百家爭鳴課件 統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊

第7課百家爭鳴第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過渡新課導(dǎo)入春秋戰(zhàn)國時(shí)期，隨著鐵農(nóng)具和牛耕發(fā)明和推廣，生產(chǎn)力水平提高。這引起了經(jīng)濟(jì)、政治方面的巨大變革，也帶來了社會(huì)秩序失衡、戰(zhàn)爭頻繁等許多問題。于是一群卓越的思想家登上歷史舞臺(tái)，圍繞治國等問題，站在各自的立場上發(fā)表觀點(diǎn)，試圖尋找解決問題的“藥方”。這些思想家們的思想影響了中國乃至整個(gè)世界。下面我們就來學(xué)習(xí)、領(lǐng)會(huì)一下春秋時(shí)期老子、孔子及戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的主要思想。孔子1.知道儒家、道家、墨家、法家等諸子百家的代表人物及主要觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的唯物史觀理解這一現(xiàn)象；2.聯(lián)系生活，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，培養(yǎng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設(shè)現(xiàn)代文明的意識(shí)；學(xué)習(xí)諸子先賢們以天下為己任、關(guān)心國家發(fā)展和人類命運(yùn)的崇高抱負(fù)和理想；弘揚(yáng)百家爭鳴中大膽思考、自由討論的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，培養(yǎng)追求真理的科學(xué)精神和創(chuàng)新意識(shí)。學(xué)習(xí)目標(biāo)新知講解知識(shí)點(diǎn)一

老子和《道德經(jīng)》

1.老子：姓李，名耳，字聃(dān),春秋后期楚國人。他做過周朝的史官，掌管王室的典籍，學(xué)識(shí)淵博。老

子新知講解2.老子思想（1）核心是“道”。（2）他認(rèn)為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。（3）他還善于從正反兩方面思考問題，認(rèn)為一切事物都有對立面，如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方能夠互相轉(zhuǎn)化。（4）老子在處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛。（5）老子在政治上主張“無為而治”,追求“小國寡民”的理想社會(huì)。知識(shí)點(diǎn)一

老子和《道德經(jīng)》

新知講解3.老子地位：是道家學(xué)派創(chuàng)始人。4.老子著作：他的學(xué)說集中在《老子》一書中，這部書又稱《道德經(jīng)》,是道家的經(jīng)典。相關(guān)史事“子”是一種尊稱。春秋前期，一般稱卿大夫?yàn)椤白印?。春秋后期，由于學(xué)者著書立說和講學(xué)之風(fēng)興起，人們也用“子”來尊稱著名的學(xué)者和老師。知識(shí)點(diǎn)一

老子和《道德經(jīng)》

新知講解知識(shí)點(diǎn)二

孔子和儒家學(xué)說1.孔子：名丘，字仲尼，春秋后期魯國人，出身下層沒落貴族。他從小學(xué)習(xí)禮樂，年輕時(shí)做過小吏，后收徒辦學(xué)?？鬃又心旰笤隰攪鴱恼?，但時(shí)間不長，不久便周游列國，宣揚(yáng)自己的政治主張，卻不為各國采納?？鬃油砟昊氐郊亦l(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文化典籍?？?/p>

子新知講解2.孔子地位：是我國歷史上著名的思想家。3.孔子思想：（1）他的思想核心是“仁”。（2）他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿施于人”、“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”,將“仁”作為處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。知識(shí)點(diǎn)二

孔子和儒家學(xué)說新知講解（3）面對當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩的社會(huì)，孔子在政治上主張恢復(fù)西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建社會(huì)政治秩序。（4）他反對苛政，提出“為政以德”,要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意，認(rèn)為只有實(shí)行德政，使民眾心悅誠服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。知識(shí)點(diǎn)二

孔子和儒家學(xué)說新知講解知識(shí)點(diǎn)二

孔子和儒家學(xué)說4.孔子教育成就（1）他興辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面，主張有教無類，招收不同出身的學(xué)生，先后培養(yǎng)了三千弟子，促進(jìn)了教育在民間的發(fā)展。（2）在教學(xué)中注重道德教育和文化知識(shí)教育，總結(jié)教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三等教學(xué)原則和方法，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。新知講解知識(shí)點(diǎn)二

孔子和儒家學(xué)說5.孔子文化成就（1）孔子晚年精心整理和修訂古代重要典籍，對傳承我國古代文化經(jīng)典和學(xué)術(shù)思想作出巨大貢獻(xiàn)。（2）孔子是儒家學(xué)派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。（3）他創(chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為我國封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的發(fā)展有非常重要的意義，他提出的一些道德規(guī)范對我國社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響?！渡袝匪慰瘫緯啊吨芏Y》書影《易經(jīng)》書影《春秋》書影《詩經(jīng)》書影新知講解知識(shí)點(diǎn)三

百家爭鳴1.背景：戰(zhàn)國時(shí)期，舊的社度進(jìn)一步瓦解，新的社會(huì)制度逐步確立。此時(shí)“學(xué)在官府”格局被打破，私學(xué)勃興，諸子百家紛紛涌現(xiàn)，學(xué)術(shù)思想領(lǐng)域非?；钴S，形成了不同的學(xué)派。其中，儒家，墨家、道家、法家等學(xué)派的影響最大。新知講解知識(shí)點(diǎn)三

百家爭鳴2.儒家：當(dāng)時(shí)儒家的代表人物是孟子和荀子。（1）孟子主張實(shí)行“仁政”,要求統(tǒng)治者不要過分盤剝民眾；提出

“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為得民心才能得天下，維護(hù)正義之戰(zhàn)，強(qiáng)調(diào)“仁者無敵”。（2）荀子主張實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序。（3）孟子和荀子的思想分別被保存在《孟子》和《荀子》兩書中。新知講解3.墨家：墨子是墨家的創(chuàng)始人。（1）他主張“兼愛”“非攻”,要求人們互愛互利，反對各國相互攻伐兼并、殘害生命。（2）他還提出要選賢能的人治理國家，主張統(tǒng)一想想，并批判貴族的奢侈生活，提倡節(jié)儉。（3）墨子的思想集中保留在《墨子》一書中。知識(shí)點(diǎn)三

百家爭鳴新知講解4.道家：戰(zhàn)國時(shí)期道家的代表人物是莊子，著有《莊子》一書。他強(qiáng)調(diào)要順應(yīng)自然和民心，認(rèn)為人生應(yīng)追求精神自由，保持人格獨(dú)立。5.法家：（1）法家主張君主治國要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢，以使臣民懾服。（2）戰(zhàn)國末期的韓非是法家學(xué)說的集大成者，他的學(xué)說保留在《韓非子》一書中。他反對空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國，樹立君主的權(quán)威，建立中央集權(quán)專制統(tǒng)治。知識(shí)點(diǎn)三

百家爭鳴新知講解6.兵家：當(dāng)時(shí)諸子百家中比較活躍的一個(gè)學(xué)派。（1）兵家的創(chuàng)始人是春秋末期的孫武，他的《孫子兵法》一書，奠定了我國古代軍事理論的基礎(chǔ)。（2）戰(zhàn)國時(shí)期，由于戰(zhàn)爭持續(xù)不斷，軍事理論有了進(jìn)一步發(fā)展，兵家著述豐碩，如吳起、孫臏等都撰有兵法著作。知識(shí)點(diǎn)三

百家爭鳴新知講解知識(shí)點(diǎn)三

百家爭鳴7.百家爭鳴局面的形成當(dāng)時(shí)，各家學(xué)派的代表人物聚眾講學(xué)，著書立說，他們提出各種政治主張，希望用自己的學(xué)說解決社會(huì)問題。各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，各學(xué)派間展開激烈辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長補(bǔ)短。這一思想文化的繁局面，歷史上稱為“百家爭鳴”。8.百家爭鳴的影響:促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。新知講解知識(shí)拓展

材料招賢納士秦孝公發(fā)求賢令分封制破壞鐵器牛耕孔子謂季氏（魯國卿大夫）：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”——《論語》（備注：天子用八佾）天子失官，學(xué)在四夷。

——《左傳》禮崩樂壞私學(xué)興起政治、經(jīng)濟(jì)變化

思想文化變化新知講解知識(shí)拓展

想一想：春秋戰(zhàn)國時(shí)期是社會(huì)大動(dòng)蕩時(shí)期，也是學(xué)術(shù)思想非?；钴S的時(shí)期，為何各種學(xué)說在這一時(shí)期蓬勃興起，結(jié)合上述材料，歸納原因。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，西周時(shí)期一套舊的制度崩潰，新的制度還形成，社會(huì)處于動(dòng)蕩之中，士人們可以對未來的社會(huì)提出不同的見解，從而形成爭鳴局面。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。新知講解知識(shí)拓展七（1）班同學(xué)正在演繹百家爭鳴的歷史劇，請你來參與。以下同學(xué)分別演繹的是哪些學(xué)派的主張？小雨：……故圣人云：我無為而民自化，……我無事而民自富，我無欲而民自樸。小唐：……視人身若其身，誰賊？……視人國若其國，誰攻？小明：道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。小清：夫嚴(yán)刑者，民之所畏也；重罰者，民之所惡也?！鴩?yán)刑重罰之可以治國也。道家墨家儒家法家課堂小結(jié)核心是“道”核心是“仁”百家爭鳴老子和《道德經(jīng)》孔子和儒家學(xué)說百家爭鳴“無為而治”

“小國寡民”“克己復(fù)禮”“為政以德”教育思想文化成就儒家、墨家、道家、法家、兵家課堂練習(xí)1.他指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，認(rèn)為萬物運(yùn)行有其自然的法則，人們應(yīng)順應(yīng)自然。他代表的學(xué)派是（）A．道家

B．儒家

C．法家

D．墨家【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，春秋后期的老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，他認(rèn)為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事萬物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來行事。題干反映的正是道家學(xué)派的思想，故選A。

A課堂練習(xí)2.下列有關(guān)春秋戰(zhàn)國時(shí)期諸子百家的表述．正確的是（）A．墨子——“兼愛”“非攻”

B．韓非——“春秋無義戰(zhàn)”C．莊子——“仁者愛人”

D．孫武——“無為而治”A【詳解】本題主要考查學(xué)生對百家爭鳴各個(gè)學(xué)派代表思想的掌握。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“兼愛”“非攻”是墨子的思想，A選項(xiàng)正確；“春秋無義戰(zhàn)”是孟子的思想，B選項(xiàng)不正確；“仁者愛人”是孔子的思想，C選項(xiàng)不正確；“無為而治”是老子的思想，D選項(xiàng)不正確。課堂練習(xí)3.近年來相繼發(fā)生“毒奶粉”“瘦肉精”“地溝油”“染色饅頭”等事件，這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。誠信貫穿于中華倫理的發(fā)展中，成為中國價(jià)值體系中的核心因素，這可以追溯我國古代哪家思想（）A．法家

B．墨家

C．儒家