《大學(xué)美育》 課件 25.模塊五 第二十五章 虛擬交互的新媒體藝術(shù)之美

第二十五章

虛擬交互的新媒體藝術(shù)之美目錄第三節(jié)新媒體藝術(shù)審美鑒賞第一節(jié)新媒體藝術(shù)之本第二節(jié)新媒體藝術(shù)美學(xué)表達(dá)第一節(jié)新媒體藝術(shù)之本新媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為媒介的藝術(shù)01新媒體藝術(shù)是交互的藝術(shù)02新媒體藝術(shù)是虛擬的藝術(shù)03新媒體藝術(shù)是大眾化的藝術(shù)04一、新媒體藝術(shù)是以數(shù)字技術(shù)為媒介的藝術(shù)新媒體是指基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、通信技術(shù)等信息傳播技術(shù)，采用新的媒介經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化、互動(dòng)化、精準(zhǔn)化的傳播，開創(chuàng)新的媒體內(nèi)容與表現(xiàn)形式、創(chuàng)造新的媒體用戶體驗(yàn)的現(xiàn)代媒體類型。嚴(yán)格地說，新媒體應(yīng)該稱為數(shù)字化新媒體。當(dāng)然，隨著科技的不斷發(fā)展，新媒體的形式也不斷涌現(xiàn)，未來還可能出現(xiàn)更多新的媒體形態(tài)。新媒體不等同于新媒體藝術(shù)，新媒體是一種媒介類型，而新媒體藝術(shù)則是一種藝術(shù)類型。新媒體藝術(shù)指的是借助錄像、網(wǎng)絡(luò)等先進(jìn)科學(xué)技術(shù)并融合藝術(shù)家的創(chuàng)造而整合發(fā)展起來的一種新藝術(shù)形式，是基于信息化時(shí)代科學(xué)技術(shù)的一種表現(xiàn)形式，它以人機(jī)交互方式的特征區(qū)別于其它傳統(tǒng)藝術(shù)形式而存在。新媒體藝術(shù)首先呈現(xiàn)出來的是技術(shù)之美，是科學(xué)技術(shù)發(fā)展與藝術(shù)相融合的產(chǎn)物。新媒體藝術(shù)是一種以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的新型藝術(shù)形式。新媒體藝術(shù)的形式多種多樣，包括數(shù)字影像、互動(dòng)裝置、虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等。新媒體藝術(shù)帶來了藝術(shù)創(chuàng)作和欣賞方式的巨大變革，突破了傳統(tǒng)藝術(shù)類型媒介單一化的局限，將文字、圖像、視頻、聲音等多種藝術(shù)語(yǔ)言形式融合一體，形成了多媒體化的特點(diǎn)。而欣賞者則沉浸新媒體藝術(shù)作品，視覺、聽覺、觸覺等多感官參與其中。二、新媒體藝術(shù)是交互的藝術(shù)

與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，新媒體藝術(shù)在審美特質(zhì)上最具典型特征的是其交互性。新媒體藝術(shù)的欣賞，或者說新媒體藝術(shù)的完成需要欣賞者的參與，才能最終完成。

新媒體藝術(shù)之所以能夠?qū)崿F(xiàn)交互，得益于新媒體藝術(shù)利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段，創(chuàng)造出多樣化的交互方式，如觸摸屏、傳感器、虛擬現(xiàn)實(shí)等，使觀眾能夠通過多種感官體驗(yàn)作品。日本著名電子音樂作曲家、視覺藝術(shù)家池田亮司的代表作品《ThePlanckUniverse》，該作品在場(chǎng)館地面上形成一個(gè)巨大的視頻投影，一些三維粒子圖案和黑白線條在畫面上不斷閃爍，欣賞者可以走到投影里面。伴隨著欣賞者的走入，畫面在發(fā)生變化，并形成不同的音樂音效。他將自己的聲音藝術(shù)延伸為圖形藝術(shù)以及裝置藝術(shù)，給予參與者聽覺與視覺相結(jié)合的全新體驗(yàn)。三、新媒體藝術(shù)是虛擬的藝術(shù)新媒體藝術(shù)可以通過數(shù)字技術(shù)構(gòu)建出虛擬的環(huán)境，這種環(huán)境可以是三維的、二維的或交互式的，觀眾可以通過特定的設(shè)備或軟件與虛擬環(huán)境進(jìn)行互動(dòng)，獲得不同于現(xiàn)實(shí)世界的視覺和感官體驗(yàn)。當(dāng)下熱門的元宇宙就是虛擬的環(huán)境，而且元宇宙的虛擬環(huán)境更有真實(shí)感，通過VR等設(shè)備的鏈接，可以實(shí)時(shí)參與，極具逼真感。新媒體藝術(shù)不僅可以利用數(shù)字技術(shù)進(jìn)行虛擬環(huán)境的營(yíng)造，還可以創(chuàng)造出虛擬的物體或形象，這些物體或形象可以是現(xiàn)實(shí)世界中不存在的，也可以是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界物體的數(shù)字化抽象或重構(gòu)。2007年日本研發(fā)出了第一位電腦AI歌手，虛擬歌姬“初音未來”，這是根據(jù)人類的想象和數(shù)據(jù)計(jì)算，虛擬出來的數(shù)字化形象。這位號(hào)稱“不會(huì)變老、沒有緋聞纏身、沒有藝能困擾、永遠(yuǎn)不知疲憊的完美歌手”在世界巡回演出幾十場(chǎng)次。在真實(shí)的舞臺(tái)上，通過全息技術(shù)，虛擬歌姬演唱，并與觀眾互動(dòng)交流，俘獲了無數(shù)聽眾的心。此外，新媒體藝術(shù)還可以構(gòu)建出虛擬的社會(huì)關(guān)系，例如社交媒體、網(wǎng)絡(luò)社區(qū)等，使得人們可以在虛擬空間中進(jìn)行交流和互動(dòng)，形成一種新型的社會(huì)關(guān)系和社交模式。四、新媒體藝術(shù)是大眾化的藝術(shù)傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作往往被認(rèn)為是藝術(shù)家的專利，普通受眾只能接受信息、欣賞作品。隨著數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體藝術(shù)的制作工具變得越來越普及，藝術(shù)的創(chuàng)造力被空前釋放出來了。各種數(shù)字軟件和工具的易用性也降低了藝術(shù)創(chuàng)作的門檻，只要稍加練習(xí)，普通人也可以表達(dá)自己富有美感的創(chuàng)意。新媒體藝術(shù)的發(fā)展使得藝術(shù)人人皆可創(chuàng)作，一個(gè)全民創(chuàng)作的時(shí)代到來了。第二節(jié)新媒體藝術(shù)美學(xué)表達(dá)拼貼立體畫派創(chuàng)始人畢加索受法國(guó)巴黎街頭的到處張貼的海報(bào)、廣告啟發(fā)，把各種海報(bào)元素剪切下來重新拼貼組合，形成創(chuàng)意作品。1912年，他完成的《藤椅上的靜物》就是用藤編圖案替代畫筆顏料在畫布上呈現(xiàn)出來第一部拼貼作品，由此開創(chuàng)了一種全新的藝術(shù)美學(xué)表達(dá)手法。藤椅上的靜物畢加索西班牙新媒體藝術(shù)出現(xiàn)后，拼貼也成為新媒體藝術(shù)的重要美學(xué)表達(dá)方式，只是拼貼的材質(zhì)發(fā)生了變化。通過拼貼，創(chuàng)作者可以將不同的圖像、文字、聲音等元素組合在一起，創(chuàng)造出獨(dú)特的視覺、聽覺效果。我們可以稱之為數(shù)字拼貼。除了數(shù)字拼貼外，新媒體藝術(shù)中還有其他形式的拼貼，例如使用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)和混合現(xiàn)實(shí)技術(shù)將不同的元素組合在一起，以創(chuàng)造出全新的審美體驗(yàn)。二、戲仿戲仿在藝術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用廣泛，在文學(xué)、音樂、影視藝術(shù)等領(lǐng)域中都有所應(yīng)用，如周星馳在《大話西游》中對(duì)《西游記》的戲仿。大眾對(duì)新媒體藝術(shù)的戲仿則來自于一部名為《一個(gè)饅頭引發(fā)的血案》的短片在互聯(lián)網(wǎng)上的走紅。戲仿，源自于表演藝術(shù)，所謂戲指的是舞臺(tái)戲劇，仿可以理解為重現(xiàn)、模仿或者戲謔、調(diào)侃。隨后進(jìn)一步被引申使用，指一種在作品中對(duì)其他作品進(jìn)行借用的手法，以達(dá)到調(diào)侃、嘲諷、游戲甚至致敬的目的。這種二次創(chuàng)作的對(duì)象往往是大眾耳熟能詳?shù)淖髌贰Ｈ?、擬真新媒體藝術(shù)的擬真審美表達(dá)手段是指其通過數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多媒體技術(shù)等新興技術(shù)手段，創(chuàng)造出與現(xiàn)實(shí)世界相似的虛擬環(huán)境或虛擬現(xiàn)實(shí)，使觀眾能夠沉浸其中并與之互動(dòng)。這種擬真性不僅體現(xiàn)在視覺效果上，還涉及到聲音、觸覺、嗅覺等多個(gè)感官體驗(yàn)，讓觀眾感受到一種身臨其境的感覺。新媒體藝術(shù)的擬真主要通過虛擬現(xiàn)實(shí)(VR)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)(AR)和交互式投影的方式加以實(shí)現(xiàn)。例如可以通過帶有增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)的移動(dòng)設(shè)備，在城市街道上顯示有用的旅游信息，將虛擬元素與現(xiàn)實(shí)世界中的建筑、街道等元素相互交融，給人一種超現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)。例如在馬尼拉的城市中央，由著名品牌耐克打造的一個(gè)發(fā)光的LED跑道—UnlimitedStadium，參與者可以在鞋上安裝一個(gè)高精度傳感器，記錄跑步時(shí)的虛擬影像并且投影出來，體驗(yàn)者可以和專業(yè)運(yùn)動(dòng)員一起賽跑也可以讓他們和自己一起陪跑。交互式投影則可以將觀眾的行動(dòng)與投影內(nèi)容進(jìn)行互動(dòng)，結(jié)合了投影技術(shù)和交互技術(shù)，可以在墻壁、地板或其他平面上投射出可交互的圖像。交互式投影系統(tǒng)通常由投影儀和感應(yīng)器組成，能夠捕捉到用戶的行為并作出相應(yīng)的回應(yīng)。四、非線性非線性是視頻編輯系統(tǒng)上所采用的專用詞匯，特指剪輯技術(shù)由模擬向數(shù)字化演變的過程，它是針對(duì)傳統(tǒng)的線形編輯方式而言。新媒體藝術(shù)的非線性表達(dá)可以理解為一種靈活多變、動(dòng)態(tài)的信息編輯形式。這種形式打破了傳統(tǒng)敘事線性的局限，引入了開放、能動(dòng)、可變的時(shí)空語(yǔ)言。新媒體藝術(shù)的非線性表達(dá)體現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：多線程的敘事方式?；?dòng)性和參與性。動(dòng)態(tài)和即時(shí)性。超鏈接和多媒體融合。開放性和可擴(kuò)展性。第三節(jié)新媒體藝術(shù)審美鑒賞了解作品的類型和特點(diǎn)新媒體藝術(shù)跨越了傳統(tǒng)藝術(shù)的界限，以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，形成了多種樣態(tài)的藝術(shù)集群。因此，對(duì)新媒體藝術(shù)審美鑒賞首先要了解作品的形式和特點(diǎn)，這有助于更好地欣賞和理解這種藝術(shù)形式。常見的新媒體藝術(shù)形式主要由以下幾大類：數(shù)字繪畫。數(shù)字繪畫是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的繪畫作品，包括電腦繪畫、數(shù)字拼貼等。數(shù)字繪畫具有無限的創(chuàng)作空間和高度自由的表達(dá)方式?；?dòng)裝置?；?dòng)裝置是指通過傳感器和交互技術(shù)，使觀眾能夠與作品進(jìn)行互動(dòng)的裝置藝術(shù)。這種類型的新媒體藝術(shù)作品通常設(shè)置在特定的空間中，觀眾可以通過觸摸、聲音等方式與作品進(jìn)行互動(dòng)。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)。虛擬現(xiàn)實(shí)藝術(shù)是通過虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)作品。觀眾可以通過特殊的設(shè)備，如頭戴式顯示器，身臨其境地體驗(yàn)作品所呈現(xiàn)的虛擬世界。動(dòng)畫和動(dòng)態(tài)圖像。動(dòng)畫和動(dòng)態(tài)圖像是以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的動(dòng)態(tài)視覺藝術(shù)。這種類型的新媒體藝術(shù)作品可以在視頻、電影、廣告等媒體中呈現(xiàn)，具有豐富的視覺效果和敘事能力。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)。網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)是以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)創(chuàng)作的藝術(shù)作品。這種類型的新媒體藝術(shù)作品通常以網(wǎng)頁(yè)、社交媒體、在線視頻等形式呈現(xiàn)，具有廣泛的傳播性和互動(dòng)性。二、關(guān)注作品的主題和創(chuàng)意新媒體藝術(shù)的主題和創(chuàng)意是作品的核心，欣賞者可以從作品的主題和創(chuàng)意入手，理解作品的內(nèi)涵和意義。新媒體藝術(shù)的主題和題材通常涉及科技、社會(huì)、文化、哲學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域，與當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和變革緊密相關(guān)。新媒體藝術(shù)與科技發(fā)展密不可分，因此關(guān)注科技發(fā)展的前沿和動(dòng)態(tài)，可以幫助理解新媒體藝術(shù)的主題和題材。新媒體藝術(shù)常常涉及到哲學(xué)思想的探討，如對(duì)人類存在意義的思考、對(duì)宇宙奧秘的探索等。了解和探索新媒體藝術(shù)所涉及的哲學(xué)思想，可以幫助理解其主題和題材，以及藝術(shù)家如何通過藝術(shù)創(chuàng)作來表達(dá)對(duì)哲學(xué)問題的思考和探索。當(dāng)然要想更好理解作品的主題思想，了解藝術(shù)家所處的文化背景也是很重要的，這包括了文化傳統(tǒng)、價(jià)值觀、審美趣味等。新媒體藝術(shù)鑒賞需要欣賞著的參與而非靜觀，