高中政治三博大精深的中華文化練習(xí)教師

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專(zhuān)精6。2博大精深的中華文化基礎(chǔ)小測(cè)一、選擇題1。詩(shī)歌來(lái)源于古代人們的勞動(dòng)號(hào)子和民歌，是最古老、最具有文學(xué)特質(zhì)的文學(xué)樣式。它是我國(guó)文學(xué)藝術(shù)的核心，影響著國(guó)家和民族的發(fā)展，也是今天構(gòu)建和諧社會(huì)進(jìn)程中對(duì)人們心靈的撫慰。這說(shuō)明A．詩(shī)歌是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶B．中華文化求同存異、兼收并蓄C．詩(shī)歌是我國(guó)民族文化的集中展示D．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深【答案】D【解析】材料體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深;A錯(cuò)誤,中華民族精神是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶；B說(shuō)法沒(méi)有體現(xiàn)；C錯(cuò)誤,中華民族節(jié)日是我國(guó)民族文化的集中展示。2．“甜粽子、咸粽子哪個(gè)更正宗？”成了今年端午期間網(wǎng)友的熱議話題.總的來(lái)說(shuō)，南方人更偏愛(ài)咸粽子，北方人則青睞甜粽子。這從一個(gè)側(cè)面反映出中華文化具有A．獨(dú)特性B．區(qū)域性C．整體性D．民族性【答案】B【解析】材料中“粽子”是飲食文化的物質(zhì)載體，南方人和北方人對(duì)粽子的口味要求不同，有自己的飲食偏好，反映了一方水土,一方文化，中華文化具有區(qū)域性特點(diǎn)，B項(xiàng)符合題意；ACD與題意不符。故選B。3．北京“四合院”、上?！笆瘞?kù)門(mén)”、廣東“圍村”、陜西“窯洞”、福建“土樓”等民居都與當(dāng)?shù)刈匀画h(huán)境、民俗民風(fēng)息息相關(guān)，特色鮮明、異中有同，是中華民族共有的文化財(cái)富.這說(shuō)明A．文化的差異性是由各地千差萬(wàn)別的自然條件決定的B．各具特色的區(qū)域文化蘊(yùn)涵著中華文化的共性C．中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩D．區(qū)域文化相互借鑒而日趨同一、漸趨融合【答案】B【解析】材料中民居特色鮮明、異中有同,是中華民族共有的文化財(cái)富，表明B項(xiàng)符合題意；AD項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；C項(xiàng)不符合題意。故選B。4．中國(guó)飲食文化是中華各族人民在100多萬(wàn)年的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中創(chuàng)造積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。中國(guó)飲食文化選料精良、刀工精細(xì)、火候獨(dú)到、技法各異，五味調(diào)和，情調(diào)優(yōu)雅，有著不同于海外各國(guó)飲食文化的天生麗質(zhì),由此可見(jiàn)①文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的②不同民族文化各具特色③中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn)④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深A(yù)．①②B．①④C．②③D．②④【答案】D【解析】材料說(shuō)明中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，故④符合題意；中國(guó)飲食文化有著不同于海外各國(guó)飲食文化的天生麗質(zhì)，說(shuō)明不同民族文化各具特色,②符合題意。故選D.5．中華茶文化意蘊(yùn)深厚，以茶為生、以茶修為、以茶聯(lián)誼、以茶論人、以茶入藝、以茶作畫(huà)、以茶興文、以茶施禮，可謂茶中有品，茶中有人生。由此，我們可以感悟出茶①書(shū)寫(xiě)和傳承著中華文化②反映了中華文化的包容性③可以成為文化的表現(xiàn)形式④體現(xiàn)中華文化的博大精深A(yù)．①②B．①④C．②③D．③④【答案】D【解析】漢字書(shū)寫(xiě)和傳承著中華文化，①說(shuō)法錯(cuò)誤;材料沒(méi)反映茶文化和其他民族文化的關(guān)系，未體現(xiàn)中華文化的包容性，故排除②。故選D.6．福建泉州作為古代“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，海外貿(mào)易十分活躍，世界各大宗教也隨之傳入泉州。宋元時(shí)期伊斯蘭教、景教、道教、佛教、伊斯蘭教、天主教、印度教和摩尼教在泉州并行流傳，造就了今日獨(dú)具魅力的泉州宗教景觀。這反映了泉州文化①帶有明顯的區(qū)域性特征②由不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成③是中華傳統(tǒng)文化的精華④具有中華文化特有的包容性A．①②B．②④C．③④D．①④【答案】D【解析】②錯(cuò)誤，泉州文化融匯了很多不同國(guó)家的文化，但不是由不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成;③錯(cuò)誤，泉州文化并不都是中華傳統(tǒng)文化的精華.故選D。7．中國(guó)有七大方言:北方方言、吳方言、閩方言、粵方言、客家方言、贛方言、湘方言.這主要說(shuō)明中華文化（）A．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)B．具有包容性C．具有民族性D．具有區(qū)域特征【答案】D【解析】中國(guó)七大方言是從地域角度講的，因此，這說(shuō)明中華文化具有明顯的區(qū)域特征。8．重情義、知感恩、尚堅(jiān)韌,這是中華民族的傳統(tǒng)美德。正是對(duì)這種文化的認(rèn)同,激發(fā)出中華民族戰(zhàn)勝各種困難的磅礴力量。這彰顯了（)A．中華文化是世界上最優(yōu)秀的文化B．中華文化的獨(dú)特性C．中華文化是各族人民共同創(chuàng)造的D．中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力【答案】D【解析】對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的認(rèn)同,激發(fā)了中華民族戰(zhàn)勝困難的力量，顯示了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有厚重的文化底蘊(yùn)，是增強(qiáng)民族凝聚力的重要源泉，故選D。不同民族的文化各有千秋,各有所長(zhǎng)，A項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。B、C兩項(xiàng)均不符合題意.9．很久以來(lái)，中國(guó)就有通過(guò)符號(hào)傳遞祝福的傳統(tǒng)。上海世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案以漢字“世”為書(shū)法創(chuàng)意原形，并與數(shù)字“2010"巧妙組合,相得益彰，表現(xiàn)了家庭的和睦.在廣義上又可代表包含了“你、我、他"的全人類(lèi)，體現(xiàn)了上海世博會(huì)以人為本的積極追求。這說(shuō)明(）A．中華文化是世界上最先進(jìn)的文化B．中華文化呈現(xiàn)多國(guó)文化的豐富色彩C．世界各國(guó)文化應(yīng)該相互融合D．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有特有的包容性【答案】D【解析】世博會(huì)會(huì)徽?qǐng)D案創(chuàng)意秉承了我國(guó)通過(guò)符號(hào)傳遞祝福的傳統(tǒng),D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)表述錯(cuò)誤.B、C兩項(xiàng)均與材料不符。10．“宮商角徵羽，琴棋書(shū)畫(huà)唱，孔雀東南飛,織女會(huì)牛郎,深?lèi)?ài)這土地，絲路到敦煌。先人是炎黃,子孫血一樣……"一曲《龍文》打動(dòng)人們的不僅是優(yōu)美的旋律,更有涌動(dòng)著的連綿不絕的中華文化血脈和融入其中的民族情感.對(duì)此，下列認(rèn)識(shí)正確的是()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)③優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量④中華文化博大精深A(yù)．①④B．②③C．①②③D．②③④【答案】D【解析】材料的前半部分體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的特點(diǎn)，故②④符合題意。材料的后半部分體現(xiàn)了文化對(duì)人的影響，故③符合題意。①與題意無(wú)關(guān)，應(yīng)排除。11．中華文化之旅活動(dòng)選擇中原城市鄭州為起點(diǎn)，是因?yàn)橹性侵腥A民族最早的聚居地和華夏文明的發(fā)祥地之一，軒轅黃帝在此掀開(kāi)了中華文化五千年文明史的第一頁(yè),同時(shí)也造就了影響深遠(yuǎn)的中原文化，而中華文化的組成部分或遠(yuǎn)或近、或多或少、或隱或現(xiàn)都與中原文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。中原文化與中華文化千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系體現(xiàn)了（)①中原文化是其他民族文化之根②中華文化薪火相傳、一脈相承，具有源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的基本特征③中原文化既有自己的特性，又有中華文化的共性④中原文化對(duì)中華文化形成和發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)A．①②③B．②③④C．①②④D．③④【答案】D【解析】①②不符合設(shè)問(wèn)“中原文化與中華文化的聯(lián)系"的指向.12．浙江歷史文化的發(fā)展既是浙江人在獨(dú)特的地理環(huán)境、生產(chǎn)生活方式下的傳承與豐富，也是一個(gè)不斷接受外來(lái)文化影響的過(guò)程。同時(shí),越族數(shù)千年不斷向外遷徙，使得包括中國(guó)南方在內(nèi)的整個(gè)東亞和南亞，都受到古越文化的影響。這表明浙江文化(）①海納百川，兼容并蓄②獨(dú)樹(shù)一幟，文化滲透③源遠(yuǎn)流長(zhǎng),博大精深④面向世界,特色消融A．①③B．②④C．①②D．③④【答案】A【解析】解答本題可采用排除法，②中的“文化滲透"不符合事實(shí)。④中的“特色消融”說(shuō)法錯(cuò)誤.故選A。二、非選擇題13．廣州港是古代海上“絲綢之路”的發(fā)祥地，也是今天現(xiàn)代化海運(yùn)的國(guó)際大港。作為水陸交通的重要交匯點(diǎn)，古老的百越文化匯聚了中原文化和海外文化,逐漸形成獨(dú)具特色的嶺南文化.隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，現(xiàn)在每三個(gè)廣州人中就有一個(gè)外來(lái)戶，嶺南文化與外來(lái)文化的碰撞愈加頻繁，引起了社會(huì)的關(guān)注。結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活中關(guān)于中華文化的知識(shí)，說(shuō)明我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待嶺南文化與外來(lái)文化的碰撞。【答案】（1）不同區(qū)域、不同民族的文化共同熔鑄了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文化.嶺南本土文化具有鮮明區(qū)域特色，它的形成是不同地域文化、各民族文化、中西文化交流融合的結(jié)果。（2）面對(duì)嶺南本土文化和其他文化的碰撞，我們應(yīng)該求同存異，與外來(lái)文化和睦相處，兼收并蓄，吸收借鑒其積極成分,增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解，推動(dòng)中華文化的繁榮和發(fā)展?！窘馕觥勘绢}考查中華文化包容性的知識(shí)，對(duì)待外來(lái)文化，我們要堅(jiān)持求同存異和兼收并蓄。來(lái)14?，F(xiàn)年85歲的中國(guó)中醫(yī)研究院終身研究員兼首席研究員屠呦呦獲得2015年諾貝爾獎(jiǎng)，成為第一位獲得諾貝爾科學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)的本土中國(guó)科學(xué)家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的華人科學(xué)家.其貢獻(xiàn)在于發(fā)現(xiàn)了治療瘧疾的特效藥青蒿素.20世紀(jì)六七十年代，屠呦呦團(tuán)隊(duì)從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感，先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開(kāi)創(chuàng)了瘧疾治療新方法.青蒿素證明了從傳統(tǒng)藥物獲得確定化學(xué)成分藥物的價(jià)值，這能刺激國(guó)際醫(yī)藥界用傳統(tǒng)藥物尋找全新化學(xué)結(jié)構(gòu)的藥物、發(fā)現(xiàn)已有化合物。國(guó)內(nèi)和國(guó)際對(duì)中藥的努力可能將中藥帶到一個(gè)新的時(shí)代。（1)上述材料是如何體現(xiàn)中華文化的基本特征的？（2）結(jié)合材料,運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，請(qǐng)你就如何把中藥帶到一個(gè)新的時(shí)代提出合理化建議?！敬鸢浮浚?）青蒿素的發(fā)現(xiàn)是屠呦呦團(tuán)隊(duì)從《肘后備急方》等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲取靈感的，這體現(xiàn)