高中政治三傳統(tǒng)文化的繼承練習(xí)學(xué)生

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精4。1傳統(tǒng)文化的繼承基礎(chǔ)小測(cè)一、選擇題1.下面這兩塊牌匾的內(nèi)涵，主要表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的（)A．傳統(tǒng)習(xí)俗 B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)思想D．傳統(tǒng)文藝2．2013年7月20日至8月5日A．傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 B．傳統(tǒng)思想的繼承C．傳統(tǒng)文藝的繼承 D．傳統(tǒng)建筑的繼承3．2013年農(nóng)歷8月15日，是我國(guó)傳統(tǒng)佳節(jié)中秋節(jié)。猜燈謎、吃月餅、燃燈、賞月等是我們?cè)谥星锕?jié)時(shí)的固有習(xí)俗。下列對(duì)中秋節(jié)的習(xí)俗理解不正確的是（)A．它被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)B．它是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留下來(lái)的形式C．它是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本形式之一D．它具有相對(duì)穩(wěn)定性4．故宮建筑群規(guī)模宏大，形體壯麗,建筑精美，布局統(tǒng)一，集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)和獨(dú)特風(fēng)格。以故宮建筑群為代表的中國(guó)古代建筑（)①被稱(chēng)為凝固的藝術(shù)②具有獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型③成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④以傳統(tǒng)繪畫(huà)為代表A．①②③ B．①②④C．①③④ D．②③④5。新編義務(wù)教育語(yǔ)文教材于2016年9月1日投入使用.該套教材注重繼承與弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，除了古詩(shī)詞、古代寓言、神話傳說(shuō)、歷史故事外，還從《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》等傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中,選取符合當(dāng)今時(shí)代特點(diǎn)、有積極意義的內(nèi)容。材料提到的這些文化①只有與時(shí)俱進(jìn)才能影響當(dāng)今社會(huì)發(fā)展②在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留于現(xiàn)實(shí)③已成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志④應(yīng)順應(yīng)社會(huì)變遷以促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展A。①④B。①③C。②③D。②④6．在古代，學(xué)童會(huì)在開(kāi)學(xué)的第一天早早起床來(lái)到學(xué)堂，由啟蒙老師講授人生最基本、最簡(jiǎn)單的道理，并教讀書(shū)、寫(xiě)字，然后參拜孔子像,才可以入學(xué)讀書(shū)，俗稱(chēng)開(kāi)筆禮.開(kāi)筆禮又稱(chēng)“破蒙”，被稱(chēng)為人生四大禮之一。從傳統(tǒng)文化的形式看，開(kāi)筆禮屬于A．傳統(tǒng)習(xí)俗B．傳統(tǒng)建筑C．傳統(tǒng)文藝D．傳統(tǒng)思想7．千年瑤寨，位于廣東省連南瑤族自治縣三排鎮(zhèn)南崗古排。寨門(mén)海拔803米，宋代城墻占地面積11公頃，鼎盛時(shí)期有排瑤700多棟,1000多戶(hù)，7000多人，被稱(chēng)譽(yù)為世界瑤族首領(lǐng)排.千年瑤寨①在世界建筑史上寫(xiě)下了光輝的一頁(yè)②是在一定的社會(huì)群體中約定俗成的③對(duì)研究瑤族文明的演進(jìn)具有重要意義④作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)需要保護(hù)和傳承A.①③B.②③C。①④D。①②8．有人說(shuō):“故鄉(xiāng)的歌是一支清遠(yuǎn)的笛，總在有月亮的晚上響起。故鄉(xiāng)的面容卻是一種模糊的惆悵，仿佛霧里的揮手別離.別離后，鄉(xiāng)愁是一棵沒(méi)有年輪的樹(shù),永不老去。”通過(guò)鄉(xiāng)愁,我們可以感悟到①積淀在民族心靈深處的情愫是一個(gè)民族共有的精神家園②留存于民族心理中的傳統(tǒng)文化具有歷久彌新的時(shí)代價(jià)值③一定精神文化的感受總要通過(guò)一定的意象和載體來(lái)表達(dá)④現(xiàn)代社會(huì)多元文化的碰撞呼喚為傳統(tǒng)文化提供正確指導(dǎo)A．①②B．①③C．②④D．③④9．古典詩(shī)詞是最具中國(guó)特色的情感表達(dá)方式。在信息時(shí)代非但不過(guò)時(shí)，反而成了一種新興的時(shí)尚。在各大網(wǎng)站中，都可以看到古典詩(shī)詞日益融入日常生活,成為重要的時(shí)尚元素之一。以下對(duì)于古典詩(shī)詞的說(shuō)法正確的是①古典詩(shī)詞輝煌燦爛，不存在不合時(shí)代發(fā)展的封建遺存②古典詩(shī)詞內(nèi)涵豐富，是先賢留給我們的豐富精神財(cái)富③古典詩(shī)詞魅力不減,理應(yīng)全面繼承并使之能發(fā)揚(yáng)光大④古典詩(shī)詞歷史悠久，是中華民族文化的重要組成部分A．①②B．②③C．③④D．②④10．“海上生明月，天涯共此時(shí)."中秋佳節(jié)，海峽兩岸會(huì)共同慶祝這一傳統(tǒng)節(jié)日。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)是（）A．具有相對(duì)穩(wěn)定性 B．鮮明的民族性C．變化發(fā)展的 D．積極向上的11．“學(xué)有所教”的政策指向是讓每一個(gè)適學(xué)個(gè)體都能平等地享受到優(yōu)質(zhì)的教育資源。這一提法，與我國(guó)古代思想家、教育家孔子提倡的“有教無(wú)類(lèi)"的教育觀十分相似.這說(shuō)明()①文化具有繼承性②傳統(tǒng)思想對(duì)今天中國(guó)的社會(huì)發(fā)展具有深刻影響③教育是文化傳播的重要途徑④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性A．①②③ B．②③④C．①②④ D．①②③④12.有人主張，傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對(duì)現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴(kuò)充其新的內(nèi)涵。如在春節(jié)宣傳一些振興中華文化的內(nèi)容；在清明節(jié)提倡植樹(shù)緬懷親人與先烈，講一講先烈和親人在世時(shí)的一些豐功偉績(jī);在中秋節(jié)宣傳和諧；在重陽(yáng)節(jié)宣傳尊老愛(ài)幼等。下列對(duì)上述主張的評(píng)價(jià)正確的是（)A．錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化有相對(duì)穩(wěn)定性，應(yīng)永恒不變B．錯(cuò)誤，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化具有鮮明的民族性，擴(kuò)充其內(nèi)涵就是否定其民族性C．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的具體內(nèi)涵只有因時(shí)而變，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展D．正確，因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的內(nèi)涵只有不斷變化，才能促進(jìn)社會(huì)與人的發(fā)展二、非選擇題13．2015年5月23日,“第二屆湘贛鄂皖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)聯(lián)展”2015年10月17日結(jié)合上述材料回答：在今天，傳統(tǒng)文化有什么作用？我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？14.儒家思想,許多人覺(jué)得是糟粕,其實(shí)不然.儒家思想一部分是儒家的哲學(xué)思想，是《論語(yǔ)》是《中庸》是《大學(xué)》,閃耀著智慧的光芒，而另一部分是董仲舒改造后的儒教，是三綱五常，是三從四德，禁錮著人性。儒家的哲學(xué)思想是劃時(shí)代的，儒