第三編第11章　現(xiàn)代教育的起源 第一部分

張斌賢《外國教育史》

第三編

現(xiàn)代教育的變遷

第十一章現(xiàn)代教育的起源

（第一部分）(1)

主講老師：安超

張斌賢《外國教育史》

第三編

現(xiàn)代教育的變遷

第十一章現(xiàn)代教育的起源

（第一部分）(2)

主講老師：安超

張斌賢《外國教育史》

第三編

現(xiàn)代教育的變遷

第十一章現(xiàn)代教育的起源

（第一部分）(3)

主講老師：安超一、新教育運動

二、進步主義教育運動

三、新傳統(tǒng)教育運動

四、兒童研究運動

第一節(jié)

新教育運動

一、新教育運動的形成與發(fā)展

二、新教育運動中的著名實驗

三、新教育運動中的主要理論

一、新教育運動的形成與發(fā)展

亦稱“新學(xué)校運動”，是指19世紀末20世紀初在歐洲興起的一場教育改革運動。新教育運動開始于19世紀80年代末的英國，以后擴展到歐洲其他國家。

主要內(nèi)容是在教育目的、內(nèi)容、方法上建立與舊式的傳統(tǒng)學(xué)校完全不同的新學(xué)校。在實踐上表現(xiàn)為“新學(xué)?！钡呐d起和發(fā)展，在理論上則表現(xiàn)為具有深厚自由主義色彩的理論的出現(xiàn)。

新教育運動初期，以建立不同于傳統(tǒng)學(xué)校的新學(xué)校作為新教育的“實驗室”為特征；

“一戰(zhàn)”后，在教育實踐不斷推廣的基礎(chǔ)上，新教育理論進一步發(fā)展；“二戰(zhàn)”后，新教育運動逐步走向衰落。

新教育運動的社會背景

19世紀末歐洲社會改革運動的組成部分，

教育成為解決社會矛盾、實現(xiàn)社會重建的重要

手段；

傳統(tǒng)教育的弊端不能適應(yīng)工業(yè)化社會和民主社會所需要的培養(yǎng)新的人才的新形勢。如教育與社會以及兒童日常生活實際脫節(jié)，教育忽視兒童的個性、自主和自由，阻礙創(chuàng)造力的培養(yǎng)和發(fā)展等；

兒童學(xué)尤其是實驗心理學(xué)等實驗科學(xué)的誕生為教育革新提供了科學(xué)依據(jù)和方法論基礎(chǔ)；

新教育運動的發(fā)展歷程

（一）興起時期（1889-1914）

鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校的建立：1889年，英國教育家雷迪在阿博茨霍爾姆創(chuàng)辦了一所學(xué)校，標志著歐洲新教育運動的興起。

此后，在比利時、瑞典、意大利都相繼開辦了各種形式的新學(xué)校，在歐洲逐漸形成廣泛的“新學(xué)校運動”。

雷迪對英國現(xiàn)行學(xué)校教育、特別是公學(xué)的教育狀況極為不滿，致力于建立一種提供“一種完全現(xiàn)代而又合乎情理特點的適應(yīng)社會‘領(lǐng)導(dǎo)階

級’需要的全面教育”的新型的學(xué)校，強調(diào)促進學(xué)生身心的全面發(fā)展，重視兒童德個性特點和創(chuàng)造性活動，改造舊學(xué)校脫離社會生活、偏重古典語文課程、忽視社會關(guān)系及個人關(guān)系的傳統(tǒng)精英教育模式，培養(yǎng)全面發(fā)展的完人。雷迪被譽為“新教育運動之父”；

1893年，英國的巴德利在英國南部蘇塞克斯郡建立了貝達爾斯學(xué)校；

1898年，德國的利茨創(chuàng)辦了德國第一所鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校；德國教育家利茨也在同年開辦了同類學(xué)校，稱為“鄉(xiāng)村教育之家”。利茨認為教育應(yīng)包括品格教育、宗教道德教育、身心官能力量的發(fā)展、公民教育、民族文化教育，使兒童在身

體、精神、宗教、道德、知識、情感諸方面都能均衡發(fā)展。

1899年，法國的德莫林創(chuàng)辦了法國的第一所新學(xué)校羅歇斯學(xué)校；

1907年，比利時的德可樂利在布魯塞爾創(chuàng)辦“隱修學(xué)校”；

1907年，意大利的蒙臺梭利在羅馬創(chuàng)辦第一所幼兒之家(或稱蒙臺梭利學(xué)校）；

到1913年，共建立了100多所新學(xué)校；

（二）發(fā)展時期（1914-1944）

1915年，費利耶耳對新教育運動的基本原

則作了初步總結(jié)：

新學(xué)校首先是具有家庭氛圍的鄉(xiāng)村寄宿學(xué)

校；

兒童的個人經(jīng)驗是教育的基礎(chǔ)，智育與手工勞動相聯(lián)系，德育通過兒童自我管理實現(xiàn)；

新學(xué)校重視讓兒童受到自然界的感化；開設(shè)游戲、園藝、手工等方面的課程，目的是為了讓兒童受到多方面的教育；

智育著重發(fā)展兒童的智力和研究能力。

組織化趨勢的出現(xiàn)：1921年，費利耶耳發(fā)起成立了“新教育聯(lián)誼會”（NEWEDUCATIONFELLOWSHIP，簡稱NEF），創(chuàng)辦了《新時代教育》雜志，成為宣傳新教育理論的思想陣地；兩次世界大戰(zhàn)期間，新教育聯(lián)誼會總部組織的國際專題研討會10余次。

定期舉行年會，在一些國家或地區(qū)建立分

會；

1922年正式頒布聯(lián)誼會章程，提出新教育的7項基本原則。

序號時間地點人數(shù)

主題11921法國加萊100兒童創(chuàng)造性的自

我表現(xiàn)21923瑞土蒙特勒370教育與創(chuàng)造性31925德國海德堡450兒童創(chuàng)造性的培養(yǎng)41927瑞士洛加諾1100教育中自由之內(nèi)涵51929英國愛爾希諾1800新心理學(xué)與課程61932法國尼斯1800教育與社會變革71936英國切爾騰納姆900教育自由與社會81941美國安阿伯1800教育與社會重建91945英國多塞特130為國際社會的生存而教育101946法國巴黎1OO0教育改革與新教育

新教育聯(lián)誼會歷次重要會議一覽表新教育的七項基本原則

1.一切教育的根本目的，是保持和增進兒童內(nèi)在的精神力量；

2.教育應(yīng)當尊重兒童的個性，只有解放內(nèi)在的精神力量才能實現(xiàn)；

3.應(yīng)給予兒童的天賦興趣以自由的施展；

4.學(xué)校的紀律訓(xùn)練應(yīng)當是由兒童自己在教師的協(xié)助下進行的；

5.培養(yǎng)兒童為社會服務(wù)的合作精神；

6.發(fā)展男女兒童教育間的協(xié)作；

7.要求兒童尊重他人，并保持個人尊嚴

1929年資本主義世界的經(jīng)濟危機，使新教育運動的發(fā)展方向發(fā)生了明顯的變化。

1932年，“新教育聯(lián)誼會”修訂了章程，在繼續(xù)重視發(fā)展兒童的能力、興趣和自由基礎(chǔ)上，但突出了社會意識和社會責任感的地位：強調(diào)通過教育對社會進行改造；要求讓兒童理解社會生活和經(jīng)濟生活的復(fù)雜性；重視發(fā)展兒童的首創(chuàng)性和責任感，號召教師幫助學(xué)生適應(yīng)社會生活和要求，促進社會成員之間的合作；主張要引導(dǎo)兒童重視本民族的遺產(chǎn)，把兒童培養(yǎng)成為本國和世界的良好公民。

1942年，新教育聯(lián)誼會發(fā)表《兒童憲章》，提到兒童的6項基本權(quán)力：

兒童的人格是神圣的，兒童的需要是任何良好教育制度的基礎(chǔ)；

兒童享有適當?shù)囊率匙?quán)利，應(yīng)是國家財政的首要開支；

應(yīng)對每個兒童提供有效的醫(yī)療保健和治療；

一切兒童應(yīng)有接觸本國知識和智慧寶藏的平等機會；

應(yīng)為每一個兒童提供全日制的學(xué)校教育；

應(yīng)對全體兒童進行宗教教育。

衰落期（1944-1966）

新教育運動傳入美國后，因與當時進步主義教育思想基本相通，從而形成與傳統(tǒng)教育對壘的更大勢頭。

二戰(zhàn)后，新教育聯(lián)誼會著重討論戰(zhàn)后教育的改革問題。這標志著新教育聯(lián)誼會開始進入一個新的時期，也意味著新教育運動本身開始走向衰落。

1966年，新教育聯(lián)誼會改名“世界教育聯(lián)誼會”，標志著新教育運動作為一場運動的終結(jié)。二、新教育運動中的著名實驗

教育家教育思想教育活動雷迪（英）全面教育、培養(yǎng)完人創(chuàng)辦阿博茨霍爾姆學(xué)校利茨（德）全面均衡發(fā)展發(fā)起鄉(xiāng)村之家運動德莫林（法）重視體育創(chuàng)辦羅歇斯學(xué)校蒙臺梭利（意）兒童生命力學(xué)說蒙臺梭利方法創(chuàng)辦兒童之家德可樂利（比）德可樂利教學(xué)法創(chuàng)辦生活學(xué)校梅伊曼、拉伊（德）實驗教育學(xué)推進教育實驗和教育科學(xué)化愛倫·凱（瑞典）兒童中心論推動兒童中心論的傳播和發(fā)展羅素（英）自由民主的教育創(chuàng)辦皮肯希爾學(xué)校凱興斯泰納（德）勞作教育學(xué)推動勞作學(xué)校的發(fā)展（一）鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校

1.雷迪的阿博茨霍爾姆學(xué)校

校址：學(xué)校位于城市郊區(qū)，校園占地133英

畝，附設(shè)有農(nóng)場、牧場、果園、手工工場、運動場，作為學(xué)生學(xué)習(xí)知識和勞動的基地。

教育目的：提供一種適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的全面教育，以培養(yǎng)新型的統(tǒng)治人才。

課程設(shè)置：課程分為5個主要部分：體育和

手工勞動；藝術(shù)課程；文學(xué)和智力課程；社會教育；道德和宗教教育。強調(diào)不同課程之間的相互聯(lián)系，協(xié)調(diào)與全面發(fā)展。

學(xué)校采用寄宿制，學(xué)生每天的生活分為三個部分：

上午，學(xué)生以學(xué)習(xí)知識為主；

下午，主要從事體育活動和戶外活動；

晚上則進行娛樂和藝術(shù)活動。

教育的三個基本原則：合作、和諧、領(lǐng)導(dǎo)

作息時間表

6：55：起床，(夏天—起床，6：10，做操，6：30；上課，6：45—7：30)；

7：15：軍事操練，啞鈴操練，或跑步(視天氣而定)；

7：30：做禮拜；

7；40：早餐——餐后回宿舍料理(整理床鋪與漱口、刷牙)，和練小提琴；

8；30—10；45：上課(在第一節(jié)課，8；30—9：15，孩子們在班長帶領(lǐng)下分批參觀花園里的小泥屋)；

10：45—11：15：午前輔餐，如果天氣晴朗還到露天去鍛煉肺部，上身裸露(傳授呼吸鍛煉

法)；

11：15：上課(夏天如果天氣晴朗和足夠暖

和，12，00唱歌；12：20在河中洗澡)；

1：00：午后正餐；

1，30—1：45：在大講堂獨奏音樂；

2：00一6：00：繪畫、專題學(xué)術(shù)討論會、園藝勞動、運動，或徒步旅行或騎自行車，等等；

6：00：飲茶；此后練習(xí)小提琴；

6：45一7：30：唱歌(在夏季，下午這項活動省略，中午12：00進行)；

7：30：閱讀莎士比亞著作、演講、排戲、開音樂會等；以上每項活動都在指定的日子進行；

8：30：晚餐；

8：40：做禮拜。

2、利茨的鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校

利茨參觀了雷迪的學(xué)校后，于1898年在德

國創(chuàng)辦了伊爾森堡鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校，此后于1901

年和1904年又分別在圖林根地區(qū)、富爾達地區(qū)創(chuàng)辦了鄉(xiāng)村寄宿學(xué)校，在德國掀起了“鄉(xiāng)村之家運動”。

3.德莫林的羅歇斯學(xué)校

1899年，法國的德莫林創(chuàng)辦了法國的第一所新學(xué)?！_歇斯學(xué)校。

羅歇斯學(xué)校位于巴黎附近的著名風景區(qū)，占地70英畝。

學(xué)校重視家庭式的師生之間的親密關(guān)系，鼓勵個人發(fā)展和活動的自由，努力培養(yǎng)學(xué)生的社會意識、團體意識和責任感。

與其他新學(xué)校一樣，羅歇斯學(xué)校也注重全面教育，也強調(diào)體力勞動、手工勞動，對體育活動特別重視。

4、德可樂利隱修學(xué)院

1907年，比利時教育家德可樂利在布魯塞爾創(chuàng)辦隱修學(xué)校，也叫生活學(xué)校。

教育對象：提供從幼兒園到中學(xué)（4-18）的教育；

學(xué)校特點：并非傳統(tǒng)意義上的教育機構(gòu)，而是一個實驗室、工廠，有活動室、實驗室、車間等。目的在于使兒童通過實踐活動，把學(xué)習(xí)和日常生活結(jié)合起來。學(xué)校強調(diào)兒童的本能需要和興趣，以兒童興趣為中心設(shè)置課程，打破分科，組成教學(xué)單元，形成德可樂利教學(xué)法；

鄉(xiāng)村寄宿實驗學(xué)校的共同特征

新教育運動中的學(xué)校大都采用寄宿制；

校址設(shè)在城郊，具有良好的校園環(huán)境和設(shè)備條件；

實行多方面的教育，以達到使學(xué)生多方面、均衡發(fā)展的目的；

重視兒童興趣、自由、個人經(jīng)驗和主動性

強調(diào)體育活動、體力勞動、手工勞動等各種形式的活動；

注重現(xiàn)代科學(xué)和知識的教育；

重視學(xué)校工作的合理計劃和管理（二）其他類型的學(xué)校

除了以培養(yǎng)未來統(tǒng)治者為目的的新學(xué)校之

外，還產(chǎn)生了具有不同宗旨的新學(xué)校。

其中最為著名的是凱興斯坦納所倡導(dǎo)的旨在培養(yǎng)有熟練技能的公民的勞作學(xué)校和蒙臺梭利所創(chuàng)辦的以培養(yǎng)普通兒童為目的的幼兒之家。

這些學(xué)校在校園環(huán)境、設(shè)備條件、教育內(nèi)容等方面，都與阿博茨霍爾姆等學(xué)校存在著顯著差異，而在如對兒童的興趣、個人經(jīng)驗、自由和活動的教育意義的態(tài)度以及教育原則、方法、組織形式等方面，又有相當大的一致性。

1.蒙臺梭利的兒童之家。

1907年意大利教育家蒙臺梭利在羅馬創(chuàng)辦了兒童之家，把缺陷兒童德教育方法運用到正常兒童德教育中，形成了蒙臺梭利教育法；

2.凱興斯泰納勞作學(xué)校

1905年在德國漢堡發(fā)表《小學(xué)校的改造》

的演講，首次使用“勞作學(xué)?！边@一名稱，主張為實現(xiàn)公民教育的目的，必須將德國的國民學(xué)校由“書本學(xué)?！备脑斐伞皠谧鲗W(xué)校”，強調(diào)公民教育、職業(yè)教育、勞作學(xué)校三者的關(guān)系是目的、手段、機構(gòu)的三位一體關(guān)系。

三、新教育運動中的主要理論

主要代表性人物

凱興斯泰納(1854—1932)的“公民教育”和“勞動學(xué)?！钡睦碚?；

梅依曼和拉伊的實驗教育學(xué)；

霍爾、桑代克的學(xué)習(xí)定律；

比納的智力測驗；

愛倫?凱（1849—1926)：自由教育理論；

蒙臺梭利：幼兒教育方法；

德可樂利（1871-1932）教學(xué)法

羅素(1872—1970)：個人本位的教育目的。

（一）梅伊曼、拉伊的實驗教育學(xué)

實驗教育學(xué)是19世紀末、20世紀初興起的一種具有重要影響的新教育思潮，它強調(diào)在教育研究中使用自然科學(xué)的實驗研究方法，拓寬了新教育理論的基礎(chǔ)，對20世紀教育科學(xué)化歷程有著重要的貢獻。

其代表人物是德國心理學(xué)家、教育家梅伊

曼（1862—1915）和德國教育家拉伊（1862—1926）。

梅伊曼于1901年首次提出“實驗教育學(xué)”的名稱，在教育史上他首次系統(tǒng)地論述了實驗教育學(xué)的性質(zhì)、方法、研究范圍和任務(wù)。另一德國教育家拉伊，出版了《實驗教育學(xué)》，完成了對教育學(xué)的系統(tǒng)論述。

實驗教育學(xué)的主要觀點

1.反對以赫爾巴特為代表的強調(diào)概念思辨的教育學(xué)，認為它對檢驗教育方法的優(yōu)劣毫無用

途；

2.提倡把實驗心理學(xué)的研究成果和方法應(yīng)用于教育研究，使教育研究真正“科學(xué)化”；

3.把教育實驗分為三個階段：就某一問題構(gòu)成假設(shè)——根據(jù)假設(shè)制訂實驗計劃，進行實驗——將實驗結(jié)果應(yīng)用于實際，以證明其正確性；

4.認為教育實驗與心理實驗的差別在于：心理實驗是在實驗室里進行的，而教育實驗則要在真正的學(xué)校環(huán)境和教學(xué)實踐活動中進行；

5.主張用實驗、統(tǒng)計和比較的方法探索兒童心理發(fā)展過程的特點及其智力發(fā)展水平，用實驗數(shù)據(jù)作為學(xué)制、課程和教學(xué)方法改革的依據(jù)。

（二）凱興斯泰納的“公民教育”與“勞作學(xué)校理論”

主要著作：《德意志青少年的公民教育》、《學(xué)校組織的根本問題》、《國家公民教育的概念》、《勞作學(xué)校要義》、《性格與性格教育》等。

教育目的：公民教育是辦教育的指導(dǎo)思想，勞作學(xué)校則是實施公民教育的機構(gòu)。教育的目的在于培養(yǎng)有用的國家公民，把教育作為德國資產(chǎn)階級陶冶人民性格和嚴格控制思想的重要工具。

有用的國家公民應(yīng)具備的三項品質(zhì)：關(guān)于國家任務(wù)的知識；具有為國家服務(wù)的能力；具有熱愛祖國、愿意效力于國家的品質(zhì)；

教育內(nèi)容：①對學(xué)生進行有關(guān)公民知識的教育，使之更好地履行公民義務(wù)。②進行職業(yè)教育,培養(yǎng)和訓(xùn)練公民的職業(yè)技能。③進行公民的道德教育和道德訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的愛國心、忠誠與犧牲精神。

教育途徑：將國民學(xué)校改為“勞作學(xué)校”，增設(shè)實習(xí)工場、校園、烹調(diào)室、縫紉室、實驗室等，系統(tǒng)地培養(yǎng)學(xué)生體力勞作的興趣、習(xí)慣和技能。

關(guān)于公民教育的對象是所有階級，特別強調(diào)對農(nóng)民和女子的公民教育，認為忽視對這兩者的教育是現(xiàn)代教育制度的兩大缺點。

將德國的國民學(xué)校由“書本學(xué)?！备脑斐伞皠谧鲗W(xué)?！?，并強調(diào)公民教育、職業(yè)教育和勞作學(xué)校的關(guān)系是目的、手段、和機構(gòu)的關(guān)系，它們是“三位一體”的。

“勞作”在教育學(xué)上的定義：第一，是身心并用的活動；第二，既有客觀目的，又富有教育意義；第三，“勞作”應(yīng)能喚起個人客觀興趣，使學(xué)生有內(nèi)心需求，按照自己的計劃想方設(shè)法去完成，并檢驗自己的勞動成果。

勞作學(xué)校的三項任務(wù)：

職業(yè)陶冶的預(yù)備：為在國家組織團體中擔任某種工作或職務(wù)作準備；

職業(yè)陶冶的倫理化：把個人的工作于社會進步聯(lián)系一起，職業(yè)陶冶與性格陶冶結(jié)合；

團體的理論化：組成工作團體，培養(yǎng)互助互愛、團結(jié)協(xié)作精神；

評價：

凱興斯泰納的勞作學(xué)校理論是其公民教育理論的有機組成部分，又是一個相對獨立的部分。他的理論是當時德國“國家主義”政策的產(chǎn)物，也是19世紀末在歐美各國出現(xiàn)的“民族主義教

育”趨勢的反映。

（三）蒙臺梭利幼兒教育法

（1）兒童發(fā)展的內(nèi)發(fā)論

“幼兒生命力學(xué)說”：兒童內(nèi)

在生命力的自發(fā)沖動是教育的

基礎(chǔ)，教育要適合兒童的內(nèi)在

需要和興趣，創(chuàng)造環(huán)境使兒童

的生命力和個性通過活動得到

自由的表現(xiàn)、滿足和發(fā)展；

（2）兒童心理發(fā)展的特點：獨特的心理胚

胎期；心理具有吸收力；發(fā)展具有敏感期；發(fā)展具有階段性；

（3）教育的三原則：自由、紀律、工作；

（4）教育內(nèi)容：使用教具教學(xué)感官教育；

讀寫算練習(xí)；實際生活練習(xí)（日常生活技能練

習(xí)，園藝活動，手工作業(yè)、體操、節(jié)奏動作等）

蒙臺梭利與福祿倍爾比較

相同點：主張性善論，反對外鑠論，提出教育以兒童為本位，遵循兒童德自然本性，強調(diào)自由與活動的重要性；

不同：在教育內(nèi)容與方法上，福氏倡導(dǎo)游

戲、恩物、作業(yè)；蒙氏主張工作、自我教育、感官教育、實際生活練習(xí)，強調(diào)工作是幼兒特有的活動；在教學(xué)組織形式上，福氏主張集體教學(xué)，蒙氏主張個別活動，單獨練習(xí)；在教師作用上，福氏主張教師的主導(dǎo)作用，蒙氏主張教師的被動指導(dǎo)者的角色。

（四）愛倫·凱的自由教育

愛倫·凱是瑞典教育

家，1900年出版《兒童的

世紀》，提出“20世紀將

成為兒童的世紀”。

主張教育者了解和尊重兒童，保護兒童的個性，倡導(dǎo)自由教育，建立以兒童為中心的理想學(xué)校；

廢除班級授課制、教科書、考試及體罰制

度，代之以寬松自由的環(huán)境，使兒童在獨立自

主的活動中獲得經(jīng)驗、發(fā)展自我。

學(xué)校將按照兒童不同的性格和興趣組成小

組，自選圖書進行自學(xué)，教師以談話的方式測驗學(xué)生平時的學(xué)習(xí)成績。

設(shè)立手工工場及美化校園，發(fā)展兒童能力和進行審美教育

（五）羅素的個人主義教育思想

英國哲學(xué)家、教育

家，1927-1934年開辦了皮肯

希爾學(xué)校，提出了自由教育、

愛的教育和個人主義教育思想。

認為現(xiàn)代教育有四大趨勢：

一是教育制度民主化，提出了教育機會均等的思想；二是教育內(nèi)容實用化，主張把數(shù)學(xué)和自然科學(xué)擺在重要位置；三是教育方法自由化，推崇自由原理的蒙臺梭利教學(xué)法；四是給幼兒期更多的

關(guān)注，提出了個人本位的教育目的。

（六）德可樂利教學(xué)法

德可樂利是比利時心理學(xué)

家、教育家，受自然主義教育

理論、兒童中心主義、生物學(xué)

等方面影響，重視兒童的本能

和興趣，加強教育與生活的聯(lián)

系，并為兒童的發(fā)展提供適宜

的有刺激的環(huán)境，將班級分解

為能力小組，實行主動的、個別化的、適合兒童需要和興趣的學(xué)校課程；

新教育運動理論的總體特征

1.批判舊教育：

第一，反對舊教育的主智主義；

第二，反對舊教育中理論脫離實際、教育脫離生活；

第三，反對舊教育的僵化；

第四，反對舊教育中具有濃厚思辨色彩的教育研究方法。

2、新教育的基本宗旨是培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會要求的“新人”，具體地說到這種“新人”所應(yīng)具備的素養(yǎng)和所承擔的責任等，新教育家們的見解并不盡相同。

兩種類型：

凱興斯泰納：培養(yǎng)公民，

其他教育家（蒙臺梭利、懷特海、羅素）：培養(yǎng)社會精英。

3、新學(xué)校的教育內(nèi)容

新教育家們共同強調(diào)新學(xué)校應(yīng)該以傳授現(xiàn)代社會需要的知識為主，都強調(diào)手工、勞動的教學(xué),強調(diào)進行職業(yè)教育、技術(shù)教育。在課程的編制和設(shè)計問題上，新教育家們更為強調(diào)心理組織的作用。他們反對以成年人的愿望安排課程，反對單純以學(xué)科邏輯作為編制課程的唯一依據(jù)。

4、教育和教學(xué)的組織上，重視學(xué)校各項工作的有序安排，強調(diào)教育和教學(xué)活動的計劃性，注重學(xué)校環(huán)境的選擇，對教師和學(xué)生及其團體的嚴格管理等；在教育和教學(xué)的原則上，應(yīng)當充分尊重兒童的自由，強調(diào)重視兒童的興趣，重視兒童自身的主動活動，重視兒童的個人經(jīng)驗在教育和教學(xué)的作用；在教學(xué)的組織形式和教學(xué)方法上，注重個別化或個性化的教學(xué)方式

新教育運動的歷史意義

1.對西方教育傳統(tǒng)的全面反思，推動了對教育現(xiàn)象的重新認識；

2.教育實踐和實驗為現(xiàn)代教育改革提供了新的模式和經(jīng)驗教訓(xùn)；

3.對歐美國家的教育發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠影響，成為20世紀教育發(fā)展的重要起點；

第二節(jié)

進步主義教育運動一、進步主義教育運動產(chǎn)生背景

19世紀末20世紀50年代產(chǎn)生于美國的、以杜威教育哲學(xué)為主要理論、以進步主義教育協(xié)會為組織中心、以改革美國學(xué)校教育為宗旨的教育革新理論和實驗。

思想背景：啟蒙運動中的進步主義思想的影響，尤其是盧梭、裴斯泰洛齊和福祿倍爾等人的教育思想影響；

社會背景：19世紀末美國社會改良-進步主義運動的組成部分；

現(xiàn)實背景：20世紀初美國工業(yè)化、城市化對教育提出了變革的新要求。

二、進步教育運動的發(fā)展階段

興起（19世紀末-1918年）

成型（1918-1929年）

轉(zhuǎn)折（1929-1943年）

衰落（1944-1957年）

（一）興起階段（19世紀末至1918年）

19世紀末，帕克在馬薩諸塞州昆西市和芝加哥庫克師范學(xué)校進行教育革新實驗，創(chuàng)造了“昆西教學(xué)法”，發(fā)表了《關(guān)于教學(xué)的談話》、

《關(guān)于教育的談話》，被杜威稱做“進步教育

之父”。

1896年，杜威在芝加哥大學(xué)創(chuàng)辦了實驗學(xué)

校，發(fā)表了《我的教育信條》、《學(xué)校與社

會》、《明日之學(xué)?！贰Ｔ谒麄兊挠绊懴?，許多進步教育實驗以各種形式展開，例如約翰遜的有機教育學(xué)校、沃特的葛雷制學(xué)校等。

杜威《學(xué)校與社會》

現(xiàn)在我們的教育中正在發(fā)生的一種變革是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一場革命，一場和哥白尼把天體的中心從地球轉(zhuǎn)到太陽那樣的革命。在這種情況下，兒童變成了太陽，教育的各種措施圍繞著這個中心旋轉(zhuǎn)，兒童是中心，教育的各種措施圍繞著他們而組織起來。

特點：這個時期進步主義教育關(guān)注初等教育改革，形成了兒童中心的基本傾向，建立了進步主義教育理論的原則與模式：重視學(xué)校與社會的聯(lián)系；以兒童興趣為中心；開設(shè)綜合課程（學(xué)術(shù)和活動課程）；強調(diào)個別教學(xué)。

（二）成型階段（1918～1929年）

1919年3月，美國進步教育協(xié)會（PEA）在華盛頓成立。

1920年，進步教育協(xié)會提出了改進初等教育的七大目標，即進步主義教育的7項原則：

自然發(fā)展的自由；興趣是一切作業(yè)的動機；教師是指導(dǎo)者而不是監(jiān)督者；對學(xué)生發(fā)展的科

學(xué)研究；對影響學(xué)生發(fā)展的一切因素給予更大注意；學(xué)校與家庭合作；進步主義學(xué)校是教育革新的領(lǐng)導(dǎo)者；

1924年，美國進步教育協(xié)會創(chuàng)辦了《進步教育》雜志，向讀者介紹歐洲的教育革新和美國的進步教育實驗。在這個時期，進步教育運動本身日益專業(yè)化。

階段特點：延續(xù)前一階段關(guān)注的中心和基本傾向，研究依然集中在初等教育，重點仍然是兒童發(fā)展，產(chǎn)生了集中著名課程和教學(xué)模式如：道爾頓制、文納特卡制、設(shè)計教學(xué)法等，到也導(dǎo)致了對教育中的社會因素的輕視；

（三）進步主義教育運動的轉(zhuǎn)折期（1929-1943）

1929年經(jīng)濟危機引發(fā)了全面的社會危機，

使進步主義教育運動的研究中心和重心發(fā)生了轉(zhuǎn)移。研究重心從初等教育轉(zhuǎn)移到中等教育，研究中心則從兒童中心轉(zhuǎn)移到社會改造上。

1938年博德發(fā)表《進步主義教育在十字路

口》標志著進步主義教育思想分裂成兩個陣營，一是堅持以往兒童中心傾向的陣營，二是堅持

教育應(yīng)該努力培養(yǎng)社會意識和合作精神的陣營。

“八年研究”（1933-1941）：

從1933年開始，通過與部分大學(xué)協(xié)商，“八

年研究”指導(dǎo)委員會從全美自愿參加實驗的200所中學(xué)中挑選了30所，作為中學(xué)教學(xué)改革的實驗基地。

在部分大學(xué)同意放棄入學(xué)考試的前提下，由參加實驗的30所中學(xué)自行決定教學(xué)計劃、教學(xué)大綱、課程設(shè)置和教學(xué)程序。

其目的是在沒有入學(xué)壓力的情況下，對中學(xué)教育進行具有進步主義傾向的改革。

第一階段從1933年到1936年，參與研究的中學(xué)在中學(xué)與大學(xué)關(guān)系委員會和專門指導(dǎo)委員會的督導(dǎo)和協(xié)調(diào)下，在實驗中學(xué)內(nèi)部實施多方位教育革新，主要是按照進步教育的原則自由制定學(xué)校教學(xué)計劃，編制課程，實施民主管理，鼓勵教師參與實驗研究，并與學(xué)生合作開展各項實驗活

動。

指導(dǎo)委員會及其分支委員會、進步教育家和專業(yè)人士負責提供指導(dǎo)、咨詢和幫助第二階段從1936年到1941年，由合作大學(xué)

根據(jù)雙方事先簽定的協(xié)議從合作中學(xué)招收畢業(yè)

生，不經(jīng)過傳統(tǒng)的大學(xué)入學(xué)考試，依據(jù)合作中學(xué)校長的推薦信和學(xué)生在中學(xué)表現(xiàn)的詳細記錄錄取學(xué)生，時間為5年，由專門委員會跟蹤研究。

在允諾參加實驗的300余所學(xué)院和大學(xué)中，

絕大多數(shù)都同意放棄原有的入學(xué)考試要求。

“八年研究”的結(jié)果是，實驗組的學(xué)生，在大學(xué)中的各方面表現(xiàn)和成績與對照組沒有差別，而在一些方面(如適應(yīng)能力、參與意識等)則高于對照組。

1941年“八年研究”結(jié)束時，以泰勒為首的學(xué)院追蹤研究組，對“八年研究”的結(jié)果進行了評價，經(jīng)過對照研究，發(fā)現(xiàn)參加實驗的30所中學(xué)的畢業(yè)生具有以下的特點：學(xué)年平均總分稍高；在大學(xué)學(xué)習(xí)的4年中，

更容易獲得學(xué)術(shù)上的榮譽；在學(xué)術(shù)上似乎具有更強的好奇心；似乎具有更正確、系統(tǒng)和客觀的思維能力；對教育的涵義有更清楚地認識；在遇到新的環(huán)境時，往往表現(xiàn)出更高的智謀；

與對照組一樣，具有相同的分折問題的能

力，但是他們解決問題的方法更為有效；越來越多地參與組織學(xué)生的團體；在獲得非學(xué)術(shù)方面更有高的比率；在職業(yè)選擇上有更好的傾向性；積極關(guān)心國際、國內(nèi)事務(wù)。

（四）進步主義運動的衰落（1944-1957年）

1944年，進步主義教育協(xié)會更名為“美國教

育聯(lián)誼會”（AmericanEducationFellowship）;

1955年，進步主義教育協(xié)會解散；

1957年，《進步教育》刊物停辦；

三、進步教育運動的教育實驗

（一）帕克的昆西教學(xué)法

帕克的教育革新措施以“昆西教學(xué)法”或“昆西制度”著稱。

其主要特征是：

（1）兒童中心，強調(diào)“教育要使學(xué)校適應(yīng)兒童，而不是使兒童適應(yīng)學(xué)?！?。

（2）重視學(xué)校的社會功能。

（3）主張學(xué)校課程應(yīng)盡可能與兒童的實踐活動聯(lián)系起來。

（4）強調(diào)培養(yǎng)兒童自我探索和創(chuàng)造的精神。

（二）約翰遜的有機教育學(xué)校

1903年約翰遜在阿拉巴馬州的費爾霍普鎮(zhèn)創(chuàng)辦了有機教育學(xué)校。

教學(xué)目標在于發(fā)展人的整個機體，包括感

覺、體力、智力和社會生活能力；

教育方法遵循學(xué)生的自然生長。整個課程計劃以活動為主，用活動課程取代一般課程。

重視兒童社會意識的培養(yǎng)。

（三）沃特的葛雷制學(xué)校

“葛雷制”計劃亦稱“雙校制”、“二部

制”。沃特以杜威的基本思想為依據(jù)，把學(xué)校分為四個部分。課程也分成四個方面。

學(xué)校分為四個部分：體育運動場、教室、工廠和商店、禮堂。

全校學(xué)生一分為二，一部分在教室上課，另一部分在體育場、工廠、商店等活動。

（四）帕克赫斯特的道爾頓制

道爾頓制是帕克赫斯特在馬薩諸塞州的道爾頓中學(xué)推行的一種新的課程和教學(xué)計劃，是一種強調(diào)個別差異和個性發(fā)展的個別教學(xué)制度，兩個重要原則是自由與合作。包括：

指定作業(yè)：學(xué)年課程大綱按月分配

學(xué)習(xí)合約：公約形式確定各自的自學(xué)任務(wù)

實驗室:教室改為各科作業(yè)室或?qū)嶒炇遥磳W(xué)科性質(zhì)陳列參考書和實驗儀器，配備指導(dǎo)教師；

表格法：學(xué)習(xí)進度管理；

（五）華虛朋的文納特卡計劃

華虛朋1919年在芝加哥市郊文納特卡鎮(zhèn)公立學(xué)校實行的教學(xué)形式；將個別教學(xué)與集體教學(xué)相結(jié)合，個性發(fā)展與社會意識相結(jié)合；核心是個別教學(xué)，學(xué)校應(yīng)該適應(yīng)兒童的個別差異。

課程被分成共同知識或技能和創(chuàng)造性的、社會性的作業(yè)兩部分：一部分按學(xué)科進行，由學(xué)生個人自學(xué)讀、寫、算和歷史、地理方面的知識、技能，另一部分通過音樂、藝術(shù)、運動、集會以及開辦商店、組織自治會等來培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的“社會意識”。

（六）克伯屈的設(shè)計教學(xué)法

克伯屈是杜威教育哲學(xué)的繼承者。他的主要貢獻在教學(xué)研究方面，被稱為“設(shè)計教學(xué)法之

父”，主張建立以生活和實際經(jīng)驗為中心的新學(xué)校，發(fā)展完整人格。

設(shè)計教學(xué)法的核心：兒童自發(fā)的有目的的學(xué)習(xí)活動

設(shè)計教學(xué)法的課程：取消分科教學(xué)和教科

書，設(shè)計學(xué)習(xí)單元；

設(shè)計教學(xué)法的類型：生產(chǎn)者的設(shè)計（建造設(shè)計，生產(chǎn)物質(zhì)體現(xiàn)思想觀念）、消費者的設(shè)計（欣賞別人的作品）、問題的設(shè)計（解決問題）、練習(xí)的設(shè)計（獲得技能或知識）；

設(shè)計教學(xué)法的步驟：決定目的、制定計劃、實施計劃、評判結(jié)果；

（七）杜威的芝加哥實驗學(xué)校

又叫“芝加哥實驗學(xué)校”，正式名稱叫“大學(xué)初等學(xué)?！保║niversityPrimarySchool），后來，“芝加哥大學(xué)實驗學(xué)校”（ChicagoUniversityLaboratorySchool），附屬于芝加哥大學(xué)，大家稱“杜威學(xué)?！焙汀皩嶒瀸W(xué)?！?。芝加哥實驗學(xué)校共辦了8年（1896——1904）。

（七）杜威的芝加哥實驗學(xué)校

又叫“芝加哥實驗學(xué)?！?，正式名稱叫“大學(xué)初等學(xué)校”（UniversityPrimarySchool），后來，“芝加哥大學(xué)實驗學(xué)?！保–hicagoUniversityLaboratorySchool），附屬于芝加哥大學(xué)，大家稱“杜威學(xué)校”和“實驗學(xué)?！薄Ｖゼ痈鐚嶒瀸W(xué)校共辦了8年（1896——1904）。

四個疑難問題

“學(xué)校開始時，在我（杜威）思想上有四個疑難問題似乎值得試驗”。

第一，學(xué)校是兒童學(xué)習(xí)的地方，學(xué)習(xí)功課之后回家，要把學(xué)校同家庭與鄰閭的生活更密切的聯(lián)系起來，我們能做什么？應(yīng)該怎么做？

第二，怎樣介紹歷史、科學(xué)和藝術(shù)，使他們在兒童自己目前的經(jīng)驗中有積極的價值和真正的意義？

第三，怎樣能使正式的和符號的學(xué)習(xí)的教

學(xué)，即掌握讀、寫與明智地使用數(shù)字的能力的教學(xué)，以其他研究和作業(yè)作為他們的背景來進行？怎樣能使兒童把符號看做由于學(xué)科本身的理由而喜歡學(xué)習(xí)？

第四，把兒童分成小班，有很多教師參加教學(xué)，他們試圖系統(tǒng)地監(jiān)督兒童理智的和身體的活動。

教師的類型

學(xué)校需要有經(jīng)歷、適合于某些學(xué)科的教學(xué)的專家，從一開始，在建立教師隊伍時，就包括一位科學(xué)專家，作為教學(xué)力量的一員。把教師分配到各學(xué)科研究室，研究室由受過專門訓(xùn)練的有經(jīng)驗的教師領(lǐng)導(dǎo)，并要求教師在各自領(lǐng)域里機智地研究課堂中進行各種活動時發(fā)現(xiàn)的問題。

通過活動組織課程

一、課程：在讀、寫、算這些舊課程以外，增設(shè)初級自然研究或科學(xué)、文學(xué)和歷史，再加上各種表現(xiàn)手段（所謂專門學(xué)科，音樂、圖畫、著色、造型）。

二、早期的一些實驗內(nèi)容

（一）年齡較小兒童的建造工作

（二）實驗室里的蒸汽

（三）農(nóng)場中的玉米

（四）金屬的調(diào)查

（五）早期希臘人的社會生活研究

（六）研究植物和日常用電的科學(xué)活動

（七）具有實驗性質(zhì)的烹飪工作

（八）午餐會上的社會精神

（九）表達、音樂與體育

兒童發(fā)展的階段

第一階段一班和二班（4~5歲）家務(wù)作業(yè)三班（6歲）為家庭服務(wù)的社會性作業(yè)過渡階段四班（7歲）進步來自發(fā)明和發(fā)現(xiàn)五班（8歲）進步來自探險和發(fā)現(xiàn)第二階段六班（9歲）鄉(xiāng)土歷史七班（10歲）殖民地史和革命過渡階段八班（11歲）殖民地開拓者的歐洲背景九班（12歲）專門化活動的實驗第三階段和中學(xué)開始時期十班（13歲）專門化活動的實驗十一班（14~15歲）專門化活動的實驗每天活動計劃

9:00—9:30手工勞動9:30—10:00唱歌和故事10:00—10:30列隊行進和游戲，如“跟著領(lǐng)隊”。這時房間正通風換氣，有些兒童上廁所10:40—11:15午餐11:15—11:45戲劇性游戲和節(jié)奏運動四、進步主義教育運動的主要特征

1、對兒童一切能力或力量的關(guān)注。

2、教師的作用是鼓勵，而不是監(jiān)督。

3、學(xué)校應(yīng)當是積極的、主動的，并應(yīng)通過解決問題進行，而不應(yīng)是消極被動的，也不應(yīng)通過記憶和推論進行。

4、互助的、熱情的和人道的教室氣氛。

5、更多的活動空間。

6、課程應(yīng)適應(yīng)每個兒童的成熟水平，并根據(jù)兒童的興趣、創(chuàng)造力、自我表現(xiàn)和人格發(fā)展實現(xiàn)個別化。

7、為兒童提供豐富的教學(xué)材料，以便他們探索、操作和運用。

8、建立促進合作、共同經(jīng)驗的組織模式。

9、反對教育是生活的準備的觀念，主張教育是實際生產(chǎn)過程的組成部分。

10、反對強制和嚴厲的懲罰。

五、進步主義教育運動的主要觀點

1、以兒童為中心的學(xué)生觀。是兒童而不是傳統(tǒng)的學(xué)科內(nèi)容和價值觀決定學(xué)校的課程和活動,強調(diào)兒童的自由,強調(diào)兒童的創(chuàng)造性,重視培養(yǎng)兒童解決問題的能力,教育的任務(wù)就是要根據(jù)兒童本能生長的不同階段供給他適當?shù)牟牧?促進本能的表現(xiàn)與發(fā)展。因此,教育應(yīng)該是主動的,應(yīng)該與兒童的興趣相聯(lián)系。

2、以生活為內(nèi)容的課程觀。學(xué)校教育應(yīng)該利用現(xiàn)有的生活情境作為其主要內(nèi)容,兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)該是兒童自己的活動所形成的直接經(jīng)驗,在學(xué)校課程中,應(yīng)該把各種活動形式的課程擺在突出的位置上。

3、以解決問題為方法的教學(xué)觀。教學(xué)的過程就是培養(yǎng)思維習(xí)慣的過程，依據(jù)思維的順序,教師首先應(yīng)給學(xué)生設(shè)置一個使其感興趣的真實的經(jīng)驗的情境,使學(xué)生在情境內(nèi)部產(chǎn)生真實的問題,讓學(xué)生充分占有學(xué)習(xí)資料,觀察問題;最后通過應(yīng)用來檢驗學(xué)習(xí)的想法。

4、淡化權(quán)威意識的教師觀。進步主義教育者反對傳統(tǒng)教育中教師所具有的那種專斷性的主導(dǎo)作用,認為那種由上級的權(quán)威者把所必須接受的東西傳給下級的接受者形成的教育體制,不是教育,而是灌輸、宣傳。教師的職務(wù)僅僅是依據(jù)較多的經(jīng)驗和較成熟的學(xué)識來決定怎樣使兒童得到生活的訓(xùn)練。

5、強調(diào)合作精神的學(xué)校觀。進步主義教育者認為,學(xué)校應(yīng)該鼓勵學(xué)生們合作,教師應(yīng)該注意培養(yǎng)學(xué)生的合作精神。學(xué)校應(yīng)該是一種生動的社會生活的真正形式,而不僅僅是學(xué)習(xí)功課的場所，學(xué)校應(yīng)該采用各種不同形式的活動作業(yè),使兒童通過直接生活進行學(xué)習(xí)。

六、進步主義教育運動的反思

1、推動了以批判傳統(tǒng)教育為中心的教育改

革的發(fā)展，使兒童的興趣、需要、現(xiàn)實生活以及心理發(fā)展的階段成為考慮一切教育問題的出發(fā)點和目的；

2、確立了新的教育觀、新的兒童觀、新的

教學(xué)觀，學(xué)校和課堂生活的意義發(fā)生了深遠的變化，師生關(guān)系的人性化和民主化；

3、最主要的不足就是在避免傳統(tǒng)教育的極端形式主義的同時，出現(xiàn)了極端的“兒童中心”和極端的個人主義傾向，導(dǎo)致：

（1）智育，德育缺乏系統(tǒng)嚴格的要求。

（2）否定教師的主導(dǎo)作用，忽視教師的指導(dǎo)與教導(dǎo)職能，導(dǎo)致教育秩序的混亂與無政府狀態(tài)。

（3）打破學(xué)科之間的界限與各門學(xué)科的知識體系,導(dǎo)致課程、教材缺乏全面計劃、安排和連貫,學(xué)生得到的只是片段的、零星的知識。

（4）由于放棄教室里的任何約束，導(dǎo)致兒童道德、行為的放縱無羈。

第三節(jié)

新傳統(tǒng)教育運動

一、要素主義教育思想(Essentialism)

二、永恒主義教育思想

(Perennialism)

三、新托馬斯主義教育思想(NewThomasm)

一、要素主義

1、簡介：

（1）20世紀30年代末作為實用主義教育和

進步教育的對立面出現(xiàn)的。對美國的進步教育持批判態(tài)度，主張教育要傳授人類文化遺產(chǎn)中的共同要素，倡導(dǎo)教師中心和嚴格的學(xué)術(shù)訓(xùn)練等，是美國20世紀50—60年代中“占統(tǒng)治地位的教育哲學(xué)”。

（2）1938年在美國成立的“要素主義者促

進美國教育委員會”，是要素主義教育形成的標志。代表人物有巴格萊、科南特等人。

（3）主要著作為巴格萊《一個要素主義者促進美國教育的綱領(lǐng)》，本書首次全面闡述了要素主義教育觀點。

2.背景：

進步教育運動弊端：注重“興趣、自由、目前需要、個人經(jīng)驗、心理組織和學(xué)生主動性”的理論，致使美國教育放棄了嚴格的學(xué)業(yè)標準，輕視學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性和循序性，蔑視甚至譴責“努

力、紀律、長遠目標、民族經(jīng)驗、邏輯聯(lián)系、和教師主動性?！边@是導(dǎo)致美國教育“軟弱、無

效率”的根本原因。

20世紀50年代,美蘇競爭愈演愈烈。特別是1957年，蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天，美國朝野震驚。

人們將美國科學(xué)技術(shù)的落后歸咎于美國學(xué)校教育，認為是學(xué)校教育質(zhì)量的低劣才導(dǎo)致美國科學(xué)的落后。進步教育再次成為批評的靶子。1956年進步教育協(xié)會宣布解散。

2、主要觀點

（1）在人類的文化遺產(chǎn)中，存在著永恒不變的、共同的、超時間和空間的要素，它們是種族文化和民族文化的基礎(chǔ)。

（2）在“民主”社會中，應(yīng)該通過學(xué)校教

育“使每一代人擁有足以代表人類遺產(chǎn)最寶貴的要素的各種觀念、意義、諒解和理想的共同核

心”。教育的最重要功能就是盡可能高水平地保持共同的文化，

（3）包括這些要素在內(nèi)的一個各門特殊學(xué)科韻教學(xué)計劃應(yīng)當是民主教育制度的核心。

教育應(yīng)當傳遞民族文化

人一方面是物質(zhì)的有機體遺傳的產(chǎn)物，另一方面又是社會遺傳即民族文化的產(chǎn)物。

“包括所有社會習(xí)俗和道德規(guī)范，所有共

同堅持的標準與觀念，所有共同傳統(tǒng)、本土文

化、藝術(shù)和宗教，所有共同普遍理解的思想內(nèi)

涵等”。

課程應(yīng)當體現(xiàn)文化同一性，課程內(nèi)容應(yīng)當以間接