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文檔簡介
讓學(xué)生像史家一樣
閱讀、思考……
云南省昆明市安寧中學(xué)
繆長春
第二論壇
學(xué)習(xí)者核心素養(yǎng)取向歷史教學(xué)行動智慧解讀信息的能力不足歷史學(xué)家的結(jié)論:專業(yè)教材枯燥,沒有鮮活的人與故事思考3教學(xué)評一體化思考1歷史學(xué)家的閱讀思考2問題設(shè)計與邏輯PARTTWO思考1
歷史學(xué)家的閱讀觀點和信息史源:材料出處(作者
時間
類型)史家觀點和信息(從第1行到最后)不注意看學(xué)生研究:錯綜復(fù)雜
(問題清單)
意義非探究:接受結(jié)論
脈絡(luò)化(放入特定的時間空間)不急于下結(jié)論(為何?何時?何地?)史家如果被要求看結(jié)論學(xué)生思維方式:探究咨詢聚集
非探究
PARTTWO交流2
問題與邏輯01過去發(fā)生了什么?02我們?nèi)绾沃赖模?3為什么發(fā)生?04對當(dāng)時和后世有何影響?學(xué)生其實也是一樣的歷史學(xué)家思考的問題1.事實性問題2.概念性問題3.比較性問題4.因果性問題5.方法性問題6.假設(shè)性問題7.意義性問題8.反身性問題——張漢林《理解提問的三個維度》第1課
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點學(xué)生視域?問題意識第一單元
源遠(yuǎn)流長的中華文化中華文化的發(fā)展歷程中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值選必3?第一單元?
第1課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》概念性問題什么是文化?中華優(yōu)秀文化與糟粕如何區(qū)分?文化與文明的區(qū)別是什么?什么是“天人合一”?選必3《文化交流與傳播》《綱要》上《中外歷史綱要(上)》
第一單元?序言
中華文明是人類最古老的文明之一。中華文明多元一體,源遠(yuǎn)流長,生生不息,展現(xiàn)了自身發(fā)展道路的獨特魅力。中國原始文化星羅棋布,多姿多彩,先后經(jīng)歷了舊石器時代與新時期時代。夏、商、西周是中華文明和早期國家的形成與發(fā)展時期,也是奴隸社會的形成、發(fā)展與繁榮時期。問題2:從材料中提取信息,說明“文化”與文明“的異同?”選必3?第一單元?
第1課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》事實性問題孔子對禮樂文明進(jìn)行了哪些方面的闡釋?朱熹是理學(xué)集大成者嗎?王陽明是在貴州龍場成功悟道的嗎?每個歷史時期的儒家代表分別是哪些人?他們的主張是什么?……選必3?第一單元?
第1課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》產(chǎn)》因果性問題華夏族為何率先成為文明核心?中華傳統(tǒng)文化為什么具有兼容與創(chuàng)新?中華傳統(tǒng)文化在面對近代西方的思想沖擊時,為什么?……——選自教材P2比較性問題比較文化與文明的異同?孔子與周公相比,他的主張有哪些繼承與發(fā)展?選必3?第一單元?
第1課《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵與特點》產(chǎn)》意義性問題理學(xué)對中國傳統(tǒng)文化的理論思維產(chǎn)生了怎樣的影響?反身性問題假如沒有孔子與儒學(xué),中國還會繼承禮樂文明嗎?假設(shè)性問題假如你是孔子,你會堅守仁儒家思想嗎?PARTTWO交流3
教學(xué)評一體性學(xué)科核心素養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力過去發(fā)生了什么?我們怎么知道的?它產(chǎn)生的影響如何?學(xué)習(xí)目標(biāo)+可測評核心課程標(biāo)準(zhǔn)目標(biāo)將核心素養(yǎng)轉(zhuǎn)化為解決問題的能力SMART+教學(xué)目標(biāo)“教+學(xué)+評”一體化表1課程目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)與學(xué)業(yè)質(zhì)量水平
課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容要求教學(xué)目標(biāo)
學(xué)業(yè)質(zhì)量水平(學(xué)生學(xué)的怎么樣?)
通過本單元的學(xué)習(xí),了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,從人類文明發(fā)展和世界文化交流的角度認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點和價值,認(rèn)識中華文化的世界意義。
(教+學(xué)+評)時空觀念水平3:能夠把握相關(guān)史事的時間、空間聯(lián)系,并用特定的時間和空間術(shù)語對較長時段的事實加以概括,理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體及其意義。水平4:在對歷史和現(xiàn)實問題進(jìn)行獨立探究的過程中,能將其置于具體的時空框架下,能
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