七年級上冊第四單元【紀(jì)念白求恩】全文解讀語文課件

中學(xué)生語文必讀文章賞析一個高尚的人

一個純粹的人01創(chuàng)作背景02作品鑒賞03藝術(shù)特色04感悟啟示

創(chuàng)作背景壹1938年3月，加拿大共產(chǎn)黨黨員、醫(yī)生諾爾曼·白求恩率領(lǐng)加拿大美國醫(yī)療隊抵達(dá)延安。同年4月，白求恩東渡黃河，前往晉察冀邊區(qū)。他帶著戰(zhàn)地醫(yī)療隊轉(zhuǎn)戰(zhàn)多個戰(zhàn)場，冒著槍林彈雨，在極端艱難的環(huán)境中搶救了成千上萬的傷病員。1939年10月29日，白求恩在抗日前線淶源摩天嶺搶救傷員時，手指感染中毒醫(yī)治無效，最終于1939年11月12日不幸逝世。延安各界于12月1日為其舉行了追悼大會，偉人同志親筆題寫了挽詞，并于12月21日寫下了這篇文章。創(chuàng)作背景人物介紹全名亨利·諾爾曼·白求恩（HenryNormanBethune，1890年3月4日1890年出生于加拿大安大略省格雷文赫斯特鎮(zhèn)，1935年加入加拿大共產(chǎn)黨，1938年來到中國參與抗日革命。加拿大共產(chǎn)黨員國際主義戰(zhàn)士著名胸外科醫(yī)師麥吉爾大學(xué)皇家維多利亞醫(yī)院胸外科醫(yī)生美國胸外科學(xué)會會員、理事主要成就《游擊戰(zhàn)爭中師野戰(zhàn)醫(yī)院的組織和技術(shù)》《戰(zhàn)場治療技術(shù)》《移動的傷員急救系統(tǒng)》代表作品成就貢獻1924年，白求恩身患肺結(jié)核，仍然頑強拼搏，發(fā)明了“人工氣胸療法”，并在自己的身上實驗大獲成功。其獨創(chuàng)的胸外科醫(yī)術(shù)在醫(yī)學(xué)界享有盛名。1931年夏，白求恩和美國費城皮林父子公司簽署了特許專利協(xié)議，以“白求恩器械”命名的外科手術(shù)器械達(dá)22種之多，這些器械在當(dāng)時處于極為領(lǐng)先的地位。02011936年至1937年，白求恩作為國際反法西斯志愿者投身西班牙內(nèi)戰(zhàn)，發(fā)明了世界上第一種運輸血液的方法，在醫(yī)學(xué)上具有極為重要的意義。031937年，中國的抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，白求恩率領(lǐng)一個醫(yī)療隊來到解放區(qū)，1938年經(jīng)延安轉(zhuǎn)赴晉察冀邊區(qū)，在這工作了近兩年，他的犧牲精神、工作熱忱、責(zé)任心均稱模范，直至以身殉職。04人物經(jīng)歷1916年，畢業(yè)于多倫多大學(xué)醫(yī)學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。1935年11月，加入加拿大共產(chǎn)黨。1938年3月31日，率領(lǐng)醫(yī)療隊來到中國延安，領(lǐng)導(dǎo)親切接見了白求恩一行。7月初，回到冀西山地參加軍區(qū)衛(wèi)生機關(guān)的組織領(lǐng)導(dǎo)工作。創(chuàng)辦衛(wèi)生學(xué)校，培養(yǎng)了大批醫(yī)務(wù)干部；編寫了多種戰(zhàn)地醫(yī)療教材。8月，任八路軍晉察冀軍區(qū)衛(wèi)生顧問。1938年11月至1939年2月，率醫(yī)療隊進行戰(zhàn)地救治，4個月里，行程750千米，做手術(shù)300余次，建立手術(shù)室和包扎所13處，救治大批傷員。1939年10月下旬，做手術(shù)時被感染，11月12日凌晨，因手術(shù)中被細(xì)菌感染轉(zhuǎn)為敗血癥，醫(yī)治無效在河北省唐縣黃石口村逝世。一個高尚的人一個純粹的人一個有道德的人一個脫離了低級趣味的人一個有益于人民的人《紀(jì)念白求恩》作品鑒賞貳主題思想在介紹白求恩生平事跡的基礎(chǔ)上，先以一個長句從理論上將列寧主義所主張的國際主義作了具體說明，然后指出：“白求恩同志是實踐了這一條列寧主義路線的。”這就不言而喻論證了白求恩是國際主義者。從而可以得出這樣的結(jié)論：他的“不遠(yuǎn)萬里，來到中國”，“幫助中國的抗日戰(zhàn)爭”的精神，當(dāng)然是國際主義精神，緊接著以第二個長句從我國當(dāng)時的革命斗爭實際出發(fā)，提出中國共產(chǎn)黨員要實踐列寧主義路線的具體要求和目的，并歸結(jié)為“這就是我們的國際主義，這就是我們用以反對狹隘民族主義和狹隘愛國主義的國際主義”。至此，深刻闡明了白求恩的國際主義精神，以及學(xué)習(xí)這種精神的重要性和怎樣學(xué)習(xí)的問題。第一段主題思想白求恩的國際主義精神，是他的共產(chǎn)主義精神重要的組成部分，而他的共產(chǎn)主義精神最本質(zhì)的一點，則是毫不利己專門利人的精神。第一層概活地指出白求恩毫不利己專門利人的精神在對工作、對同志對人民的態(tài)度上的突出表現(xiàn)，號召“每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他”。第二層與白求恩這種精神相對比，嚴(yán)肅地批評革命隊伍里某些人在對工作、對同志對人民等方面表現(xiàn)出來的自私自利的恩想和作風(fēng)。以此反襯出白求恩精神之可貴，顯示出學(xué)習(xí)的必要。第三層寫抗日前線的軍民為白求恩精神所感動的事實，采用否定詞的重用，進一步有力地表明和贊揚白求恩毫不利己專門利人的精神，證實前面寫的“兩個極端”是符合實際情況的，再次號召學(xué)習(xí)他的精神，同時點明這種精神就是“真正共產(chǎn)主義者的精神’。第二段主題思想第三段論述白求恩對技術(shù)精益求精的精神。他專心業(yè)務(wù)，對技術(shù)精益求精，正是他對工作極端負(fù)責(zé)、對同志對人民極端熱忱的具體表現(xiàn)，也是他國際主義及共產(chǎn)主義精神在業(yè)務(wù)工作上一的反映。這一段鮮明地指出，白求恩以對技術(shù)精益求精為精神，對于見異思遷、鄙薄技術(shù)工作的人，是一個極好的教訓(xùn)。這就是說，應(yīng)該學(xué)習(xí)白求恩熱愛本職工作，鉆研技術(shù)，精通業(yè)務(wù)。主題思想最后一段為紀(jì)念白求恩、學(xué)習(xí)白求恩的題意作結(jié)。前五句作者回憶與白求恩生前的交往，表達(dá)沉痛悼念的感情。01因此，作者在敘述了他同白求恩的交住后，提出“我們大家要學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神”。02最后論述了學(xué)習(xí)白求恩的出發(fā)點以及多然的結(jié)果，突出了“毫無自私自利之心的精神”的無比可貴，說明了學(xué)習(xí)這種精神的極其重要。03作者將對白求恩的熱烈歌頌和對大家的懇切勉勵結(jié)合在一起，使紀(jì)念、學(xué)習(xí)白求恩的意義充分發(fā)揮出來。04第四段藝術(shù)特色叁藝術(shù)特色夾敘夾議以議為主該文敘議結(jié)合，夾敘夾議，敘則簡明扼要，議則精辟懇切，為議而敘，議從敘出，敘議有機結(jié)合。如：第一、三、四段都是先敘后議。第二段分三個層次，每一層都是先敘后議，整段夾敘夾議的特點更加明顯。敘述的內(nèi)容不但有白求恩同志的情況，而且有用來對比的“不少的人”對工作、對同志對人民的不良表現(xiàn)，敘述白求恩的情況又先正面介紹后側(cè)面介紹。以第一段和第二段為例，第一段著重于事理分析，議論部分先作判斷，后作深刻剖析，指出我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)，所以先敘后議，以議為王；第二段著重于從正反事例的對比中證明論點，所以夾敘夾議，議論點到即止。藝術(shù)特色運用對比，擺事實講道理第二段里的對比特別明顯，白求恩同志“對工作的極端的負(fù)責(zé)任”與“不少的人對工作不負(fù)責(zé)任”相對比；白求恩同志“對同志對人民的極端的熱忱”與不少的人“對同志對人民不是滿腔熱忱”的四種主要表現(xiàn)相對比：“毫不利己專門利人”，“每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)”自私自利，“其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算一個純粹的共產(chǎn)黨員”第三段用對比，第三段用對比，批判那“一班人”的見異思遷，鄙薄技術(shù)工作以為不足道，以為無出路，把這一內(nèi)容組織在一個議論性的句子里，內(nèi)容針對性強，富有現(xiàn)實意義，也使筆鋒所指集中，句式富有變化。藝術(shù)特色語言概括而有力恰當(dāng)運用成語，使語言生動、簡潔，感情色彩鮮明，音節(jié)整齊均勻，便于誦讀。雙重否定句式和長句子增強了文章的氣勢和論證的鮮明性，使論證更準(zhǔn)確、嚴(yán)密。對比句式和排比句式的運用增強了文章的氣勢，也增添了說理的雄辯力量。感悟啟示肆感悟啟示白求恩精神，蘊涵著永恒不變的價值追求白求恩畢生置身于拯救被欺壓、被迫害人民的偉大斗爭，始終秉持滿腔熱忱全心全意為人民服務(wù)的堅定理念，終生為共產(chǎn)主義事業(yè)不懈奮斗，因此，盡管白求恩所處時代與當(dāng)今社會已不可同日而語，但他忠于信仰、追求真理、忘我工作、無私奉獻的高尚品德和執(zhí)著情懷，永遠(yuǎn)是我們應(yīng)該尊崇和學(xué)習(xí)的楷模。白求恩是為中華民族獨立解放事業(yè)獻身的，被億萬中國人民和世界上一切愛好和平的人士所稱頌。在抗戰(zhàn)烽火歲月里，“好醫(yī)生到前線去，像白求恩那樣工作戰(zhàn)斗”成為廣大醫(yī)務(wù)工作者熱烈響應(yīng)的口號，激勵著白衣戰(zhàn)士勇敢投身血與火的戰(zhàn)場。實踐已經(jīng)也必將不斷證明，白求恩精神永遠(yuǎn)不會過時，無論過去、現(xiàn)在和將來，無論哪行哪業(yè)，永遠(yuǎn)需要白求恩那種責(zé)任擔(dān)當(dāng)，永遠(yuǎn)需要“對人民極端熱忱，對工作極端負(fù)責(zé)，對技術(shù)精益求精”的職業(yè)操守，永遠(yuǎn)需要“毫不利己專門利人”的時代楷模，永遠(yuǎn)需要用白求恩精神引領(lǐng)價值追求、規(guī)范道德行為、凝聚人心力量、推進社會發(fā)展。感悟啟示我們真誠地以白求恩為學(xué)習(xí)榜樣，以對工作極端負(fù)責(zé)任、對同志極端熱忱、對技術(shù)精益求精，作為自己的一種精神追求和職業(yè)追求。白求恩精神，散發(fā)著歷久彌新的思想魅力榜樣的力量是無窮的，白求恩與白求恩精神像一面高高飄揚的旗幟，深深影響了幾代共產(chǎn)黨人的人生觀、道德觀和價值觀。“每個共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他”，“學(xué)習(xí)他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕?。白求恩對信仰的?zhí)著、將理想付諸行動的勇氣，正是當(dāng)今社會最為需要的精神力量。人民有信仰，國家有力量，民族有希望！為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，需要用信仰凝聚黨心民心，更需要廣大黨員為信仰而奮斗的行動力。身為醫(yī)者，白求恩面臨的醫(yī)療環(huán)境顯然并不比今天好，但他勇敢面對醫(yī)療領(lǐng)域存在的問題，致力于醫(yī)療制度的改革和完善。在晉察冀邊區(qū)的每一天，他都在用行動踐行服務(wù)患者的神圣職責(zé)，不惜用自己的生命換回患者的健康。他的敬業(yè)精神，堪稱所有醫(yī)生的典范。在醫(yī)患矛盾愈演愈烈、職業(yè)操守成為敏感話題的今天，白求恩大夫的醫(yī)者仁心無疑可以在醫(yī)療以及醫(yī)療以外的其他領(lǐng)域，發(fā)揮更加重要的標(biāo)桿作用，為營造良好社會風(fēng)尚提供強大的精神動力。白求恩逝世后，偉人用“五種人”對白求恩的光輝形象做出精辟概括，偉人提倡的五個“一個”，成為人們自我修養(yǎng)的對照標(biāo)準(zhǔn)和克服個人私心的一劑良藥，白求恩精神早已融