人教版七年級(jí)下冊(cè)歷史教案

面是怎么出現(xiàn)的；大運(yùn)河的開(kāi)通及其作用；隋朝為什么是2.思想認(rèn)識(shí)：國(guó)家的統(tǒng)一、安定，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。隋朝的大運(yùn)河是古代世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河，它的開(kāi)通，不僅促進(jìn)了南北經(jīng)濟(jì)的交流，而且反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民勤勞、刻苦的品質(zhì)和聰明才智，值得我們引以為驕傲。個(gè)歷史人物，從而提高全面評(píng)價(jià)歷史人物的能力。在教師的指導(dǎo)幫助下，聯(lián)系秦朝滅亡的原因，分析：為什么隋朝與秦朝都是短命的?培養(yǎng)學(xué)生綜合分析問(wèn)題的能力。重點(diǎn)：隋朝大運(yùn)河和暴君隋煬帝難點(diǎn)：三省六部制和改革選官制度廢周靜帝自立，國(guó)號(hào)隋，都城在長(zhǎng)安，楊堅(jiān)就是隋文帝。他在位時(shí)有兩個(gè)年號(hào)，開(kāi)皇和仁壽。隋朝建立后8年，攻滅陳朝，統(tǒng)一全國(guó)。當(dāng)時(shí)統(tǒng)一全國(guó)的條件是什么呢?（自東漢以來(lái)，內(nèi)遷的匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族，特別是在北魏孝文帝改革以后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期交往，在生活、語(yǔ)言、風(fēng)俗習(xí)慣等方面，已基本上漢化了。南北政權(quán)的使者往往頻繁，南北對(duì)峙的民族矛盾逐漸消失。這樣，民族大融合的趨勢(shì)為隋朝統(tǒng)一全國(guó)提供了有利條件。東晉、南朝時(shí)，北方人民大量南遷，不得為南方增加了勞動(dòng)力，而且也帶去了中原的先進(jìn)生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)。南北方人民的共同勞動(dòng)，使江南經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，為隋朝統(tǒng)一全國(guó)提供了物質(zhì)條件。北朝自北魏以來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，南北邊境上的民間貿(mào)易很我，雙方的官員也違禁互市牟利。南北經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，迫切要求打破界限，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)交流，結(jié)束分裂割據(jù)局面。廣大人民經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂，人心向往統(tǒng)一，企盼有個(gè)較為安定的社會(huì)環(huán)境。）隋滅陳后，結(jié)束了自東晉十六國(guó)以來(lái)270多年的分裂割據(jù)1.中央和地方行政機(jī)構(gòu)的改革(1)三省六部制：隋朝的三省六部制是加強(qiáng)中央集權(quán)的封建國(guó)家制度，它有利于防止外戚擅權(quán)篡位和地方勢(shì)力分裂割據(jù)。三省六部的官員品位不高，職權(quán)有較明確的分工，有(1)隋朝在我國(guó)歷史上最重要的貢獻(xiàn)是什么?①隋的統(tǒng)②隋文帝制定的一些制度，為唐以后各朝所沿用。③大運(yùn)河的開(kāi)通，加強(qiáng)了南北的聯(lián)系，成為南北交通的大動(dòng)脈，對(duì)加強(qiáng)我國(guó)的統(tǒng)一，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的交流和發(fā)展，起了重要作用。(2)從隋朝的歷史中，我們應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)?①隋初的經(jīng)濟(jì)繁榮，說(shuō)明國(guó)家的統(tǒng)一、安定，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②封建統(tǒng)治階級(jí)的窮奢極侈，導(dǎo)致了隋王朝的迅速滅亡。隋煬帝的殘暴統(tǒng)治(繁重的勞役和兵役)，加劇了農(nóng)民和地主階級(jí)的矛盾，隋朝是一個(gè)短命的王朝，只存在了作業(yè)：課時(shí)練第二課、“貞觀之治”知識(shí)與技能：了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)。引導(dǎo)學(xué)生思考和探究“貞觀之治局面形成的唐太宗和武則天的統(tǒng)治，培養(yǎng)學(xué)生初步運(yùn)用歷史唯物主義辯證唯物主義觀點(diǎn)，正確評(píng)價(jià)歷史人物的能力。三、本課難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人學(xué)生漫談“你所熟悉的武則天是一位怎樣的皇帝？”（二）師生互動(dòng)探究新知1、在課前談話基礎(chǔ)上展示武則天畫(huà)像，簡(jiǎn)介武則天經(jīng)歷，2、教師出示探究問(wèn)題：郭沫若評(píng)價(jià)武則天的統(tǒng)治“政啟開(kāi)二是破格提拔有才能的人。教師簡(jiǎn)評(píng)并銜接新知識(shí)：武則觀之治”的局面出現(xiàn)在誰(shuí)統(tǒng)治時(shí)期，為什么會(huì)出現(xiàn)這種治引導(dǎo)學(xué)生回憶隋朝的繁盛，思考“為什么如此繁盛的隋朝會(huì)二世而亡呢？”學(xué)生自讀課文，理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。同年，在太原起兵反隋的李淵攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。學(xué)生自讀楷體字輔助文，了解在唐朝的建立和統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中李世民功勛顯赫，教師補(bǔ)充“玄武門(mén)之變”后，李世民即（1）展示唐太宗畫(huà)像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，講清“貞觀之治”（2）出示探究問(wèn)題：你認(rèn)為貞觀之治局面形成的原因有哪些？學(xué)生先閱讀課文，分小組合作，討論學(xué)習(xí)，再推選發(fā)言人全班交流。教師在學(xué)生探究學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，因勢(shì)歸納出1、復(fù)習(xí)鞏固本課重要知識(shí)點(diǎn)。課后反思：本課難點(diǎn)是如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等作業(yè)：課時(shí)練第二課、“開(kāi)元盛世”“貞觀之治”和“開(kāi)元盛世”。上節(jié)課我們一起學(xué)習(xí)，探討了隋朝歷史的有關(guān)問(wèn)題。請(qǐng)同學(xué)們回憶隋未農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的原因和結(jié)果？在隋朝統(tǒng)治土崩瓦解的形勢(shì)下，唐朝建立起來(lái)。中，在黃河流域進(jìn)行的具有決定意義的戰(zhàn)爭(zhēng)，都是李世民負(fù)責(zé)指揮的，其表現(xiàn)出了非凡的軍事才能，成為當(dāng)時(shí)最杰“貞觀之治”當(dāng)時(shí)，統(tǒng)一全國(guó)是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，是人民的渴望，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化繁榮的前提。李世民順應(yīng)歷史潮流，完成統(tǒng)一事業(yè)，對(duì)歷史的發(fā)展起了積極作用。繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是我國(guó)古代杰出的政治家唐太宗。唐太宗貞觀年間，政治比較清明，社會(huì)安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展較快，國(guó)力強(qiáng)盛，百姓生活有所改唐太宗親歷隋末的社會(huì)大動(dòng)蕩，親眼目睹隋朝的覆亡，這對(duì)他政治思想的形成有極大的影響。他以隋亡為戒，接受隋末農(nóng)民起義的教訓(xùn)，成為中國(guó)歷史上一位比較善于學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，具有開(kāi)明思想和政治遠(yuǎn)見(jiàn)的帝王。他看到君民關(guān)系有如舟水，常以隋的覆滅來(lái)警惕自己，告誡子孫。唐太宗是非常注重吸取隋亡的教訓(xùn)。第二個(gè)方面，唐太宗善于用人。他選拔任用了許多有才能的人擔(dān)任中央要職。這些人出身不同，代表了各種地主勢(shì)力，也有出身低微的寒門(mén)人士。由于唐太宗確實(shí)是以才取人，甚至破格用人，所以貞觀時(shí)期，人才濟(jì)濟(jì)，出現(xiàn)了一批對(duì)國(guó)家的治理有杰出貢獻(xiàn)的著名將相，如房玄齡、杜如晦、魏征、李靖、李勣等。這些猛將謀臣為李王朝發(fā)揮了自己的聰明才智，保證了唐朝政治穩(wěn)定和各種政策的施行。這與“貞觀之治”局面的形成是密切相關(guān)的，也是“貞觀之治”的主要內(nèi)容之一。第三個(gè)方面，太宗重視納諫。他以隋煬帝拒諫飾非以致國(guó)家滅亡為鑒，虛懷若谷，從諫如流，可以說(shuō)在中國(guó)歷想很明確，納諫的目的就是防止乘謬和改正錯(cuò)誤，以利于多錯(cuò)誤，對(duì)“貞觀之治”的政績(jī)起了極其重要的作用。第四個(gè)方面，太宗重視發(fā)揮國(guó)家機(jī)關(guān)的效能。唐朝沿用隋朝的三省六部制。貞觀時(shí)，增加了宰相的人數(shù)。這樣既避免宰相專權(quán)，又能集思廣義。唐太宗還大力精簡(jiǎn)中央、地方各級(jí)行政機(jī)構(gòu)和官員。提高了行政效率，節(jié)省了財(cái)政開(kāi)支，有利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。第五個(gè)方面，大興學(xué)校，發(fā)展科舉。為了廣開(kāi)選官的途徑，唐太宗繼承并發(fā)展了科舉制度，這是唐代最主要的選拔人才的制度。通過(guò)考試選拔官員，為一般地主提供了做官的途徑，擴(kuò)大了唐朝統(tǒng)治的階級(jí)基礎(chǔ)。第六個(gè)方面，輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。貞觀時(shí)期平均每年增長(zhǎng)近七萬(wàn)戶，是唐代人口增長(zhǎng)最快的時(shí)期。貞觀末年，唐朝成為一個(gè)強(qiáng)盛的封建國(guó)家。境內(nèi)政治比較清明，經(jīng)濟(jì)初步繁榮，民族關(guān)系融洽，社會(huì)升平，歷史上稱為“貞觀之治”。繼承唐太宗、武則天的業(yè)績(jī)，并將其發(fā)展推向頂峰，這就是中國(guó)封建社會(huì)前所未有的盛世——史稱“開(kāi)元盛世”。小結(jié)：唐朝建立，從唐太宗到武則天再到唐玄宗，都勵(lì)精圖治，使唐朝政治清明，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，達(dá)到封建社會(huì)前所未有的盛況，使唐朝不僅在中國(guó)歷史上占有重要地位，而且在世界史上也有極為深遠(yuǎn)的影響。課后反思：唐太宗吸取隋亡的教訓(xùn)，任用賢良，虛懷納諫，推行三省六部制。作業(yè)：課時(shí)練1．基礎(chǔ)知識(shí)：科舉制的誕生。科舉制度的逐漸完善。科舉制度的逐漸完善過(guò)程中的重要人物?？婆e制的影響。2．思想教育：唐朝的科舉制度的繼續(xù)完善和科舉制度的巨大影響力，對(duì)中國(guó)以后各個(gè)朝代用人制度有著巨大的促進(jìn)作用，值得后世人引以自豪。難點(diǎn)：科舉制的進(jìn)一步發(fā)展和影響。對(duì)上節(jié)課提問(wèn)復(fù)習(xí)：唐朝歷史上有哪些著名的皇帝？他先指學(xué)生看書(shū)，為什么會(huì)出現(xiàn)科舉制？曾經(jīng)魏晉以來(lái)人由此，我國(guó)科舉制度正式誕生。從此，門(mén)第不高的人，可以憑借學(xué)問(wèn)做官，選拔官吏的權(quán)利，從地方集中到了朝廷。唐太宗：重視人才的培養(yǎng)和選拔。他在位期間擴(kuò)充了武則天：大力提倡科舉。還開(kāi)設(shè)了武舉。唐玄宗：詩(shī)賦成為進(jìn)士科主要的考試內(nèi)容。科舉制度改善了用人制度，使有才識(shí)的讀書(shū)人有機(jī)會(huì)進(jìn)入各級(jí)政府任職?？婆e制還促進(jìn)了教育事業(yè)的發(fā)展?？婆e制也促進(jìn)了文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，尤其因?yàn)檫M(jìn)士科重視考詩(shī)科舉制在我國(guó)封建社會(huì)延續(xù)了一千三百多年，直到清課后反思：科舉制的進(jìn)一步發(fā)展和影響。作業(yè)：課時(shí)練突厥的興衰及其與唐朝的關(guān)系；回紇的發(fā)展及其與唐的友好關(guān)系；南詔的發(fā)展及其與唐朝的關(guān)系；吐蕃的統(tǒng)一及其與唐朝的聯(lián)姻，并受到唐朝的深遠(yuǎn)影響。原王朝保持和好關(guān)系時(shí)間比較長(zhǎng)的北方少數(shù)民族，吸取匈奴和突厥失敗的教訓(xùn)，知道和平對(duì)自己有利，于是與唐朝建立外交關(guān)系。唐朝也不把回紇列為敵人。兩國(guó)邊境平靜無(wú)事，出現(xiàn)歷史上罕見(jiàn)的和好關(guān)系。（2）吐蕃贊普松贊干布為了建立與唐朝的友好關(guān)系做了很大的努力。文成公主遠(yuǎn)嫁吐蕃不同于一般的和親，而是傳播友誼與先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、文化的使者，推動(dòng)了吐蕃社會(huì)的進(jìn)步。2、難點(diǎn)1）概括唐朝與各民族關(guān)系的共同之處。因?yàn)樘铺趯?shí)行開(kāi)明的民族政策，開(kāi)放的觀念、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往。與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，少數(shù)民族地區(qū)的特色物產(chǎn)和風(fēng)土人情也進(jìn)入中原地區(qū)，豐富了人民的生活。其中，吐蕃與唐朝的關(guān)系和族名有一定難度，因此采用列表法。導(dǎo)入：漢朝和唐朝都是中國(guó)歷史上十分強(qiáng)盛的時(shí)期。除了政治上統(tǒng)治時(shí)間長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高和文化繁榮以外，也體現(xiàn)在和周邊少數(shù)民族的相處中，有密切的交流，推動(dòng)了他們的發(fā)展。不過(guò)唐朝的民族關(guān)系和漢朝又有很大的區(qū)別，究竟是什么？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。唐朝初年，在北方有一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，是突厥人建立前面學(xué)習(xí)過(guò)哪些北方的少數(shù)民族？繼鮮卑之后，在隋朝統(tǒng)一全國(guó)之前，居住在阿爾泰山一帶的突厥人興起了，和前面的少數(shù)民族一樣，突厥人也是游牧生活。除了放牧，他們還善于冶鐵，并且形成了自己的文字。因此很快迅速建立了一個(gè)大汗國(guó)，中心是蒙古草原，北到貝加爾湖，南到長(zhǎng)城一帶，東到遼海，西到中亞。不僅草原上的游牧部落都臣服于它，連西域的許多國(guó)家也都是它的屬國(guó)。曾經(jīng)歸附過(guò)隋朝。但是隋朝末年和唐朝初年，東突厥的首領(lǐng)頡利可汗卻屢次率領(lǐng)軍隊(duì)侵犯中原。幾年以后，乘突厥內(nèi)部混亂，唐太宗派李靖率領(lǐng)十萬(wàn)大軍征討突厥，頡利可汗措手不及，倉(cāng)皇逃走。唐軍經(jīng)過(guò)一番萬(wàn)里長(zhǎng)途追擊，加上略施小計(jì)，終于擒獲了頡利可汗，打敗了東突厥。唐太宗不僅沒(méi)有殺一個(gè)俘虜，反而封突厥貴族做新設(shè)立的都督府的將軍，統(tǒng)領(lǐng)原來(lái)的部眾。還允許上萬(wàn)突厥人居住在長(zhǎng)安。一些民族的首領(lǐng)，到長(zhǎng)安朝見(jiàn)唐朝皇帝首領(lǐng)公認(rèn)的皇帝。不久，古老的“絲綢之路”恢復(fù)了暢通，西域各國(guó)重新納入中原王朝的統(tǒng)治下。唐高宗時(shí)，滅了西突厥。為了進(jìn)行有效的管理，建立了安西都護(hù)府和北庭都在突厥的南面就是青藏高原，現(xiàn)在高原上居住著什么少數(shù)民族？藏族以畜牧業(yè)為主，飼養(yǎng)綿羊、山羊、牦牛；戰(zhàn)勝了高山和風(fēng)雪，農(nóng)業(yè)以種植青稞為主。到了隋唐時(shí)期，稱為吐蕃，開(kāi)始與漢族中國(guó)交往。小結(jié)：唐朝是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步發(fā)展的重要時(shí)期，唐朝與少數(shù)民族的關(guān)系中多數(shù)是友好的。由于開(kāi)明的民族政策、強(qiáng)盛的國(guó)力和先進(jìn)的文化，唐朝吸引著各族人民與之交往；在交往中與唐朝加強(qiáng)了政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流，中原的技術(shù)與文化傳播到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，促進(jìn)了少數(shù)民族的社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步，也豐富了中原人民的經(jīng)作業(yè)：課時(shí)練第六課、對(duì)外友好往來(lái)天竺；唐和波斯、大食的友好往來(lái)等。重點(diǎn)：唐和新羅的友好關(guān)系、唐和日本的友好關(guān)系、玄奘難點(diǎn)：唐朝頻繁貿(mào)易往來(lái)的原因及較多的地名、國(guó)名，學(xué)唐朝時(shí)期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮，文化冒盛，是世界上十分強(qiáng)盛的國(guó)家。唐政府實(shí)行了比較開(kāi)放的對(duì)外政策，積極同各國(guó)交往，尤其同亞洲近鄰交往頻繁。那時(shí)候，我國(guó)同哪些國(guó)家交往。阿倍仲麻呂是誰(shuí)？鑒真東渡是怎么回事？玄奘西游到了哪兒？學(xué)習(xí)了本課內(nèi)容后，你就會(huì)知道。設(shè)計(jì)如下問(wèn)題，讓學(xué)生帶著這些問(wèn)題進(jìn)行自學(xué)、討論。（三）學(xué)生提問(wèn)，教師答疑學(xué)生在自學(xué)、閱讀教材相互討論的基礎(chǔ)上提出問(wèn)題，教師要激發(fā)課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生大擔(dān)提出問(wèn)題，對(duì)學(xué)生提出的問(wèn)題可以逐一作答，也可以待學(xué)生提出若干問(wèn)題后，進(jìn)行歸納再一一作答解疑。通路線”的多媒體軟件，進(jìn)行講解，用“拖動(dòng)”的形式，而使得難點(diǎn)化解。也可以依據(jù)教材提供的“唐朝主要交通路線”圖，按照一定比例進(jìn)行放大，成為暗射圖，利用暗射圖進(jìn)行講解，把重要的地名、國(guó)名事先用紙寫(xiě)好，根據(jù)所講解內(nèi)容的需要，把相關(guān)的地名、國(guó)名放入相應(yīng)的位置。最簡(jiǎn)單的辦法是邊講解，邊要求學(xué)生在課本所提供的地圖上用彩色筆描寫(xiě)出唐朝水陸交通路線，同時(shí)也在相應(yīng)的地政府鼓勵(lì)各國(guó)商人到中國(guó)貿(mào)易，不許官吏加重對(duì)他們的稅一定的優(yōu)惠政策等方面內(nèi)容結(jié)合起來(lái)講解，可引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)注生活，體現(xiàn)古為今用的原則。難度較大的歸納題，學(xué)生歸納時(shí)，必須熟悉唐朝與各國(guó)的友好往來(lái)史實(shí)，首先幫助學(xué)生回憶唐與各國(guó)友好往來(lái)的有張“唐朝與各國(guó)友好往來(lái)的相同點(diǎn)”的表，利用投影儀打鞏固小結(jié)分兩段進(jìn)行：第一段教師簡(jiǎn)要對(duì)本節(jié)課內(nèi)容作一小結(jié)，第二段設(shè)計(jì)與教學(xué)目標(biāo)與內(nèi)容有關(guān)的題目進(jìn)行作業(yè)：課時(shí)練重點(diǎn)：李春、孫思邈的成就，雕版印刷術(shù)。三、教法：?jiǎn)l(fā)式談話法，朗讀或?qū)W生講述故事。趙州橋。請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系小學(xué)語(yǔ)文課本上學(xué)過(guò)的一篇課文，指出圖中橋的名稱、設(shè)計(jì)者，什么時(shí)候建造的？是隋朝時(shí)期一個(gè)叫李春的工匠設(shè)計(jì)并主持建造的，原名叫安濟(jì)橋，現(xiàn)在叫“趙州橋”。趙州橋，原名安濟(jì)橋，位于今天河北趙縣的洨河上，個(gè)小拱，可以減輕橋身重量和橋基的壓力；遇到洪水，小肩式”的橋梁設(shè)計(jì)符合力學(xué)原理。結(jié)構(gòu)科學(xué)，堅(jiān)固耐用，個(gè)橋型，大小拱相配，輪廊清晰，線條柔和，在雄偉中顯出秀逸、輕盈、勻稱。歷代詩(shī)人寫(xiě)了許多詩(shī)篇贊美趙州橋?！凹苁w梁盡一虹，蒼龍?bào)@蟄背磨空”（宋代一詩(shī)人）趙州橋的兩側(cè)欄桿、欄板和柱子也裝飾得十分華美。石欄板上雕刻的蛟龍，有的互相纏繞，有的回盤(pán)相望，有的張目怒視，有的做成二龍戲珠，有的嘴里吐出美麗的水趙州橋?qū)ξ覈?guó)各地橋梁的建造影響很大。在中外橋梁史上，趙州橋占有突出地位，趙州橋建成700多年后，歐洲才出年前早已毀壞。趙州橋至今已經(jīng)歷了一千三百多年，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋，歷經(jīng)強(qiáng)烈地震，任憑風(fēng)吹雨打，趙州橋，這座具有高度科學(xué)水平和藝術(shù)水準(zhǔn)的工程技術(shù)，是我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞和智慧的結(jié)晶，是中華民族的驕唐都長(zhǎng)安是在隋都大興城的基礎(chǔ)上擴(kuò)建而成的。它東西約九千七百多米，南北長(zhǎng)約八千六百多米，是今天西安時(shí)世界上最大的城市。長(zhǎng)安城市、坊分開(kāi)，東西對(duì)稱，城內(nèi)街道、住宅規(guī)劃得有如棋盤(pán)，全城街道整齊寬直，樹(shù)木成行，兩邊有排水設(shè)施；這些都是我國(guó)城市建筑史上的新它不僅在當(dāng)時(shí)給日本、新羅等國(guó)都市營(yíng)造以巨大影響，而且對(duì)以后我國(guó)的城市建設(shè)也有深遠(yuǎn)的影響，極大地發(fā)展和豐富了我國(guó)城市建筑的獨(dú)特風(fēng)格和優(yōu)良傳統(tǒng)。簡(jiǎn)要介紹唐大明宮含元殿：大明宮位于長(zhǎng)安城東北的龍首原上，居高臨下，唐太宗時(shí)開(kāi)始修建。含元殿是大明宮的正殿，皇帝每年元旦、冬至舉行大朝會(huì)，以及閱兵、獻(xiàn)俘等主要儀式，都是在此殿舉行，其性質(zhì)相當(dāng)于北京故宮的太和殿，面積也基本相當(dāng)。隋唐時(shí)期的建筑，規(guī)模宏大，氣魄雄渾，整齊而不呆（造紙術(shù)、火藥、指南針、印刷術(shù)）課后反思：李春、孫思邈的成就，雕版印刷術(shù)。作業(yè)：課時(shí)練第八課輝煌的隋唐文化（二）唐詩(shī)和杰出詩(shī)人李白、杜甫、白居易；唐代散文和著名文學(xué)家韓愈、柳宗元；唐代書(shū)法和著名書(shū)法家顏真卿、柳公權(quán)；著名畫(huà)家閻立本和吳道子；藝術(shù)寶庫(kù)莫高窟。二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。難點(diǎn)：雕塑藝術(shù)和樂(lè)舞的發(fā)展在世界科技史上占有什么地位？隋唐時(shí)期，我國(guó)不僅在科技方面創(chuàng)造了驕人的業(yè)績(jī)，而且在文學(xué)藝術(shù)諸如詩(shī)歌、書(shū)法和石窟藝術(shù)方面，亦取得了輝煌的成就。（書(shū)寫(xiě)課題）語(yǔ)本身說(shuō)明了什么？（學(xué)生討論略）說(shuō)明唐詩(shī)的影響之大。為什么說(shuō)唐朝是我們?cè)姼璧狞S金時(shí)代？（答）僅流傳下來(lái)的唐詩(shī)，就有兩千多位詩(shī)人的近5萬(wàn)首。詩(shī)歌在唐代已成為一種最普通的文學(xué)形式。從帝王、貴族、官僚到尼姑和歌妓，從鶴發(fā)到童顏都留下了他們的作品，而且內(nèi)容豐富，體裁多樣，流派眾多，風(fēng)格各異，呈現(xiàn)出百花吐艷的景象。一個(gè)時(shí)代有如此眾多的詩(shī)人和作品受到后人喜愛(ài)，學(xué)們熟悉或知道哪些詩(shī)人？唐代詩(shī)人多，有成就的詩(shī)人也多。本課特別推出李白、杜甫和白居易。（引導(dǎo)學(xué)生看課本李白像，并作介紹）李白，字太白，漫游祖國(guó)的大江南北。后被唐玄宗召為文學(xué)侍從，但當(dāng)時(shí)政治日漸腐敗，不滿兩年，便因得罪權(quán)貴，憤然離去，繼續(xù)漫游各地。這一時(shí)期李白的詩(shī)歌創(chuàng)作趨于成熟，名篇迭文學(xué)史上的佳話。安史之亂后，李白遭遇不幸，最后在貧困和漂泊中病逝。他的一生給后人留下了許多傳奇色彩，如李白的豪飲、劍術(shù)和球技，可謂德才兼?zhèn)?、文武兩長(zhǎng)。詩(shī)歌風(fēng)格來(lái)講，李白的詩(shī)既豪邁奔放，又清新飄逸，而且如是說(shuō)李白是一位浪漫主義大詩(shī)人，杜甫則是一位現(xiàn)？（是杜詩(shī)中的不朽篇章）從杜甫的詩(shī)歌中我們可以體會(huì)有哪些特點(diǎn)？杜甫的詩(shī)歌或氣魄雄偉，或沉郁悲愴，語(yǔ)言錘煉為什么在杜甫的詩(shī)歌中表現(xiàn)出與李白詩(shī)歌風(fēng)格特點(diǎn)的巨大差異？主要是因?yàn)閮扇松畹脑庥雠c生活的時(shí)代環(huán)境存在較大的差異。杜甫生活在安史之亂前后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代。年青時(shí)即以詩(shī)文出名，也先后長(zhǎng)期漫游；與李白相遇后，寫(xiě)下許多懷念的感人詩(shī)篇；后十年旅居長(zhǎng)安，科舉不第，?？颗笥呀訚?jì)，在失意和貧困中，杜甫看到朝政的黑暗，體會(huì)到人民生活的痛苦；安史之亂爆發(fā)后，杜甫帶著全家加入流浪的隊(duì)伍，一度被叛軍抓到長(zhǎng)安，看到國(guó)破家亡的慘境，飽嘗了戰(zhàn)亂的苦楚；安史之亂結(jié)束后，杜甫寫(xiě)出了一生中很少有的一首表現(xiàn)出高興的詩(shī)歌；但連綿不斷的藩鎮(zhèn)戰(zhàn)爭(zhēng)仍逼他到處飄泊、最后杜甫在貧病交加中，向衰落的歷史，深刻反映了那個(gè)復(fù)雜、動(dòng)蕩的歷史時(shí)期人在杜甫去世兩年以后，我國(guó)另一位現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人——白居課后反思：雕塑藝術(shù)和樂(lè)舞的發(fā)展作業(yè)：課時(shí)練1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：契丹的興起，耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)。北宋的建立；宋初采取加強(qiáng)中央集權(quán)的措施和影響澶州之戰(zhàn)和澶淵之盟。黨項(xiàng)建立西夏國(guó)；宋夏間的戰(zhàn)與和。完顏阿骨打起兵抗遼，并建立金政權(quán)；金滅遼和北宋。南宋的建立；岳飛收復(fù)建康；郾城大捷。宋金和議，以及南北對(duì)峙局面的形成；金遷都燕京。1．幫助學(xué)生具體分析本節(jié)課的史事和歷史人物，進(jìn)一步培養(yǎng)他們初步運(yùn)用正確觀點(diǎn)，分2．培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題的能力，培養(yǎng)他們的口頭表達(dá)能力。3．培養(yǎng)學(xué)生的合作精神并鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表不同意見(jiàn)，以促進(jìn)他們的個(gè)性發(fā)展。1．認(rèn)識(shí)遼、西夏、金是少數(shù)民族建立的局部統(tǒng)一的政權(quán)，它們的建立，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，有利于祖國(guó)東北、北部和西北地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和民族融合。2．認(rèn)識(shí)這一時(shí)期祖國(guó)歷史發(fā)展的基本特點(diǎn)是遼、宋、夏、金幾個(gè)政權(quán)并存，遼、夏對(duì)北宋的戰(zhàn)爭(zhēng)是短期的，和平是長(zhǎng)期的，幾方之間的經(jīng)濟(jì)文化交流，特別是北宋在經(jīng)濟(jì)文化上的影響，促進(jìn)了遼、夏經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，加強(qiáng)了民族融合，推動(dòng)著祖國(guó)歷史的發(fā)展。二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：契丹的統(tǒng)一。北宋的建立，澶淵之盟。西夏建立。金的強(qiáng)大和與南宋的關(guān)系。難點(diǎn)：如何正確評(píng)價(jià)澶淵之盟。唐朝是中國(guó)封建社會(huì)繁榮發(fā)展時(shí)期。但到了后期，經(jīng)過(guò)一系列動(dòng)蕩之后，唐政權(quán)千瘡百孔，名存實(shí)亡，終于907年滅亡，中國(guó)封建社會(huì)又進(jìn)入了一個(gè)民族進(jìn)一步融合、封建經(jīng)政治局面如何？在政治舞臺(tái)上又發(fā)生了哪些大的事件？今天，我們接著學(xué)習(xí)第9課民族政一、契丹的建立和統(tǒng)一介紹耶律阿保機(jī)建立契丹國(guó)。10世紀(jì)初統(tǒng)一契丹各部，建立契丹國(guó)，都城在上京。他就是遼太祖。契丹建立國(guó)家之后，勢(shì)力不斷向南發(fā)展，遼太宗時(shí)期，占領(lǐng)了幽云十六州。二、五代十國(guó)和北宋的建立唐朝滅亡后，出現(xiàn)了混戰(zhàn)割據(jù)局面。此后黃河流域相繼出現(xiàn)了五個(gè)朝代，合稱五代。那時(shí)侯在，在南方各地和北方的山西還有十個(gè)國(guó)家，總稱為十國(guó)。趙匡胤原來(lái)是后周禁軍的最高將領(lǐng)，掌握著軍事大權(quán)，此時(shí)后周皇帝年幼無(wú)知，趙匡胤就想取而代之。960年的一天，邊關(guān)告急，慌亂之中忙派趙匡胤出兵迎敵，趙匡胤率軍到達(dá)陳橋驛卻按兵不動(dòng)。晚上，趙匡胤假裝喝得酪酊大醉，其他將士密謀來(lái)到他的臥室，擁立他當(dāng)皇帝，趙匡胤故意推辭，眾將士早把準(zhǔn)備好的黃袍披在他的身上，隨后跪倒，高在這里，我們只能說(shuō)是結(jié)束了五代十國(guó)的分裂局面，而不能說(shuō)是統(tǒng)一了全國(guó)。因?yàn)檫@時(shí)期與北宋并立的還有強(qiáng)大的遼等少數(shù)民族政權(quán)。北宋建立后，宋太祖對(duì)于垂手可得的皇權(quán)最明白不過(guò)，怎樣才能把這個(gè)皇位坐穩(wěn)呢？于是他上臺(tái)后，采取了一系列措施加強(qiáng)中央政權(quán)，具體表現(xiàn)在哪些方面？杯酒釋兵權(quán)是宋太祖采納宰相趙普的建議。（請(qǐng)同學(xué)看書(shū)后來(lái)說(shuō)說(shuō)看這個(gè)故事）三、遼、宋、夏的和戰(zhàn)北宋建立后，對(duì)遼用兵失敗，就采取防御政策。宋真宗時(shí)，遼一直打到黃河岸邊的澶州城下，威脅東京。后來(lái)宰相寇準(zhǔn)極力勸說(shuō)真宗在澶州督戰(zhàn)，打退遼軍。遼宋議和，遼撤簡(jiǎn)單介紹寇準(zhǔn)的故事。和學(xué)生一起分析澶淵之盟的歷史意義。2、西夏和宋的關(guān)系11世紀(jì)前期，黨項(xiàng)首領(lǐng)元昊建立西夏，都城興慶。也與宋交戰(zhàn)，雙方各有得失。最后雙方議和，元昊向宋稱臣，宋每年給西夏歲幣。三、金與南宋的對(duì)峙女真族來(lái)源于唐時(shí)的黑水靺鞨，居住在今天的黑龍江、松花江流域和長(zhǎng)白山一帶，從事狩獵，過(guò)著定居生活，特產(chǎn)有貂皮、黃金、珍珠、人參等，公元11世紀(jì)完成了本民族的統(tǒng)一。不過(guò)，這時(shí)候的女真族還處在遼的統(tǒng)治之下，由于遼統(tǒng)治者對(duì)女真人的壓迫很殘得到女真各部的響應(yīng)。他們打敗了前來(lái)鎮(zhèn)壓的遼軍，取得輝煌勝利。公元1115年，阿骨打在會(huì)寧稱帝，國(guó)號(hào)金。金建立后走上了對(duì)外侵略擴(kuò)張的道路，并連續(xù)滅掉了遼和北宋。遼和北宋迅速滅亡的相似原因是什么？遼和北宋的統(tǒng)治都非常腐朽，人民反抗劇烈；而金軍戰(zhàn)斗力強(qiáng)，攻勢(shì)凌厲。所以，遼和北宋在金軍的大舉進(jìn)攻下，很快就滅亡了。北宋滅亡的同一年，即公元1127年，趙構(gòu)在應(yīng)天稱帝，后來(lái)定都臨安，歷史上稱為南宋。南宋建立初年，金軍又?jǐn)?shù)次南下，遭到南宋軍民的頑強(qiáng)抗擊。在這個(gè)過(guò)程中，涌現(xiàn)出一批杰出的抗金將領(lǐng)，如宗澤、韓世忠、岳飛等。其中，流傳最廣、影響最大、成效最最后宋金議和，南宋向金稱臣，給金歲幣。雙方以淮水至大散關(guān)一線為分界線。1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：1．農(nóng)業(yè)方面：水稻在淮河和黃河流域的推廣及占城稻的引進(jìn)；棉花在兩廣、福建的普遍種植及向長(zhǎng)江流域的推廣。2．手工業(yè)方面：絲織業(yè)的新發(fā)展和棉紡織東京和臨安的城市商業(yè)；貿(mào)易的范圍、主要港口，市舶司；世界上最早的紙幣“交子”。1．通過(guò)對(duì)這一時(shí)期農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、海外貿(mào)易情況的學(xué)習(xí)，使學(xué)生得出結(jié)論：中國(guó)封建社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展到此時(shí)江南已超過(guò)北方，成為經(jīng)濟(jì)重心。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和論從史出的歷史思維能力。2．比較分析唐都長(zhǎng)安和北宋都城東京的商業(yè)發(fā)展?fàn)顩r，培養(yǎng)學(xué)生閱出：中國(guó)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展重心，為什么由以黃河流域?yàn)榇淼谋狈街饾u轉(zhuǎn)移到以江、浙為代表的江南？從多角度出發(fā)研究具體的歷史問(wèn)題，初步培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力。1．通過(guò)我國(guó)封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)重心南移的研究性學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)重心發(fā)展移動(dòng)的規(guī)律。2．通過(guò)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展原因的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)起保護(hù)和促進(jìn)作用。3．通過(guò)對(duì)造船業(yè)的學(xué)習(xí)和制瓷業(yè)、紡織業(yè)的回想性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生領(lǐng)略中國(guó)古代人的聰明與才智，感受歷史的美，對(duì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造美的教育。二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：一是完成了經(jīng)濟(jì)重心由北向南的轉(zhuǎn)移，南方超過(guò)了北方。二是商業(yè)的空前繁榮。難點(diǎn)：本節(jié)課篇幅長(zhǎng)，需要記憶的知識(shí)點(diǎn)較多，需要分析的地方也較多，因此大容量的教材內(nèi)容與有限的課堂時(shí)間的關(guān)系的處理是教學(xué)中的難點(diǎn)。五代、遼、宋、夏、金時(shí)期南方取代北方成為中國(guó)的經(jīng)濟(jì)重心。這個(gè)時(shí)期統(tǒng)治者對(duì)商業(yè)采取了比前代較為寬松的政策，是商業(yè)獲得巨大發(fā)展。這一時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r究竟如何？農(nóng)業(yè)、手工業(yè)有哪些新成就？商業(yè)、海外貿(mào)易有哪些新發(fā)展？其原因是什么呢？這節(jié)課我們就來(lái)學(xué)習(xí)這個(gè)時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)情況。一、南方農(nóng)業(yè)的發(fā)展1、自五代起南方農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平逐漸超過(guò)北方黃河流域的經(jīng)濟(jì)原來(lái)比長(zhǎng)江流域發(fā)達(dá)。后來(lái)，長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展并趕上和超過(guò)南方的戰(zhàn)爭(zhēng)相對(duì)較少，社會(huì)也較為安定，北方人民陸續(xù)遷往南方。他們和南方人民一起，2、北宋時(shí)水稻在淮河、黃河流域推廣北宋時(shí)，水稻的種植已擴(kuò)展到淮河和黃河流域。由于政府的提倡，水稻大面積推廣和種植，同時(shí)注意引進(jìn)優(yōu)良品種，從越南引進(jìn)的優(yōu)良品種占城稻，已在福建普遍種植，政府把它推廣到江浙和淮河流域一帶。水稻在宋朝統(tǒng)治區(qū)內(nèi)，逐漸躍居糧食產(chǎn)量首位，蘇州和湖州成為重要的糧倉(cāng)。3、南宋后期棉花種植從兩廣、福建擴(kuò)展到長(zhǎng)江流域棉花在兩宋時(shí)期逐漸成為一項(xiàng)重要的經(jīng)濟(jì)作物，這就為南宋后期棉紡織業(yè)的興起，提供了4、江南地區(qū)開(kāi)辟了許多新的茶園二、南方手工業(yè)的興旺1、南宋后期棉紡織業(yè)在南方興起北宋時(shí)，絲織業(yè)的發(fā)展無(wú)論在技術(shù)上，還是在規(guī)模上，南方都超過(guò)北方。其中，江浙和四川地區(qū)最具代表性，成為絲織業(yè)的兩個(gè)中心，四川地區(qū)的絲織品，質(zhì)地纖細(xì)，花紋秀麗，號(hào)稱天下第一，江浙地區(qū)的絲織品產(chǎn)量已躍居全國(guó)首位。這時(shí)期，隨著棉花種值面積的擴(kuò)大，南宋后期，在南方興起一個(gè)新的手工業(yè)部門(mén)——棉紡織業(yè)。它最早興起在廣西和2、譽(yù)滿中外的宋瓷北宋時(shí)期是我國(guó)制瓷手工業(yè)全面發(fā)展的時(shí)期，當(dāng)時(shí)制瓷業(yè)的規(guī)模和工藝水平都大大超過(guò)了前代。宋瓷譽(yù)滿中外。宋朝時(shí)的瓷窯遍布全國(guó)各地。北宋興起的景德鎮(zhèn)，后來(lái)發(fā)展為著名的瓷都。景德鎮(zhèn)在唐朝時(shí)候以生產(chǎn)白瓷著名。從北宋起，就發(fā)展成為制瓷業(yè)的中心。3、居于世界先進(jìn)水平的造船業(yè)隨著農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，為了滿足漕運(yùn)和海外貿(mào)易的需要，宋朝的造船業(yè)得到迅猛發(fā)展。在東南沿海的廣州、泉州等地，都有發(fā)達(dá)的造船業(yè)。宋代造船業(yè)規(guī)模宏大，而且種類(lèi)多。當(dāng)時(shí)，我國(guó)是世界上造船水平最高的國(guó)家。三、南方商業(yè)的繁榮1、東京和臨安商業(yè)的繁榮可隨處經(jīng)商，出現(xiàn)了商業(yè)繁華地區(qū)。東京是全國(guó)最繁華的城市。南宋末年，臨安全城的人口已超過(guò)百萬(wàn)。在短短的幾十年內(nèi)，臨安成為南末的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)也是全國(guó)的第一大城市。臨安的大小店鋪比比皆是，街上也有早市和夜市，買(mǎi)賣(mài)晝夜不絕。2、世界上最早的紙幣—交子宋朝商業(yè)的空前發(fā)展，不僅繁榮了經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)了物資交流，滿足了人們生活的需要，由于這個(gè)時(shí)期商業(yè)的發(fā)展，紙幣在我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)。世界上最早的紙幣—交子出現(xiàn)在北宋初期的四川地區(qū)。紙?jiān)斓摹敖蛔印贝媪髓F錢(qián)在市場(chǎng)上流通。到宋仁宗時(shí)交子的發(fā)行權(quán)收歸政府。南宋紙幣發(fā)行量很大，成為與銅錢(qián)并行的貨幣。3、泉州、廣州、明州三大外貿(mào)港口和市舶司宋朝重要的外貿(mào)港口有泉州、廣州，明州等，兩宋政府在這些港口設(shè)立市舶司，管理宋朝對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，加強(qiáng)了中國(guó)與各國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化的交流，促進(jìn)了與各國(guó)人民之間的友五代、遼、宋、夏、金時(shí)期，由于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展，為市場(chǎng)提供了大量的農(nóng)產(chǎn)品和手工業(yè)品，這是商業(yè)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。這一時(shí)期商業(yè)的發(fā)達(dá)主要表現(xiàn)在都市的繁榮，如北宋的都城東京和南宋的都城臨安，不僅是全國(guó)的政治中心，也是繁華的商業(yè)大城市。另外，在生產(chǎn)發(fā)展、商業(yè)繁榮的四川地區(qū)，北宋初期出現(xiàn)了交子—世界上最早的紙幣。這個(gè)時(shí)期海外貿(mào)易也空前發(fā)達(dá)。使宋代的商業(yè)繁榮出現(xiàn)了一個(gè)新的高峰，縱觀封建社會(huì)史這個(gè)高峰的出現(xiàn)在中國(guó)古代歷史上留下了輝煌的一頁(yè)。1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：兩宋時(shí)期人們衣食住行以及娛樂(lè)和傳統(tǒng)節(jié)日上的新的發(fā)展和特點(diǎn)。2．思想教育目標(biāo)：兩宋時(shí)期，人民的生活水平高度發(fā)展，尤其在衣食住行方面，以此激發(fā)學(xué)生的自豪情感。通過(guò)對(duì)衣食住行和城市娛樂(lè)，傳統(tǒng)節(jié)日等方面發(fā)展的介紹，使學(xué)生體會(huì)到，這個(gè)時(shí)期的精神文明之所以能取得卓越的成就，依靠的是社會(huì)的安定和各個(gè)民族之3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生從史學(xué)的角度感知兩宋時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌，從而提高學(xué)生對(duì)歷史某一時(shí)期社會(huì)發(fā)展的理解能力。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：衣食住行，包括娛樂(lè)和節(jié)日的發(fā)展內(nèi)容和特點(diǎn)。難點(diǎn)：為什么這個(gè)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌會(huì)有這樣的繁榮特點(diǎn)。復(fù)習(xí)提問(wèn)上堂課的知識(shí)。經(jīng)濟(jì)重心的南移過(guò)程，以及為什么南方經(jīng)濟(jì)能有很大的發(fā)展的原因是什么。在南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮的情況下，兩宋時(shí)期人們的衣食住行和娛樂(lè)等很多方面有著跟以往不同的新的風(fēng)貌，我們來(lái)學(xué)習(xí)第11課。一、衣食住行等習(xí)俗的變化1、衣北宋初年穿衣節(jié)儉，各級(jí)官員的服色有嚴(yán)格規(guī)定，普通百姓只能穿黑白兩色的衣服。后來(lái)奢侈風(fēng)氣盛行。婦女纏足的陋習(xí)開(kāi)始傳播。還有在兩宋時(shí)期，從穿戴的服飾上，可以辨認(rèn)出士、農(nóng)、工、商從事行業(yè)的特點(diǎn)。2、食兩宋時(shí)期的飲食也很豐富。早市和夜市的小吃很多。還有這個(gè)時(shí)期南方個(gè)北方的居民在飲食上有著不同的特色。北方人吃羊肉多，主食是面食。而南方人吃魚(yú)肉多，主食是稻米。（講講產(chǎn)生差異的原因。簡(jiǎn)介一下這個(gè)時(shí)期一些在飲食上有貢3、住兩宋時(shí)期，農(nóng)村百姓的住房簡(jiǎn)陋，以茅屋為主。城市居民的住房多為四合院。4、行宋朝缺馬，人們多用牛車(chē)和驢車(chē)。達(dá)官貴人出門(mén)多乘轎子，士大夫騎驢和騾。那時(shí)的交通也很發(fā)達(dá)，邸店很多，旅店業(yè)興旺。二、熱鬧的瓦子和歡樂(lè)的節(jié)日隨著城市的繁榮，宋代的市民階層不斷壯大，市民文化生活也豐富起來(lái)。東京城內(nèi)就今天的傳統(tǒng)節(jié)日，像春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等，在宋代都有了。最受到重視1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：蒙古族的興起；成吉思汗統(tǒng)一蒙古。元朝的統(tǒng)一；行省制度和民族融祥堅(jiān)持抗元的正義之舉及被俘后不畏威脅、堅(jiān)貞不屈、從容赴死的崇高氣節(jié)已成為中華民的統(tǒng)一和行省制度的施行，促進(jìn)了我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和民族的融合。3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：在教師的幫助下，分析元朝完成國(guó)家統(tǒng)一的原因，正確認(rèn)識(shí)元朝統(tǒng)一全國(guó)的意義及對(duì)文天祥抗元斗爭(zhēng)的評(píng)價(jià)，培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析歷史問(wèn)題的能力。二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)，講練結(jié)合。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：成吉思汗統(tǒng)一蒙古、元朝的統(tǒng)一、行省制度和民族融合。難點(diǎn)：如何理解元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合。提到蒙古族你首先想到的是什么？（大草原、羊群、蒙古包……）這個(gè)騎在馬背上的民族從12世紀(jì)時(shí)開(kāi)始不斷征戰(zhàn)，最終完成了全國(guó)的統(tǒng)一，建立起強(qiáng)大的元朝。他們是如何興起、壯大并統(tǒng)一全國(guó)的呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。蒙古大草原上，勤勞勇敢的蒙古族是如何興起的呢？蒙古人過(guò)著怎樣的生活？是什么原因使蒙古族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來(lái)的1）過(guò)著游牧和狩獵生活2）與其他各族的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系加強(qiáng)，促進(jìn)了蒙古各部的社會(huì)發(fā)展。一、成吉思汗統(tǒng)一蒙古但是蒙古諸部互相混戰(zhàn)，社會(huì)動(dòng)蕩不安。這種戰(zhàn)爭(zhēng)給蒙古人民帶來(lái)了深重的苦難，那么當(dāng)時(shí)人們最渴望什么？渴望統(tǒng)一，過(guò)上和平安定的生活。要想完成統(tǒng)一，必須有一個(gè)強(qiáng)大的中心力量來(lái)領(lǐng)導(dǎo)，還應(yīng)有一位強(qiáng)有力的核心人物，這位時(shí)勢(shì)造就的英雄人物就是——為什么鐵木真能統(tǒng)一蒙古呢1）人民渴望和平、統(tǒng)一2）鐵木真本人機(jī)智勇猛，有雄才大略。我們?cè)撊绾卧u(píng)價(jià)成吉思汗呢？成吉思汗是蒙古族杰出的英雄，他統(tǒng)一蒙古各部，建立起強(qiáng)大的蒙古政權(quán)，使蒙古人民過(guò)上了和平安定的幸福生活，他不愧是蒙古族杰出的政治家和軍事家。成吉思汗建立的蒙古政權(quán)，使蒙古人的歷史進(jìn)入一個(gè)新的階段。這二、元朝統(tǒng)一全國(guó)（1）滅西夏、金，并逐漸對(duì)南宋形成包圍之勢(shì)；中國(guó)封建社會(huì)有幾次結(jié)束大分裂之后的大統(tǒng)一局面？秦漢、西晉的短暫統(tǒng)一、隋統(tǒng)一南北朝、元朝建國(guó)。不錯(cuò)，總共4次，這些史實(shí)闡明了天下大勢(shì)分久必合的道理，同時(shí)也說(shuō)明了在我國(guó)歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，統(tǒng)一一直是主旋律。元軍南下進(jìn)攻臨安的時(shí)候，南宋抵抗派大臣文天祥組織軍隊(duì)英勇討論：文天祥為什么值得敬佩？既然元朝的統(tǒng)一是人心所向，大勢(shì)所趨，而文天祥組織了抗元斗爭(zhēng)卻又受到后人的敬佩，這是為什么呢？文天祥面對(duì)元軍的進(jìn)攻，組織南宋軍民進(jìn)行抵抗，保衛(wèi)南宋人民的生命財(cái)產(chǎn)安全，這是正義之舉；兵敗被俘后，囚禁大都，始終堅(jiān)貞不屈，最后英勇就義，這是對(duì)“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”這一名句的真實(shí)寫(xiě)照，這種崇高的氣節(jié)，已成為中華民族性格的象征。三、行省制度和民族融合（1）元政府為什么要建立行省制度？其具體內(nèi)容如何？有什么影響？（2）中書(shū)省位于何處？相當(dāng)于現(xiàn)在的哪些省區(qū)？（鼠標(biāo)點(diǎn)擊中書(shū)省位置，學(xué)生指出包括今河北、山西、山東、內(nèi)蒙古等）（4）元朝是如何管理臺(tái)灣的？回顧歷史上臺(tái)灣與大陸的關(guān)系？元政府設(shè)澎湖巡檢司，管（5）元政府對(duì)西藏采取了怎樣的管理方法？元朝在行政上加強(qiáng)對(duì)西藏管理的同時(shí)，還非常尊重西藏人民的宗教信仰。（大屏幕顯示八思的宗教領(lǐng)袖八思巴為帝師及八思巴創(chuàng)制蒙古文和朝見(jiàn)忽必烈等都反映了中央與西藏的密這是我國(guó)政治制度史上的一次重大變革，對(duì)后世有巨大的影響。（1政劃分奠定了初步基礎(chǔ)。（2）加強(qiáng)了中央對(duì)邊疆地區(qū)的管轄，特別是臺(tái)灣、西藏成為中央直接管轄的一個(gè)行政區(qū)。行省制度最突出的影響是各族人民統(tǒng)一在一個(gè)中央政府管轄之下，便于民族之間的友好相處和交流，促進(jìn)了民族融合，使中華民族的向心力和內(nèi)聚力加強(qiáng)，成為一個(gè)不可分割的整體。元朝的統(tǒng)一促進(jìn)了民族融合，主要表現(xiàn)在哪些方面1）漢人開(kāi)發(fā)邊疆2）邊疆各族內(nèi)遷3）契丹、女真族漢化4）回族開(kāi)始形成?；刈迨俏覈?guó)回回族的簡(jiǎn)稱。13世紀(jì)初，大量信奉伊斯蘭教的中亞各族人、阿拉伯人、波斯人來(lái)到中原，散居于我國(guó)各地，他們?cè)谠墓俜轿臅?shū)中被稱為“回回”。后來(lái)，他們由于通婚和經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，同漢人、蒙古人、畏吾兒人等經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期融合發(fā)展，到元朝末年開(kāi)始形成一個(gè)新的共同體，具備了一個(gè)民族的雛型。明朝建立后，逐漸融合成為回族。1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握活字印刷術(shù)、指南針的發(fā)明與傳播及火藥在軍事上的廣泛應(yīng)用；沈括創(chuàng)制“十二氣歷”和《夢(mèng)溪筆談》；郭守敬編制《授時(shí)歷》和主持開(kāi)鑿?fù)ɑ莺印?．思想教育目標(biāo)：通過(guò)活字印刷術(shù)的發(fā)明與郭守敬主持開(kāi)鑿?fù)ɑ莺拥慕虒W(xué)，培養(yǎng)學(xué)生再現(xiàn)歷史的想象能力和解決歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)提供的指南針應(yīng)用于航海的有關(guān)史料，指導(dǎo)學(xué)生從中獲取歷史信息，培養(yǎng)學(xué)生掌握解析史料的學(xué)習(xí)本法。通過(guò)尋找宋元科技取得輝煌成就的原因的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生全面的、聯(lián)系的分析歷史問(wèn)題的能力。3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)宋元輝煌科技成就的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。通過(guò)畢昇、沈括、郭守敬等歷史人物發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)的教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行熱愛(ài)科學(xué)、勤于探索的教育。二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：活字印刷術(shù)、指南針的發(fā)明與傳播及火藥在軍事上的廣泛應(yīng)用。難點(diǎn)：活字印刷術(shù)、指南針的發(fā)明與傳播及火藥的發(fā)明對(duì)于人類(lèi)文明發(fā)展的巨大意義。隋唐時(shí)期，我國(guó)在科技上取得了那些領(lǐng)先世界的成就？宋元時(shí)期，我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)郭守敬這樣的杰出科學(xué)家。今天就讓我們走進(jìn)宋元文化的科技殿堂，去感受一下科技的巨一、活字印刷術(shù)的發(fā)明和傳播我國(guó)是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家，請(qǐng)問(wèn)：最初的印刷方式是什么？現(xiàn)存世界上最到了五代兩宋時(shí)期，我國(guó)的雕版印刷也進(jìn)一步發(fā)展，人們印制了大量精美的書(shū)籍。但是，雕版印刷也有許多弊端和不足。想一想，雕版印刷都有哪些不便之處呢？如何解決這些弊端呢？對(duì)，雕版印刷是死的，如何變“死”為“活”呢？北宋平民畢升在這方面做出了重要貢獻(xiàn)，他發(fā)明了泥活字印刷。讓同學(xué)來(lái)說(shuō)一說(shuō)泥活字的制作經(jīng)過(guò)，如何用它來(lái)印刷書(shū)籍呢？好，活字印刷與雕版印刷相比，有哪些優(yōu)點(diǎn)呢？活字印刷既經(jīng)濟(jì)又省時(shí)。它的發(fā)明促進(jìn)了文化事業(yè)的發(fā)展?；钭钟∷⑿g(shù)以后陸續(xù)傳到朝鮮、日本、埃及和歐洲。隨著現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)的印刷事業(yè)又有了新的發(fā)展。同學(xué)們知道現(xiàn)在我們采用什么技術(shù)來(lái)進(jìn)行印刷嗎？我國(guó)的印刷事業(yè)已經(jīng)告別了鉛與火的時(shí)代，進(jìn)入到光與電的時(shí)代了，采用激光照排技術(shù)印制書(shū)籍?，F(xiàn)在，一本10多萬(wàn)字的書(shū)，從組稿、排版、到出版僅用四五天時(shí)間，比過(guò)去不知要快多少倍了。二、指南針的發(fā)明和應(yīng)用戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)人民就利用磁石具有指示南北的特性制成了“司南”。這是我國(guó)最早的指南儀器。以后人們又采用水浮法等技術(shù)制成了指南針。讓同學(xué)說(shuō)一說(shuō)指南針在航海中的應(yīng)用情況。南宋時(shí)航海完全靠指南針來(lái)辨別方向，許多阿拉伯、波斯商人都愿意乘坐中國(guó)的海船出行，指南針也經(jīng)阿拉伯人傳到了歐洲，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲三、火藥的發(fā)明、應(yīng)用和傳播火藥的發(fā)明是我國(guó)人民對(duì)世界文明的又一重要貢獻(xiàn)。它是由古代的煉丹家在煉制丹藥時(shí)發(fā)明的。（指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，把火藥的有關(guān)內(nèi)容概括為：唐朝中期有記載，唐朝末年印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)并稱中國(guó)古代的四大發(fā)明，這是中華民族對(duì)世界文明的重大貢獻(xiàn)。宋元時(shí)期是四大發(fā)明的重要發(fā)展時(shí)期，它的廣泛應(yīng)用和對(duì)外傳播，對(duì)世界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。那么，四大發(fā)明有什么重大歷史意義。四、科學(xué)家沈括和郭守敬（1）沈括著《夢(mèng)溪筆談》（簡(jiǎn)介沈括的生平）沈括是我國(guó)北宋杰出的科學(xué)家，他博學(xué)多才，在天文、歷法、文學(xué)、歷史等方面都有研究。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)科學(xué)家沈括身上哪些優(yōu)秀品質(zhì)呢？（對(duì)學(xué)生進(jìn)行沈括晚年，舉畢生所學(xué)，著成《夢(mèng)溪筆談》一書(shū)，書(shū)中保留了我國(guó)古代大量有極高科技價(jià)值的成果，有許多成果是沈括的創(chuàng)見(jiàn)。正是由于沈括在我國(guó)科學(xué)史上的突出貢獻(xiàn)，英國(guó)科學(xué)家李約瑟博士稱他為“中國(guó)科學(xué)史上最杰出的人物”。在沈括之后，宋元之際，我國(guó)又涌現(xiàn)出一位著名的科學(xué)家郭守敬。（2）郭守敬——著名的天文學(xué)家和水利專家歷》把一年分為365.2425天，與地球公轉(zhuǎn)的實(shí)際周期僅差26秒，比現(xiàn)行公歷的確立要早約300年。如此精確的歷法，郭守敬是如何制定出來(lái)的呢？（引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)地球自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)周期與制定歷法的關(guān)系）要制定出精確的歷法必須要對(duì)天象的變化進(jìn)行細(xì)致、精確的觀測(cè)。為此，郭守敬曾制造了近20種天文儀器，又主持了元朝空前規(guī)模的天文測(cè)量工作。正是有了大量準(zhǔn)確的觀測(cè)結(jié)果，郭守敬才編寫(xiě)出《授時(shí)歷》這樣的歷法。這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)、細(xì)致的工作態(tài)度，正是我們學(xué)習(xí)的榜樣。郭守敬除了在天文歷法上的卓越成就外，還在水利建設(shè)方面有重大貢獻(xiàn)。元朝大運(yùn)河中的通惠河就是在郭守敬的主持下，順利開(kāi)鑿?fù)瓿傻?。通惠河開(kāi)鑿成功后，從杭州出發(fā)的運(yùn)糧航船可以直達(dá)大都，促進(jìn)了大都經(jīng)濟(jì)的繁榮。1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握北宋史學(xué)家司馬光和編年體通史《資治通鑒》；宋朝詞人蘇軾、李清照、辛棄疾；元曲、關(guān)漢卿和《竇娥冤》通過(guò)本課內(nèi)容的教學(xué)，使學(xué)生了解或掌握五代宋元時(shí)期繪畫(huà)與書(shū)法的特色和成就；著名的畫(huà)家和書(shū)法家；風(fēng)俗畫(huà)的出現(xiàn)和發(fā)展及代表作；書(shū)法"宋四家和趙孟順"。2．思想教育目標(biāo)：通過(guò)對(duì)宋元時(shí)期史學(xué)、文學(xué)的繁榮發(fā)展與其歷史背景之間關(guān)系的分析和比較，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析、比較歷史現(xiàn)象的能力。通過(guò)對(duì)宋元文學(xué)不同形式、不同風(fēng)格作品的學(xué)習(xí)和了解，提高學(xué)生對(duì)宋詞、散文等的閱讀能力和審美鑒賞能力，以及通過(guò)文學(xué)作品透析歷史的能力。通過(guò)北宋司馬光主編《資治通鑒》及采用編年體記》和《資治通鑒》，從而幫助學(xué)生掌握歸納、概括及將知識(shí)系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)方法。通過(guò)介紹這一時(shí)期的文藝作品，使學(xué)生了解他們的創(chuàng)作與當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史背景緊密聯(lián)系，教給學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看待歷史事物的方法。在學(xué)習(xí)"文化史"的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會(huì)注重從整體上、從歷史的角度去觀察和把握這一時(shí)期文化發(fā)展的趨勢(shì)及各階段之間的內(nèi)在聯(lián)系的學(xué)習(xí)方法。3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)對(duì)宋元時(shí)期的史學(xué)、文學(xué)和教育成就的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這不僅是民族優(yōu)秀文化的瑰寶，也是中國(guó)人民對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)，以此激發(fā)愛(ài)國(guó)主義的情感。通過(guò)對(duì)宋元文學(xué)作品的學(xué)習(xí)和了解，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到這些杰出成就極大地豐富了人類(lèi)文關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)、關(guān)懷民情的社會(huì)責(zé)任感和高尚情操，以此教育學(xué)生做人要德才兼?zhèn)洹Ｍㄟ^(guò)對(duì)五代宋元時(shí)期的繪畫(huà)、書(shū)法等藝術(shù)成就的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的感受、理解和情趣，進(jìn)一步激發(fā)民族自豪感，并使學(xué)生珍惜祖國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和弘揚(yáng)民族文化。二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：司馬光和編年體通史《資治通鑒》；宋朝詞人蘇軾、李清照、辛棄疾；元曲、關(guān)漢難點(diǎn)：《資治通鑒》的重要?dú)v史價(jià)值和宋朝為什么宋元時(shí)期，我國(guó)在科學(xué)技術(shù)方面取得了哪些領(lǐng)先世界的成就？宋元時(shí)期，我國(guó)不僅在自然科學(xué)方面取得了輝煌成就，在社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域也呈現(xiàn)出百花齊放、全面繁榮的局面。涌現(xiàn)出許多著名的史學(xué)家、文學(xué)家和藝術(shù)家，把我國(guó)在史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等方面的成就推向一、司馬光和《資治通鑒》《資治通鑒》和《史記》在編寫(xiě)體例、內(nèi)容、記述的歷史階段方面有什么異同？《史記》是一部紀(jì)傳體通史，記載了傳說(shuō)中的皇帝到漢武帝的歷史，而《資治通鑒》是一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代的歷史。鑒于司馬光和司馬遷都對(duì)我國(guó)古代史學(xué)事業(yè)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)，后人把他們并稱為“二司馬”。二、宋詞和優(yōu)秀詞人宋代史學(xué)成就巨大，文壇更是百花齊放。宋代文學(xué)的最大成就是詞。詞到了宋代獲得極大的發(fā)展，成為中國(guó)文壇上一課璀璨的明珠，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀詞人和詞作。根據(jù)詞作風(fēng)格的不同，宋詞主要分為豪放派和婉約派兩大類(lèi)。（簡(jiǎn)介蘇軾生平）。蘇軾拓展了詞的題材，提高了詞的意境。他著力表達(dá)豪邁奔放的2．辛棄疾發(fā)揚(yáng)豪放派風(fēng)格（簡(jiǎn)介辛棄疾生平）。辛棄疾是南宋的抗金將領(lǐng)，他在作品中經(jīng)常表達(dá)對(duì)祖國(guó)山河分裂的悲痛和渴望收復(fù)中原失地的雄心。因此，他的詞大多寫(xiě)得慷慨激昂、氣勢(shì)雄壯，繼承和發(fā)展了蘇軾豪放的詞風(fēng)，在思想和藝術(shù)上都達(dá)到很高的水平。李清照是宋詞婉約派的代表。李清照生活在兩宋之交，她的詞風(fēng)格委婉，感情真摯，讀起來(lái)有一種清新自然的感覺(jué)。后來(lái)，由于金兵南下，國(guó)破夫亡，對(duì)她打擊很大。她的后期詞作往往充滿了憂傷之情以及對(duì)中原故土的懷念。宋代優(yōu)秀詞人、詞作很多，而元朝文壇中最突出的成就是元曲。三、元曲和關(guān)漢卿關(guān)漢卿是我國(guó)古代杰出的劇作家，他一生創(chuàng)作了大量劇本，流傳至今的有十多種，悲不分好歹何為地！天也，你錯(cuò)勘賢愚枉為天！”憤怒地鞭撻封建黑暗勢(shì)力對(duì)百姓的欺壓，表達(dá)了對(duì)備受壓迫的勞動(dòng)人民的同情。四、張擇端和《清明上河圖》五代宋元時(shí)期，我國(guó)古代繪畫(huà)藝術(shù)有了新的發(fā)展。著名畫(huà)家張擇端的《清明上河圖》是其中的優(yōu)秀代表?！肚迕魃虾訄D》描繪了北宋都城東京汴河沿岸的風(fēng)光和城市經(jīng)濟(jì)繁榮的景象。這幅畫(huà)全長(zhǎng)5米多，共畫(huà)了各式人物800多個(gè)，整幅畫(huà)把人物、街市、村野、車(chē)船等安排得錯(cuò)落有致，勾畫(huà)得栩栩如生，真實(shí)表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)東京城的繁榮局面，使人有身臨其境之感，是我國(guó)美術(shù)上不朽的佳作。張擇端之所以能夠創(chuàng)作出傳世的精品，除了他畫(huà)技高超，善于觀察之外，還有什么原因呢？大家想一想，如果沒(méi)有東京城那樣繁榮的景象，張擇端能創(chuàng)作出這樣真實(shí)、精美的作品嗎？所以說(shuō)，宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為兩宋繪畫(huà)事業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了有利條件，而繪畫(huà)這樣的文藝作品又反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情況。1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課教學(xué)，使學(xué)生比較全面地掌握明太祖廢除行中書(shū)省、設(shè)三司，廢除丞相和中書(shū)省，以六部處理朝政，設(shè)置錦衣衛(wèi)，以八股取士以及明成祖遷都北京、實(shí)行學(xué)范、增設(shè)東昌等加強(qiáng)君主專制的基本史實(shí)，包括政治、文化方面的措施以及特點(diǎn)。2．思想教育目標(biāo)：通過(guò)聯(lián)系以往封建王朝加強(qiáng)中央集權(quán)、維護(hù)統(tǒng)治的措施與明朝的相關(guān)措施對(duì)比，概括明朝加強(qiáng)君權(quán)的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的觀點(diǎn)，綜合分析、對(duì)比史實(shí)的能力；通過(guò)對(duì)科舉制度的評(píng)價(jià)，提高學(xué)生運(yùn)用辯證的兩點(diǎn)論的方法評(píng)價(jià)歷史現(xiàn)象的能力。3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：要求學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)：明朝君權(quán)的加強(qiáng)，在一定時(shí)間和程度上，加強(qiáng)了多民族國(guó)家的統(tǒng)一，但同時(shí)它又是中國(guó)封建社會(huì)逐步走向衰落再政治上的表現(xiàn)。二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)與探究相結(jié)合的互動(dòng)式教學(xué)。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：明太祖加強(qiáng)君權(quán)的措施。講授新課回顧我國(guó)封建社會(huì)的分期，從而弄清本課在我國(guó)封建社會(huì)中所處的發(fā)展階段。在學(xué)生（1）封建社會(huì)的形成和初步發(fā)展時(shí)期——戰(zhàn)國(guó)、秦漢；（2）封建國(guó)家的分裂和民族融合時(shí)期——三國(guó)、兩晉、南北朝；（3）各民族的進(jìn)一步融合和封建經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展——五代、遼、宋、夏、金、元；提出問(wèn)題（1）元朝為什么會(huì)滅亡？朱元璋怎樣從一個(gè)和尚做了明朝的開(kāi)國(guó)皇帝？（2）明太祖是怎樣加強(qiáng)君主專制的？他為什么采取這些措施？產(chǎn)生了什么后果？一、明朝的勃興（板書(shū)）紅巾軍起義沉重打擊了元朝的統(tǒng)治，為后來(lái)朱元璋推翻元朝、建立明朝提供了有利條學(xué)生通過(guò)閱讀教材7小字了解。思考：朱元璋勢(shì)力發(fā)展的重要因素有哪些？學(xué)生回答，然后教師歸納：一是朱元璋注意吸收地主階級(jí)知識(shí)分子李善長(zhǎng)、劉基、朱鞏固后方；發(fā)展生產(chǎn)，增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力；講究策略，不急于稱璋的勢(shì)力迅速壯大。朱元璋勢(shì)力的發(fā)展為明朝的建立奠定了基礎(chǔ)。元璋從農(nóng)民領(lǐng)袖變?yōu)榉饨ɑ实?。同年秋，明軍攻入大都，元朝在全?guó)的統(tǒng)治至此結(jié)束。元二、明太祖加強(qiáng)君權(quán)（板書(shū)）（1）地方：廢除行中書(shū)省，設(shè)三司（板書(shū)）行省制度始于何時(shí)？為什么要廢除？答：行省制度始于元朝，它統(tǒng)一管轄一個(gè)省的行政、財(cái)政和軍事，職權(quán)極重，不利于中央集權(quán)。所以，明太祖下令廢除行中書(shū)省，設(shè)三司，三司指什么？有什么職能和特點(diǎn)？三司——指承宣布政使司、提刑按察使司、都指揮使司，分掌財(cái)政、司法、軍事，三司長(zhǎng)官地位平等，共商一省事務(wù)，都直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。（2）中央：廢丞相，設(shè)六部（板書(shū)）丞相制度始創(chuàng)于何時(shí)？為什么要廢除？答：丞相制度始創(chuàng)于秦朝，此后曾多次發(fā)生丞相專權(quán)，皇帝大權(quán)旁落的現(xiàn)象。為防止此類(lèi)事情的重現(xiàn)，加強(qiáng)君權(quán)，明太祖在中央廢除了君權(quán)空前加強(qiáng)，君主專制的中央集權(quán)制度發(fā)展到了頂峰。既然廢除了丞相，為何又設(shè)殿閣大學(xué)士？由于全國(guó)軍政大權(quán)集于皇帝一人，致使政務(wù)十分繁忙，遇事無(wú)人商量。所以，明太祖另設(shè)殿閣大學(xué)士，以備顧問(wèn)，但無(wú)實(shí)權(quán)。明成祖時(shí)，閣臣可參與機(jī)務(wù)，協(xié)理朝政，逐步形成內(nèi)閣制度。后來(lái)，內(nèi)閣的權(quán)力越來(lái)越大，幾乎相當(dāng)于丞相。為使明王朝長(zhǎng)治久安，明太祖還設(shè)置廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)。2．廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置（板書(shū)）帝直接指揮。它兼管偵察、逮捕和審訊等事。（3）特點(diǎn)：都由皇帝直接指揮。明朝君主專制加強(qiáng)的又一表現(xiàn)是“八股取士”?？婆e制始創(chuàng)于何時(shí)？到明朝時(shí)有何變化？如何認(rèn)識(shí)這些變化？始創(chuàng)仍沿用科舉制選拔官吏，但有變化，采取八股取士。指導(dǎo)學(xué)生看教材“八股取士”一目，明確“八股文”的含義，弄清八股取士的目的，（1）［八股文］明政府規(guī)定：科舉考試只許在四書(shū)五經(jīng)范圍內(nèi)命題，應(yīng)考的人不能有個(gè)人見(jiàn)解。文體要死板地分成八個(gè)部分，叫作“八股文”。許多讀書(shū)人為金榜題名，埋頭攻讀經(jīng)書(shū)，不求實(shí)際學(xué)問(wèn)。即使考中作了官，也至多成為皇帝的忠實(shí)奴仆。（2）目的：加強(qiáng)思想控制，培養(yǎng)忠實(shí)奴仆，以加強(qiáng)君權(quán)。（3）危害：束縛思想，敗壞人才。明太祖加強(qiáng)君權(quán)是為了使明王朝長(zhǎng)治久安，但是在他死后皇族內(nèi)部為爭(zhēng)奪皇位卻發(fā)生明太祖為鞏固統(tǒng)治，把他的二十多個(gè)兒子分封到全國(guó)各地去做藩王。藩王的勢(shì)力日益引起皇室內(nèi)部矛盾激化，終于導(dǎo)致了“靖難之役”的爆發(fā)。結(jié)果：燕王朱棣取勝，奪得帝位，年號(hào)永樂(lè)，即明成祖。建文帝懦弱迂腐，將領(lǐng)無(wú)能，失去戰(zhàn)機(jī)；燕王勢(shì)力強(qiáng)大，先發(fā)制人，精于謀略，善用奇兵。那么，明成祖為何遷都北京呢？明成祖為保住搶到手的皇位，繼續(xù)推行建文帝的削藩政策，進(jìn)一步加強(qiáng)君權(quán)。而削藩又導(dǎo)致北方對(duì)蒙古的防御力量大為削弱。所以，為加強(qiáng)北方的防御力量，于1421年遷都北京。［廠］是一個(gè)緝捕“叛逆”的特務(wù)機(jī)構(gòu)，由皇帝的親信宦官組成，也歸皇帝直接控制。東廠是明成祖時(shí)設(shè)立的，西廠是后來(lái)明憲宗時(shí)設(shè)置的。（小結(jié)）歸納一下，明朝前期是從哪幾個(gè)方面加強(qiáng)君主的權(quán)力的？（1）改革行政機(jī)構(gòu)。明太祖在地方，廢行省，設(shè)三司，直屬中央；在中央，廢丞相，設(shè)六部，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)。這樣，從中央到地方全國(guó)軍政大權(quán)集于皇帝一身。另設(shè)殿閣大學(xué)（2）廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置。明太祖時(shí)設(shè)錦衣衛(wèi)，明成祖時(shí)設(shè)東廠，都由皇帝直接指揮，目的是監(jiān)視官吏和鎮(zhèn)壓人民。這反映了明朝君主專制的空前加強(qiáng)。（3）八股取士。目的是從思想上控制知識(shí)分子，培養(yǎng)皇帝的忠實(shí)奴仆。這是明朝在思想文化方面加強(qiáng)君權(quán)的表現(xiàn)。（4）明成祖即位后，繼續(xù)削藩，以加強(qiáng)君權(quán)。（5）明朝統(tǒng)治者加強(qiáng)君權(quán)的措施，特別是廠衛(wèi)特務(wù)機(jī)構(gòu)的設(shè)置，說(shuō)明皇帝對(duì)誰(shuí)都不信任，只有依靠特務(wù)統(tǒng)治、高壓政策來(lái)維護(hù)統(tǒng)治。君主專制的空前加強(qiáng)，暴露了封建統(tǒng)治的危機(jī)四伏、矛盾重重。所以，它恰恰反映了封建社會(huì)已逐步走向衰落。1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門(mén)的居住權(quán)等基本史實(shí)，掌握明朝對(duì)外關(guān)系的概況。2．思想教育目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。通過(guò)分析戚繼光抗倭取得的成功的原因，培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)戚繼光抗倭背景、功績(jī)和取勝的原因分析，引導(dǎo)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)戚繼光為民族英雄，以提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)鄭和遠(yuǎn)航的盛況所體現(xiàn)的我國(guó)古代造船業(yè)、航海技術(shù)在世界的先進(jìn)地位，以及鄭和遠(yuǎn)航增進(jìn)我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼這些史實(shí)，增加學(xué)生的民族自信心和自豪感。通過(guò)對(duì)鄭和下西洋、戚繼光抗倭等事件的學(xué)習(xí)，向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。二、教學(xué)方法：綜合教學(xué)法。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：鄭和下西洋。戚繼光抗倭。難點(diǎn)：所涉及的空間和時(shí)間概念較多。導(dǎo)入新課：指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課前框題里德知識(shí)，提問(wèn)三寶指的是誰(shuí)？一、鄭和下西洋1、明成祖時(shí)期派遣鄭和下西洋。讓學(xué)生了解課本知識(shí)，了解鄭和的身世。西洋指的是什么地方？（明代的西洋指的是今文萊以西的東南亞和印度洋沿岸地區(qū)。）3、最遠(yuǎn)到達(dá)的地方？（紅海沿岸和非洲東海岸）4、有什么樣的歷史意義？（比歐洲航海家德遠(yuǎn)航早了半個(gè)多世紀(jì)，鄭和是我國(guó)也是世界歷史上偉大的航海家。鄭和的遠(yuǎn)航，促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流，加強(qiáng)了我國(guó)5、為什么鄭和能成功地實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)航？（首先是客觀條件，包括當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，造船水平的高超，航海技術(shù)的掌握，指南針的應(yīng)用，天文、歷史知識(shí)的積累等。主觀方面，鄭和本人具有吃苦耐勞的精神和英勇無(wú)畏的氣概，同時(shí)他還具有一定的政治經(jīng)驗(yàn)和組織才能；另外鄭和出生在回族家庭，又皈依佛教，熟悉伊斯蘭教和佛教教義，西洋各國(guó)大都信仰佛教或者伊斯蘭教，這也是遠(yuǎn)洋航行成功的重要條件。當(dāng)然，船隊(duì)中其他成員也是功不可沒(méi)二、戚繼光抗倭讓學(xué)生看書(shū)了解什么是倭寇？（元末明初，日本的武士、商人和海盜，經(jīng)常騷擾2、著名的抗倭將領(lǐng)——戚繼光（民族英雄）戚繼光抗倭為什么能夠取得成功？戚繼光抗倭是為了什么？是為了以后加官進(jìn)爵光宗耀祖，還是為了沿海老百姓的安樂(lè)？你有什么根據(jù)？（書(shū)中《戚繼光》畫(huà)像的下面。那兒有戚繼光的詩(shī)句：封侯非我意，但愿海波平。所以我認(rèn)為……）正因?yàn)槠堇^光有遠(yuǎn)大的志向、愛(ài)民的情懷，故而他能作出一番轟轟烈烈的事業(yè)，這，可以說(shuō)是他抗倭成功的原因之一。當(dāng)然如果只有遠(yuǎn)大的志向，而沒(méi)有實(shí)干的精神，到頭來(lái)還是一事無(wú)成。戚繼光抗倭取得成功，說(shuō)明他是有實(shí)干精神的，這種精神表現(xiàn)何在？戚繼光不是空喊口號(hào)，而是腳踏實(shí)地地去干。他組織一支抗倭隊(duì)伍，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練，作戰(zhàn)勇敢，人稱“戚家軍”。沒(méi)有這支隊(duì)伍，戚繼光是根本不可能取得抗倭成功的。戚家軍為什么作戰(zhàn)勇敢呢？這是因?yàn)槠堇^光治軍有方，紀(jì)律嚴(yán)明。他規(guī)定：擂鼓須進(jìn)，就是前面有水有火，也要奮勇前進(jìn)；鳴鑼須退，就是前面有金有銀，也要堅(jiān)決退回。紀(jì)律如此嚴(yán)明，戚家軍不打勝仗那才是怪事呢！這，可以說(shuō)是他抗倭那就是戚繼光指揮有方。如果戚繼光指揮無(wú)方，即便戚家軍紀(jì)律再嚴(yán)明，恐怕也難打岳飛抗金，文天祥抗元，盡管都名垂千古，但不被稱為民族英雄，戚繼光卻被稱為民為什么說(shuō)戚繼光是我國(guó)古代的民族英雄？金朝的建立者是今天的滿族，元朝的建立者是今天的蒙古族，二者都是中華民族的一員。岳飛抗金，文天祥抗元，都是中華民族這個(gè)大家庭內(nèi)部的紛爭(zhēng)，勺子碰鍋沿，常事，難免。既然如此，岳飛、文天祥怎么能說(shuō)是民族英雄呢？經(jīng)過(guò)論爭(zhēng)，大家意見(jiàn)漸趨一致，達(dá)成共識(shí)；只有抗擊中華民族以外的外國(guó)侵略者的英雄人物，才能稱其為民族英雄。這樣，岳飛、文天祥就只好把已戴了多年的“民族英雄”的桂冠摘下來(lái)了。以后大家還會(huì)學(xué)到鄭成功這個(gè)歷史人物，他是不是民族英雄，到時(shí)還要請(qǐng)同學(xué)們?nèi)?、葡萄牙攫取在澳門(mén)的居住權(quán)1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我國(guó)廣東澳門(mén)的居住權(quán)，這兒的“攫取”“居住權(quán)”是何意思？為什么不說(shuō)葡萄牙人奪取了澳門(mén)的居住權(quán)？為什么不說(shuō)葡萄牙人把澳門(mén)據(jù)為明朝的官員叫汪柏，職務(wù)是海道副使。汪柏接受了葡萄牙人500兩白銀的賄賂，就讓他們堂而皇之地在澳門(mén)住下來(lái)了。這就是澳門(mén)被葡萄牙人長(zhǎng)期居留的開(kāi)始。但你住的時(shí)間再長(zhǎng)，澳門(mén)也是中國(guó)的地盤(pán)，中國(guó)只是允許他們暫時(shí)住住罷了，所以他們擁有的只是“居年12月20日澳門(mén)回歸時(shí)，我們說(shuō)是恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)，而不說(shuō)從葡萄牙人手中奪回了澳門(mén)，緣由就在這兒。從葡萄牙人攫取在澳門(mén)的居住權(quán)，到中國(guó)恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)，其1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握努爾哈赤統(tǒng)一女真各部、建立后了解和掌握制造文字獄及其危害。2．思想教育目標(biāo)：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生分析滿洲的興起及清朝建立對(duì)全國(guó)統(tǒng)治的歷史，分析清朝強(qiáng)化君主集權(quán)的影響、清朝制造“文字獄”的影響等問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)“文字獄”的社會(huì)危害，理解政策制定得當(dāng)與否將直接影響到社會(huì)發(fā)展的道理。二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)與探究相結(jié)合的教學(xué)。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：清朝的建立和清朝君主集權(quán)的強(qiáng)化。難點(diǎn)：君主集權(quán)強(qiáng)化的利弊作用。導(dǎo)入新課概括總結(jié)：由于明初統(tǒng)治者通過(guò)休養(yǎng)生息從而使明朝前期封建君主專制統(tǒng)治得以加封建制度在中國(guó)社會(huì)已漸趨衰落，所以在明朝后期出現(xiàn)了封建統(tǒng)治的危機(jī)。在我國(guó)封建社會(huì)里，農(nóng)民起義和農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模之大，次數(shù)之多，是世界上少見(jiàn)的。課本上已講過(guò)的就有秦末陳勝、吳廣起義。西漢末年綠林、赤眉起義，東漢末年黃巾起義，隋末翟讓、李密起義，唐末黃巢起義，元末紅巾軍起義。到了明末，又爆發(fā)了一次規(guī)?？罩v授新課一、闖王進(jìn)京埋葬明王朝根本原因：明朝后期，宦官專權(quán)，政治腐敗；土地高度集中，田賦剝削的苛重。直接原因：陜北連年災(zāi)荒，農(nóng)民活不下去，明朝后期，除了政治十分腐敗之外，在經(jīng)濟(jì)上同樣也出現(xiàn)了危機(jī)。首先是土地高度集中，其次，是明統(tǒng)治者還無(wú)休止地對(duì)人民橫征暴斂。再加上天災(zāi)頻繁，使廣大勞動(dòng)人民陷于水深火熱之中。土地貧瘠的陜西北部，災(zāi)情更為嚴(yán)重，連年大旱，顆粒無(wú)收，農(nóng)民只得吃石粉充饑。擺在廣大農(nóng)民面前只有兩條路：不從斗爭(zhēng)中求生存，就坐以待斃。明末農(nóng)民2．明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的經(jīng)過(guò)當(dāng)時(shí)農(nóng)民起義總稱“三十六營(yíng)”。其中最著名的首領(lǐng)是高迎祥，稱為闖王。高迎祥犧牲后，眾推謀略過(guò)人、英勇善戰(zhàn)的李自成為闖王，此后，起義軍主要分為兩支，一支由李自成率領(lǐng)，另一支由張獻(xiàn)忠率領(lǐng)。（簡(jiǎn)介李自成）李自成農(nóng)民軍提出“均田免糧”口號(hào)。那時(shí)河南連年受風(fēng)災(zāi)、旱災(zāi)，斗米萬(wàn)錢(qián)，饑民遍野。為了適應(yīng)革命形勢(shì)發(fā)展的需要，針對(duì)當(dāng)時(shí)土地高度集中，賦稅過(guò)于繁重，社會(huì)矛盾十分尖銳的具體情況，李自成農(nóng)民軍鮮明地提出“均田免糧”的口號(hào)，這個(gè)斗爭(zhēng)口號(hào)，觸及到封建土地所有制，適應(yīng)了農(nóng)民對(duì)土地的強(qiáng)烈要求和減免沉重賦稅的迫切愿望，因而受到廣大農(nóng)民的熱烈擁護(hù)。這一口號(hào)的提出，把農(nóng)民起義斗爭(zhēng)的目標(biāo)提高到了一個(gè)新的水平。中原地區(qū)廣泛流行的民謠（“吃他娘，著他娘，吃著不盡有闖王，不當(dāng)差，不納糧”和“殺牛羊，備酒漿，開(kāi)了城門(mén)迎闖王，闖王來(lái)時(shí)不納糧”）也說(shuō)明了人民群眾對(duì)李自成農(nóng)民軍的歡迎，起義軍攻占河南的中心洛陽(yáng)以后，處死了貪暴殘忍的福王朱常洵，將地主的糧食、財(cái)物分給饑民，起義軍的力量迅速壯大起來(lái)，發(fā)展到100多萬(wàn)人。李自成農(nóng)民軍建立大順政權(quán)，攻占北京推翻明朝（1644年）二、滿洲的建立和清朝的興起女真的首領(lǐng)努爾哈赤統(tǒng)一各部。1616年，努爾哈赤自立為汗，國(guó)號(hào)金，史稱后金。后清朝攝政王多爾袞率軍南下，想奪取全國(guó)政權(quán)。駐守山海關(guān)擁有重兵的明將吳三桂請(qǐng)求清朝出兵援助。這樣，在共同鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍維護(hù)地主階級(jí)利益的前提下，滿漢貴族地主勾結(jié)起來(lái)，向農(nóng)民軍反撲。這是以往的歷次農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不曾遇到的、新的、復(fù)雜的嚴(yán)重情況。在準(zhǔn)備不足的情況下，為抵御清軍入關(guān)，李自成率軍親征，在山海關(guān)與明朝降將吳三桂大三、君主集權(quán)的強(qiáng)化清朝初期，中央政權(quán)機(jī)構(gòu)大體采用明朝制度，設(shè)置內(nèi)閣和六部，但還保留著由滿洲貴族組成的議政王大臣會(huì)議。一切軍國(guó)大事都要經(jīng)過(guò)議政王大臣會(huì)議討論，一經(jīng)決定，連皇帝也不能改變，對(duì)于皇權(quán)大大不利。國(guó)大事完全由皇帝裁決，地方軍政首腦實(shí)際上也直接聽(tīng)從皇帝指揮。議政王大臣會(huì)議名存實(shí)亡，到乾隆時(shí)期撤銷(xiāo)。軍機(jī)處的設(shè)置標(biāo)志著我國(guó)封建君主集權(quán)的進(jìn)一步強(qiáng)化。為加強(qiáng)君主專制，清朝統(tǒng)治者還大興文字獄（簡(jiǎn)介何謂文字獄，以及當(dāng)時(shí)一些著名的嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)本課學(xué)習(xí)掌握荷蘭殖民者侵占我國(guó)臺(tái)灣。鄭成功收復(fù)臺(tái)灣。清政府設(shè)置臺(tái)灣府。沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域。雅克薩之戰(zhàn)。中俄《尼布楚條約》。2．思想教育目標(biāo)：鄭成功收復(fù)被荷蘭殖民者侵占的我國(guó)領(lǐng)土臺(tái)灣，在中國(guó)人民反對(duì)外國(guó)侵略的斗爭(zhēng)歷史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)；鄭成功是我國(guó)歷史上著名的民族英雄；清政府設(shè)置臺(tái)灣府，加強(qiáng)了臺(tái)灣同內(nèi)地的聯(lián)系，促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)，鞏固了祖國(guó)的海防?？滴醯圻M(jìn)行抗擊沙俄入侵的雅克薩之戰(zhàn)，是保衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和民族利益的正義斗爭(zhēng)；中俄《尼是一個(gè)平等條約，條約從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：在教師的指導(dǎo)下，要求學(xué)生思考“清朝前期為鞏固和發(fā)展統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，做出了哪些努力?”以培養(yǎng)綜合分析的能力。二、教學(xué)方法：綜合教學(xué)法。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣、雅克薩之戰(zhàn)以及《尼布楚條約》的簽訂。早在三國(guó)時(shí)期，吳國(guó)就派將軍衛(wèi)溫率萬(wàn)人船隊(duì)到達(dá)夷洲，即今臺(tái)灣；后來(lái)的一些朝代(如隋朝)也派人到臺(tái)灣，加強(qiáng)了大陸和臺(tái)灣的聯(lián)系；元朝設(shè)置澎湖巡檢司，正式對(duì)澎湖和臺(tái)灣進(jìn)行管轄。（通過(guò)這些歷史知識(shí)的回憶，使學(xué)生明確知道臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)的領(lǐng)土但是在1624年之后，荷蘭殖民者卻逐漸占領(lǐng)了臺(tái)灣。那究竟是怎么一回事呢？還有臺(tái)灣后來(lái)回到了祖國(guó)的懷抱了么？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)第十八一、鄭成功收復(fù)臺(tái)灣些國(guó)家(正處在資本主義原始積累時(shí)期)，為掠奪財(cái)富和奴隸，奉行血腥的海外掠奪政策。1661年鄭成功率將士從金門(mén)橫渡臺(tái)灣海峽，后來(lái)打敗盤(pán)踞殖民者。1662年，荷蘭殖民者投降，臺(tái)灣重新回到了祖國(guó)的懷抱。鄭成功是我國(guó)歷史上的清朝已經(jīng)統(tǒng)一大陸，臺(tái)灣鄭氏政權(quán)的存在，妨礙了全國(guó)統(tǒng)一事業(yè)的實(shí)現(xiàn)，鄭成功的后代歸順清朝是明智之舉。1684年清朝設(shè)置臺(tái)灣府有利于我國(guó)多民族統(tǒng)一國(guó)家的鞏固，二、雅克薩之戰(zhàn)沙俄入侵我國(guó)黑龍江流域。沙俄原是歐洲國(guó)家，本來(lái)不同我國(guó)接壤。16世紀(jì)初，俄羅斯才形成統(tǒng)一國(guó)家。16世紀(jì)80年代才越過(guò)烏拉爾山向亞洲擴(kuò)張。到17世紀(jì)40年代崛起安嶺向南推進(jìn)，竄入黑龍江；另一路從1644年起派軍隊(duì)越過(guò)貝加爾湖，逐步向東擴(kuò)展；沙俄侵略者所到之處，燒殺搶掠，無(wú)惡不作。當(dāng)?shù)剀娒襁M(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。后來(lái)沙俄侵占了我國(guó)的北方城市雅克薩。在沙俄政府不聽(tīng)中國(guó)提出的撤兵要求，反而加緊武力擴(kuò)張的形勢(shì)下，康熙帝親自出巡，視察東北防務(wù)，組織了雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)。一、雅克薩戰(zhàn)役是在沙俄侵略者瘋狂侵略我黑龍江流域，沙俄政府不聽(tīng)中國(guó)的勸說(shuō)和警告，變本加厲地實(shí)行武力擴(kuò)張的形勢(shì)下，中國(guó)軍民被迫采取的自衛(wèi)行動(dòng)，這是正義的；二、由于事前作了充分準(zhǔn)備，廣大將士發(fā)揚(yáng)了愛(ài)國(guó)主義精神，各族人民給予了積極支持，雅克薩自衛(wèi)反擊戰(zhàn)取得了重大勝利；三、清軍的勝利，使沙俄的鯨吞陰謀受阻，終于被迫同意通過(guò)談判來(lái)解決中俄邊界問(wèn)題。講到清軍包圍雅克薩，用大炮轟擊時(shí)，可指導(dǎo)學(xué)生看插圖《雅克薩之戰(zhàn)》及地圖《雅克薩是中俄雙方經(jīng)過(guò)平等談判，中國(guó)作出了讓步(中國(guó)讓出尼布楚)的情況下簽訂的。第二，中俄東段邊界的劃分，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江流域和烏蘇里江流域包括庫(kù)頁(yè)島在內(nèi)的廣大地區(qū)都是中國(guó)的領(lǐng)土。中俄《尼布楚條約》的主要內(nèi)容，即中俄東段的具體邊界界線，指導(dǎo)學(xué)生看書(shū)上圖片小結(jié)：鄭成功收復(fù)臺(tái)灣和清朝軍民抗擊沙俄侵略黑龍江流域的斗爭(zhēng)：充分表現(xiàn)了“中反映了我國(guó)人民捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的愛(ài)國(guó)主義精神。1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：冊(cè)封達(dá)賴、班禪的制度。設(shè)置駐藏大臣。粉碎回部反動(dòng)貴族大、小和卓的叛亂，設(shè)置伊犁將軍。土爾扈特重返祖國(guó)及清政府的妥善安置。清朝的疆域。2．思想教育目標(biāo)：1.清政府在各族人民支持下，同叛亂勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，加強(qiáng)了對(duì)西藏、新疆、蒙古等邊疆地區(qū)的管轄，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到了進(jìn)一步鞏固；土爾扈特的重返祖國(guó)，為多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展譜寫(xiě)了光輝篇章。2.清朝前期的疆域，是我國(guó)各族人民在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期奮斗中逐漸形成的。它奠定了今天我國(guó)版圖的基礎(chǔ)。3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：在教師幫助下，思考“從唐朝至清朝，西藏地區(qū)同中央的關(guān)系有什么變化?”從而培養(yǎng)綜合分析問(wèn)題的能力。二、教學(xué)方法：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)法。三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)重點(diǎn)：加強(qiáng)對(duì)西藏的管轄、土爾扈特重返祖國(guó)和清朝的疆域。難點(diǎn)：少數(shù)民族的人名、地名、封號(hào)、部族名稱較多。這種民族融合統(tǒng)一的趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，到了清朝時(shí)期清政府和我國(guó)邊疆地區(qū)的一些民族維持著友好的聯(lián)系，那究竟是怎樣的呢？今天就一、達(dá)賴、班禪和駐藏大臣1.西藏地方普遍信仰喇嘛教，首領(lǐng)達(dá)賴和班禪是西藏喇嘛教兩個(gè)地位最高的領(lǐng)袖（簡(jiǎn)介一下什么是喇嘛教，以及達(dá)賴和班禪的地位2.順治帝賜予五世達(dá)賴以“達(dá)賴?yán)铩狈馓?hào)；3.康熙帝賜予五世班禪以“班禪額爾德尼”封號(hào)；4.冊(cè)封制度的確立使歷世達(dá)賴和班禪的繼立必須經(jīng)過(guò)中央政府，從而加強(qiáng)了中央對(duì)西藏的管轄。駐藏大臣的設(shè)置，由于他的職權(quán)能代表中央政府同達(dá)賴、班禪共同管理西藏而使中央對(duì)西藏的管轄更加直接，更加加二、平定大、小和卓的叛亂在西北天山以南的廣大地區(qū)，居住著維吾爾等族人民，由于他們多數(shù)信仰伊斯蘭教，以及以往朝代對(duì)于新疆地區(qū)的管轄）。交待清楚大小和卓的身份——回部貴族。課文第一句從民族、宗教信仰、地理位置對(duì)回部作了概述。大小和卓的叛亂，對(duì)于當(dāng)?shù)氐娜嗣袷菆?chǎng)災(zāi)難，他們的做法最終失去了民心。乾隆皇帝下令調(diào)兵討伐，并宣布此次進(jìn)兵，只為擒拿大小和卓，維吾爾等族人民皆為無(wú)罪之人，不加株連，得到了當(dāng)?shù)厝罕姄碜o(hù)。最終平定了后來(lái)清朝政府設(shè)置伊犁將軍，管轄包括巴爾喀什湖在內(nèi)的整個(gè)新疆地區(qū)。清朝軍隊(duì)駐扎新疆各地，設(shè)置哨所，加強(qiáng)了對(duì)西北地區(qū)的管轄。三、土爾扈特回歸祖國(guó)土爾扈特是蒙古族的一支，明朝末年西遷到伏爾加河下游游牧，后來(lái)受到沙皇俄國(guó)的控制和壓迫。在首領(lǐng)渥巴錫的領(lǐng)導(dǎo)下，歷經(jīng)險(xiǎn)阻終于回歸祖國(guó)。后來(lái)乾隆皇帝給予了妥善安置。土爾扈特的回歸祖國(guó)，為多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展譜寫(xiě)了光輝的篇章。四、清朝的疆域清朝前期，我國(guó)的疆域西跨蔥嶺，西北達(dá)巴爾喀什湖，北接西伯利亞，東北至黑龍江以北的外興安嶺和庫(kù)頁(yè)島，東臨太平洋，東南到臺(tái)灣及其附屬島嶼釣魚(yú)島、赤尾嶼等，南至南海諸島，成為亞洲最大的國(guó)家。清朝的統(tǒng)一，加強(qiáng)了各民族之間經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)，使我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家得到進(jìn)一步加強(qiáng)。1.清朝前期是我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固的重要時(shí)期。2.清朝前期的統(tǒng)一大業(yè)是清初幾位皇帝(順治、康熙、雍正、乾隆)依靠了各族人民的支持，同叛亂勢(shì)力進(jìn)行斗爭(zhēng)，加強(qiáng)了對(duì)西藏、新疆、蒙古等邊疆地區(qū)以及對(duì)全國(guó)的管轄，使統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到了進(jìn)一步鞏固。土爾扈特的重返祖國(guó)，為多民族國(guó)家的鞏固和發(fā)展譜寫(xiě)3.清朝前期的疆域是我國(guó)各族人民在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家的長(zhǎng)期奮斗中逐漸形成的。它奠定了今天我國(guó)版圖的基礎(chǔ)。第二十課明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與“閉關(guān)鎖國(guó)”1．基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：明清經(jīng)濟(jì)的發(fā)展概況。資本主義萌芽。閉關(guān)政策產(chǎn)生的原因及其影響。2．思想教育目標(biāo)：清朝前期的閉關(guān)政策，雖然對(duì)西方殖民者的侵略活動(dòng)起過(guò)一定的自衛(wèi)作用，但卻嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)的發(fā)展和同國(guó)外的科學(xué)技術(shù)交流，導(dǎo)致了中國(guó)的落后。清朝前期資本主義萌芽比明朝中后期有所增長(zhǎng)，但發(fā)展非常緩慢。腐朽的封建制度，日益成為社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的障礙。3．能力培養(yǎng)目標(biāo)：在教師指導(dǎo)下，思考清朝前期閉關(guān)政策的影響，以提高辯證地觀察和分析事物的能力。