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文檔簡介
青春須早為,豈能長少年。常識與差異:人類學的解答(云大)解憂書店JieYouBookshop第一章單元測試1【單選題】(2分)()是指文化屬于某一個或某幾個族群、民族或者某一個地域范圍而具有共享性。A.文化的特殊性B.文化的習得性C.文化的共享性D.文化的多樣性2【單選題】(2分)在人類學調查研究要注意()的觀點。A.歷史-當下B.多樣-差異C.整體-局部D.主-客位3【單選題】(2分)通過不同文化的比較,能夠使我們更加全面地認識自己的文化,消除()。A.刻板印象B.文化相對觀C.文化偏見D.民族中心主義4【多選題】(2分)文化的共享性表現(xiàn)在以下()個方面。A.文化內部的共享B.差異化的共享C.整體性的共享D.文化之間的共享5【多選題】(2分)文化的比較可以在幾個維度進行()A.共時性比較與歷時性比較B.跨區(qū)域比較與同地域不同文化比較C.文化系統(tǒng)內部與文化系統(tǒng)外部比較D.宏觀比較與微觀比較6【判斷題】(2分)任何一種文化都具有自己的特性,因而不能把文化進行比較,這就是文化相對觀。A.錯B.對7【判斷題】(2分)在人類學家拉爾夫·林頓看來,文化的習得性也是人類的“社會遺傳”。A.錯B.對8【判斷題】(2分)文化是不同群體適應環(huán)境的工具。A.對B.錯9【判斷題】(2分)每一種文化都是特殊的,沒有共同性可言。A.對B.錯10【判斷題】(2分)在中國古漢語中,文化一開始就是指向人的教化、教育之意。A.對B.錯第二章單元測試1【多選題】(2分)人類學的四個學科分支包括A.語言人類學B.體質人類學C.文化人類學D.考古人類學2【多選題】(2分)體質人類學的研究方法A.形態(tài)測量B.統(tǒng)計分析C.形態(tài)觀察D.基因分析3【單選題】(2分)吳汝康先生屬于A.歷史學家B.考古學家C.古人類學家D.語言學家4【單選題】(2分)吳新智先生提出現(xiàn)代人起源的__假說A.同化假說B.夏娃說C.連續(xù)進化附帶雜交D.非洲說5【多選題】(2分)人種的劃分依據(jù)是A.受外界影響較大B.受外界影響較小C.遺傳性D.穩(wěn)定性6【判斷題】(2分)走出非洲說是唯一正確的現(xiàn)代人起源假說A.對B.錯7【判斷題】(2分)考古學是一門歷史科學A.對B.錯8【判斷題】(2分)考古學和我們的生活沒有任何關聯(lián)A.錯B.對9【判斷題】(2分)不同民族的體質特征有差異A.對B.錯10【判斷題】(2分)基因分析是體質人類學研究的新趨勢A.錯B.對第三章單元測試1【單選題】(2分)狩獵、采集和打魚經常成為()的補充A.現(xiàn)代農業(yè)B.牧業(yè)C.刀耕火種D.園藝種植2【多選題】(2分)以下生計模式中,屬于尋找食物的生計模式是()。A.園藝種植B.采集C.漁獵D.狩獵3【多選題】(2分)以下生計模式中,不屬于尋找食物的生計模式是()。A.刀耕火種B.園藝種植C.精耕農業(yè)D.現(xiàn)代農業(yè)4【判斷題】(2分)適應是一個逐漸的過程,有機體可以根據(jù)生活環(huán)境做出調整。A.對B.錯5【判斷題】(2分)人類通過自然選擇來進行生物上的適應。A.對B.錯6【判斷題】(2分)覓食生計是人類社會中最普遍、最古老的適應策略。A.對B.錯7【判斷題】(2分)印度不吃牛肉的飲食禁忌是一種生態(tài)和文化適應。A.對B.錯8【判斷題】(2分)中國西南藏區(qū)也大多實行混合農業(yè)。A.錯B.對9【單選題】(2分)調適或適應是指有機體在其環(huán)境方面造成的變化與環(huán)境在有機體內造成的變化之間的()。A.適應過程B.協(xié)同過程C.漸變過程D.互動過程10【單選題】(2分)以下屬于尋食生計模式的特點是A.平等主義社會B.有私有財產觀念C.人口規(guī)模較大D.有明細地社會分工第四章單元測試1【單選題】(2分)人類學家關于在經濟活動中的()構建過程及其在其間所反映出的物品生產、分配和消費的一整套組織安排。A.社會關系B.文化理性C.經濟理性D.經濟制度2【單選題】(2分)人類社會中一種特殊的市場交換形式是()。A.地址機構B.目標程序C.重定位寄存器D.重定位裝入程序3【單選題】(2分)在任何社會中,最基本的資源無非原料、技術和()。A.生產力B.勞動力C.土地D.資本4【多選題】(2分)()互惠和()互惠構成了社會保障或保險的一種形式。A.平衡B.泛化C.消極D.競爭5【多選題】(2分)人類學家通常將物資產品分類的文化系統(tǒng)歸類為以下三種模式:()A.互惠B.市場交換C.再分配D.生產6【判斷題】(2分)無論是工業(yè)社會還是非工業(yè)社會,經濟生活都是與社會、宗教以及政治范疇密不可分。A.錯B.對7【判斷題】(2分)在大多數(shù)社會中,最基本的合作單位是家族。A.錯B.對8【判斷題】(2分)夸富宴是一種再分配的形式。A.錯B.對9【判斷題】(2分)在現(xiàn)代社會中,已經找不到任何形式的市場交換了。A.錯B.對10【判斷題】(2分)人類學家在研究經濟生活時,與經濟學家最大的差別的在于關于人的“經濟理性”和“文化理性”。A.錯B.對第五章單元測試1【單選題】(2分)生育制度的作者是()。A.馬文通B.費孝通C.麻國慶D.田海2【單選題】(2分)以下哪個不是劃分親屬關系的原則。()。A.年齡B.性別C.居住地D.輩分3【單選題】(2分)下面那種情況是擬制親屬()A.父親B.干親C.母親D.女婿4【多選題】(2分)社會結構中的基本三角是()。A.父親B.子女C.母親D.配偶E.祖父母5【多選題】(2分)下列哪些是擴大家庭()。A.五代同堂B.四世同堂C.復合家庭D.丁克家庭E.三代同居6【判斷題】(2分)丁克家庭中沒有子女。A.錯B.對7【判斷題】(2分)經濟合作是家庭的一個功能。A.錯B.對8【判斷題】(2分)核心家庭可以包括三代人。A.對B.錯9【判斷題】(2分)養(yǎng)育子女是家庭的一個核心功能。A.錯B.對10【判斷題】(2分)中國漢族社會的宗族組織形式是父系繼嗣原則。A.對B.錯第六章單元測試1【單選題】(2分)等級內一般實行的是()A.交表婚B.外婚制C.妻姐妹婚D.內婚制2【多選題】(2分)做“頭人”的基本條件包括()A.能力B.財富C.德性D.外貌3【多選題】(2分)非集權政治制度包括()A.親屬組織B.年齡等級組織C.部落組織D.對群組織4【多選題】(2分)韋伯提出的三種權威類型包括()A.法理型權威B.現(xiàn)代型權威C.傳統(tǒng)型權威D.卡里斯瑪型權威5【多選題】(2分)內化控制的表現(xiàn)形式包括()A.亂倫禁忌B.自我控制C.社會控制D.宗教信仰6【判斷題】(2分)共同愛好是社會組織的三大原則之一A.對B.錯7【判斷題】(2分)內化控制一般表現(xiàn)為政治控制A.錯B.對8【判斷題】(2分)外化控制包括消極控制和積極控制A.對B.錯第七章單元測試1【單選題】(2分)宗教的核心標志之一是()A.信仰B.迷信活動C.迷信D.神2【單選題】(2分)泛靈論的代表性學者是()A.愛德華·泰勒B.馬克思C.格爾茨D.馬克斯·韋伯3【多選題】(2分)關于宗教起源的說法包括()A.生物有機說B.萬物有靈論C.自然崇拜D.泛靈論4【多選題】(2分)宗教儀式主要包括()A.生命禮儀B.通過儀式C.弱化儀式D.強化儀式5【多選題】(2分)宗教的功能包括()A.社會功能B.經濟功能C.文化功能D.心理功能6【判斷題】(2分)儀式中專業(yè)人士的任務是引導和幫助他人完成宗教實踐A.對B.錯7【判斷題】(2分)萬物有靈論又叫做泛靈論A.錯B.對8【判斷題】(2分)《儀式與社會變遷:一個爪哇的例子》的作者是英國人類學家普理查德A.錯B.對9【判斷題】(2分)維持社會團結是宗教社會功能的具體表現(xiàn)之一A.錯B.對10【判斷題】(2分)馬林諾夫斯基指出情感慰藉是宗教心理功能的表現(xiàn)之一A.對B.錯第八章單元測試1【單選題】(2分)下列哪個是文化變遷的機制之一()。A.運動B.儀式C.創(chuàng)新D.升學2【單選題】(2分)截止2020年,我國網民數(shù)量是()億。A.5B.1C.20D.93【單選題】(2分)()是海外瑤族的重要尋根地。A.廣西北海B.湖南張家界C.江西高安D.廣東乳源4【多選題】(2分)下列屬于現(xiàn)代化的亞進程的是()A.留守家庭B.技術的發(fā)展C.工業(yè)化D.環(huán)境污染E.農業(yè)發(fā)展5【多選題】(2分)下列哪些國內現(xiàn)象是文化傳播()。A.也有人開始過情人節(jié)了B.年味淡了C.農村也開始流行網購了D.有人過愚人節(jié)E.華為5G技術全球領先6【判斷題】(2分)文化遺失也是一種
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