〗略25.根據(jù)要求寫作。請(qǐng)以“咱們高處見”作為文章首句，展開聯(lián)想和想象，寫一篇記敘文。要求：自擬題目；思想健康，內(nèi)容充實(shí)、合理，有細(xì)節(jié)描寫；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。〖答案〗略北京市豐臺(tái)區(qū)2024屆高三下學(xué)期一模語文試題一、本大題共5小題，共18分。閱讀下面材料，完成各題。材料一在所有病原體中，病毒是人類的大敵之一。當(dāng)兇悍的病毒侵入人體時(shí)，人體并非束手無策，而是啟動(dòng)免疫系統(tǒng)進(jìn)行頑強(qiáng)的抵抗。然而，當(dāng)首次面對(duì)陌生而強(qiáng)大的病毒時(shí)，免疫系統(tǒng)有時(shí)也會(huì)感到無力。若再次遭遇同樣的病毒，免疫系統(tǒng)便能憑借記憶，迅速組織防御，使人體恢復(fù)健康。因此，為了輔助人體免疫系統(tǒng)抵御病毒入侵，科學(xué)家們研發(fā)出了疫苗。這些疫苗，包括死病毒、半死不活的病毒、病毒蛋白質(zhì)外殼等物質(zhì)，注射入人體后，讓人體誤認(rèn)為是真實(shí)的病毒入侵，從而激發(fā)免疫反應(yīng)，產(chǎn)生抗體。這樣，當(dāng)真正的病毒來襲時(shí)，抗體就能迅速發(fā)揮作用，減輕人體感染的癥狀。盡管早在18世紀(jì)末人類就開始使用疫苗，但科學(xué)家們并未停止探索新的疫苗制造方式。傳統(tǒng)的疫苗制造方式是先培養(yǎng)病毒，然后進(jìn)行滅活、減毒或破碎處理，疫苗生產(chǎn)需要大規(guī)模細(xì)胞培養(yǎng)。這一資源密集型過程限制了快速生產(chǎn)疫苗以應(yīng)對(duì)疫情暴發(fā)和大流行的可能性。因此，研究人員長(zhǎng)期以來一直試圖開發(fā)獨(dú)立于細(xì)胞培養(yǎng)的疫苗技術(shù)，但這具有一定挑戰(zhàn)性。20世紀(jì)80年代，人們引入了一種無需細(xì)胞培養(yǎng)就能產(chǎn)生mRNA的有效方法，稱為體外轉(zhuǎn)錄。mRNA（messengerRNA，又譯“信使RNA”）負(fù)責(zé)指導(dǎo)細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)的合成，在將DNA信息傳遞給蛋白質(zhì)過程中發(fā)揮著中介作用，它的任務(wù)是將DNA的遺傳信息傳遞到細(xì)胞的蛋白質(zhì)合成機(jī)器中。沒有mRNA，遺傳編碼就無法運(yùn)作，蛋白質(zhì)便無法合成，人體機(jī)能將無法維持。體外轉(zhuǎn)錄出現(xiàn)后，將mRNA技術(shù)用于疫苗和治療的想法也開始興起，但體外轉(zhuǎn)錄的mRNA不穩(wěn)定，需要開發(fā)復(fù)雜的載體脂質(zhì)系統(tǒng)來封裝。此外，體外轉(zhuǎn)錄的mRNA會(huì)引起炎癥反應(yīng)。2023年10月，諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)?lì)C發(fā)給了匈牙利科學(xué)家卡塔林·卡里科和美國科學(xué)家德魯·韋斯曼，這兩位獲獎(jiǎng)?wù)哧P(guān)于核苷堿基修飾方面的發(fā)現(xiàn)，使開發(fā)針對(duì)新冠病毒感染的有效mRNA疫苗成為可能。mRNA疫苗的制造，無需培養(yǎng)病毒，只需先制造出含有病毒遺傳信息的mRNA，然后將這些mRNA注射到人體內(nèi)。它們利用人體細(xì)胞中的物質(zhì)合成病毒蛋白質(zhì)，從而激發(fā)人體的免疫反應(yīng)，產(chǎn)生抗體。他們的突破性發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了我們對(duì)mRNA如何與免疫系統(tǒng)相互作用的理解，為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”。（取材于張佳欣等的文章）材料二1997年，卡塔林·卡里科和德魯·韋斯曼開始重點(diǎn)研究不同RNA類型如何與免疫系統(tǒng)相互作用。他們?cè)诤献髦邪l(fā)現(xiàn)，mRNA攜帶的遺傳信息不僅有四種堿基，還包括多種多樣的化學(xué)修飾。哺乳動(dòng)物細(xì)胞RNA中的天然堿基經(jīng)常被化學(xué)修飾，而科學(xué)家在實(shí)驗(yàn)中制造的體外轉(zhuǎn)錄的mRNA則不然。實(shí)驗(yàn)室制造的mRNA與動(dòng)物體內(nèi)的mRNA在堿基結(jié)構(gòu)上存在微小差異，這些差異可能是免疫系統(tǒng)對(duì)外來mRNA產(chǎn)生強(qiáng)烈排斥的原因。經(jīng)過無數(shù)次的嘗試，卡里科和韋斯曼發(fā)現(xiàn)，用化學(xué)修飾的方法調(diào)整mRNA的構(gòu)造，可以降低免疫系統(tǒng)的排斥反應(yīng)。具體而言，他們利用一些酶的作用，改變了mRNA堿基上的一些化學(xué)基團(tuán)，讓它更接近動(dòng)物體內(nèi)的mRNA。實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，這些經(jīng)過堿基修飾的mRNA進(jìn)入動(dòng)物體內(nèi)后，免疫系統(tǒng)將其視為“自己人”，炎癥反應(yīng)大大減弱，幾乎消除。他們?cè)?008年和2010年的進(jìn)一步研究結(jié)果表明，與未修飾的mRNA相比，堿基修飾產(chǎn)生的mRNA的傳遞顯著增加了蛋白質(zhì)產(chǎn)量。這種影響是由于一種調(diào)節(jié)蛋白質(zhì)生產(chǎn)的酶的活性降低所致。堿基修飾既減少了炎癥反應(yīng)，又增加了蛋白質(zhì)的產(chǎn)量，這些重要發(fā)現(xiàn)消除了mRNA臨床應(yīng)用道路的關(guān)鍵障礙。mRNA疫苗包含一種遺傳指令，當(dāng)體外人工合成的mRNA被注射入體內(nèi)時(shí)，它“命令”細(xì)胞產(chǎn)生大量病毒蛋白，免疫系統(tǒng)將它們識(shí)別為外來物質(zhì)，會(huì)發(fā)起攻擊并學(xué)會(huì)如何對(duì)抗這些病毒，因此能夠?qū)τ谖磥淼母腥咎崆敖⒎烙鶛C(jī)制。英國廣播公司報(bào)道稱，該技術(shù)背后的重要理念是，只要科學(xué)家知道正確的基因指令，就可以快速開發(fā)出針對(duì)幾乎任何病毒的疫苗。由于mRNA疫苗的生產(chǎn)不涉及活細(xì)胞，是化學(xué)反應(yīng)，所以很容易擴(kuò)大量產(chǎn)。mRNA疫苗技術(shù)在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用，同時(shí)也激發(fā)了更多研究者的興趣。正如加拿大生物學(xué)家皮耶特·庫里斯所言：“如果我們可以利用mRNA生產(chǎn)出任何想要的蛋白質(zhì)，就將意味著它具有廣闊且充滿誘惑力的應(yīng)用前景?！眒RNA疫苗開發(fā)的速度以及靈活性都令人印象深刻，為該技術(shù)應(yīng)用于其他傳染病疫苗的開發(fā)鋪平了道路。此外，該技術(shù)還可用于治療癌癥、過敏，以及自身免疫性疾病、細(xì)菌性疾病和蟲媒疾病。未來，mRNA疫苗在癌癥治療方面潛力巨大。癌癥疫苗可以讓人類的免疫系統(tǒng)精準(zhǔn)區(qū)分腫瘤細(xì)胞和正常細(xì)胞，并清除腫瘤細(xì)胞。這種區(qū)分需要標(biāo)記，而這種標(biāo)記通常是腫瘤細(xì)胞中出現(xiàn)的突變蛋白?？茖W(xué)家希望利用mRNA疫苗讓人類自動(dòng)產(chǎn)生腫瘤細(xì)胞中出現(xiàn)的突變蛋白，從而激發(fā)免疫系統(tǒng)產(chǎn)生針對(duì)某種類型癌細(xì)胞的抗體，如果人體出現(xiàn)這類癌細(xì)胞，那么免疫系統(tǒng)能夠及時(shí)出手，將尚未大面積擴(kuò)散的癌細(xì)胞消滅在萌芽狀態(tài)。目前，已經(jīng)有一些針對(duì)癌癥的mRNA疫苗正在進(jìn)行臨床試驗(yàn)。（取材于楊先碧等的文章）1.根據(jù)材料一，下列表述正確的一項(xiàng)是（）A.在所有病原體中，對(duì)人類生命健康威脅最大的是病毒。B.直至18世紀(jì)末，科學(xué)家們才開始探索疫苗的制造方式。C.體外轉(zhuǎn)錄的mRNA無需細(xì)胞培養(yǎng)，但也存在明顯不足。D.mRNA可幫助DNA傳遞信息，加速細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)合成。2.根據(jù)材料二，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）A.堿基修飾的mRNA可在一定程度上影響人體的免疫反應(yīng)。B.mRNA技術(shù)路線用于研發(fā)疫苗，可以明顯縮短研發(fā)周期。C.mRNA技術(shù)用于疫苗開發(fā)靈活性較好，還可用于治療多種疾病。D.mRNA疫苗可以使人體細(xì)胞中自動(dòng)產(chǎn)生突變蛋白，消滅癌細(xì)胞。3.根據(jù)材料一和材料二，下列表述不正確的一項(xiàng)是（）A.疫苗能夠激發(fā)人體的免疫反應(yīng)，從而產(chǎn)生抗體，以抵御病毒的感染。B.兩位諾獎(jiǎng)得主的發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了mRNA與免疫系統(tǒng)的相互作用。C.堿基修飾是減少mRNA炎癥反應(yīng)的關(guān)鍵，還可以顯著增加蛋白質(zhì)產(chǎn)量。D.科學(xué)家掌握正確的基因指令，是成功開發(fā)針對(duì)多種病毒的疫苗的前提。4.根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是（）A.傳統(tǒng)疫苗需大規(guī)模細(xì)胞培養(yǎng)，在規(guī)模性、時(shí)效性方面存在局限。B.在發(fā)現(xiàn)堿基修飾前，mRNA技術(shù)難以用于大批量生產(chǎn)有效疫苗。C.因人體內(nèi)堿基結(jié)構(gòu)有差異，免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)外來mRNA產(chǎn)生排斥。D.mRNA疫苗的出現(xiàn)，未來可以在很大程度上提高癌癥的治愈率。5.諾貝爾獎(jiǎng)委員會(huì)官網(wǎng)報(bào)道稱，2023年的諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主通過他們對(duì)mRNA堿基修飾重要性的基礎(chǔ)性發(fā)現(xiàn)，為人類的健康作出了關(guān)鍵貢獻(xiàn)。請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料簡(jiǎn)要概括這些“關(guān)鍵貢獻(xiàn)”。〖答案〗1.C2.D3.B4.C5.①為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”，并在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用。②消除了mRNA臨床應(yīng)用的關(guān)鍵障礙，促進(jìn)其臨床應(yīng)用。③快速應(yīng)對(duì)其他傳染病，可快速制備針對(duì)幾乎任何病毒的疫苗，并擴(kuò)大量產(chǎn)。④助力多種疾病的防治，在癌癥、自身免疫性疾病等多種疾病的治療方面潛力巨大。〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“對(duì)人類生命健康威脅最大的是病毒”錯(cuò)。原文說“在所有病原體中，病毒是人類的大敵之一”。B.“直至18世紀(jì)末，科學(xué)家們才開始探索疫苗的制造方式”錯(cuò)。原文說“盡管早在18世紀(jì)末人類就開始使用疫苗，但科學(xué)家們并未停止探索新的疫苗制造方式”。D.“mRNA可幫助DNA傳遞信息，加速細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)合成”夸大范圍。原文說“mRNA(messengerRNA，又譯“信使RNA”)負(fù)責(zé)指導(dǎo)細(xì)胞內(nèi)蛋白質(zhì)的合成，在將DNA信息傳遞給蛋白質(zhì)過程中發(fā)揮著中介作用，它的任務(wù)是將DNA的遺傳信息傳遞到細(xì)胞的蛋白質(zhì)合成機(jī)器中”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息能力。D.“消滅癌細(xì)胞”錯(cuò)。原文說“目前，已經(jīng)有一些針對(duì)癌癥的mRNA疫苗正在進(jìn)行臨床試驗(yàn)”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“從根本上改變了mRNA與免疫系統(tǒng)的相互作用”錯(cuò)。原文說“他們的突破性發(fā)現(xiàn)，從根本上改變了我們對(duì)mRNA如何與免疫系統(tǒng)相互作用的理解”。故選B?！?題詳析】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行理解推斷的能力。C.“因人體內(nèi)堿基結(jié)構(gòu)有差異，免疫系統(tǒng)會(huì)對(duì)外來mRNA產(chǎn)生排斥”錯(cuò)。原文說“實(shí)驗(yàn)室制造的mRNA與動(dòng)物體內(nèi)的mRNA在堿基結(jié)構(gòu)上存在微小差異，這些差異可能是免疫系統(tǒng)對(duì)外來mRNA產(chǎn)生強(qiáng)烈排斥的原因”，只是“可能”。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。由“mRNA疫苗技術(shù)在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用，同時(shí)也激發(fā)了更多研究者的興趣”可知，為新冠疫苗的開發(fā)貢獻(xiàn)了“加速度”，并在抗擊新冠疫情中得以成功應(yīng)用。由“如果我們可以利用mRNA生產(chǎn)出任何想要的蛋白質(zhì)，就將意味著它具有廣闊且充滿誘惑力的應(yīng)用前景”可知，消除了mRNA臨床應(yīng)用的關(guān)鍵障礙，促進(jìn)其臨床應(yīng)用。由“mRNA疫苗開發(fā)的速度以及靈活性都令人印象深刻，為該技術(shù)應(yīng)用于其他傳染病疫苗的開發(fā)鋪平了道路”可知，快速應(yīng)對(duì)其他傳染病，可快速制備針對(duì)幾乎任何病毒的疫苗，并擴(kuò)大量產(chǎn)。由“此外，該技術(shù)還可用于治療癌癥、過敏，以及自身免疫性疾病、細(xì)菌性疾病和蟲媒疾病”可知，助力多種疾病的防治，在癌癥、自身免疫性疾病等多種疾病的治療方面潛力巨大。二、本大題共6小題，共28分。閱讀下面的文言文，完成各題。務(wù)本①人君之大患也，莫大于詳于小事而略于大道，察于近物而暗于遠(yuǎn)數(shù)，故自古及今，未有如此而不亂也，未有如此而不亡也。②夫詳于小事而察于近物者，謂耳聽乎絲竹歌謠之和，目視乎雕琢采色之章，口給乎辯慧切對(duì)之辭，心通乎短言小說①之文，手習(xí)乎射御書數(shù)之巧，體騖乎俯仰折旋之容。凡此數(shù)者，觀之足以盡人之心，學(xué)之足以動(dòng)人之志，且先王之末數(shù)也，非有小才小智，則亦不能為也。是故能為之者，莫不自悅乎其事，而無取于人，以人皆不能故也。③夫居南面之尊，秉生殺之權(quán)者，其勢(shì)固足以勝人也，而加以勝人之能，懷是己之心，誰敢犯之者乎?以匹夫行之，猶莫之敢規(guī)也，而況人君哉？故罪惡若山，而己不見也；謗聲若雷，而己不聞也，豈不甚矣乎?、芊蛐∈抡呶陡?，而大道者醇淡，近物者易驗(yàn)，而遠(yuǎn)數(shù)者難效，非大明君子，則不能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所難。是以治君世寡，而亂君世多也。故人君之所務(wù)者，其在大道、遠(yuǎn)數(shù)乎？大道、遠(yuǎn)數(shù)者，為仁足以覆幬②群生，惠足以撫養(yǎng)百姓，智足以統(tǒng)理萬物，權(quán)足以變應(yīng)無端，義足以阜生財(cái)用，威足以禁遏奸非，武足以平定禍亂；詳于聽受，而審于官人；達(dá)于興廢之原，通于安危之分。如此，則君道畢矣。⑤夫人君非無治為也，失所先后故也。道有本末，事有輕重，圣人之異乎人者無他焉，蓋如此而已矣。魯昭公儀之習(xí)以亟，其朝晉也，禮無違者，然而不恤國政。政在大夫，賢不能用，公室四分，不圖其終，卒有出奔之禍。故《春秋外傳》曰：“國君者，服寵③以為美，安民以為樂，聽德以為聰，致遠(yuǎn)以為明?！焙渭妓囍性?⑥今使人君聰如師曠，射如夷羿，走追駟馬，力折門鍵，可謂善于有司之職矣，何益于治乎？必以廢仁義、妨道德，何則？小器弗能兼容。治亂既不系于此，而中才之人所好也。昔潞豐舒、晉智伯瑤之亡，皆怙其三才、恃其五賢而以不仁之故也。故人君多技藝、好小智、而不通于大道者，適足以距諫者之說，而鉗忠直之口也，只足以追亡國之跡，而背安家之軌也。不其然耶？（取材于徐幹《中論》）〖備注〗①短言小說：瑣屑而偏頗的言論。②覆幬：施加恩惠。③服寵：重用賢人。6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.察于近物而暗于遠(yuǎn)數(shù)暗：不明B.懷是己之心是：認(rèn)為對(duì)C.是以治君世寡治：治理D.皆怙其三才怙：依仗7.下列各組語句中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（）A.手習(xí)乎射御書數(shù)之巧圣人之異乎人者無他焉B.則亦不能為也必以廢仁義、妨道德，何則C.故皆惑于所甘失所先后故也D.不圖其終不其然耶8.下列對(duì)文中語句的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.莫不自悅乎其事

無不對(duì)所做之事而沾沾自喜B.權(quán)足以變應(yīng)無端

權(quán)變足夠用來應(yīng)付無窮變化C.可謂善于有司之職矣

可以說勝任專職官吏的工作了D.而背安家之軌也

背負(fù)著使百姓安居的責(zé)任9.根據(jù)文意，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（）A.詳知事物本末輕重，把握做事先后次序，對(duì)普通人也有意義。B.舉魯昭公出奔之例，是為說明君主執(zhí)禮對(duì)于治國并無實(shí)際作用。C.作者認(rèn)為，利民任賢，使國家長(zhǎng)治久安，是君主的治國之道。D.作者認(rèn)為，一般的君主執(zhí)著于小技藝，舍本逐末，有害于治國。10.按要求作答。（1）本文題目“務(wù)本”中的“本”指的是什么？（2）一般的君主為什么難以做到“務(wù)本”？請(qǐng)結(jié)合第②－④段概括。〖答案〗6.C7.C8.D9.B10.（1）中正大道、長(zhǎng)遠(yuǎn)之事（2）〖答案〗要點(diǎn)：①多技藝、好小智，能夠展示一定的才華和智慧，滿足一般的君主的虛榮心；不追求“大道”。②君主地位尊崇、威勢(shì)強(qiáng)大，且自以為是，沒有人敢于勸諫。③中正之道不如小技小事更易吸引人，長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略不如眼前之物更易立見成效，因此一般的君主易被小技小事迷惑，而不務(wù)本?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。A.句意：洞察眼前的事物而不知考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)更為嚴(yán)重的了B.句意：抱著以己為是的心情。C.治：太平盛世。句意：所以太平盛世的君主歷代很少。D.句意：都是他們依仗多方面才能。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.介詞，于；介詞，與。句意：雙手熟習(xí)于射箭、駕車、書寫、運(yùn)算的工巧。/圣人與普通人差異不在別的。B.連詞，那么；助詞，無義。句意：那也不能做到。/為什么呢？C.都是所字結(jié)構(gòu)。句意：人們都為甘美的東西、易做的事情所迷惑。/緣故在于做事失去了先后順序。D.代詞，代事；副詞，難道。句意：還不知道考慮后果。/難道不是這樣嗎？故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。D.背：背離。軌：道路。句意：背離使百姓安居的（正確）道路。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“是為說明君主執(zhí)禮對(duì)于治國并無實(shí)際作用”說法有誤，作者用魯昭公的例子意在說明君主應(yīng)該“務(wù)本”，不能“詳于小事而略于大道”。故選B?！?0題詳析】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。（1）根據(jù)文章第一段“莫大于詳于小事而略于大道，察于近物而暗于遠(yuǎn)數(shù)”可知君主要堅(jiān)持中正大道、考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，所以“務(wù)本”指中正大道、長(zhǎng)遠(yuǎn)之事。（2）根據(jù)“觀之足以盡人之心，學(xué)之足以動(dòng)人之志，且先王之末數(shù)也，非有小才小智，則亦不能為也。是故能為之者，莫不自悅乎其事，而無取于人，以人皆不能故也”可知，多技藝、好小智，能夠展示一定的才華和智慧，滿足一般的君主的虛榮心；不追求“大道”。根據(jù)“夫居南面之尊，秉生殺之權(quán)者，其勢(shì)固足以勝人也，而加以勝人之能，懷是己之心”可知，君主地位尊崇、威勢(shì)強(qiáng)大，且自以為是，沒有人敢于勸諫。根據(jù)“夫小事者味甘，而大道者醇淡，近物者易驗(yàn)，而遠(yuǎn)數(shù)者難效，非大明君子，則不能兼通者也，故皆惑于所甘，而不能至乎所淡，眩乎所易，而不能及于所難”可知，中正之道不如小技小事更易吸引人，長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略不如眼前之物更易立見成效，因此一般的君主易被小技小事迷惑，而不務(wù)本。參考譯文：務(wù)本①君主的大弊病，沒有比精詳于瑣細(xì)之事而忽略中正大道，洞察眼前的事物而不知考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)更為嚴(yán)重的了，從古到今，沒有這樣為政而國家不混亂的，也沒有這樣為政而國家不滅亡的。②精詳于瑣細(xì)之事，洞察眼前之物，說的是耳朵能夠聽到音樂、歌謠的和諧動(dòng)聽，眼睛能夠看到雕刻、顏色的絢麗成章、口里能夠說出機(jī)敏靈活、恰切應(yīng)對(duì)的言辭、內(nèi)心通曉于短言淺論、街談巷語的文章，雙手熟習(xí)于射箭、駕車、書寫、運(yùn)算的工巧，身體熟練于俯首、抬頭、轉(zhuǎn)彎、回旋的儀容。上述這幾點(diǎn)，看上去足以滿足人們的心愿，學(xué)習(xí)它足以改變?nèi)藗兊闹救?，況且，從前君王的非根本的教導(dǎo)，沒有一定的才華和智慧，那也不能做到。正因如此，那些能做到的人，無不對(duì)所做之事而沾沾自喜，不再去向別人學(xué)習(xí)的，自以為別人都不能做到這些。③那些處在君臨天下的尊位，手里掌握著生殺大權(quán)的人，他們的威勢(shì)本來就足以超過他人了，再加上超過他人的技能，抱著以己為是的心情，又有誰敢冒犯他呢？一個(gè)普通的人做到這樣，還沒有人敢勸諫他，更何況君主呢？所以，罪行惡德象山岳，而自己看不見；怨恨之聲如雷霆，而自己聽不見，豈不是太過分了嗎！④瑣細(xì)小事味道甘美，而中正之道純正淡泊；眼前之物容易驗(yàn)證，而長(zhǎng)遠(yuǎn)的謀略難以立見成效，不是圣明君子，就不能夠兩者同時(shí)明徹，人們都為甘美的東西、易做的事情所迷惑，卻不愿去做淡泊、難成的長(zhǎng)遠(yuǎn)之事。所以太平盛世的君主歷代很少，而昏亂的君主每代都多。因此，君主所必須致力的，恐怕應(yīng)在中正之道、長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略上吧？中正之道、長(zhǎng)遠(yuǎn)謀略，說的是仁德足夠用來覆蓋生民，慈惠足夠用來撫養(yǎng)百姓，智慧足夠用來管理萬物，機(jī)變足夠用來應(yīng)付無窮變化，道義足夠用來豐富財(cái)物器用，威嚴(yán)足夠用來禁止奸惡不法，雄武足夠用來平定災(zāi)禍混亂；能詳盡地聽取他人的意見，審慎地選取和任用人才；明達(dá)國家興廢的原因，熟知社會(huì)安危的區(qū)分。能做到這樣，那么為君之道也就齊備了。⑤那些君王在治國方面并非無所作為，（國亡身危的）緣故在于做事失去了先后順序。道有本有末，事有輕有重，圣人與普通人差異不在別的，就在于他們知道事情的本末輕重、先后次序，如此而已。魯昭公急于學(xué)習(xí)禮儀，他朝拜晉國的時(shí)候，不曾有過違背禮儀的事，但是不考慮國家的政事。政令出自大夫，賢明之士不被任用，國家政權(quán)一分為四，還不知道考慮后果，終于有棄國出奔的大禍。所以，《春秋外傳》說：“國君以使賢明的人受到寵愛為美，以平民百姓生活安寧為樂，以能聽取有德之言為耳聰，以能使遠(yuǎn)方之人歸服為目明。”哪里只是對(duì)技藝的崇尚呢？⑥如今讓君主聽覺如師曠，射箭如夷羿，奔跑能夠趕上馬車，力量能夠摧折門閂，可以說勝任專職官吏的工作了，但對(duì)于治理國家有什么益處呢？事實(shí)上，肯定會(huì)以此而廢棄仁義、妨害道德，為什么呢？小的器皿是不能兼收并蓄的。治理和混亂已經(jīng)與此無關(guān)，而這正是中等才智的人所喜歡的。從前潞國豐舒和晉國智瑤的滅亡，都是他們依仗多方面才能而不仁不義的緣故。所以君主多技能、喜好小才智，而不通明大道，他的技能、小才智正足以拒絕諫諍者的爭(zhēng)辨而鉗制忠直的言論，只能夠追隨亡國者的蹤跡，而背離使百姓安定的（正確）道路。難道不是這樣嗎？11.閱讀下面四則材料，按要求回答問題。①子曰：“篤信好學(xué)，守死善道。危邦不入，亂邦不居。天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。”（《論語·泰伯》）②憲問恥。子曰：“邦有道，谷；邦無道，谷，恥也?！保ā墩撜Z·憲問》）③子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫?！保ā墩撜Z·憲問》）④孔子卒，原憲遂亡在草澤中。子貢相衛(wèi)，而結(jié)駟連騎，排藜藿，入窮閻，過謝①原憲。憲攝②敝衣冠見子貢。子貢恥之，曰：“夫子豈病乎？”原憲曰：“吾聞之，無財(cái)者謂之貧，學(xué)道而不