2023年收集教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)押題練習(xí)試卷A卷附答案

2023年收集教師資格之小學(xué)綜合素質(zhì)押

題練習(xí)試卷A卷附答案

單選題（共50題）

1、（2022上半年真題）下列京劇折子戲不是出自《三國(guó)演義》的是

（）o

A.《失空斬》

B.《定軍山》

C.《宇宙峰》

D.《長(zhǎng)坂坡》

【答案】C

2、小學(xué)生高某在學(xué)校組織的校外活動(dòng)中不慎受傷。經(jīng)教育行政部門(mén)

調(diào)解,高某父母與學(xué)校就事故處理達(dá)成了協(xié)議。但事后學(xué)校拒不履行

協(xié)議。時(shí)就,高某父母可以采吃的措施是0

A.依法提起訴訟

B.依法申請(qǐng)行政復(fù)議

C.依法提出申訴

D.依法申請(qǐng)行政仲裁

【答案】A

3、雜交水稻被稱為“東方魔稻”，其發(fā)明者被國(guó)際農(nóng)學(xué)界譽(yù)為“雜

交水稻之父”，這位發(fā)明者是（）。

A.鄧稼先

B.焦裕祿

rd±i田左田

D.袁隆平

【答案】D

4、下列觀點(diǎn)不屬于達(dá)爾文進(jìn)化理論的是（）。

A.生物在代代相傳的繁育過(guò)程中都有可能發(fā)生變異

B.變異的長(zhǎng)期積累，導(dǎo)致各個(gè)物種出現(xiàn)千變?nèi)f化

C.變異是長(zhǎng)期存在、逐步發(fā)展的，進(jìn)化是逐漸發(fā)生的

D.生物進(jìn)化不是“適者生存”，而是“幸者生存”

【答案】D

5、近來(lái)的一項(xiàng)研究表明：那些在舒適工作環(huán)境里工作的人比在不舒

適工作環(huán)境里工作的人生產(chǎn)效率高25%。評(píng)價(jià)工作績(jī)效的客觀標(biāo)準(zhǔn)

包括承辦案件數(shù)和案件的復(fù)雜性。這表明：日益改善的工作環(huán)境可

以提高工人的生產(chǎn)率。

A.平均來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)率低的員工每天在工作場(chǎng)所的時(shí)間比生產(chǎn)率高的

員工要少

B.舒適的環(huán)境比不舒適的環(huán)境更能激勵(lì)員工努力工作

C.生產(chǎn)率高的員工通常得到舒適的辦公場(chǎng)所作為酬勞

D.生產(chǎn)率高的員工不會(huì)比生產(chǎn)率低的員工認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的時(shí)間長(zhǎng)

【答案】C

6、23.我國(guó)的教育基本法是（）

A.《中華人民共和國(guó)憲法》

B.《中華人民共和國(guó)教育法》

C.《中華人民共和國(guó)高等教育法》

D.《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》

【答案】B

7、根據(jù)《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》總則第一一條規(guī)定，為了保

障適齡兒童、少年接受義務(wù)教育的權(quán)利，保證義務(wù)教育的實(shí)施，提

高全民族素質(zhì)，根據(jù)（），制定本法

A.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)教育法》

B.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

C.《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪

法》

D.《中華人民共和國(guó)教育法》和《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》

【答案】A

8、下列歷史事件中，不是發(fā)生在唐朝時(shí)期的是（）。

A.安史之亂

B.貞觀之治

C.開(kāi)元盛世

D.光武中興

【答案】D

9、《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法》中所稱的未成年人是指（）。

A.未滿18周歲的公民

B.未滿16周歲的公民

C.年滿14周歲不滿16周歲的公民

D.未滿14周歲的公民

【答案】A

10、Windows中利用“查找”窗口不能按（）。

A.文件中所包含的文字查找

B.文件創(chuàng)建日期查找

C.文件所屬類(lèi)型查找

D.文件屬性查找

【答案】D

11、菲爾丁說(shuō)：“不好的書(shū)也像不好的朋友一樣，可能會(huì)把你戕

害?！边@話沒(méi)錯(cuò)。但也不必為此走向極端，夸大書(shū)籍對(duì)人的品格的

影響。更多的情況是：（）。填人括號(hào)最恰當(dāng)?shù)氖牵?/p>

A.好人讀了壞書(shū)受害至深，壞人讀了好書(shū)受益甚微

B.好人讀了好書(shū)取其精華，壞人讀了壞書(shū)取其糟粕

C.好人讀了好書(shū)好上加好，壞人讀了壞書(shū)不可救藥

D.好人讀了壞書(shū)仍是好人，壞人讀了好書(shū)仍是壞人

【答案】D

12、某老師為了貫徹素質(zhì)教育的觀念，在班級(jí)中組織了繪畫(huà)興趣小

組，規(guī)定每個(gè)同學(xué)都必須參加。這位老師的做法（）o

A.正確，體現(xiàn)了面向全體學(xué)生的理念

B.錯(cuò)誤，忽視了學(xué)生的個(gè)性差異

C.正確，體現(xiàn)了促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

D.錯(cuò)誤，忽視了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力

【答案】B

13、刑警隊(duì)需要充實(shí)緝毒組的力量，關(guān)于隊(duì)中有哪些人來(lái)參加該組,

已商定有以下意見(jiàn)：（1）如果甲參加，則乙也參加；（2）如果丙不參加,

則丁參加；（3）如果甲不參加而丙參加，則隊(duì)長(zhǎng)戊參加；（4）隊(duì)長(zhǎng)戊和

副隊(duì)長(zhǎng)己不能都參加；（5）上級(jí)決定副隊(duì)長(zhǎng)己參加。

A.甲、丙、己參加

B.丙、丁、己參加

C.甲、丁、己參加

D.甲、乙、丁、己參加

【答案】D

14、心與腎的關(guān)系主要表現(xiàn)在

A.消化方面

B.陰陽(yáng)相互依存方面

C.血液運(yùn)行方面

D.精血互化方面

E.精神情志方面

【答案】B

15、下列關(guān)于我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)的說(shuō)法，正確的是（）o

A.畢昇發(fā)明了造紙術(shù)

B.《神農(nóng)本草經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)存最早醫(yī)書(shū)

C.《天工開(kāi)物》被稱為“中國(guó)17世紀(jì)的工藝百科全書(shū)”

D.三國(guó)時(shí)期.祖沖之精確計(jì)算出圓周率在3.1415926至3.1415927之

間

【答案】C

16、孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從?！边@表現(xiàn)

教師的工作具有（）

A.復(fù)雜性

B.示范性

C.創(chuàng)造性

D.長(zhǎng)效性

【答案】B

17、下列人物中，發(fā)明地動(dòng)儀的是（）。

A.哥白尼

B.畢舁

C.張衡

D.布魯諾

【答案】C

18、從事第二類(lèi)醫(yī)療器械經(jīng)營(yíng)的企業(yè)向誰(shuí)備案

A.國(guó)家藥品監(jiān)督管理部門(mén)

B.省級(jí)藥品監(jiān)督管理部門(mén)

C.設(shè)區(qū)的市級(jí)藥品監(jiān)督管理部門(mén)

D.縣級(jí)藥品監(jiān)督管理部門(mén)

【答案】C

19、中國(guó)現(xiàn)代話劇的奠基人是（）。

A.魯迅

B.曹禺

C.夏衍

D.郭洙若

【答案】B

20、《朝花夕拾》、《子夜》、《激流》三部曲、《白洋淀紀(jì)事》這些作

品與其作者對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是（）。

A.魯迅、曹禺、茅盾、李健吾

B.魯迅、茅盾、巴金、孫犁

C.郭沫若、曹禺、巴金、李健吾

D.郭沫若、茅盾、巴金、孫犁

【答案】B

21、20世紀(jì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)的奠基人和奠基作分別是（）。

A.馬克思的《資本論》

B.肖洛霍夫的《靜靜的頓河》

C.高爾基的《母親》

D.尼古拉?奧斯特洛夫斯基的《鋼鐵是怎樣煉成的》

【答案】C

22、中國(guó)的書(shū)法字體主要有（）

A.小篆、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、正楷

B.大篆、鐘鼎文、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)

C.篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)

D.甲骨文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、狂草

【答案】C

23、下列說(shuō)法中正確的是（）。

A.只有成績(jī)優(yōu)良的學(xué)生才是好學(xué)生

B.學(xué)生在教學(xué)中處于從屬的地位

C.成績(jī)差的學(xué)生也有可能獲得成功

D.頭腦笨的學(xué)生怎么教都教不好

【答案】C

24、對(duì)“店內(nèi)外充滿了快活的空氣”一句的含義和作用理解不正確

的一項(xiàng)是（）。

A.寫(xiě)出了酒店的歡樂(lè)氣氛，反襯孔乙己的悲劇命運(yùn)。

B.表明酒店內(nèi)外的人都很快樂(lè)，奠定了文章歡快的基調(diào)

C.揭示酒客們麻木不仁、窮極無(wú)聊的生活狀況，深化了文章主題。

D.說(shuō)明孔乙己只是酒客們?nèi)⌒ψ鳂?lè)的對(duì)象，暗示了孔乙己可憐的社

會(huì)地位。

【答案】B

25、經(jīng)營(yíng)需要向所在地設(shè)區(qū)的市級(jí)藥品監(jiān)督管理部門(mén)備案的是

A.第一類(lèi)醫(yī)療器械

B.第二類(lèi)醫(yī)療器械

C.第三類(lèi)醫(yī)療器械

D.所有醫(yī)療器械

【答案】B

26、寓言的三大發(fā)源地分別是（）。

A.德國(guó)、印度、中國(guó)

B.古希臘、印度、英國(guó)

C古希臘、印度、中國(guó)

D.古希臘、中國(guó)、阿拉伯

【答案】C

27、《中華人民共和國(guó)教育法》的立法宗旨是為了發(fā)展教育事業(yè)，提

高全民族素質(zhì)，（）o

A.保護(hù)學(xué)生權(quán)益

B.保護(hù)教師權(quán)益

C.保護(hù)公民受教育的權(quán)利

D.促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)

【答案】D

28、經(jīng)營(yíng)需要向所在地設(shè)區(qū)的市級(jí)藥品監(jiān)督管理部門(mén)申請(qǐng)經(jīng)營(yíng)許可

的是

A.第一類(lèi)醫(yī)療器械

B.第二類(lèi)醫(yī)療器械

C.第三類(lèi)醫(yī)療器械

D.所有醫(yī)療器械

【答案】C

29、根據(jù)《義務(wù)教育法》規(guī)定，國(guó)家實(shí)行（）義務(wù)教育制度。

A.九年

B.十年

C.H―年

D.十二年

【答案】A

30、腎氣不固可見(jiàn)的病證有

A.遺精

B.牙齒脫落

C.遺尿

D.脫發(fā)

E.久泄滑脫

【答案】A

31、下列選項(xiàng)不屬于參考工具書(shū)范疇的是（）o

A.期刊

B.百科全書(shū)

C.年鑒

D.手冊(cè)

【答案】A

32、實(shí)現(xiàn)了幾何和代數(shù)結(jié)合的是（）

A.笛卡爾創(chuàng)立解析幾何學(xué)

B.牛頓建立微積分學(xué)

C.萊布尼茨建立微積分學(xué)

D.哥白尼創(chuàng)立太陽(yáng)中心學(xué)

【答案】A

33、（）o是教育法律關(guān)系產(chǎn)生、變更和消滅的根據(jù)。

A.法律事實(shí)

B.法律規(guī)范

C.法律條文

D.法律責(zé)任

【答案】A

34、我國(guó)教育改革和發(fā)展的戰(zhàn)略主題是（）0

A.堅(jiān)持育人為本、全面實(shí)施素質(zhì)教育

B.面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展

C.提高學(xué)生服務(wù)國(guó)家服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感、培養(yǎng)其勇于探索的創(chuàng)

新精神和善于解決問(wèn)題的實(shí)踐能力

D.培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人

【答案】A

35、韓國(guó)人愛(ài)吃酸菜，羅藝愛(ài)吃酸菜，所以，羅藝是韓國(guó)人。能證

明上述推理荒謬的是（）。

A.所有的阿肯特的人都說(shuō)謊，湯姆是阿肯特人，所以，湯姆說(shuō)謊

B.會(huì)走路的動(dòng)物都有腿，桌子有腿，所以，桌子是會(huì)走路的

C.雪村愛(ài)翠花，翠花愛(ài)吃酸菜，所以，雪村愛(ài)吃酸菜

D.所有的金子都閃光，所以，有些閃光的是金子

【答案】B

36、相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)，每天睡眠不足7小時(shí)的人普遍比睡眠時(shí)間更長(zhǎng)

的人胖。這是因?yàn)樗卟蛔阌绊懥诵玛惔x功能，使刺激食欲的荷

爾蒙增加，同時(shí)使產(chǎn)生飽脹感的荷爾蒙水平降低。由此不能推出

（）0

A.胖人的食欲比體重正常的人好

B.睡眠狀況影響新陳代謝

C.荷爾蒙水平影響食欲

D.胖人的荷爾蒙水平可能異于常人

【答案】A

37、（）是指人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、

充分的發(fā)展，還包括人的道德的發(fā)展和人的個(gè)性的充分發(fā)展。

A.人的完整發(fā)展

B.人的全面發(fā)展

C.人的和諧發(fā)展

D.人的自由發(fā)展

【答案】B

38、腎陽(yáng)對(duì)機(jī)體的作用主要有

A.溫煦

B.推動(dòng)

C.興奮

D.制約腎陰

E.氣化

【答案】A

39、宿舍四個(gè)人規(guī)定，誰(shuí)回來(lái)最晚誰(shuí)關(guān)燈。有一天宿舍沒(méi)有關(guān)燈，

管理員盤(pán)問(wèn)誰(shuí)回來(lái)最晚小楊說(shuō)："我回來(lái)時(shí)，小林剛要睡?！毙≡?/p>

說(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小夏睡著了?！毙×终f(shuō)：“我回來(lái)時(shí)，小袁正好

上床睡覺(jué)?！毙∠恼f(shuō)：“我上床就睡，什么也不知道。”假設(shè)他們

四人說(shuō)的都是實(shí)話，請(qǐng)你推測(cè)一下誰(shuí)回來(lái)最晚（）

A,小林

B.小夏

C.小楊

D.小袁

【答案】C

40、教師進(jìn)行人格修養(yǎng)最好的策略是（）。

A.“無(wú)法取法”

B.“取法乎上”

C.“取法乎中”

D.“取法乎下”

【答案】B

41、達(dá)爾文在《物種起源》中闡述的主要內(nèi)容是（）。

A.基因理論

B.條件反射

C.進(jìn)化論

D.細(xì)胞學(xué)說(shuō)

【答案】C

42、小學(xué)生高某在學(xué)校組織的校外活動(dòng)中不慎受傷。經(jīng)教育行政部

門(mén)調(diào)解,高某父母與學(xué)校就事故處理達(dá)成了協(xié)議。但事后學(xué)校拒不履

行協(xié)議。時(shí)就,高某父母可以采吃的措施是（）

A.依法提起訴訟

B.依法申請(qǐng)行政復(fù)議

c.依法提出申訴

D.依法申請(qǐng)行政仲裁

【答案】A

43、某山區(qū)的教師林老師根據(jù)本地區(qū)植物種類(lèi)繁多的特點(diǎn)，帶領(lǐng)教

師編寫(xiě)了《某某山區(qū)的植物》的教材，并在全區(qū)進(jìn)行推廣授課，這

突出體現(xiàn)了林老師是（）o

A.學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者和促進(jìn)者

B.課程的建設(shè)者和開(kāi)發(fā)者

C.課堂教學(xué)的組織者

D.課堂教學(xué)的管理者

【答案】B

44、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展的內(nèi)涵是指（）。

A.德、智、體、美全面發(fā)展

B.個(gè)人的智力充分、自由的發(fā)

C.人的勞動(dòng)能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充分的發(fā)展，

還包括人的道德的發(fā)展

D.個(gè)人在體力上的充分發(fā)展

【答案】C

45、無(wú)有效期的醫(yī)療器械，查驗(yàn)記錄和銷(xiāo)售記錄應(yīng)當(dāng)保存不得少于

A.永久保存

B.2年

C.3年

D.5年

【答案】D

46、“愛(ài)因斯坦是一個(gè)造物者!”這是著名華裔物理學(xué)家諾貝爾獎(jiǎng)得

主楊振寧對(duì)愛(ài)因斯坦的評(píng)價(jià)。楊振寧在這里高度評(píng)價(jià)愛(ài)因斯坦，主

要依據(jù)是他（）。

A.否定牛頓力學(xué)體系

B.創(chuàng)立現(xiàn)代物理學(xué)

C.改變了人們的思維模式

D.發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)立了相對(duì)論

【答案】D

47、一個(gè)學(xué)生寫(xiě)了一首詩(shī)，被教師說(shuō)成是“癩蛤蟆想吃天鵝肉”。

一個(gè)成績(jī)較差的學(xué)生某次考試得了97分，卻被教師說(shuō)成是“瞎貓碰

到了死耗子”。老師的做法忽視了（）o

A.學(xué)生是完整的人

B.學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人

C.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性

D.學(xué)生是獨(dú)立于教師頭腦之外的人

【答案】B

48、近來(lái)的一項(xiàng)研究表明：那些在舒適工作環(huán)境里工作的人比在不

舒適工作環(huán)境里工作的人生產(chǎn)效率高25%O評(píng)價(jià)工作績(jī)效的客觀標(biāo)

準(zhǔn)包括承辦案件數(shù)和案件的復(fù)雜性。這表明：日益改善的工作環(huán)境

可以提高工人的生產(chǎn)率。

A.平均來(lái)說(shuō)，生產(chǎn)率低的員工每天在工作場(chǎng)所的時(shí)間比生產(chǎn)率高的

員工要少

B.舒適的環(huán)境比不舒適的環(huán)境更能激勵(lì)員工努力工作

C.生產(chǎn)率高的員工通常得到舒適的辦公場(chǎng)所作為酬勞

D.生產(chǎn)率高的員工不會(huì)比生產(chǎn)率低的員工認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤的時(shí)間長(zhǎng)

【答案】C

49、瘀血病證的常見(jiàn)癥狀特點(diǎn)有

A.疼痛，為刺痛

B.腫塊多固定

C.出血，伴血塊

D.脈象，見(jiàn)細(xì)澀

E.舌色，見(jiàn)紫暗

【答案】A

50、中國(guó)的書(shū)法字體主要有（）

A.小篆、隸書(shū)、行書(shū)、草書(shū)、正楷

B.大篆、鐘鼎文、楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)

C.篆書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)

D.甲骨文、小篆、隸書(shū)、楷書(shū)、狂草

【答案】C

大題（共10題）

一、在講解《坐井觀天》這篇課文時(shí)，張老師問(wèn)哪位同學(xué)愿意讀課

文。明明主動(dòng)舉手，但他將課文里的“天不過(guò)井口那么大”這句話

讀成了：“天，不，不過(guò)，井，井口，那，那么大?！彼慕Y(jié)巴逗

得全班同學(xué)哈哈大笑，學(xué)習(xí)委員說(shuō)：“明明，你怎么又搗亂呢?”張

老師愣了一下，問(wèn)故作結(jié)巴的明明：“你為什么要這樣讀啊?”明明

說(shuō)：“因?yàn)榍嗤荛L(zhǎng)時(shí)間呆在井底，沒(méi)有人和它講話，時(shí)間長(zhǎng)了，它

就連話也說(shuō)不好了。”聽(tīng)了明明的回答，張老師靈機(jī)一動(dòng)，大聲問(wèn)：

“大家覺(jué)得明明的回答有道理嗎？”同學(xué)們七嘴八舌地議論開(kāi)了：

“有一點(diǎn)道理!”“怎么可能呢?”看到同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題那么感興

趣，張老師說(shuō)：“現(xiàn)在請(qǐng)大家默讀課文，體會(huì)一下青蛙到底是怎么

想的?！?分鐘后，張老師讓同學(xué)們帶著感情朗讀課文，這一次同

學(xué)們把課文讀得有聲有色。問(wèn)題：請(qǐng)結(jié)合材料，從教育觀的角度，

評(píng)析張老師的教育行為。（14分）

【答案】張老師的教育教學(xué)行為是合理的，符合新時(shí)期素質(zhì)教育觀

的要求。首先，張老師的教育行為體現(xiàn)了面向全體學(xué)生。尊重每一

個(gè)學(xué)生，給每一個(gè)學(xué)生提供同等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，使所有的學(xué)生通過(guò)學(xué)

習(xí)都能在原有的水平上得到提高，獲得發(fā)展。材料中，張老師面對(duì)

故作結(jié)巴的明明并沒(méi)有批評(píng)指責(zé)，而是詢問(wèn)明明這樣做的原因，并

運(yùn)用教育機(jī)智迅速而正確地作出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地及時(shí)采取恰當(dāng)而

有效的教育措施解決問(wèn)題的能力。其次，張老師的教育行為注重了

學(xué)生的創(chuàng)新精神。允許提問(wèn)、鼓勵(lì)質(zhì)疑、提倡對(duì)話，鼓勵(lì)爭(zhēng)辯，寬

容“錯(cuò)誤”，提倡“求異”。材料中，張老師根據(jù)明明的回答，并

沒(méi)有直接給出定論，而是將問(wèn)題拋給學(xué)生，讓學(xué)生們?nèi)プh論探討，

注重培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維。再次，張老師的教育行為注重了對(duì)學(xué)

生的引導(dǎo)啟發(fā)。發(fā)展學(xué)生的邏輯思維，培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性和創(chuàng)

造性，是數(shù)學(xué)教學(xué)的核心和靈魂。材料中，面對(duì)明明的回答，張老

師抓住了教育契機(jī)，對(duì)學(xué)生展開(kāi)提問(wèn)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。綜

上，張老師的教育教學(xué)行為是合理的，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

二、（2022上半年真題）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。2019年

8月9日，華為發(fā)布了其自研的鴻蒙操作系統(tǒng)，“鴻蒙”來(lái)源于上

古傳說(shuō)，是盤(pán)古開(kāi)天地之前的混沌元?dú)?。其?shí)，這之前華為發(fā)布的

多款產(chǎn)品的命名也同樣來(lái)自中國(guó)傳統(tǒng)文化，如手機(jī)處理器領(lǐng)域的

“麒麟”、手機(jī)基帶領(lǐng)域的“巴龍”等等。當(dāng)然，不光華為，近年

來(lái)，多個(gè)領(lǐng)域都出現(xiàn)了類(lèi)似的命名，比如航天領(lǐng)域的“天宮""嫦

娥”“墨子...悟空”，汽車(chē)領(lǐng)域比亞迪的“唐”“宋""元"系

列車(chē)型的車(chē)標(biāo)……要求:選好角度，確定立意：明確文體，自擬標(biāo)題;

不少于800字

【答案】

三、李南是一位剛走上教育崗位的年輕教師。上崗之前。他躊躇滿

志，想象著老師的那些任務(wù)：備課、上課、批改作業(yè)等是那樣的簡(jiǎn)

單。而且作為數(shù)學(xué)教師，自己就教學(xué)生掌握應(yīng)該學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，

不用操心思想工作之類(lèi)，可省去許多麻煩?？傊畬?duì)于自己這個(gè)大學(xué)

的高材生來(lái)說(shuō)，要駕馭教師工作是輕而易舉的事。然而，上崗兩個(gè)

月后，李南沒(méi)有了往日的瀟灑。他沮喪到了極點(diǎn)。走進(jìn)教室，他發(fā)

現(xiàn)學(xué)生比想象中的差多了，有的簡(jiǎn)直不像學(xué)生。對(duì)老師沒(méi)有禮貌，

時(shí)不時(shí)抓住機(jī)會(huì)向他挑釁。且不說(shuō)教學(xué)內(nèi)容他們不想聽(tīng)，即使講軼

聞趣事，有些學(xué)生也不注意聽(tīng)。課堂上還經(jīng)常出現(xiàn)相罵打架的事情,

真叫李南煩不勝煩。李南并不認(rèn)為是他自己缺乏工作經(jīng)驗(yàn)，而是學(xué)

生太差。他覺(jué)得，與其把時(shí)間花在這難見(jiàn)成效的工作上，還不如早

點(diǎn)改行。他想辭職去做生意。但是仔細(xì)想想，就此離開(kāi)教育工作，

他多少又覺(jué)得不甘心。但如果繼續(xù)干下去，出路又何在閱讀上面的

材料并回答下列問(wèn)題：（1）你是怎樣看待李南的教育觀的結(jié)合所學(xué)教

師職業(yè)理念的相關(guān)知識(shí)，試對(duì)李南的教育觀加以評(píng)價(jià)。（2）李南想象

中的教學(xué)與實(shí)際教學(xué)呈現(xiàn)出非常大的反差，其問(wèn)題的根源何在請(qǐng)幫

助李南分析其境遇的原因。（3）李南如何才能走出困境請(qǐng)你給李南提

出一些有關(guān)教學(xué)策略和課堂管理方面的建議。

【答案】（1）我不贊成李南的教育觀。從教師職業(yè)理念的角度，李南

的教學(xué)行為違背了“以人為本”的學(xué)生觀和素質(zhì)教育的教師觀。①

李南的教學(xué)行為違背了“以人為本”的學(xué)生觀?！耙匀藶楸尽钡膶W(xué)

生觀體現(xiàn)和遵從了學(xué)生的本質(zhì)屬性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，尊重

個(gè)體的獨(dú)特性，并切實(shí)地在教育教學(xué)過(guò)程中將學(xué)生放在發(fā)展的主體

地位，真正地體現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展

的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)學(xué)生。學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。作為發(fā)展中的人，

也就意味著學(xué)生還是一個(gè)不成熟的人，是一個(gè)正在成長(zhǎng)的人。把學(xué)

生作為一個(gè)發(fā)展中的人來(lái)對(duì)待，就要理解學(xué)生身上存在的不足，就

要允許學(xué)生犯錯(cuò)誤，寬容對(duì)待學(xué)生。當(dāng)然，更重要的是要幫助學(xué)生

解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤，從而不斷促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步和發(fā)展。材料中，

李南面對(duì)學(xué)生"對(duì)老師沒(méi)有禮貌""上課相罵打架”等行為，沒(méi)有

運(yùn)用正確的方式教育引導(dǎo)學(xué)生，沒(méi)有正確看待學(xué)生的不足和錯(cuò)誤，

也沒(méi)有采取合理的措施幫助學(xué)生解決問(wèn)題，改正錯(cuò)誤。因此，李南

沒(méi)有堅(jiān)持正確的學(xué)生觀。②李南的教學(xué)行為違背了素質(zhì)教育的教師

觀。教師的角色不只是向?qū)W生傳授課本知識(shí)，更是要根據(jù)學(xué)生的發(fā)

展實(shí)際以及教育目標(biāo)、要求，在特定的環(huán)境中采用特定的教學(xué)方法,

通過(guò)特定途徑來(lái)促進(jìn)學(xué)生的成長(zhǎng)，教師角色的作用就在于幫助學(xué)生

成長(zhǎng)。材料中，李南沒(méi)有正確認(rèn)識(shí)教師的角色，認(rèn)為“教師的任務(wù)

就是備課、上課、批改作業(yè)等那樣的簡(jiǎn)單”“教師就教學(xué)生掌握應(yīng)

該學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，不用操心思想工作”，從而導(dǎo)致其走上工作崗

位后，產(chǎn)生了種種困惑，面對(duì)教學(xué)工作中的困難，一味認(rèn)為學(xué)生太

差，不能迎難而上。（2）造成其境遇的原因主要有：①把教學(xué)簡(jiǎn)單地

理解為單向的傳遞過(guò)程，忽視學(xué)生的主觀能動(dòng)性。②把教學(xué)簡(jiǎn)單地

理解為就是向?qū)W生傳遞知識(shí)，可以不用考慮進(jìn)行德育，尤其是自然

科學(xué)知識(shí)的教學(xué)。③學(xué)生的發(fā)展水平與特點(diǎn)是階段性與差異性的統(tǒng)

不能只看到一個(gè)方面，尤其是不能忽視學(xué)生的差異性。④教學(xué)

過(guò)程中的管理是需要藝術(shù)的，不可以簡(jiǎn)單機(jī)械地采用某種管理模式。

⑶①教學(xué)策略方面的建議：第一，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)與教材的邏輯體

系，合理有效地進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，提升課堂教學(xué)的吸引力。第二，把

教書(shū)與育人有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。第三，尊重學(xué)生的主體地位，進(jìn)行學(xué)

法的指導(dǎo)，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。第四，及時(shí)地進(jìn)行課堂教學(xué)評(píng)

價(jià)與反饋并進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。②課堂管理方面建議：第一，加強(qiáng)師

生合作，實(shí)施民主化的課堂管理模式。第二，尊重學(xué)生，建立良好

的師生關(guān)系。第三，靈活機(jī)智地處理課堂突發(fā)事件。第四，在管理

的方式、方法上注意以學(xué)生可接受的方式進(jìn)行。

四、某學(xué)校老師打算在班里開(kāi)展一次特長(zhǎng)展示活動(dòng)，同學(xué)們踴躍報(bào)

名，有的學(xué)生是畫(huà)畫(huà)，有的是跳舞，有的是唱歌……在同學(xué)們積極報(bào)

名的同時(shí)，老師卻發(fā)現(xiàn)小剛悶悶不樂(lè)，沒(méi)有報(bào)名任何一項(xiàng)特長(zhǎng)。老

師問(wèn)小剛：“你有什么特長(zhǎng)啊”小剛回答說(shuō)：“我削梨又快又好，

而且梨皮又薄又長(zhǎng)?！袄蠋熣f(shuō)："這也是你的特長(zhǎng)啊!”于是在老師

的鼓勵(lì)下，小剛在班里的特長(zhǎng)展示課上給同學(xué)表演削梨，同學(xué)們?yōu)?/p>

他響起了熱烈的掌聲。請(qǐng)從學(xué)生觀的角度分析教師的行為。

【答案】現(xiàn)代學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)“以人為本”，要求教育要以學(xué)生為出發(fā)

點(diǎn)，要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，要面向全體學(xué)生。遵從學(xué)生的本質(zhì)屬

性，將學(xué)生視為發(fā)展中的人，具有巨大潛能的人。在教育實(shí)踐中，

不能要求學(xué)生十全十美，求全責(zé)備，而是要幫助學(xué)生尋找發(fā)展的動(dòng)

力和方向，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)步和發(fā)展。該案例中教師的行為一方面保護(hù)

了學(xué)生的自尊心，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的閃光點(diǎn)；另一方面幫助學(xué)生找

到了學(xué)習(xí)的動(dòng)力，促進(jìn)其發(fā)展?，F(xiàn)代學(xué)生觀還強(qiáng)調(diào)尊重個(gè)體的獨(dú)特

性，每個(gè)人因遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、家庭條件和生活經(jīng)歷的不同，

形成了個(gè)人獨(dú)特的心理世界，他們?cè)谂d趣、愛(ài)好、氣質(zhì)、性格和特

長(zhǎng)等方面都存在差異。案例中的教師關(guān)注到學(xué)生的獨(dú)特性，將其視

為一種財(cái)富，保護(hù)和鼓勵(lì)這一獨(dú)特性的發(fā)展，使得學(xué)生在原有基礎(chǔ)

上得到完全、自由的發(fā)展。

五、材料：周末我?guī)W(xué)生去郊游.在一片野花叢中，同學(xué)們紛紛談?wù)?/p>

著自己喜歡的花，這時(shí)全校聞名的“調(diào)皮大王”小強(qiáng)大聲說(shuō)：“老

師，我最喜歡的花是荊棘的花，荊棘雖然全身長(zhǎng)滿了刺，但它的生

命力最旺盛，而且刺叢中還能開(kāi)出美麗的花兒呢！”他的話遭到了

一些同學(xué)的反駁?！澳銈兙涂吹剿拇塘?！你們仔細(xì)看看人家刺中

也有花，也值得我們?nèi)ハ矚g呀！”平時(shí)從不受歡迎的“調(diào)皮大王”，

見(jiàn)到同學(xué)不贊同他，便據(jù)理力爭(zhēng)?！按讨杏谢ǎ〈讨杏谢?！小強(qiáng)的

話如一股電流觸動(dòng)了我的神經(jīng)，賞花與育人不也同樣嗎？我激動(dòng)地

走到小強(qiáng)身邊，摟著小強(qiáng)的肩對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“小強(qiáng)說(shuō)得有道理，荊

棘雖然渾身是刺，但是它刺中也有美麗的花，我們不能只看到它的

刺，就看不到它的花啦。我們對(duì)待其他同學(xué)也應(yīng)像賞花一樣，特別

是對(duì)缺點(diǎn)多一些的同學(xué)，更應(yīng)該正確看到他身上閃光點(diǎn)?！ā?/p>

千萬(wàn)種，各有優(yōu)缺點(diǎn)，你們說(shuō)對(duì)不對(duì)！”說(shuō)著，我拍了拍小強(qiáng)的肩。

我的話贏得了一片掌聲，小強(qiáng)也不好意思低下了頭?；顒?dòng)結(jié)束后，

我專(zhuān)門(mén)找小強(qiáng)一起分析他自身存在的問(wèn)題及產(chǎn)生的原因，鼓勵(lì)他改

掉缺點(diǎn)，同時(shí)安排班里幾名學(xué)生與小強(qiáng)組成互幫小組，小強(qiáng)漸漸改

正了自身的缺點(diǎn)。問(wèn)題：

【題干】

請(qǐng)結(jié)合材料，從學(xué)生觀的角度，評(píng)析“我”的教育行為。

【答案】“我”的教育行為遵循了以人為本的學(xué)生觀的相關(guān)要求，

值得肯定。首先。我的教育行為符合學(xué)生是獨(dú)特的人這一要求。學(xué)

生是獨(dú)特的人。強(qiáng)調(diào)每個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的個(gè)體，有其自身的獨(dú)特性,

有著與成人和其他學(xué)生不同的思維方式和觀念。材料中，當(dāng)小強(qiáng)提

出與其他學(xué)生不一樣的觀點(diǎn)時(shí)，老師沒(méi)有反駁這句話，而是予以接

受，應(yīng)加以肯定，這是對(duì)小強(qiáng)獨(dú)特思維的肯定，尊重了學(xué)生的差異

性。其次。我的教育行為符合學(xué)生是發(fā)展的這一要求。學(xué)生是發(fā)展

的人強(qiáng)調(diào)學(xué)生是處于發(fā)展過(guò)程中的人。具有巨大的發(fā)展?jié)撃?。材?/p>

中。老師并沒(méi)因?yàn)樾?qiáng)是調(diào)皮大王就對(duì)小強(qiáng)置之不理，而是從小強(qiáng)

的答案出發(fā)加以引導(dǎo)。最終幫助小強(qiáng)改掉了缺點(diǎn)，獲得了進(jìn)步。綜

上所述，作為一名教師應(yīng)當(dāng)秉承以人為本的學(xué)生觀，尊重學(xué)生個(gè)體,

促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。

六、王XX,女，某鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)四年級(jí)的學(xué)生，性格內(nèi)向，學(xué)習(xí)成績(jī)總

體在班內(nèi)居上游，只是數(shù)學(xué)成績(jī)不穩(wěn)定。五年級(jí)時(shí)在富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)

的數(shù)學(xué)教師劉老師的幫助下，她對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)充滿信心，決心讓自己

的各科成績(jī)都達(dá)到優(yōu)秀。進(jìn)入六年級(jí)后，劉老師請(qǐng)了病假，由剛從

學(xué)校畢業(yè)的張老師擔(dān)任他們的數(shù)學(xué)課老師。王XX感到很不適應(yīng)，第

一次期中考試時(shí)，她只考了52分。在發(fā)數(shù)學(xué)試卷時(shí)，張老師讀著名

字和分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生按從高分到低分的順序，一個(gè)一個(gè)到講臺(tái)上去領(lǐng)。

當(dāng)王XX走到講臺(tái)上時(shí)，張老師拎著她的試卷大聲說(shuō)：“也長(zhǎng)這么大

7,才考這幾分，知不知道丟人我看你呀，還不如回家種地去!”王

XX從此再也不愿意上張老師的課，數(shù)學(xué)成績(jī)也沒(méi)再及格過(guò)，其他各

科成績(jī)也都受到影響。小學(xué)畢業(yè)后，只好以高價(jià)生的身份到縣二中

就讀。背景：①這所鄉(xiāng)鎮(zhèn)小學(xué)以考試成績(jī)?cè)u(píng)估教師業(yè)績(jī)，分?jǐn)?shù)代表

著教師的一切。②張老師剛從學(xué)校畢業(yè)，對(duì)教育規(guī)律一知半解，而

且缺乏將理論與實(shí)踐結(jié)合的經(jīng)驗(yàn)，也急于得到學(xué)校承認(rèn)。請(qǐng)分析上

述案例，對(duì)事件本身進(jìn)行理性分析，同時(shí)要提出解決此類(lèi)問(wèn)題的辦

法。

【答案】在所有的自我概念中，自尊是最重要的，因?yàn)樗c我們對(duì)

自身的評(píng)價(jià)有密切關(guān)系。讓學(xué)生成為一個(gè)有自尊或者自尊心強(qiáng)的人,

對(duì)教育來(lái)說(shuō)是一件大事。希望通過(guò)嚴(yán)厲的批評(píng)來(lái)使學(xué)生鼓起勇氣，

往往會(huì)事與愿違，學(xué)生要么因受到傷害而逃避或?qū)?，要么為了?/p>

護(hù)自己的自尊而忽視教師的存在，認(rèn)為教師的觀點(diǎn)和所學(xué)的課程都

無(wú)用。該案例中，王XX的自尊心受到了傷害。她因各種原因?qū)е聰?shù)

學(xué)基礎(chǔ)不太好，這是可以理解的。劉老師作為一名富有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的

老教師，給予她更多的是理解、關(guān)心和幫助，所以王XX獲得了將數(shù)

學(xué)學(xué)好的信心。到六年級(jí)時(shí)，王XX出現(xiàn)了不適應(yīng)，數(shù)學(xué)成績(jī)下滑，

自信心本來(lái)就已不足，而張老師刻薄的言辭、當(dāng)眾的訓(xùn)斥猶如一盆

冷水，讓王XX的自尊、自信受到嚴(yán)重打擊。這種自尊的傷害不可避

免地波及至她的各科學(xué)習(xí)，于是一個(gè)原本優(yōu)秀、上進(jìn)的學(xué)生發(fā)生了

巨大變化。在解決此類(lèi)問(wèn)題過(guò)程中，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教育觀念需要更新。

學(xué)校不應(yīng)將學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為衡量教師優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該通過(guò)多

種途徑評(píng)價(jià)教師。量化考核的缺陷在于忽略了教師的人文價(jià)值，使

教師們急功近利。張老師也應(yīng)調(diào)整自己從事教育職業(yè)的心態(tài)，既然

選擇了教師這一職業(yè).就需要把目光放長(zhǎng)遠(yuǎn)，把教育作為體現(xiàn)生命

價(jià)值的重要方式，一步步去經(jīng)營(yíng)；學(xué)會(huì)把學(xué)生當(dāng)作自己生命的支撐

點(diǎn)，就能少幾分急躁、多一些從容。分?jǐn)?shù)是學(xué)生的個(gè)人隱私，在考

試成績(jī)出來(lái)后，教師不應(yīng)將其對(duì)全班公布。教師可以在將分?jǐn)?shù)分別

通知個(gè)人后，與學(xué)生進(jìn)行單獨(dú)交流。對(duì)于像王XX這樣的學(xué)生，可與

她共同商定符合其情況的學(xué)習(xí)計(jì)劃。這樣既建立了和諧的師生關(guān)系,

又能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

七、材料：蘇老師班里有不少留守兒童，經(jīng)常不能很好地完成作業(yè),

她三令五申之后，還是有幾個(gè)學(xué)生沒(méi)有多大改變，最令她生氣的是

學(xué)習(xí)委員曉玲，也有兩三次不交作業(yè)了。曉玲今天又沒(méi)交作業(yè)，蘇

老師把曉玲叫到辦公室？厲聲責(zé)備道：“你怎么也這樣？”曉玲不

安地說(shuō)：“老師，我……”“我什么我！今天放學(xué)不許回家，不完成

作業(yè)，你的學(xué)習(xí)委員也別當(dāng)了！”曉玲哭著跑了出去。下午上課時(shí),

蘇老師看到曉玲座位空著，便問(wèn)道：“曉玲呢？”“她哭著走了。

她說(shuō)不讀書(shū)了，得回去照顧爺爺?！碧K老師聽(tīng)后驚異地問(wèn)：“怎么

回事？”曉玲同村的一個(gè)學(xué)生回答說(shuō)：“她爺爺?shù)难軅?，只?/p>

躺床上?！碧K老師后悔沒(méi)聽(tīng)曉玲解釋。放學(xué)后，蘇老師來(lái)到曉玲家,

只看到躺在床上的爺爺。知道了蘇老師的來(lái)意后，老人說(shuō)：“家里

平時(shí)就我們爺孫倆，我干活，她做家務(wù)?，F(xiàn)在我傷成這樣，可苦了

她了。眼前的情景讓蘇老師既憐憫、又自責(zé)。一會(huì)兒曉玲回來(lái)了，

看到蘇老師，很詫異，蘇老師迎上前說(shuō)：“我錯(cuò)怪你了，對(duì)不

起！”“老師，不怪您，可我沒(méi)法上學(xué)了?！碧K老師趕緊說(shuō)：“學(xué)

一定得上，有困難，老師和同學(xué)們都會(huì)幫助你的?！睍粤崛玑屩刎?fù),

笑著對(duì)蘇老師說(shuō)：〃謝謝老師！我會(huì)好好學(xué)習(xí)的！”問(wèn)題：

【題干】

請(qǐng)從教師職業(yè)道德的角度，評(píng)析材料中蘇老師的教育行為。

【答案】蘇老師的教育符合教師的職業(yè)道德的相關(guān)要求。第一、教

師應(yīng)當(dāng)進(jìn)行關(guān)愛(ài)學(xué)生的教師職業(yè)道德。關(guān)愛(ài)學(xué)生的道德規(guī)范，要求

教師尊重學(xué)生人格。平等公正，對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)。材料

中蘇老師起初不去了解學(xué)生的家庭情況，對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤進(jìn)行一味的

批評(píng)，是違背教師職業(yè)道德的。了解到曉玲沒(méi)有完成作業(yè)的原因后,

又耐心幫助鼓勵(lì)曉玲繼續(xù)回學(xué)校學(xué)習(xí)，體現(xiàn)了蘇老師對(duì)學(xué)生的關(guān)心

和愛(ài)護(hù)。第二、教師應(yīng)當(dāng)踐行為人師表的教師職業(yè)道德，為人師表

要求教師要堅(jiān)守高尚情操。知榮明恥，嚴(yán)于律己。以身作則。材料

中舒老師發(fā)現(xiàn)錯(cuò)怪小玲后向曉玲道歉。表示幫助曉玲重回學(xué)校，體

現(xiàn)了教師犯錯(cuò)后并沒(méi)有否認(rèn)而是及時(shí)改正，為學(xué)生樹(shù)立了良好的榜

樣，體現(xiàn)了蘇老師以身作則，為人師表。綜上所述，作為教師在教

育教學(xué)過(guò)程中。要做到關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生了解與研究學(xué)生。針對(duì)學(xué)生的

差異情況進(jìn)行因材施教，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

八、材料：就中國(guó)古人對(duì)詩(shī)、禮、樂(lè)的理解看，我們很難分清它到

底是屬于美學(xué)還是倫理學(xué)的問(wèn)題。比如，詩(shī)或《詩(shī)經(jīng)》作為文學(xué)形

式，它的基本價(jià)值在于審美和情感表達(dá)，是美學(xué)的，但自孔子時(shí)代

始，其道德、政治喻義被歷代經(jīng)學(xué)家進(jìn)行了無(wú)限發(fā)揮，《詩(shī)經(jīng)》因此

幾乎成為社會(huì)風(fēng)教和政教讀本。與此一致，禮主要涉及道德倫理問(wèn)

題，禮主要涉及道德倫理問(wèn)題，但由其昭示的人的行為的雅化和群

體活動(dòng)的儀式化，則是審美的：樂(lè)是中國(guó)社會(huì)早期對(duì)詩(shī)、樂(lè)、舞等

藝術(shù)形式的統(tǒng)稱，其審美和藝術(shù)特性自不待言，但它預(yù)示的心性、

社會(huì)乃至天地人神的整體和諧，卻指向倫理性的至善理想。也就是

說(shuō)，雖然按照現(xiàn)代學(xué)科劃分，美與善或者美學(xué)與道德之間存在分界,

但在中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值論述中，兩者卻是混融的，其一體性要遠(yuǎn)

遠(yuǎn)大于分離性。但是，在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，美與善或美與德之間仍

然存在差異。比如在《論語(yǔ).八僧》中，孔子評(píng)價(jià)上古樂(lè)舞《武》

"盡美矣，未盡善也”，《韶》則“盡美矣，又盡善也”。這一方面

說(shuō)明美與善不可相互取代，即美的未必就是善的，另一方面則說(shuō)明

善必然是從美出發(fā)的善，美對(duì)于道德之善而言具有奠基性和先發(fā)性。

正是因此，自孔子以降，中國(guó)儒家向來(lái)主張以審美教育涵養(yǎng)道德教

育，即以美儲(chǔ)善。像在《論語(yǔ)?泰伯》中，孔子將人的成長(zhǎng)分為三個(gè)

階段，即“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)”。其中，一個(gè)人在幼年時(shí)代

之所以要讀詩(shī)，根本原因在于詩(shī)描繪的是人間的美好事物，詩(shī)的吟

誦和學(xué)習(xí)能夠興發(fā)人性中美好的側(cè)面，而這種人性的美好就是善。

此后對(duì)于禮樂(lè)的修習(xí)，則同樣是將道德行為與心性和增置于美的浸

潤(rùn)和環(huán)繞之中。據(jù)此，所謂以美儲(chǔ)善，就是通過(guò)美對(duì)善的滲透和包

容，使美成為道德的容器和存在境城。中國(guó)傳統(tǒng)儒家強(qiáng)調(diào)美對(duì)善的

生成和涵養(yǎng)作用同時(shí)也強(qiáng)調(diào)善向美的二次生成。人們相信，人的內(nèi)

在道德品質(zhì)與外在形貌具有一體關(guān)系，良善的本性總會(huì)以美的形象

向外顯現(xiàn)。孟子曾講，觀察一個(gè)人，最好的辦法就是看他的眼睛，

因?yàn)檠劬ψ鳛樾撵`的窗口，既不能掩飾其內(nèi)在的人性之忍，也不能

抑制他的道德之善。一個(gè)有德的人，只要“仁義禮智根于心”，就

會(huì)“見(jiàn)于面，盎于背，施于四體“，使人的形貌成為道德的表象形

式?；谶@種看法，孟子認(rèn)為涵養(yǎng)內(nèi)在的“浩然之氣”是培有君了

之德的要?jiǎng)?wù)，被這種道德化的浩然之氣充盈的狀態(tài)就是美的狀態(tài)，

由此顯現(xiàn)的形象的光輝就是崇高。據(jù)此可以看到，對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)儒

家來(lái)講，美不僅在源發(fā)意義上成為人性向善生成的內(nèi)部動(dòng)因，而且

也是道德外化的形式。在中國(guó)古代，美一方面涵養(yǎng)道德，另一方面

弓I領(lǐng)道德：它在個(gè)體層面涉及以美立人問(wèn)題，在國(guó)家層面涉及以美

立國(guó)問(wèn)題。一種美德共濟(jì)、美善相樂(lè)的雅化國(guó)風(fēng)正是借此得以形成。

在美與德的關(guān)系上，中國(guó)傳統(tǒng)思想者之所以以美和藝術(shù)作為國(guó)家道

德建設(shè)的重要手段，原因無(wú)非在于美深化了道德的人性基礎(chǔ)。如

《禮記?樂(lè)記》講：“德者，性之端也;樂(lè)者，德之華也;金石絲竹，

樂(lè)之器也。詩(shī)，言其志也歌，詠其聲也;舞，動(dòng)其容也。三者本于心,

然后樂(lè)器從之。是故情深而文明，氣盛而化神，和順?lè)e中而英華發(fā)

外，唯樂(lè)不可以為偽。也就是說(shuō)，人生在世，天然地追求快樂(lè)，詩(shī)、

歌、樂(lè)、舞是快樂(lè)的表現(xiàn)形式，由此引發(fā)的道德必然是有深邃人性

根基的道德。在中國(guó)歷史上，儒家思想者之所以持之以恒地對(duì)其人

民進(jìn)行詩(shī)教和樂(lè)教，根本原因在于看到了美和藝術(shù)對(duì)人性之善的發(fā)

蒙、滋養(yǎng)和化育作用。這是一種以“情深”為基礎(chǔ)的文明，是由

“和順?lè)e中”而自然達(dá)成的“英華外發(fā)”。這種由美向德的自然生

成，可以有效避免諸多道德教育弊端的出現(xiàn)。比如，美的內(nèi)在充盈

可以防止道德教育的空洞化和教條化，人對(duì)美的順向接受可以緩解

道德對(duì)人性的壓力，美與德的貫通則可以解決因道德植入而使人性

撕裂或異化的風(fēng)險(xiǎn)。從中國(guó)歷史看，由儒家確立的社會(huì)道德原則和

倫理秩序之所以具有縱貫數(shù)千年的生命力，關(guān)鍵在于它借助美和藝

術(shù)深化了道德的人性基礎(chǔ)，活化了社會(huì)倫理秩序，軟化了諸多人倫

規(guī)則的機(jī)械和僵硬，使其更合乎人性和人情?；蛘哒f(shuō)，種審美化和

藝術(shù)化的道德，必然是人性化、人情化的道德，也必然是人更樂(lè)于

認(rèn)同并能夠恒久持守的道德。認(rèn)清這一點(diǎn)，有助于更深刻地體認(rèn)美

育之于中國(guó)當(dāng)代學(xué)校乃至國(guó)民教育的重要性，同時(shí)也有助于為國(guó)家

道德建設(shè)開(kāi)啟出一條更趨行穩(wěn)致遠(yuǎn)的道路。（1）

【題干