《拿來主義》統(tǒng)編版高中語文必修上

拿來主義導(dǎo)入新課一、教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)語言建構(gòu)與運(yùn)用：了解作者生平及文章創(chuàng)作的時代背景，。思維發(fā)展與提升：揣摩語句，理解“拿來”的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作者犀利、幽默的語言風(fēng)格。審美鑒賞與創(chuàng)造：掌握先破后立的論證方式，以及綜合運(yùn)用對比、比喻等論證方法。文化傳承與理解：理解如何正確對待中外文化遺產(chǎn)。二、作家作品作家作品魯迅（1881年9月25日—1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改字豫才，浙江紹興人。中國著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、美術(shù)家、書法家、民主戰(zhàn)士，新文化運(yùn)動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。本文選自雜文集《且介亭雜文》作家作品主要作品:小說集:《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集:《朝花夕拾》散文詩集:《野草》雜文集:《墳》《熱風(fēng)》《而已集》《三閑集》《二心集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《南腔北調(diào)集》《花邊文學(xué)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《且介亭雜文》《且介亭雜文二集》《且介亭雜文末編》本文選自雜文集《且介亭雜文》作家作品雜文是一種文藝性政論文，主要指“五四”以來，以魯迅為代表的那種精辟、犀利，帶有濃烈的文藝色彩的議論文章。關(guān)于雜文1、短小、活潑、犀利、雋永。2、既有議論性，又有文藝性。3、題材廣泛，形式多樣。4、大中取小，小中見大。特點(diǎn)：作家作品他早年與厲綏之和錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)，于日本仙臺醫(yī)科專門學(xué)校肄業(yè)?！棒斞浮保撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是最為廣泛的筆名。魯迅一生在文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評、思想研究、文學(xué)史研究、翻譯、美術(shù)理論引進(jìn)、基礎(chǔ)科學(xué)介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻(xiàn)。他對于五四運(yùn)動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽(yù)為“二十世紀(jì)東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”奮力求學(xué)光緒二十四年（1898年）4月，入江南水師學(xué)堂，改名周樹人。12月，被本家叔催促參加縣考，中榜后以四弟患病為由不再參加府考，繼續(xù)前往江寧求學(xué)。光緒二十五年（1899年），轉(zhuǎn)入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦務(wù)鐵路學(xué)堂學(xué)開礦。這期間接觸了赫胥黎的《天演論》，對他以后的思想具有一定影響。除讀新書外，愛騎馬運(yùn)動，敢于和旗人子弟騎馬競賽。光緒二十八年（1902年）1月，礦路學(xué)堂畢業(yè)。3月，與厲綏之、錢均夫同赴日本公費(fèi)留學(xué)。4月，入弘文學(xué)院普通科江南班（為日語學(xué)習(xí)速成班）。

光緒二十九年（1903年）剪辮。課余喜讀哲學(xué)與文藝之書，尤注意人性及國民性問題。奮力求學(xué)光緒三十年（1904年）4月，于弘文學(xué)院結(jié)業(yè)。6月，祖父介孚公卒，年六十八。9月，入仙臺醫(yī)學(xué)專門學(xué)校（現(xiàn)日本東北大學(xué)），肄業(yè)，相識藤野嚴(yán)九郎。光緒三十二年（1906年）1月，課間觀“日俄戰(zhàn)爭教育片”，深受刺激，決定棄醫(yī)從文。6月，將學(xué)籍列入“東京獨(dú)逸語協(xié)會”所設(shè)的德語學(xué)校。夏秋間，被騙回國與朱安結(jié)婚。旋即復(fù)赴日本，7月，從仙臺回到東京，不再入學(xué)讀書，專門從事文藝譯著工作，此后幾年通過不同方式學(xué)習(xí)了德語，俄語。光緒三十四年（1908年），從章太炎先生學(xué)習(xí)，為“光復(fù)會”會員，并與二弟作人譯《域外小說集》，期間生活艱難，以校對書稿補(bǔ)貼生活。宣統(tǒng)元年（1909年），《域外小說集》二冊出版。文壇先聲民國七年（1918年）5月，以魯迅為筆名發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇用現(xiàn)代體式創(chuàng)作的白話短篇小說《狂人日記》，載在《新青年》第四卷第五號。民國九年（1920年），在北京大學(xué)，北京高等師范學(xué)校講授中國小說史，6月，讀《共產(chǎn)黨宣言》中文譯本盛贊譯者。9月，發(fā)表小說《風(fēng)波》。民國十二年（1923年）8月，小說集《吶喊》出版；與弟弟周作人分居，遷至西四塔胡同61號居住，分居原因不明。12月，作《娜拉走后怎樣》演講，兼任女師大，世界語學(xué)校教師；《中國小說史略》上冊出版。民國十三年（1924年）7月，赴西安講《中國小說的歷史變遷》。8月返京。11月，《語絲》周刊出版，魯迅在首期發(fā)表《論雷峰塔的倒掉》，自此魯迅成為《語絲》作家群的主將之一?；橐鰫矍轸斞傅囊簧?，曾經(jīng)與兩位女性有過婚姻或愛情關(guān)系，一是當(dāng)他26歲的時候，從日本回到紹興在母親魯瑞的主持下與山陰朱安女士結(jié)婚；魯迅自與朱安結(jié)婚之后，直至病逝為止，并未與她解除這種婚姻關(guān)系（魯迅深知一旦休妻，朱安就會遭遇死亡或者非人的遭遇，于是未離婚），魯迅在外的日子，朱安一直照顧著魯迅母親的生活，從未有怨言；二是當(dāng)他47歲的時候，從廣州抵達(dá)上海，即與長期追隨自己的番禺許廣平同居。魯迅病逝后，朱安女士到亡故的十余年間，和許廣平同志一樣，也一直作為魯迅遺屬同社會保持著正常的聯(lián)系。三、創(chuàng)作背景創(chuàng)作背景魯迅寫作這篇文章時，正是中國現(xiàn)代史上政治極為黑暗、斗爭極為復(fù)雜的時期。1931年“九一八”事件發(fā)生后，日本帝國主義加深了對我國的侵略，而當(dāng)時中央政府卻奉行“不抵抗”政策，以全部力量投入了“圍剿”紅軍的反革命軍事行動。他們一方面不斷對日妥協(xié)；一方面為在文化上實(shí)行專制統(tǒng)治而大力推行“尊孔讀經(jīng)”和“新生活運(yùn)動”。對外妥協(xié)投降，實(shí)際上就是把包括國土在內(nèi)的祖宗留下的遺產(chǎn)拱手讓人；“尊孔讀經(jīng)”和“新生活運(yùn)動”核心就是宣揚(yáng)封建道德。這二者又有內(nèi)在的聯(lián)系，更深層的意義且不說，即以日本帝國主義為達(dá)侵略目的也大肆鼓吹“王道樂土”，說建立“東亞新秩序”就是“恢復(fù)孔子之教”，就可見一斑。這就表明，當(dāng)時的中國社會，對于我國進(jìn)步的文化是采取拒絕即“關(guān)門”的態(tài)度，在強(qiáng)大的帝國主義勢力面前則一方面將自己的寶貴財(cái)產(chǎn)呈獻(xiàn)上去，另一面又聽任人家的“賜予”和影響。在當(dāng)時的形勢下，魯迅寫了許多雜文，直接揭露帝國主義侵略（包括軍事侵略和文化侵略）和反動當(dāng)局賣國投降，更在文化戰(zhàn)線上積極作戰(zhàn)，對許許多多具體事情（具體的人、事、作品、思想及種種問題）作出了及時的反應(yīng)。四、整體感知à朗讀正音自詡(xǔ)

掘起(jué)殘羹冷炙(gēngzhì)冠冕(guānmiǎn)吝嗇(lìnsè)腦髓(suǐ)譬如(pì)孱頭(càn)蹩進(jìn)(bié)國粹(cuì)劃分文章層次第一部分（第1-4段）：揭露批判“送去主義”的實(shí)質(zhì)及其嚴(yán)重后果。第二部分（第5-9段）：闡明“拿來主義”的基本觀點(diǎn)，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤傾向。第三部分（第10段）：總結(jié)全文，指出實(shí)行“拿來主義”的人應(yīng)具有的膽識和品質(zhì)，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。整體感知五、文本研讀仔細(xì)閱讀本文標(biāo)題，說一說從中你讀出了寫什么？本文標(biāo)題屬于論題型。我們從標(biāo)題明確了本文是要談?wù)撚嘘P(guān)“拿來主義”的問題。讀標(biāo)題后，要思考兩個問題:文本研讀1、什么是“拿來主義”?2、為什么要實(shí)行“拿來主義”?3、怎樣實(shí)行拿來主義？課文的第5段在文章中起什么作用?前面4段，揭示“閉關(guān)主義”‘‘送去主義”及“送來主義”的危險(xiǎn)性;后面5段，論證“拿來主義”(是什么，為什么及怎么樣實(shí)行“拿來主義”)。文本研讀第5段是過渡段，它起著承上啟下的作用。簡要概括前面4段講的什么?后面5段講的什么?本文的中心是在論述“拿來主義”，為何作者卻用大量的筆墨寫其他主義？作者在點(diǎn)明拿來主義之前，論述了閉關(guān)主義、送去主義、送來主義，這樣寫更有現(xiàn)實(shí)意義和論述的針對性。作者對這些主義都持有否定、批判的態(tài)度。文本研讀文本研讀閉關(guān)主義送去主義送古董送畫送活人閉關(guān)鎖國封閉保守媚外賣國必為乞丐送來主義英國鴉片，德國廢槍炮，法國香粉，美國電影，日本小東西……喪權(quán)辱國大受其禍自己不去，別人也不許來本文的中心是在論述“拿來主義”，為何作者卻用大量的筆墨寫其他主義？“閉關(guān)鎖國”（排外）文本研讀“送去主義”（媚外）確立正確觀點(diǎn)：“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”（第七段）拿來主義破立論證思路：先破后立怎么理解第七段的“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿！”？“運(yùn)用腦髓”指獨(dú)立思考，有主見;“放出眼光”指要看得清，能辨別精華與糟粕;“自己來拿”：指獨(dú)立自主地選擇。文本研讀閱讀第8段，其中的“大宅子”比喻什么?外來文化文本研讀在第8段中，作者刻畫了對待文化遺產(chǎn)的哪幾種人?他們的態(tài)度是什么?其實(shí)質(zhì)是什么?文本研讀種類表現(xiàn)實(shí)質(zhì)孱頭怕被污染徘徊不敢走進(jìn)門害怕繼承，拒絕借鑒，逃避主義昏蛋勃然大怒，放一把火烷光盲目排外，虛偽主義廢物欣欣然蹩進(jìn)臥室，大吸剩下的鴉片投降主義對比論證閱讀第9段，小組合作，完成以下表格文本研讀喻體做法本體態(tài)度文本研讀喻體做法本體態(tài)度魚翅吃掉文化遺產(chǎn)中的精華部分完全吸收鴉片送到藥房里，以供治病精華和糟粕并存的部分批判的吸收煙槍、煙燈送一點(diǎn)進(jìn)博物館，其余的毀掉可作為反面教材的部分保存一點(diǎn)，銷毀大部分姨太太請她們各自走散為是反動腐朽部分堅(jiān)決拋棄比喻論證閱讀最后一段，五個句子分別是五個問題的答案，試著提出這五個問題。我們要拿來文本研讀我們要或使用，或存放，或毀滅主人是新主人，宅子也就會成為新宅子然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私?jīng)]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝應(yīng)當(dāng)怎樣對待文化遺產(chǎn)怎樣“拿來”“拿來”的重要意義“拿來”應(yīng)具備的條件“拿來”的積極作用六、本課總結(jié)本課總