《登泰山記》課件

望岳

杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。登泰山記姚鼐學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、掌握文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式等文言知識(shí)點(diǎn)，“記”的文體特征，積累文化常識(shí)，并疏通文意。2、概括文章段落大意，并梳理登山經(jīng)過(guò)。3、分析賞鑒精彩的寫(xiě)景片段，品位姚鼐筆墨簡(jiǎn)潔，用詞傳神，真切生動(dòng)，以神韻為宗的語(yǔ)言特色，體會(huì)文中壯闊優(yōu)美的意境。4、深入挖掘文本內(nèi)涵，理解作者雪中登山的情感和意義。了解作者

姚鼐（1731——1815）清散文家。字姬jī傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒xuān，人稱惜抱先生，安徽桐城人。主張文章必須以“考據(jù)”、“詞章”為手段，以闡揚(yáng)儒家的“義理”，并以陽(yáng)剛、陰柔區(qū)別文章的風(fēng)格。為“桐城派”主要作家。與方苞、劉大櫆并稱“桐城三祖”。

桐城派是清代散文影響最大的一個(gè)流派，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”。姚鼐是桐城派的集大成者，他強(qiáng)調(diào)“義理、考據(jù)、詞章”，三者不可偏廢?！蓖┏桥晌膶W(xué)常識(shí)

乾隆三十九年（1774），《四庫(kù)全書(shū)》初稿完成。姚鼐以自己病羸、養(yǎng)親為名，告歸田里。道經(jīng)泰安與摯友泰安知府朱孝純（字子潁）于此年十二月二十八日傍晚同上泰山山頂，第二天即除夕五更時(shí)分至日觀峰的日觀亭，觀賞日出，寫(xiě)下了這篇游記。表示辭官:告老、解官、乞骸骨、請(qǐng)老、乞身、移病、謝?。ㄍ胁∫嘶蛑x絕賓客）致仕：交還官職，即退休。古人退休年齡一般是70歲。寫(xiě)作背景記

是古代的一種文體，可以通過(guò)記事、記人、記物、寫(xiě)景來(lái)抒發(fā)作者的感情和主張,即景抒情,托物言志?！缎∈队洝罚ㄌ瞥ち谠对狸?yáng)樓記》（宋朝·范仲淹）《醉翁亭記》（宋朝·歐陽(yáng)修）《桃花源記》（東晉·陶淵明）①碑記：古代刻在石碑上記敘人物生平事跡的文體。②游記：是一種描寫(xiě)旅行見(jiàn)聞的散文體裁。③雜記：是古代因事見(jiàn)義,雜寫(xiě)所見(jiàn)所聞不多加議論的散文體裁?！兜翘┥接洝穼儆谏剿斡??！疤┥健秉c(diǎn)明瀏覽地點(diǎn)，“登”表明側(cè)重于敘述、描寫(xiě)游泰山經(jīng)過(guò)和所見(jiàn)所感。題目解析泰山又名岱山、岱宗、岱岳、東岳、泰岳，位于山東省中部。有“五岳之首”、“五岳之長(zhǎng)”、“天下第一山”之稱。1987年，被聯(lián)合國(guó)教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。泰山被古人視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的說(shuō)法。自秦始皇開(kāi)始到清代，先后有13代帝王多次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人雅士更對(duì)泰山仰慕備至，紛紛前來(lái)游歷，作詩(shī)記文。道教、佛教視泰山為“仙山佛國(guó)”，神化泰山，在泰山建造了大量宮觀寺廟。關(guān)于泰山北岳恒山（位于山西省大同市渾源縣）西岳華山（位于陜西省渭南市華陰市）南岳衡山（位于湖南省衡陽(yáng)市南岳區(qū)）東岳泰山（位于山東省泰安市）中岳嵩山（位于河南省鄭州市登封市）五岳（一）讀文正音（1）汶水（wèn） （2）濟(jì)水（jǐ）（3）磴（dènɡ） （4）徂徠（cú）（lái）（5）皓（hào） （6）絳（jiànɡ）（7）鼐（nài） （8）罅（xià）（9）樗蒱（chū）（pú） （10）岱祠（dài）交待泰山位置記述登山過(guò)程描繪日出美景返記人文景觀補(bǔ)寫(xiě)自然景觀以作者的游蹤為線索文章思路

泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里。南面名作狀，向西北面名作狀，向東山南面山谷的水山北面山谷的水在分界判斷句明確：泰山的南面，汶水向西流；它的北面，濟(jì)水向東流。南面山谷的水都流入汶水，北面山谷的水都流入濟(jì)水。在那（陽(yáng)谷和陰谷）南北分界的地方，是古長(zhǎng)城。最高處的日觀峰，在古長(zhǎng)城以南十五里。代詞，指泰山結(jié)構(gòu)助詞，的代詞，代陽(yáng)谷和陰谷一、概括介紹地理形勢(shì){{南北分流南北分界最高之處汶和濟(jì)古長(zhǎng)城日觀峰點(diǎn)線面（為下文敘述登山路線與觀日出埋下伏筆，做好鋪墊。）北面南面濟(jì)水汶水東西古長(zhǎng)城日觀峰東陽(yáng)，山南水北謂之陽(yáng)。陰：山北水南謂之陰。文化常識(shí)：關(guān)于“陰”和“陽(yáng)”口訣：山南水北為陽(yáng)山北水南為陰嘗試說(shuō)出這些地名的由來(lái)：衡陽(yáng)湘陰淮陰漢陰

淮陰（淮河之南）漢陰（漢江之南）衡陽(yáng)（南岳衡山之南）湘陰（湘江之南）思考：這是從什么視角去寫(xiě)泰山？“皆”字寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)？明確：俯瞰的視角。特點(diǎn)雄渾，不是云沾霧罩的空靈?！瓣?yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)”的兩個(gè)“皆”字，頓挫有力，把泰山的水景由兩條河鋪開(kāi)成面寫(xiě)去，點(diǎn)出了眾多支流縱橫交叉、終歸一河的景色。

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。在從界限古義：到達(dá)；今義：重提另一件事這山腳我乘，冒著明確：我在乾隆三十九年十二月，從京城冒著風(fēng)雪啟程，經(jīng)過(guò)齊河、長(zhǎng)清兩縣，穿過(guò)泰山西北面的山谷，越過(guò)長(zhǎng)城的界限，到達(dá)泰安。這月丁未日，我同知府朱孝純字子潁的從南面的山腳上山。經(jīng)過(guò)四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。泰山正南面有三谷。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。沿著，順著臺(tái)階，石階山頂少于，形作動(dòng)山名再，又明確：四十五里長(zhǎng)的路上，都是石頭砌的臺(tái)階，有七千多級(jí)。泰山正南面有三個(gè)山谷。（其中）中谷的水環(huán)繞泰安城，這就是酈道元書(shū)中所說(shuō)的環(huán)水。我起初沿著(中谷)進(jìn)山，路不到一半，越過(guò)中嶺，又沿著西面的山谷走，就到了山頂。遂：相當(dāng)于“而”，表順承，翻譯成“就”通“又”所說(shuō)的古時(shí)登山，循東谷入，道有天門(mén)。東谷者，古謂之天門(mén)溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門(mén)云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然。稱判斷句石階幾乎已經(jīng)背，覆蓋像門(mén)檻一樣橫，擋名作動(dòng)，照亮停留到達(dá)句末助詞，無(wú)實(shí)義。等到表順承……的樣子明確：古時(shí)登泰山，是沿著東面山谷進(jìn)去，路上有個(gè)天門(mén)。東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門(mén)溪水”，我沒(méi)有到過(guò)那里?，F(xiàn)在（我）經(jīng)過(guò)的中嶺和山頂，有像門(mén)檻一樣橫在路上的山崖，人們都叫它天門(mén)。一路上大霧彌漫、冰凍溜滑，石階幾乎無(wú)法攀登。等到已經(jīng)登上山頂，只見(jiàn)青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。遠(yuǎn)望夕陽(yáng)映照著泰安城，汶水、徂徠山就像是一幅美麗的山水畫(huà)，半山腰處停留的云霧就像一條飄帶。所+v：…的地方夕陽(yáng)省略主語(yǔ)“雪”定語(yǔ)后置句，者是標(biāo)志北面南面古長(zhǎng)城日觀峰中谷中嶺西谷南麓游記路線京師齊河長(zhǎng)清泰安自乘歷至由登循越循至第二段：寫(xiě)登泰山的經(jīng)過(guò)，重點(diǎn)寫(xiě)登泰山的艱難，以及登頂后雄渾開(kāi)闊的景象京師泰安南麓中谷中嶺(天門(mén))西谷山巔乘、歷、穿、越由循越復(fù)循遂至以作者的游蹤為線索

第二段寫(xiě)登山的過(guò)程。1、京師（乘）—（歷…）—（穿…）—（越…）—（至于）泰安

（第一層：交代時(shí)間、氣候、路線。）2、南麓——中谷——中嶺——西谷——山巔（第二層：登山的經(jīng)過(guò)。）3、寫(xiě)雪景、夕照、城郭、山水、云霧等景致，構(gòu)成風(fēng)景畫(huà)。

（第三層：山頂所見(jiàn)。）南天門(mén)泰山溪水

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。

此段中的幾個(gè)動(dòng)詞“乘、歷、穿、越、至于”蟬聯(lián)而下，告訴給我們哪些內(nèi)容？從中可以看出作者的心情是怎樣的？①“乘”“歷”“穿”“越”“至”五個(gè)動(dòng)詞，把作者從京師去泰安的季節(jié)、路程和地形交代得清清楚楚。②表現(xiàn)了旅途的艱苦?！俺孙L(fēng)雪”的“乘”字，渲染了風(fēng)狂雪緊的隆冬景象和風(fēng)雪的巨大威力。③作者的形象特點(diǎn)：風(fēng)塵仆仆，不辭辛苦，登山的心情迫切。寫(xiě)出作者登山興致之高。

作者為什么寫(xiě)東谷？

交代“泰山正南面有三谷”以及東谷這條“余所不至”之路，實(shí)則別有深意。三條路，既是姚鼐登山時(shí)面臨的抉擇，也象征著他當(dāng)下面臨的人生抉擇。作者描寫(xiě)山頂上的景色時(shí)，描寫(xiě)了哪幾幅圖景？蒼山負(fù)雪圖泰山夕照?qǐng)D作者描寫(xiě)這兩幅圖景時(shí)運(yùn)用了哪些手法？動(dòng)靜結(jié)合、擬人、比喻手法：“負(fù)”字，寫(xiě)出青山背負(fù)著雪，由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，以動(dòng)寫(xiě)靜，表現(xiàn)了冰雪之盛；又以擬人手法，賦靜態(tài)的青山以人的動(dòng)態(tài)，使雪山奕奕傳神?！盃T”字名詞活用為動(dòng)詞，顯出雪光的亮度，繪出積雪映照南面天空的奪目光彩，呈現(xiàn)出雪光與日光爭(zhēng)輝的奇景?！熬印弊忠造o寫(xiě)動(dòng)，使人感受到特有的靜謐，增強(qiáng)了山間云霧繚繞不絕的高俊之感，寫(xiě)出霧的輕，創(chuàng)造出云霧全然凝滯不動(dòng)的靜謐而奇妙的境界?！叭魩А北扔?，寫(xiě)出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉?！吧n山負(fù)雪，明燭天南”“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)，而半山居霧若帶然”蒼山負(fù)雪，明燭天南（

）壯觀

望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫(huà)（）雄渾半山居霧若帶然（

）飄逸——高峻二、登山經(jīng)過(guò){{先寫(xiě):京師泰安再寫(xiě):山麓山頂路程:四十五里（遠(yuǎn)）石級(jí)：七千有余（高）路線：中谷—西谷—山巔（險(xiǎn)）最后頂景{{蒼山負(fù)雪~晚日照城郭~半山居霧若帶（壯闊）（雄渾）（高峻）上下遠(yuǎn)近

戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見(jiàn)云中白若樗蒱，數(shù)十立者，山也。等待彌漫依稀朔：陰歷每月第一天晦：陰歷每月最后一天望：陰歷每月十五既望：陰歷每月十六五更省略句，省略主語(yǔ)（余）從明確：戊申日月底這一天，五更的時(shí)候，（我）和子穎坐在日觀亭里，等待日出。這時(shí)大風(fēng)揚(yáng)起的積雪撲面打來(lái)。日觀亭東面從腳底往下一片云霧彌漫，依稀可見(jiàn)云中幾十個(gè)白色的像骰子似的立著的東西，那是山峰定語(yǔ)后置句、判斷句極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光，動(dòng)搖承之?；蛟?，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。天邊代詞，指泰山升起承托有的人有的或紅或白一會(huì)兒同“彩”回頭看雜脊背彎曲的樣子，引申為鞠躬的樣子明確：天邊的云中有一線奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的。太陽(yáng)升起來(lái)了，顏色純紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。有人說(shuō)，這是東海?；仡^看日觀峰以西的山峰，有的被日光照到，有的沒(méi)照到，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像彎腰曲背鞠躬致敬的樣子。判斷句第三段主要寫(xiě)什么？主要運(yùn)用了哪些手法來(lái)描寫(xiě)泰山日出勝景？日出前日出時(shí)日出后“白若摴蒱”“正赤如丹”“絳皓駁色”“而皆若僂”比喻、擬人手法時(shí)間順序：待日出——稍見(jiàn)——須臾——日上——回視主要寫(xiě)山頂觀日出日出前，日出時(shí)，日出后的不同景色，展現(xiàn)了一幅泰山日出迅速變化的圖畫(huà)比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫(xiě)色彩；“絳皓駁色”寫(xiě)色彩，抓住了時(shí)令特點(diǎn)（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢(shì)。日出的景象瞬時(shí)變幻，難以描摹。但姚鼐把日出的場(chǎng)面描寫(xiě)得十分壯觀，達(dá)到了應(yīng)有的藝術(shù)高度。色彩點(diǎn)染——絢麗壯美日出前大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面，亭東自足下皆云漫，稍見(jiàn)云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。五鼓，坐日觀亭，待日出。參天的山小若樗蒱寫(xiě)出日觀峰之高極天云一線異色，須臾成五采。日出時(shí)作者敏銳覺(jué)察色彩瞬息萬(wàn)變給人震撼之感日出時(shí)日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也。把東海作為日出的背景，讓日出更加雄渾壯觀回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。日出后紅白相間，明暗交錯(cuò)，空間廣闊而立體五鼓大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面足下皆云漫稍山:白若樗蒲云:一線異彩須臾五彩日上日:正赤如丹海:紅光動(dòng)搖承之回視色:絳皓駁色山:而皆若僂日出前日出時(shí)日出后色彩點(diǎn)染

—絢麗壯美動(dòng)靜結(jié)合

—擬人比喻泰山日出圖

亭西有岱祠，又有碧霞元君祠；皇帝行宮在碧霞元君祠東。是日，觀道中石刻，自唐顯慶以來(lái)，其遠(yuǎn)古刻盡漫失。僻不當(dāng)?shù)勒?，皆不及往。這模糊或缺失偏僻在趕不上明確：日觀亭西面有一座東岳大帝廟，又有一座碧霞元君廟?；实鄣男袑m就在碧霞元君廟的東面。這天看見(jiàn)途中路兩旁刻寫(xiě)的石碑。是從唐顯慶年間以來(lái)的；那些更古老的石碑都已經(jīng)模糊或缺失了。至于偏僻不在路邊的石碑，都沒(méi)來(lái)得及去看。第四段寫(xiě)了哪些人文景觀？有什么作用？表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫(kù)的作用。碧霞元君祠皇帝行宮道中石刻岱祠

山多石，少土；石蒼黑色，多平方，少圜(yuán)。少雜樹(shù)，多松，生石罅，皆平頂。冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡。至日觀數(shù)里內(nèi)無(wú)樹(shù)，而雪與人膝齊。

桐城姚鼐記?！淮稳耍斡洺Ｒ?jiàn)格式明確：山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平整的、方正的，很少圓形的。雜樹(shù)很少，多是松樹(shù)，松樹(shù)都生長(zhǎng)在石頭的縫隙里，樹(shù)頂是平的。到處是冰雪，沒(méi)有瀑布溪水，也沒(méi)有飛鳥(niǎo)走獸的聲音和蹤跡。到日觀峰幾里以內(nèi)沒(méi)有什么樹(shù)木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊?？p隙青黑色聲音和蹤跡到古義：平形的、方形的今義：面積的單位圓形的瀑布省略句，省略介詞“于”研讀課文1.從第五段中找出泰山“三多三少三無(wú)”的自然景觀?！叭唷保骸叭佟保憾?石)、石多(平方)、多(松)；“三無(wú)”：少(土)、〈石〉(少圜)、少(雜樹(shù));無(wú)(瀑水)、無(wú)(鳥(niǎo)獸音跡）、〈至日觀數(shù)里內(nèi)〉無(wú)(樹(shù))。緊扣時(shí)令特點(diǎn)，寫(xiě)出了泰山有別于其他山脈的特征，突出了泰山峻峭蒼勁特點(diǎn)和泰山之冬的靜美。寫(xiě)作特點(diǎn)1、抓住特征巧妙烘托

本文對(duì)景物很少直接描寫(xiě)，而是抓住景物特征采用側(cè)面烘托的手法。例如：寫(xiě)泰山高峻，主要借人在山頂俯視所見(jiàn)“半山居霧”和在日觀亭時(shí)“足下皆云漫”的圖景來(lái)進(jìn)行烘托。作者在嚴(yán)寒中登山，全文無(wú)一“寒”字，但“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面”“冰雪，無(wú)瀑水，無(wú)鳥(niǎo)獸音跡”都足以使人想出寒冷的程度。2、動(dòng)靜結(jié)合，善用修辭

泰山冬季本是皚皚白雪覆蓋青山，銀色雪光映照藍(lán)天的一片靜景，但作者運(yùn)用了擬人、比喻等修辭手法，變靜為動(dòng)，一洗寒冬游山的孤寂之感：“蒼山負(fù)雪，明燭南天?！碧┥礁呗柸朐?，山間云霧時(shí)聚時(shí)散，飄浮不定，實(shí)為動(dòng)景，而作者將其描繪成一幅靜態(tài)山水畫(huà)，使人感受到一種特有的寧?kù)o氣息：“半山居霧若帶然?！?、敘事簡(jiǎn)練，語(yǔ)言形象

全文僅六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下了深刻的印象。例如：介紹泰山的自然景觀，用“山多石，少土……雪與人膝齊”寥寥數(shù)語(yǔ)便將泰山多石多松，冰雪覆蓋的景色描繪出來(lái)了。寫(xiě)登山情景，用“道中迷霧冰滑，磴幾不可登”，不僅簡(jiǎn)潔，而且生動(dòng)形象。本文是一篇山水游記，敘述作者與朋友冬日登泰山觀日出的經(jīng)過(guò)，生動(dòng)的描寫(xiě)了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，表達(dá)出作者的喜悅之情，抒發(fā)了熱愛(ài)祖國(guó)山河，贊美祖國(guó)山河的強(qiáng)烈感情。

概括本文主旨答題模式：本文敘述了(),描寫(xiě)了（），表達(dá)了（），抒發(fā)了（）。合作探究一：姚鼐登泰山后,他的老師劉大櫆在《朱子潁詩(shī)集序》中對(duì)此事做了評(píng)價(jià):

乙未之春,姬傳(姚鼐)以壯年自刑部告歸田里,道過(guò)泰安,與子潁同上泰山,登日觀,慨然想見(jiàn)隱君子之高風(fēng)。根據(jù)文本,概括姚鼐“隱君子之高風(fēng)”的具體表現(xiàn)。登山時(shí)間：登山路線:登山所見(jiàn):不循古人不走常路，不畏艱險(xiǎn)。雪霽觀日景致奇絕，灑脫坦蕩。除夕佳節(jié)寄情山水,脫俗超凡。

這時(shí)的辭舊迎新，不僅是時(shí)間上辭舊迎新，也是作者人生的辭舊迎新。合作探究二

制作視頻拍攝的腳本。

鏡頭命名動(dòng)畫(huà)效果色調(diào)隱喻的情感核心解說(shuō)詞視頻腳本一

角度：時(shí)間：

視頻腳本二角度：時(shí)間：

合作探究二

制作視頻拍攝的腳本。

鏡頭命名動(dòng)畫(huà)效果色調(diào)隱喻情感核心解說(shuō)詞視頻腳本一蒼山負(fù)雪圖角度：俯仰結(jié)合；正側(cè)結(jié)合時(shí)間：傍晚冷寂暗色冷寂暗色的冰雪隱喻了人生的暫時(shí)困境與苦悶沉郁的心理狀態(tài)登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫(huà)。視頻腳本二泰山日出圖角度：形色結(jié)合時(shí)間：五更

（赤、丹、紅光、絳）溫暖且明亮日出的亮色表達(dá)了姚鼐突破困境的信心，以及超拔品格的自我期許。冬日清晨，天色剛泛出魚(yú)肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒(méi)，似博戲爭(zhēng)賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽(yáng)像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽(yáng)中。深研悟“雪”，理解哲理經(jīng)歷風(fēng)雪，不斷攀登，以歷絕美！蒼山負(fù)雪之美，雄渾壯麗之美，氣象萬(wàn)千之美，這是眼中“自然之風(fēng)雪”，自然之美。乘雪赴山之美，興奮無(wú)畏之美，豪邁灑脫之美，這是心中“人生之風(fēng)雪”，人生之美?！罢芾碇L(fēng)雪”登山臨雪蒼山因負(fù)雪而奇絕，人生因乘雪而精彩。心靈遠(yuǎn)游暫將心靈寄山雪，神與物契我自安。泰山新生的紅日是作者辭官之后開(kāi)啟新生命的信念、信心、決心和希望

學(xué)習(xí)本文后，我們從中得到什么啟示？（提示：可從人生感悟角度來(lái)思考）

一、志當(dāng)存高遠(yuǎn)，敢于迎難而上。二、在知識(shí)的山峰上登得越高，眼前展現(xiàn)的景色就越壯闊。三、世之奇?zhèn)ス骞?，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。四、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。五、要做生活的有心人，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。再見(jiàn)Thanksforyourwatching通假字其級(jí)七千有余()石蒼黑，多平方，少圜()須臾成五采（

）同“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)同“圓”，圓形的，指山石同“彩”古今異義至于泰安（古義：

今義：

）多平方（古義：

今義：

）陽(yáng)谷皆入汶（古義：

今義：

）是月丁未（古義：

今義：

）復(fù)循西谷（古義：

今義：

）戊申晦（古義：

今義：

）到，到達(dá)

表示另提一事。方方整整的，指山石數(shù)學(xué)名詞。山南水北謂之陽(yáng)。陽(yáng)光，表面上這，此。常用作判斷詞再，又。往復(fù)，重復(fù)農(nóng)歷每月的最后一天；昏暗，夜晚重點(diǎn)實(shí)詞其級(jí)七千有余（

）泰山正南面有三谷（

）世皆謂之天門(mén)云（

）亭東自足下皆云漫（

）亭東自足下皆云漫（

）其遠(yuǎn)古刻盡漫滅（

）與子穎坐日觀亭，待日出（

）或得日或否（

）當(dāng)其南北分者（

）崖限當(dāng)?shù)勒撸?/p>

）僻不當(dāng)?shù)勒撸?/p>

）通“又”，用來(lái)連接整數(shù)和零數(shù)與“無(wú)”相對(duì)，動(dòng)詞語(yǔ)氣助詞，表示不大肯定的語(yǔ)氣云霧，名詞彌漫，布滿，動(dòng)詞磨滅，動(dòng)詞太陽(yáng)，名詞陽(yáng)光，名詞在，在……的地方，介詞擋住，動(dòng)詞擋住，動(dòng)詞詞類(lèi)活用汶水西流（西：

）濟(jì)水東流（

）崖限當(dāng)?shù)勒撸?/p>

）道少半（

）明燭天南（

）名詞作狀語(yǔ)，向西名詞作狀語(yǔ)，向東名詞作狀語(yǔ)，像門(mén)檻一樣名詞作動(dòng)詞，走，走路名詞作動(dòng)詞，照耀重點(diǎn)虛詞今所經(jīng)中嶺及山巔（

）及既上（

）皆不及往（

）余以乾隆三十九年十二月（

）余始循以入（

）回視日觀以西峰（

）和，連詞等到，介詞趕得上，動(dòng)詞同“于”，在，在……的時(shí)候同“而”，表順承，連詞連接方位名詞等用法同現(xiàn)代漢語(yǔ)，連詞特殊句式（1）判斷句當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也()雪中白若摴蒱數(shù)十立者，山也()亭東自足下皆云漫

（

）判斷句，“……者……也”表判斷判斷句，“……者……也”表判斷判斷句，用副詞“皆”表示判斷，“皆”相當(dāng)于“都是”。（2）省略句蒼山負(fù)雪，明燭天南()生石罅()復(fù)循西谷(