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經(jīng)典的名人故事文字版1.經(jīng)典的名人故事文字版蘇武西漢時(shí),中郎將蘇武出使匈奴,單于派漢朝叛使、被單于封為丁靈王的衛(wèi)律前來(lái)誘降。衛(wèi)律說(shuō):”蘇先生,我從前背叛漢朝歸降匈奴,受到單于大恩,封我為丁靈王,擁有數(shù)萬(wàn)奴隸,馬匹、牲畜漫山遍野。你今天投降了,明天也和我一樣富貴,若白白地流血犧牲,又有誰(shuí)知道你呢!”蘇武怒斥道:”衛(wèi)律,你身為漢民,不顧恩義,叛國(guó)投敵,你雖然能得逞于一時(shí),最終卻逃脫不了天地良心的審判。”衛(wèi)律見(jiàn)蘇武不屈服,只得向單于報(bào)告。單于見(jiàn)蘇武很有氣節(jié),十分欽佩,更想招降他。于是把蘇武囚禁在一個(gè)大地窖里,不給飲食,蘇武只得嚼雪止渴,用氈毛充饑。后來(lái)單于又將蘇武移到北海荒無(wú)人煙的地方,逼迫他牧羊。北海在今蘇聯(lián)境內(nèi)的西伯利亞的貝加爾湖一帶。蘇武到了北海,匈奴停止了對(duì)他的食物供應(yīng),他只得覓野鼠掘草根充饑。在這荒漠上,除了叢生的野草,就是漫天的風(fēng)雪,終年見(jiàn)不到一個(gè)人影。蘇武抱著代表漢廷的旄節(jié)牧羊,無(wú)論坐臥行走都拿著漢節(jié)。歲月一天天流逝,節(jié)桿上綴的三重旄牛尾都落盡了。十九年過(guò)去了,蘇武歷盡艱辛,終于回到自己的祖國(guó)。他出使還是壯年,及至歸國(guó),頭發(fā)胡須全白了。歲月改變了他的容顏,卻改變不了他忠于祖國(guó)的赤子之心。2.經(jīng)典的名人故事文字版范仲淹宋朝的時(shí)候,有個(gè)品德十分高尚的政治家叫范仲淹。他從小心懷大志,希望將來(lái)能做治國(guó)安民的宰相,為國(guó)家出力;或者做一個(gè)醫(yī)生,為百姓治病救命。他對(duì)人說(shuō):“只要是能造福百姓,有益于國(guó)家的事,我就愿意做。”后來(lái),范仲淹做了官,還真當(dāng)了一段時(shí)間的宰相。他為官清正廉潔,很受好評(píng)。有一年,他到泰州做管鹽倉(cāng)的小官,見(jiàn)海水泛濫上岸,百姓受難,就提議修海堤,還親自參加運(yùn)土、夯土。不料母親去世,他按規(guī)定回家服喪??缮碓诩抑校脑诤5?,他不斷寫信去幫助出主意。海堤修成了,當(dāng)?shù)厝藗兏屑に训探蟹豆?。幾年以后,范仲淹進(jìn)京城做官。他看到不對(duì)的事就批評(píng),還主持改革,結(jié)果得罪了人,好幾次被貶職排擠出京??伤麖牟挥?jì)較個(gè)人得失,不管在什么職位上都做出了成績(jī)。他在一生中用自己的財(cái)產(chǎn)辦了許多義莊、義田、義宅,救濟(jì)窮人,還辦了一些不收錢的學(xué)校,讓沒(méi)錢的窮人子弟上學(xué),可他自己的孩子連一件像樣的衣服都沒(méi)有。有人不明白他為什么這樣,他寫了一篇叫《岳陽(yáng)樓記》的文章,作了回答,表示自己要“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)?!边@就是說(shuō),一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)民的人,要甘心情愿比別人先吃苦,比別人后享樂(lè)。范仲淹的“先憂后樂(lè)”思想,是我們民族寶貴的精神財(cái)富。3.經(jīng)典的名人故事文字版屈原屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個(gè)時(shí)期,而主要活動(dòng)于楚懷王時(shí)期。這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)即將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕,“橫則秦帝,縱則楚王”。屈原出身貴族,又明于治亂,嫻于辭令,故而早年深受楚懷王的寵信,位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng),對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦,使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾,由于上官大夫等人的嫉妒,屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。他被流放江南,輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(公元前278年),秦將白起攻破郢都,屈原悲憤難捱,遂自沉汨羅江,以身殉國(guó)。為了國(guó)家和人民的利益而獻(xiàn)出了自己的生命,崇高的品德和情操在屈原的身上體現(xiàn)得淋漓盡致。4.經(jīng)典的名人故事文字版王冕王冕,字元章,元末浙江諸暨人。他小的時(shí)候,家里很窮,父親讓他去給財(cái)主家放牛,賺幾文錢來(lái)補(bǔ)助家庭生活。王冕幼年好學(xué)。他每次牧牛從鄉(xiāng)學(xué)門前經(jīng)過(guò),聽(tīng)到里面瑯瑯的讀書(shū)聲,便停下來(lái)了,把牛拴在樹(shù)上,在門外聚精會(huì)神地聽(tīng)個(gè)不止。有一次,他在鄉(xiāng)學(xué)門外聽(tīng)課,一直聽(tīng)到天黑,竟把牛給跑掉了。父親聽(tīng)說(shuō)丟了財(cái)主家的牛,又怕又氣,狠狠地打了他一頓。但是他并不“悔改”,以后出外放牛,路過(guò)學(xué)堂時(shí),依然像以前一樣專心地聽(tīng)老師講課。有一天,王冕的母親對(duì)他父親說(shuō):“王冕這個(gè)孩子既然如此癡呆,索性任他去吧!”父親點(diǎn)了點(diǎn)頭,表示同意。從此,王冕便到一座寺廟中,白天替廟里做些雜事,賴以糊口;到了夜晚,就一個(gè)人坐在佛像的膝蓋上,借著佛像前面的長(zhǎng)明燈光讀書(shū)。由于王冕專心一意地刻苦學(xué)習(xí),學(xué)問(wèn)長(zhǎng)進(jìn)很快,后來(lái)終于成為一個(gè)出色的詩(shī)人。5.經(jīng)典的名人故事文字版姜子牙姜子牙(約前1156年—約前1017年),中國(guó)著名歷史人物,商末周初人。姜姓,呂氏,名尚,一名望,字子牙,或單呼牙,別號(hào)飛熊,因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂,故以呂為氏,也稱呂尚。相傳姜子牙72歲時(shí)在渭水之濱的磻溪垂釣,遇到了求賢若渴的周文王,被封為“太師”(武官名),稱“太公望”,俗稱太公,被周武王尊為“師尚父”。姜子牙輔佐武王伐紂建立了周朝,是齊國(guó)的,周文王傾商,武王克紂的首席謀主、軍事統(tǒng)帥與西周的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝R文化的創(chuàng)始人,亦是中國(guó)古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。姜子牙治國(guó),確立了“因其俗,簡(jiǎn)其禮,通商工之業(yè),便魚(yú)鹽之利”的治國(guó)方針,在齊國(guó)數(shù)百年的發(fā)展,代代相傳,產(chǎn)生了巨大的影響,確立了齊文化的歷史地位。太公已去世3000余年了,人民崇拜他的高尚人格,悼念他的豐功偉績(jī),以樸實(shí)的感情編造出他的很多神話故事歌頌他。說(shuō)他曾在昆侖山學(xué)道,后奉師命下山助周滅商,滅商之后又奉師命發(fā)榜封神。這在《太平御覽》和《封神記》等書(shū)上逐步把他神化了。到了明代許仲琳為崇敬太公無(wú)法形容時(shí)便以神面化之編著了一部《封神演義》,把他說(shuō)成是管天下所有神的神了,太公的神奇和威嚴(yán),成為驅(qū)邪扶正的偶像了。這些雖然超出了歷史的真實(shí),但卻反映出姜子牙在人們心目中的崇高地位。
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