2025年高考語(yǔ)文備考之文言文30個(gè)容易以今律古的實(shí)詞

高考文言文30個(gè)容易以今律古的實(shí)詞(一)哀伏惟哀其所不足，矜其愚，不錄其罪；察其辭，而垂仁采納焉。愈恐懼再拜。(節(jié)選自韓愈《上張仆射書(shū)》)1．不是所有的“哀”都是“哀傷”意，如上文中的“哀”就是“同情”意。2．課文聯(lián)想：“秦人不暇自哀，而后人哀之”(《阿房宮賦》)中的“哀”是“哀嘆”意。(二)險(xiǎn)然怒諫而激亂生禍者，累累皆是：納諫而悔過(guò)行道者，不能百一。何者？皆以辭語(yǔ)迂險(xiǎn)，指射丑惡，致使然也。夫迂險(xiǎn)之言，近于誕妄；指射丑惡，足以激怒。(節(jié)選自杜牧《與人論諫書(shū)》)1．不是所有的“險(xiǎn)”都是“險(xiǎn)惡”意，如上文中的“險(xiǎn)”就是“聳人聽(tīng)聞”意。2．課文聯(lián)想：“臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇”(《陳情表》)中的“險(xiǎn)”是“坎坷”意。(三)親主父曰：“臣結(jié)發(fā)游學(xué)四十余年，身不得遂，親不以為子，昆弟不收，賓客棄我，我厄日久矣?！?節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》)1．不是所有的“親”都是“親人”意，如上文中的“親”就是“父母”意。2．課文聯(lián)想：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”(《大學(xué)之道》)中的“親”是“親近、接近”意。(四)報(bào)(司馬芝)遷廣平令。征虜將軍劉勛，貴寵驕豪，又芝故郡將，賓客子弟在界數(shù)犯法。勛與芝書(shū)，不著姓名，而多所屬托，芝不報(bào)其書(shū)，一皆如法。(節(jié)選自《三國(guó)志·魏書(shū)》)1．不是所有的“報(bào)”都是“報(bào)告”意，如上文中的“報(bào)”就是“回復(fù)”意。2．課文聯(lián)想：“士不敢彎弓而報(bào)怨”(《過(guò)秦論》)中的“報(bào)”是“報(bào)復(fù)”意。(五)趣城陷，賊縛云(花云)，云奮身大呼，縛盡裂，起奪守者刀，殺五六人，罵曰：“賊非吾主敵，盍趣降！”賊怒，碎其首。(節(jié)選自《明史·花云傳》)1．不是所有的“趣”都是“興趣”意，如上文中的“趣”就是“趕快”意。2．課文聯(lián)想：“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同”(《蘭亭集序》)中的“趣”是“同‘取’，選取”意。(六)擾故太子少師清獻(xiàn)趙公，既薨之三年，其子屼除喪來(lái)告于朝曰：“先臣既葬，而墓隧之碑無(wú)名與文，無(wú)以昭示來(lái)世，敢以請(qǐng)?！碧熳釉唬骸拔?，茲予先正，以惠術(shù)擾民如鄭子產(chǎn)，以忠言摩士如晉叔向?！蹦艘詯?ài)直名其碑，而又命臣軾為之文。(節(jié)選自蘇軾《趙清獻(xiàn)公神道碑》)1．不是所有的“擾”都是“干擾”意，如上文中的“擾”就是“安撫”意。2．課文聯(lián)想：“綠云擾擾，梳曉鬟也”(《阿房宮賦》)中的“擾擾”是“紛亂的樣子”意。參考譯文亡故的太子少師趙清獻(xiàn)公，去世三年后，他的兒子趙屼守孝期滿后來(lái)向朝廷報(bào)告說(shuō)：“先父已經(jīng)安葬，然而墓道上的碑還沒(méi)有名稱(chēng)和碑文，沒(méi)有什么可以用來(lái)顯示給后人，(現(xiàn)在)冒昧地向朝廷請(qǐng)示?！被噬险f(shuō)：“啊，這位是我先前的賢臣，(他)像鄭國(guó)的子產(chǎn)一樣用仁愛(ài)的辦法安撫百姓，像晉國(guó)的叔向一樣用忠厚的語(yǔ)言勉勵(lì)士人?！庇谑怯谩皭?ài)直”命名他的墓碑，接著又命令我為他寫(xiě)碑文。(七)方《雙節(jié)堂庸訓(xùn)》者，龍莊居士教其子孫之所作也。居士扃(關(guān)閉)戶養(yǎng)疴，日讀《顏氏家訓(xùn)》《袁氏世范》，與兒輩講求持身涉世之方，或揭其理，或證以事。(節(jié)選自汪輝祖《〈雙節(jié)堂庸訓(xùn)〉自序》)1．不是所有的“方”都是“方圓”“方正”意，如上文中的“方”就是“道理”意。2．課文聯(lián)想：“可使有勇，且知方也”(《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》)中的“方”是“合乎禮義的行事準(zhǔn)則”意。(八)知種放與母俱隱終南豹林谷之東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使宋惟干言其才行，詔使召之。其母恚曰：“常勸汝勿聚徒講學(xué)，身既隱矣，何用文為？果為人知而不得安處，我將棄汝深入窮山矣。”放稱(chēng)疾不起。其母盡取其筆硯焚之，與放轉(zhuǎn)居窮僻，人跡罕至。太宗嘉其節(jié)，詔京兆賜以緡錢(qián)使養(yǎng)母，不奪其志，有司歲時(shí)存問(wèn)。(節(jié)選自《宋史·種放傳》)1．不是所有的“知”都是“知道”“了解”“掌管”意，如上文中的“知”就是“知遇(賞識(shí))”意。2．課文聯(lián)想：“則知明而行無(wú)過(guò)矣”(《勸學(xué)》)中的“知”是“同‘智’，見(jiàn)識(shí)”意。參考譯文種放與母親一起隱居在終南山豹林谷的東明峰。淳化三年，陜西轉(zhuǎn)運(yùn)使宋惟干提到種放的才能操行，皇帝下詔派人召見(jiàn)種放。他的母親抱怨說(shuō)：“我常勸你不要聚集學(xué)生講授文學(xué)，你既然已經(jīng)隱居了，還寫(xiě)文章干什么？如果你真的被人知遇而不能夠安定閑適地生活，我就離開(kāi)你(隱居)進(jìn)入大山深處?！狈N放稱(chēng)有病沒(méi)有動(dòng)身。他的母親拿出他的全部筆、硯燒掉，與種放轉(zhuǎn)移居住在深山偏僻、很少有人到達(dá)的地方。宋太宗稱(chēng)贊他的氣節(jié)，詔令京兆府賜給他錢(qián)讓他供養(yǎng)母親，不強(qiáng)行改變他的志向，有關(guān)官吏每年按時(shí)令撫恤慰問(wèn)他。(九)訪元載當(dāng)國(guó)久，益恣橫。棲筠(指?jìng)髦骼顥?素方挺，無(wú)所屈。帝欲相棲筠，憚?shì)d輒止。然有進(jìn)用，皆密訪焉，多所補(bǔ)助。棲筠見(jiàn)帝猗違不斷，亦內(nèi)憂憤。(節(jié)選自《新唐書(shū)·李棲筠傳》)1．不是所有的“訪”都是“訪問(wèn)”意，如上文中的“訪”就是“咨詢(xún)”意。2．課文聯(lián)想：“至唐李渤始訪其遺蹤”(《石鐘山記》)中的“訪”是“尋求”意。(十)幣抱真(指?jìng)髦骼畋д?沉斷多智計(jì)，嘗欲招致天下賢俊，聞人之善，必令持貨幣數(shù)千里邀致之。至與語(yǔ)無(wú)可采者，漸退之。(節(jié)選自《舊唐書(shū)·列傳第八十二》)1．不是所有的“幣”都是“貨幣”意，如上文中的“幣”就是“禮物”意。2．課文聯(lián)想：“乃令張儀詳去秦，厚幣委質(zhì)事楚”(《屈原列傳》)中的“幣”是“禮物”意。(十一)悲余于仆碑，又以悲夫古書(shū)之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。(節(jié)選自王安石《游褒禪山記》)1．不是所有的“悲”都是“悲傷”“悲哀”意，如上文中的“悲”就是“感嘆(感慨)”意。2．成語(yǔ)聯(lián)想：“悲天憫人”中的“悲”是“同情”意。(十二)諒彭時(shí)，字純道，安福人。天順元年，(帝)命入閣，兼翰林院學(xué)士。而帝方向用李賢，數(shù)召賢獨(dú)對(duì)。賢雅重時(shí)，退必咨之。時(shí)引義爭(zhēng)可否，或至失色。賢初小忤，久亦服其諒直。(節(jié)選自《明史·彭時(shí)傳》)1．不是所有的“諒”都是“原諒”“諒解”意，如上文中的“諒”就是“誠(chéng)懇(誠(chéng)實(shí))”意。2．成語(yǔ)聯(lián)想：“直諒多聞”中的“諒”是“誠(chéng)信，信實(shí)”意。(十三)物傅祗字子莊，早知名，以才識(shí)明練稱(chēng)。及趙王倫輔政，以為中書(shū)監(jiān)，常侍如故，以鎮(zhèn)眾心。祗辭之以疾，倫遣御史輿祗就職。王戎、陳準(zhǔn)等相與言曰：“傅公在事，吾屬無(wú)憂矣?！逼錇槲锼行湃绱恕?節(jié)選自《晉書(shū)·列傳第十七》)1．不是所有的“物”都是“事物”“外物”意，如上文中的“物”就是“人”意。2．課文聯(lián)想：“既得志，則縱情以傲物”(《諫太宗十思疏》)中的“物”是“人”意。(十四)中十年，(李絳)出為華州刺史。寶歷初，拜尚書(shū)左仆射。絳以直道進(jìn)退，望冠一時(shí)，賢不肖太分，屢為讒邪所中。文宗立，召為太常卿。(節(jié)選自《新唐書(shū)·李絳傳》)1．不是所有的“中”都是“中間”“內(nèi)心”意，如上文中的“中”就是“中傷”意。2．課文聯(lián)想：“奏刀然，莫不中音”(《庖丁解?！?中的“中”是“合乎”意。(十五)存四年正月，詔崇古(指?jìng)髦魍醭绻?總督宣、大、山西軍務(wù)。崇古禁邊卒闌出，而縱其素通寇者深入為間。又檄勞番、漢陷寇軍民，率眾降及自拔者，悉存撫之。(節(jié)選自《明史·王崇古傳》)1．不是所有的“存”都是“存在”意，如上文中的“存”就是“慰問(wèn)(安撫、撫慰)”意。2．課文聯(lián)想：“越陌度阡，枉用相存”(《短歌行》)中的“存”是“問(wèn)候，探望”意。(十六)構(gòu)昭儉(指?jìng)髦鳁钫褍€)美風(fēng)儀，善談名理，事晉有直聲。然利口喜譏訾，執(zhí)政大臣懼其構(gòu)謗，多曲徇其意。(節(jié)選自《宋史·楊昭儉傳》)1．不是所有的“構(gòu)”都是“構(gòu)建”意，如上文中的“構(gòu)”就是“陷害”意。2．課文聯(lián)想：“危士臣，構(gòu)怨于諸侯”(《齊桓晉文之事》)中的“構(gòu)”是“集結(jié)，造成”意。(十七)誅希亮(指?jìng)髦麝愊Ａ?為人清勁寡欲，不假人以色，自王公貴人，皆嚴(yán)憚之。見(jiàn)義勇發(fā)，不計(jì)禍福。所至，奸民猾吏易心改行，不改者必誅。然出于仁恕，故嚴(yán)而不殘。(節(jié)選自《宋史·陳希亮傳》)1．不是所有的“誅”都是“殺”意，如上文中的“誅”就是“懲罰”意。2．課文聯(lián)想：“伐無(wú)道，誅暴秦”(《陳涉世家》)中的“誅”是“討伐”意。(十八)廉文段一：今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉。詳，故人難于為善；廉，故自取也少。(節(jié)選自韓愈《原毀》)文段二：概(指?jìng)髦餍芨?用法嚴(yán)，奸民憚之。宣德二年，行在都御史劾概與春(指另一人物葉春)所至作威福，縱兵擾民。帝弗問(wèn)，陰使御史廉之，無(wú)所得，由是益任概。(節(jié)選自《明史·列傳第四十七》)1．不是所有的“廉”都是“廉潔”意，如上面文段一中的“廉”就是“少(低)”意，上面文段二中的“廉”就是“調(diào)查”意。2．課文聯(lián)想：“其行廉，故死而不容”(《屈原列傳》)中的“廉”是“剛直，方正”意。(十九)貸(陳公弼)徙知廬州。虎翼軍士屯壽春者以謀反誅，而遷其余不反者數(shù)百人于廬。士方自疑不安。一日，有竊入府舍將為不利者。公笑曰：“此必醉耳?！辟J而流之，盡以其余給左右使令，且以守倉(cāng)庫(kù)。(節(jié)選自蘇軾《陳公弼傳》)1．不是所有的“貸”都是“借貸”“借出”意，如上文中的“貸”就是“寬恕、寬免”意。2．成語(yǔ)聯(lián)想：“嚴(yán)懲不貸”中的“貸”是“寬恕”意。(二十)儉文段一：遵路(指?jìng)髦鲄亲衤?條奏十余事，語(yǔ)皆切直，忤太后意，出知常州。嘗預(yù)市米吳中，以備歲儉，已而果大乏食，民賴(lài)以濟(jì)，自他州流至者亦全十八九。(節(jié)選自《宋史·吳遵路傳》)文段二：王貴妃薨，久不卜葬，正春(指?jìng)髦魑陶?以為言。命偕中官往擇地，得吉。中官難以煩費(fèi)，正春勃然曰：“貴妃誕育元良(指太子)，奈何以天下儉之？”奏上，報(bào)可。(節(jié)選自《明史·翁正春傳》)不是所有的“儉”都是“節(jié)儉”意，如上面文段一中的“儉”就是“歉收”意，上面文段二中的“儉”就是“輕慢”意。(二十一)憾安童，木華黎四世孫，霸突魯長(zhǎng)子也。四年，執(zhí)阿里不哥黨千余，將置之法。安童侍側(cè)，帝語(yǔ)之曰：“朕欲置此屬于死地，何如？”對(duì)曰：“人各為其主，陛下甫定大難，遽以私憾殺人，將何以懷服未附？”帝驚曰：“卿年少，何從得老成語(yǔ)？此言正與朕意合?！庇墒巧钪刂?。(節(jié)選自《元史·列傳第十三》)不是所有的“憾”都是“遺憾”意，如上文中的“憾”就是“仇恨”意。參考譯文安童，是木華黎的四世孫，霸突魯?shù)拈L(zhǎng)子。中統(tǒng)四年，抓到阿里不哥的黨羽一千多人，將要依法處置。安童在皇帝旁邊侍候，皇帝對(duì)他說(shuō)：“我將要治這些人的死罪，怎么樣？”安童回答說(shuō)：“他們也是為了自己的主人，(如今)您剛剛平定天下，就因?yàn)樗饺说某鸷逇⑷耍@樣怎能來(lái)收服(招撫、招引、招致)還沒(méi)有歸附的人呢？”皇帝很驚奇地說(shuō)：“你年紀(jì)輕輕，怎么說(shuō)的話如此老道？你的話正合我意?！币虼颂貏e器重他。(二十二)短二十三年夏，中書(shū)奏擬漕司諸官姓名，帝曰：“如平章、右丞等，朕當(dāng)親擇，余皆卿等職也。”安童奏曰：“比聞圣意欲倚近侍為耳目，臣猥承任使，若所行非法，從其舉奏，罪之輕重，惟陛下裁處。臣謂銓選之法，自有定制，其尤無(wú)事例者，臣常廢格不行，慮其黨有短臣者，幸陛下詳察?！钡墼唬骸扒溲允且病＝窈笕舸苏呶鹦?，其妄奏者，即入言之?！?節(jié)選自《元史·列傳第十三》)1．不是所有的“短”都是“長(zhǎng)短”意，如上文中的“短”就是“詆毀”意。2．課文聯(lián)想：“卒使上官大夫短屈原于頃襄王”(《屈原列傳》)中的“短”是“詆毀”意。參考譯文二十三年夏，中書(shū)省奏擬漕司官員的名單，皇帝說(shuō)：“像平章、右丞等這樣的官職我親自任命，別的你們定吧，這是你們的職責(zé)?！卑餐献嗾f(shuō)：“最近聽(tīng)說(shuō)皇上希望依靠近臣為您的耳目，我不才而接受任命，如果近臣行為不法，聽(tīng)從人們舉報(bào)，罪的大小，請(qǐng)皇上裁定。我認(rèn)為所謂的甄選官吏的方法，自有明確的規(guī)定，那些根本沒(méi)有先例的規(guī)定，我常常廢除不執(zhí)行(或‘那些尤其沒(méi)有作為的官員，我常常廢棄不任用’)，考慮到(因此)他們同黨之中有說(shuō)我壞話的，希望皇上詳細(xì)審察?！被实壅f(shuō)：“你說(shuō)得對(duì)。今后若再有像近臣那樣徇情枉法者，不要任用；有妄自上奏的，就來(lái)告訴我。”(二十三)邀正光末，賊兵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴(指?jìng)髦饔钗馁F)為統(tǒng)軍。前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊兵又處處屯聚，出兵邀截，貴每奮擊，輒破之。(節(jié)選自《周書(shū)·宇文貴傳》)不是所有的“邀”都是“邀請(qǐng)”意，如上文中的“邀”就是“攔擊”意。(二十四)遮(姜彧)改知濱州，乃課民種桑，歲余，新桑遍野，人名為太守桑。及遷東平府判官，民遮請(qǐng)留，馬為之不行。(節(jié)選自《元史·列傳第五十四》)1．不是所有的“遮”都是“遮蔽”意，如上文中的“遮”就是“攔住”意。2．課文聯(lián)想：“猶抱琵琶半遮面”(《琵琶行并序》)中的“遮”是“遮蔽”意。(二十五)視劉基、徐達(dá)之見(jiàn)猜，李善長(zhǎng)、周德興之被謗，視蕭何、韓信，其危疑相去幾何哉？(節(jié)選自《明史·李仕魯傳》)1．不是所有的“視”都是“看”意，如上文中的“視”就是“比較”意。2．課文聯(lián)想：“子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥”(《六國(guó)論》)中的“視”是“看待，對(duì)待”意。(二十六)伐弁(指?jìng)髦魉污?性好矜伐，自許膏腴。高祖以郭祚晉魏名門(mén)，從容謂弁曰：“卿固應(yīng)推郭祚之門(mén)也?！臂托υ唬骸俺技椅纯贤旗瘛！?節(jié)選自《北史·列傳第十四》)1．不是所有的“伐”都是“討伐”意，如上文中的“伐”就是“夸耀”意。2．課文聯(lián)想：“自伐者無(wú)功，自矜者不長(zhǎng)”(《〈老子〉四章》)中的“伐”是“夸耀”意。(二十七)掠州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父訟庸者殺其子投火中，民不勝掠，自誣服。震(指?jìng)髦魈普?直其獄。(節(jié)選自《宋史·唐震傳》)1．不是所有的“掠”都是“掠奪”意，如上文中的“掠”就是“拷打”意。2．課文聯(lián)想：“剽掠其人，倚疊如山”(《阿房宮賦》)中的“掠”是“掠奪”意。(二十八)誣游雅常曰：“前史稱(chēng)卓子康、劉文饒之為人，褊心者或不信。余與高子游處四十年，未嘗見(jiàn)其喜慍之色，乃知古人為不誣耳?！?節(jié)選自《資治通鑒·宋紀(jì)十》)不是所有的“誣”都是“誣蔑、誣害”意，如