大學(xué)美育 課件 第二篇第二章第一節(jié) 修身齊家

大學(xué)美育緒論/自然之美/人性之美/文藝之美/科技之美主編：

王樹青劉向紅目錄人性之美第一節(jié)

士當(dāng)弘毅第二節(jié)

浩然正氣第三節(jié)

踔厲奮發(fā)

第一章知者不惑第二章仁者不憂第一節(jié)修身齊家第二節(jié)

清風(fēng)峻節(jié)第三節(jié)仁者愛人

第三章勇者不懼第一節(jié)

初心如磐第二節(jié)

逆流而上第三節(jié)

自強(qiáng)不息

人性之美第二章仁者不憂修身齊家

第一節(jié)第二節(jié)清風(fēng)峻節(jié)

第三節(jié)仁者愛人

教學(xué)目標(biāo)（第二章第一節(jié)）知識(shí)目標(biāo)了解修身齊家的內(nèi)涵、關(guān)系及價(jià)值；理解古人有關(guān)修身齊家的家訓(xùn)家規(guī)。能力目標(biāo)能夠欣賞和鑒別與修身齊家相關(guān)的案例。情感目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自我提升方面產(chǎn)生積極的態(tài)度，增進(jìn)對(duì)家庭的熱愛與眷戀。修身齊家重難點(diǎn)（第二章第一節(jié)）修身齊家的內(nèi)涵、關(guān)系及價(jià)值；欣賞和鑒別與修身齊家相關(guān)的案例。重點(diǎn)“修身”與“齊家”的關(guān)系。難點(diǎn)第一節(jié)

修身齊家美的儲(chǔ)備01美的實(shí)踐04美的延伸03美的呈現(xiàn)0201美的儲(chǔ)備一、修身齊家的內(nèi)涵

《大學(xué)》言：“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知。致知在格物，物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平?！焙笕藢⑵渲饕枷敫爬槿V八目。二、“修身”“齊家”的關(guān)系

“人有恒言，皆曰，‘天下國家?！煜轮驹趪?，國之本在家，家之本在身。”——孟子

“夫風(fēng)化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣?！?/p>

——顏之推三、修身齊家的價(jià)值體現(xiàn)個(gè)人層面——促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)社會(huì)層面——促進(jìn)社會(huì)和諧家庭層面——促進(jìn)家庭和睦修身齊家指導(dǎo)個(gè)人不斷審視自己的行為，找到缺點(diǎn)并積極改正，用發(fā)展的眼光和寬闊的胸襟迎接各種困難和挑戰(zhàn)，積極奉獻(xiàn)自己的聰明才智，從而不斷提高自我認(rèn)同感和幸福感。家庭是社會(huì)的基本單位，家風(fēng)家教是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。優(yōu)良的家風(fēng)可以使家庭成員樹立正確的價(jià)值觀和道德觀，不斷形成良性循環(huán)。修身齊家既能夠使個(gè)人培養(yǎng)和諧有序的意識(shí)，也能夠使個(gè)人社會(huì)責(zé)任感提升，為創(chuàng)造和諧有序的社會(huì)環(huán)境奠定良好的基礎(chǔ)。02美的呈現(xiàn)（一）慎獨(dú)則心安（二）主敬則身強(qiáng)（三）求仁則人悅（四）習(xí)勞則神欽修身：為人處世的前提齊家：推己正人的途徑（一）基本準(zhǔn)則：耕讀傳家（二）倫理準(zhǔn)則：孝悌為先（三）價(jià)值準(zhǔn)則：親族友鄰曾國藩——修身齊家之典范周恩來——修身養(yǎng)德鑄豐碑“我們國家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)?！蔽业男摒B(yǎng)要?jiǎng)t一、加緊學(xué)習(xí)，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。二、努力工作，要有計(jì)劃，有重點(diǎn)，有條理。三、習(xí)作合一，要注意時(shí)間、空間和條件，使之配合適當(dāng)，要注意檢討和整理，要有發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。四、要與自己的他人的一切不正確的思想意識(shí)作原則上堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。五、適當(dāng)?shù)匕l(fā)揚(yáng)自己的長(zhǎng)處，具體地糾正自己的短處。六、永遠(yuǎn)不與群眾脫離，向群眾學(xué)習(xí)，并幫助他們。過集體生活，注意調(diào)研，遵守紀(jì)律。七、健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)。”（成文于1943年3月18日）吳文俊——好學(xué)求知，品德傳家

1919年5月，吳文俊出生在上海一個(gè)普通的知識(shí)分子家庭。父親吳福同畢業(yè)于上海交通大學(xué)的前身南洋公學(xué)，在一家出版社從事翻譯工作。吳福同喜歡看書買書藏書，這讓吳文俊自小養(yǎng)成了好讀書的習(xí)慣，特別是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的書刊與歷史書籍，他看了很多，對(duì)少年時(shí)期的思想產(chǎn)生了重要影響。

年少養(yǎng)成的好學(xué)求知習(xí)慣，驅(qū)動(dòng)著吳文俊一生都在不停地發(fā)現(xiàn)新問題、開拓新領(lǐng)域、創(chuàng)立新方法。不斷積累、不斷思索、不斷創(chuàng)新，成為吳文俊學(xué)術(shù)風(fēng)格的寫照，也在無形中影響著子女。讀書從吳文俊的個(gè)人習(xí)慣成為整個(gè)家庭的家風(fēng)傳統(tǒng)，讓兒子吳天驕和他的姐姐們獲益良多。吳文俊是我國最具國際影響的數(shù)學(xué)家之一，他對(duì)數(shù)學(xué)的核心領(lǐng)域拓?fù)鋵W(xué)做出了重大貢獻(xiàn)、開創(chuàng)了數(shù)學(xué)機(jī)械化新領(lǐng)域，對(duì)數(shù)學(xué)與計(jì)算機(jī)科學(xué)研究影響深遠(yuǎn)。03美的延伸古人的家訓(xùn)家規(guī)姬旦《誡伯禽書》故舊無大故則不棄也，無求備于一人。君子力如牛，不與牛爭(zhēng)力；走如馬，不與馬爭(zhēng)走；智如士，不與士爭(zhēng)智。德行廣大而守以恭者，榮；聰明睿智而守以愚者，益。司馬談《命子遷》歐陽修《歐陽永叔集》且夫孝，始于事親，中于事君，終于立身。揚(yáng)名于后世以顯父母，此孝之大者?！坝癫蛔?，不成器；人不學(xué)，不知道?！比挥裰疄槲铮胁蛔冎５?；雖不琢以為器，而猶不害為玉也。人之性，因物而遷，不學(xué)，則舍君子而為小人，可不念哉！付弈。《包拯家訓(xùn)》后世子孫仕宦，有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬于大塋之中。不從吾志，非吾子孫。司馬光《家范》陸游《放翁家訓(xùn)》為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也。古人有言曰：“慈母敗子”。愛而不教，使淪于不肖，陷于大惡，入于刑辟，歸于亂亡，非他人敗也，母敗之也，自古及今，若是者多矣，不可悉數(shù)。后生才銳者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束，令熟讀經(jīng)學(xué)，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)，勿令與浮薄者游處。自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端。吾此言，后生之藥石也，各須謹(jǐn)之，毋貽后悔。04美的實(shí)踐以班級(jí)為單位，開展家風(fēng)家訓(xùn)主題作品征集活動(dòng)。同學(xué)們可以通過照片、文字、書法作品等形式，挖掘身邊的優(yōu)良家風(fēng)事例，展示和分享自己的收獲。閱讀下面材料，按要求作文?！对鴩視?/p>