法理學(xué)教程（第四版） 課件5.法律與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系

法理學(xué)教程（第四版）新編21世紀(jì)高等職業(yè)教育精品教材·法律類目錄法律的演進(jìn)法律的本質(zhì)、作用和價值0203緒論法律的定義01我國當(dāng)代法律的本質(zhì)、特征和作用法律與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系0405第一編

法律的基本理論法律關(guān)系法律行為0809法律的要素權(quán)利與義務(wù)07法律的體系結(jié)構(gòu)1006法律與其他社會現(xiàn)象的關(guān)系0501法律與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系03法律與道德的關(guān)系02法律與政治、國家的關(guān)系04法律與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系法律的產(chǎn)生、發(fā)展變化決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。生產(chǎn)力發(fā)展導(dǎo)致生產(chǎn)方式的改變和生產(chǎn)關(guān)系的變化，形成新的社會力量。法律的產(chǎn)生和發(fā)展變化是在生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的基礎(chǔ)上，為實現(xiàn)新的社會力量的要求，在歷史發(fā)展的過程中實現(xiàn)的。法律的性質(zhì)、作用決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于統(tǒng)治地位的階級，為了維護(hù)對生產(chǎn)資料的所有權(quán)和在經(jīng)濟(jì)生活中的統(tǒng)治地位，需要通過法律把自己在經(jīng)濟(jì)上、政治上的統(tǒng)治地位上升為國家意志，以法律維護(hù)、鞏固其在經(jīng)濟(jì)和政治上的統(tǒng)治地位。法律與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系5.1一、法律決定于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)法律積極地維護(hù)、鞏固其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，把經(jīng)濟(jì)關(guān)系及與此相適應(yīng)的各種社會關(guān)系法律化、法治化，形成穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制，以國家強(qiáng)制力保證經(jīng)濟(jì)關(guān)系不受破壞。法律與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系5.1二、法律對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用法律、政治、國家同屬于上層建筑，共同維護(hù)其賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。政治是基于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)關(guān)于國家權(quán)力關(guān)系而形成的制度、體制及其活動。在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中處于統(tǒng)治地位的階級，在政治關(guān)系中掌握國家政權(quán)，并通過國家政權(quán)制定法律，維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系，規(guī)范國家、政黨、社會團(tuán)體、各階級、民族在政治關(guān)系中的地位和作用。從質(zhì)的關(guān)系方面看，政治就是統(tǒng)治階級掌握國家政權(quán)，調(diào)節(jié)社會各階級、政黨、民族的關(guān)系，根據(jù)統(tǒng)治者的利益決定社會發(fā)展的方向和進(jìn)程。法律不過是把政治關(guān)系規(guī)范化、權(quán)威化、公正化的手段，是階級統(tǒng)治的工具。法律與政治、國家的關(guān)系5.2從量的關(guān)系方面看，權(quán)力的體制結(jié)構(gòu)決定了政治、國家、法律關(guān)系的類型。古往今來，權(quán)力的體制結(jié)構(gòu)分為君主集權(quán)專制、寡頭集權(quán)專制和民主政治體制。在集權(quán)專制的體制中，國家權(quán)力掌握在君主或寡頭手里，國家意志取決于君主或寡頭的意志，法律的本質(zhì)異化為君主、寡頭的意志。君主、寡頭的權(quán)力是超越于法律之外的、神圣的權(quán)力，法律是君主、寡頭治理國家、統(tǒng)治社會的工具。在民主政治體制中，國家權(quán)力掌握在人民的手里，國家意志取決于“人民主權(quán)”，法律就是人民的意志和要求，法律的本質(zhì)在民主政治體制中實現(xiàn)了與人民意志的統(tǒng)一。法律與政治、國家的關(guān)系5.2世界上大多數(shù)國家的執(zhí)政權(quán)掌握在執(zhí)政黨手里，這樣，法與政治、國家的關(guān)系集中體現(xiàn)在法律與執(zhí)政黨的關(guān)系，法律的制定與實施受執(zhí)政黨的政策左右，形成法律與執(zhí)政黨的政策關(guān)系。政策通常是表達(dá)政黨、國家或其他社會組織在經(jīng)濟(jì)、政治和社會生活等方面訴求的一種規(guī)范形式。在我國，具有權(quán)威性的政策是共產(chǎn)黨的政策和國家政策。這兩種政策的主體不同、適用對象和范圍不同，在我國政權(quán)體制下，兩者的本質(zhì)是一致的，訴求和實現(xiàn)的利益是一致的。政策是執(zhí)政黨的重要政治工具。法律與政治、國家的關(guān)系5.2在我國，中國共產(chǎn)黨不可動搖的領(lǐng)導(dǎo)地位是在我國長期革命、建設(shè)、改革實踐中形成的，是歷史的選擇、人民的選擇。我國《憲法》明確規(guī)定了中國共產(chǎn)黨對國家和社會的絕對領(lǐng)導(dǎo)地位。黨的政策是制定法律的依據(jù)，法律是黨的政策的體現(xiàn)和保障。雖然法律是實現(xiàn)執(zhí)政黨政策的重要工具，但是法律與政策在產(chǎn)生的主體、程序、表現(xiàn)形式、實施方式和調(diào)整范圍等方面存在差別。法律與政治、國家的關(guān)系5.2法律與道德都是上層建筑中具有規(guī)范性要素的存在。道德是一種靠社會輿論、社會習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來保證實施的社會行為規(guī)范。它是人們關(guān)于善惡、美丑、正義與邪惡的感覺、觀點和規(guī)范的總和。道德根源于社會的物質(zhì)生活條件以及在此基礎(chǔ)上形成的社會關(guān)系。法律與道德相輔相成。法律通過確立特定的道德原則和規(guī)范，為道德理念的貫徹提供法律支持，同時影響道德觀念的發(fā)展。法律總是與具體的道德聯(lián)系在一起，并在具體的道德中獲得自己的合法性。在特定的歷史條件下，道德具有階級性、民族性、文化性和社會性。法律總是與具體的道德聯(lián)系在一起，并在具體的道德中獲得自己的合法性。法律的道德性直接體現(xiàn)在將所處時代特定國家的經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系、民族習(xí)慣、文化傳統(tǒng)道德化為公平正義的準(zhǔn)則，道德化為“善”的內(nèi)容，道德與法律互為表里。法律與道德的關(guān)系5.3一、法律與道德的聯(lián)系道德是階級性、民族性、文化性和社會性的統(tǒng)一。階級性并不否認(rèn)社會性，這是由國家與社會的關(guān)系決定的。社會性既是道德的應(yīng)有之義，也是法律的應(yīng)有之義。一方面，道德要揭示、論證法律的階級性、民族性、文化性和社會性；另一方面，法律要符合階級性、民族性、文化性和社會性的要求。法律可以剔除道德觀念中不合時宜的成分，道德可以通過對法律的實質(zhì)內(nèi)容進(jìn)行公平正義評價，從而推動法律的修訂，使法律與道德中“善”的部分保持一致。法律與道德的關(guān)系5.3一、法律與道德的聯(lián)系（一）歷史過程不同道德伴隨人類社會始終；法律是人類社會發(fā)展到一定階段，出現(xiàn)了私有制、階級、國家后產(chǎn)生的，并隨著私有制、階級、國家的消亡而消亡。（二）生成的方式不同道德在社會生活中自發(fā)地形成；法律由國家制定或認(rèn)可，由統(tǒng)治階級的“國家意志”自覺地形成。（三）表現(xiàn)形式不同道德可以由多種規(guī)范形式表現(xiàn)出來；法律也可以表現(xiàn)道德的要求，法律表現(xiàn)為具有嚴(yán)密結(jié)構(gòu)的法律規(guī)范和完整的體系。（四）調(diào)整的范圍不同道德調(diào)整的范圍寬于法律調(diào)整的范圍，當(dāng)兩者重合時，法律消亡。（五）調(diào)整的方式不同道德通過調(diào)整人的思想、內(nèi)心調(diào)整人的行為；法律通過設(shè)定權(quán)利、義務(wù)并以國家強(qiáng)制力為保障直接調(diào)整人的行為。法律與道德的關(guān)系5.3二、法律與道德的區(qū)別社會主義法律與社會主義道德密不可分，社會主義法律與社會主義道德在很多層面高度契合。社會主義法律具有廣泛的道德基礎(chǔ)，社會主義道德需要社會主義法律的支持和保障。二者關(guān)系表現(xiàn)為：其一，社會主義法律與社會主義道德之間達(dá)到高度統(tǒng)一。其二，社會主義法律對社會主義道德具有積極的促進(jìn)和保障作用。其三，社會主義道德為社會主義法律的制定提供價值引導(dǎo)并促進(jìn)法律的實施.法律與道德的關(guān)系5.3三、社會主義法律和社會主義道德的相互關(guān)系法律對科學(xué)技術(shù)的作用包括以下三個方面：一是通過對人身關(guān)系和財產(chǎn)關(guān)系的保護(hù)推動科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。例如，商標(biāo)權(quán)、專利權(quán)、著作權(quán)等知識產(chǎn)權(quán)具有財產(chǎn)內(nèi)容和人身性質(zhì)，知識產(chǎn)權(quán)是特定的權(quán)利人的智力勞動成果，在市場經(jīng)濟(jì)條件下是智力商品，能產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益。對知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)保護(hù)和人身保護(hù)，就是保護(hù)權(quán)利人的財產(chǎn)利益和知識產(chǎn)權(quán)的身份權(quán)，從而保護(hù)權(quán)利人發(fā)明創(chuàng)造的積極性，推動科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展。二是限制科學(xué)技術(shù)的使用范圍和方式。科學(xué)技術(shù)是一把雙刃劍，只有合理使用才能促進(jìn)人類社會的發(fā)展，反之就會給人類帶來災(zāi)難。所以，法律必須禁止、限制科學(xué)技術(shù)對人類社會的道德、生命、環(huán)境的破壞性使用，防止科學(xué)技術(shù)給人類社會造成災(zāi)難性后果。三是通過對科學(xué)技術(shù)活動的組織和管理，推動科