2025屆新高考語文熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)：雕琢議論文的語言

2025屆新高考語文熱點(diǎn)精準(zhǔn)復(fù)習(xí)

雕琢議論文語言雕琢議論文語言1、時(shí)間是公正的，它對(duì)每個(gè)人都是一樣的。2、時(shí)間是公正的，如果你充分利用了時(shí)間，你就會(huì)有所收獲;如果你浪費(fèi)了時(shí)間，你就會(huì)兩手空空，后悔一生。3、時(shí)間是一把雙刃劍，既獎(jiǎng)勵(lì)勤奮者，又懲罰懶惰者；時(shí)間是天使也是魔鬼，它為耕耘者留下豐收的田野，為懶惰者留下荒蕪的戈壁；它贈(zèng)給跋涉者以醉人的花香，也會(huì)把投機(jī)者引入絕望的沼澤。對(duì)比下面一組闡述“時(shí)間是公正的”句子目錄01.03.化虛為實(shí)02.運(yùn)用修辭04.形象描述引用成語01運(yùn)用修辭巧用比喻，使語言靚起來

比喻能使抽象的事物形象化，使深?yuàn)W的道理淺顯易懂。好的比喻往往能以簡約的文辭、生動(dòng)的形象引起讀者的興趣，喚起讀者的聯(lián)想，給讀者留下深刻的印象，甚至銘記終生巧用比喻，使語言靚起來例1：求知與品質(zhì)修改前：求知對(duì)于一個(gè)人來說，是極其重要的。然而，沒有良好的品質(zhì)，就不可能學(xué)到真知。這就是所謂的：欲求真知，品質(zhì)為本。修改后：如果知識(shí)是荊棘叢中一朵盛開的玫瑰，那么只有具備了不怕刺的品質(zhì)，才能擁有這份美麗；如果知識(shí)是牡蠣體內(nèi)一粒晶瑩的珍珠，那么只有具備了耐磨的品質(zhì)，才能獲得這筆財(cái)富。例2：《走出完美的誤區(qū)》中有這樣一段表述：“其實(shí)完美本身是一個(gè)美好的字眼。完美是八月十五一輪圓滿的明月，完美是白璧無瑕的一支出水芙蓉，它激發(fā)人們內(nèi)心最強(qiáng)烈的欲望，它深深地撩撥著人們的心弦。然而，這月是水中月，這花是鏡中花，多少人受了“完美”的誘惑，踏上一條沒有終點(diǎn)的道路，最終失足于心靈的沼澤?！鼻捎靡?，使語言靚起來引用古詩文名句及外國名言警句，能夠升華文章的境界巧用引用，使語言靚起來例1：談責(zé)任修改前：責(zé)任就是做好自己分內(nèi)的事。工人的責(zé)任是建設(shè)祖國，農(nóng)民的責(zé)任是生產(chǎn)糧食，士兵的責(zé)任是保家衛(wèi)國……任何崗位的人都承擔(dān)著一定的責(zé)任修改后：責(zé)任就是龔自珍“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的獻(xiàn)身精神；責(zé)任就是文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣；責(zé)任就是王進(jìn)喜“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田”的熱血與豪情。巧用引用，使語言靚起來例：談“勤奮”可用“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”、“為學(xué)正如撐上水船，一篙不可緩”、“業(yè)精于勤，荒于嬉”、“孜孜日求益，猶恐業(yè)未博，況我性頑蒙，何不勤修學(xué)”。例：談“積累”可用“冰凍三尺，非一日之寒”、“不積跬步，無以致千里；不積小流，無以成江?！?、“合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下”、“要成就一件大事業(yè)，必須從小事積累起”（列寧）、“平凡的我們要努力不懈地干，一天走一步也好，要不斷向前進(jìn)——把‘每天’積累起來”（松下幸之助）。例：談“親情”可用“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”、“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”、“慈母手中線，游子身上衣”。巧用設(shè)問,使語言靚起來例：《轉(zhuǎn)折》，這樣開頭：

曾經(jīng)常常在想，文字的天地?zé)o涯無際，究竟該怎樣用她去抒懷？就好像是一支無法得知墨水多少的鋼筆，你會(huì)怎樣使用它去工作呢？信手拈來隨意涂鴉？還是竭盡所有，用心去完成一幅杰作？是珍惜使用，還是毫不吝惜地?fù)]霍？進(jìn)而言之，如果是人生呢？在面臨人生中無數(shù)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，我們又將如何運(yùn)用手中的筆為這轉(zhuǎn)折寫出下文呢？

層層設(shè)問，竟引得人思緒起伏，不得不與作者一起思考作答。文章內(nèi)容因此設(shè)問而層層深入，文章結(jié)構(gòu)因此設(shè)問而跌宕生姿。巧用反問，使語言靚起來

《得與失》如果沒有忍受當(dāng)年胯下之辱的韓信,會(huì)有后來奮勇殺敵的大將軍嗎?如果沒有越王勾踐的臥薪嘗膽,會(huì)有后來的勾踐滅吳嗎?如果沒有敢于為科學(xué)獻(xiàn)身,將自己的健康置之度外的居里夫人,會(huì)有今天的放射性元素鐳嗎?太多的如果,太多的失去,換來了最后的“得”。巧用排比，使語言靚起來原文：德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。”這說明一個(gè)人不能永遠(yuǎn)依賴他人生活，只有依靠自己的力量，才能走出自己的路，如果一味依靠他人，你將一無所有。修改:德國的布萊希特說過：“不管我們踩著什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的?！币苍S你有富裕的家境，也許你有身在仕途的父母，也許你有父母已為你鋪就的人生坦途，這些用金錢、地位和寵愛做成的“高蹺”會(huì)使你在人生之路上昂然闊步且四平八穩(wěn)，可一旦“高蹺”倒了，你便會(huì)重重地摔倒在地，除了落得個(gè)鼻青臉腫外一無所有——沒有用自己的雙手摘來的漿果，沒有用自己的頭腦設(shè)計(jì)的未來，更沒有用自己的雙腳走出的人生之路。巧用排比，使語言靚起來比喻式排比。例如：“如果是小草，就不要羨慕大樹的偉岸參天，你依然可以長成一片翠綠；如果是麻雀，就不要羨慕雄鷹的搏擊飛翔，你依然可以在枝丫間尋找快樂；如果是小溪，就不要羨慕大海的驚濤拍岸，你依然可以在山澗自由流淌。生而為人，就不要羨慕別人的天賜良機(jī)，做自己的，給自己一方天空。”

引用式排比。例如“‘人生自古誰無死，留取丹心照汗青’是文天祥的選擇，‘我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖’是譚嗣同的選擇，‘寧可餓死，也不吃美國救濟(jì)粉’是朱自清的選擇。歷覽前賢，我發(fā)現(xiàn)選擇竟有如此豐富的蘊(yùn)含。”

巧用排比，使語言靚起來對(duì)偶式排比。例如：“一縷清香一份灑脫，做真正的自我，展示高潔與傲岸，那是陶潛的五斗詩魂！一江春水一曲悲歌，做真正的自我，那是文天祥零丁絕唱！一頁歷史一面鏡子，做真正的自我，展示理性與忠貞，那是屈原水中的離騷！”反問式排比。例如：“人類的發(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁有了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？”02運(yùn)用成語恰當(dāng)引用成語毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》中有這樣兩段話：二十年來，一般地說，我們并沒有對(duì)于上述各方面作過系統(tǒng)的周密的收集材料加以研究的工作，缺乏調(diào)查研究客觀實(shí)際狀況的濃厚空氣。“閉塞眼睛捉麻雀”，“瞎子摸魚”，粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解，這種極壞的作風(fēng)，這種完全違反馬克思列寧主義基本精神的作風(fēng)，還在我黨許多同志中繼續(xù)存在著。…………這兩種人都憑主觀，忽視客觀實(shí)際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或作文章，則夸夸其談的一大篇。無實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實(shí)，脆而不堅(jiān)。自以為是，老子天下第一，“欽差大臣”滿天飛。這就是我們隊(duì)伍中若干同志的作風(fēng)。這種作風(fēng)，拿了律己，則害了自己；拿了教人，則害了別人；拿了指導(dǎo)革命，則害了革命。

“壁上觀式的議論，雖也不乏針砭，但因沒有切膚之痛，不是發(fā)生內(nèi)心，故而徒有其表，或者是為自己粉飾一個(gè)‘公正’的門面，或者成為千篇一律的口頭禪，既不能振聾發(fā)聵，又不能收到實(shí)際效果?！薄段鹱鞅谏嫌^》

這一段話運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語，運(yùn)用了“不乏針砭”、“切膚之痛”、“徒有其表”、“千篇一律”等成語，對(duì)“壁上觀式的議論”的表現(xiàn)、目的、成因、作用作了恰如其份的分析，強(qiáng)化了批評(píng)色彩，文字簡練，句式勻稱，文采斐然。恰當(dāng)引用成語03化虛為實(shí)或化實(shí)為虛化虛為實(shí)或化實(shí)為虛《細(xì)雨閑花皆寂寞,文人英雄亦如是》一文中這樣寫道:他們的細(xì)雨不止于沾濕了衣裳,更落在了厚重的土地上,滋潤了一方水土;他們的閑花也不止于鋪滿路面,更深嵌土地,“化作春泥更護(hù)花?！彼麄兊募t線那端,是蒼生百姓!他們將寂寞化為動(dòng)力,去“為天地立心,為生民立命”。一個(gè)人的寂寞可以被印在書上,刻在碑上,這寂寞是美麗的,是供人欣賞的。但沒有哪一座碑可以永恒過山水,韓愈的故事告訴我們,那些英雄的寂寞是奉獻(xiàn),我們應(yīng)該恭敬地去仰望。04具體形象的描述或說理具體形象的描述或說理

“革命終于起來了,一群臭架子的紳士們,便立刻皇皇然若喪家之狗,把小辮子盤在頭頂上?！?魯迅《論“費(fèi)厄潑賴”應(yīng)該緩行》)

“喪家之狗”而“皇皇然”,“小辮子”而“盤在頭頂上”,使這篇議論文形象大為生動(dòng),也賦予了它鮮明的個(gè)性特點(diǎn):是“皇皇然”的“喪家之狗”,并不悠哉游哉;是“盤在頭頂上”的“小辮子”,已不敢大搖大擺。這些“喪家之狗”和“小辮子”們的神態(tài)和心理也就躍然紙上了。05實(shí)戰(zhàn)演練實(shí)戰(zhàn)演練靈活運(yùn)用所學(xué)的方法,組織語言,完成下面的議論文語段,使之有一定的文采:讀書是在與作者交流，是跨越時(shí)空的邂逅。在書中，你可以和李白一起攀登天姥山，采摘白云紅霞；＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿你還可以和孔子、司馬遷、曹雪芹、莎士比亞、雨果、托爾斯泰成為知心朋友，你的腰板也會(huì)挺得特別的直。示例：可以和李清照共賞綠肥紅瘦，聆聽梧桐細(xì)雨；你也可以和徐志摩在康橋上信步徜徉，共同采摘橋下河中的水草；你還可以和海明威幫助老漁夫桑地亞哥抗拒鯊魚的肆虐，感受“人可以被消滅，但不能被打敗”這一偉大崇高的精神境界實(shí)戰(zhàn)演練

書是我的精神支柱，它重塑了我的靈魂。

當(dāng)孔子說“三人行必有我?guī)熝伞?，我懂得了謙虛的必要；當(dāng)王勃說“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，我懂得了友情的可貴；當(dāng)范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，我懂得了做人的責(zé)任；當(dāng)魯迅說“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”，我懂得了做人應(yīng)具備的反抗精神。當(dāng)簡愛說:“我們是平等的，我不是無感情的機(jī)器”我懂得了作為女性的自尊；當(dāng)裴多菲說：“若為自由故，二者皆可拋”，我懂得了作為人的價(jià)值；當(dāng)拿破侖說“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”，我懂得了奮斗的意義；當(dāng)白朗寧說“拿走愛，世界將變成一座墳?zāi)埂?，我懂得了做人奉獻(xiàn)愛心是多么重要。

每讀完一本書，我就完成了一次生命的感悟。06范文范文：（一）堅(jiān)守自我,執(zhí)著前行笛卡爾說：我思考，故我存在。

——題記

一張紙片飛舞空中，盡管舞姿優(yōu)美，卻沒有的風(fēng)采；一只蝴蝶翩然于花叢之中，可以盡情享受美好春光的樂趣，因?yàn)槎盟鼒?jiān)守自我，因而不會(huì)迷失自己。表演藝術(shù)家和劇作家的對(duì)話，讓我想到：生活中，我們究竟是一張紙片，還是一只蝴蝶？……蘇軾說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生?！北憩F(xiàn)的就是人生失意時(shí)仍然保持達(dá)觀自信的堅(jiān)守，因而人生盡管命運(yùn)多舛，他依然能夠執(zhí)著于自己的理想繼續(xù)前行。

是的，作為一個(gè)人，我們都有自己的思想，有自己的追求，但是，我們必須能夠堅(jiān)守自我，絕不不盲從，才能夠執(zhí)著前行。范文：（一）堅(jiān)守自我,執(zhí)著前行

做一個(gè)堅(jiān)守自我的人，不輕易放棄自己的立場，放棄自己的理性思考，我們就可以避免盲從，執(zhí)著前行。正因?yàn)椴荒軋?jiān)守自我而選擇盲從，燕國人便在歷史上留下了邯鄲學(xué)步的笑話；正因?yàn)椴荒軋?jiān)守自我而選擇盲從，東施效顰，終究成為貽笑千年的笑話；因?yàn)槊?，人們輕易相信了“養(yǎng)生大師”張悟本；因?yàn)槊?，日本核泄漏中國人開始忙著搶鹽……從古到今，歷史的天空記錄了許多盲從的故事。面對(duì)這些盲從的故事，我們就應(yīng)該在世事紛擾處，耐得住喧鬧，不要隨波逐流隨意改變自己?？鬃又苡瘟袊?，雖然處處碰壁，他卻用自己的執(zhí)著表達(dá)自己對(duì)于理想的堅(jiān)守，才造就了華夏絢爛的儒家文化。身處動(dòng)亂之中的錢鐘書堅(jiān)守“寂靜”，“兩耳不聞窗外事”，甚至有人指責(zé)他是“龜縮哲學(xué)”。但是我們不能否認(rèn)，錢鐘書的沉默決不是放棄，恰恰是以一種卑微的方式堅(jiān)守自己的信念，表現(xiàn)了大師的睿智與可敬。范文：（一）堅(jiān)守自我,執(zhí)著前行

同樣地，正因?yàn)閳?jiān)守自我，亞里士多德留下了“吾愛吾師，吾更愛真理”的箴言；正因?yàn)閳?jiān)守自我，才有了哥白尼實(shí)現(xiàn)根本變革的“日心說”；正因?yàn)閳?jiān)守自我，丁肇中發(fā)現(xiàn)了J粒子家族……他們的堅(jiān)守與執(zhí)著讓他們甘守寂寞，所以他們才到達(dá)一般人無法企及高峰。

因此，我們應(yīng)該做一個(gè)堅(jiān)守自己理想的人，一個(gè)不因?yàn)楦≡甓淖冏晕业娜恕Ｖ袊?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，創(chuàng)造了許多“出人頭地”的機(jī)會(huì)，君不見“天下熙熙，皆為名來；天下攘攘，皆為利往”？于是，不少熱衷名利的人渴望“一夜成名”、“一夜暴富”，許多人越來越無法忍受清貧和平庸，于是選擇了盲目跟風(fēng)學(xué)習(xí)別人，殊不知他們已經(jīng)在盲目跟風(fēng)中，不但失去了今天，而且也迷失自己的明天，荒廢自己的將來。

做一個(gè)堅(jiān)守自我的人吧，讓自己成為一棵會(huì)思考的蘆葦，無論身處浩渺田野之中，還是落腳湯湯河水之畔，即使面對(duì)熊熊罡風(fēng)，在隨風(fēng)飄搖處依然自己掌控自己的腳步，不隨波逐流、人云亦云，我們就能夠“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無意，漫隨天外云卷云舒?！?/p>

這才是我們追求的境界。范文：（二）學(xué)會(huì)感恩

落葉飛揚(yáng)的樂章，是樹木對(duì)大地滋養(yǎng)的感恩；絲縷飄蕩的晴空，是白云對(duì)藍(lán)天哺育的感恩。

——題記

感恩之心，既能幸福他人，也會(huì)快樂自己。學(xué)會(huì)感恩，是為了回報(bào)他人而付出的點(diǎn)滴行動(dòng)；學(xué)會(huì)感恩，是為了用道德的甘露滋潤心靈。

生活在幸福的日子里，我的思緒總是飛得很遠(yuǎn)。如果我是紅花，我會(huì)感謝綠葉無怨無悔的奉獻(xiàn)，我還要感謝它甘為陪襯的胸襟和氣度；如果我是蜜蜂，我會(huì)感謝花朵慷慨無私的饋贈(zèng)，我還要感謝它的寬容與仁慈；如果我是大樹，我將感謝太陽賦予我生命的能量，感謝大地給我堅(jiān)實(shí)的支撐；如果我是