2018屆高考語文知識點梳理總復(fù)習-論述類文本整體閱讀課件

論述類文本整體閱讀[閱讀指導(dǎo)]一、整體把握文章的中心和思路1.分段或分層閱讀全文，逐段或逐層概括段意或?qū)右?。遇到個

別語句不懂時，可以先跳過去，等讀完全文，再回讀。2.要抓中心句和關(guān)鍵句，尤其是起始句、結(jié)束句和結(jié)論句，明

曉每段要表達的意思；找出作者的觀點(分論點和中心論點)，

明確作者要論證、闡發(fā)什么，是怎樣論證、闡發(fā)的，用了哪

些論據(jù)和方法，論點和論據(jù)有怎樣的聯(lián)系等。3.要把握論證思路(提出問題、分析問題、解決問題)，理清論

證結(jié)構(gòu)(并列式、遞進式、總分式、對照式)。4.要特別注意信息的標志。可以作為標志的詞語有：順序詞、

關(guān)聯(lián)詞、指代詞、范圍詞、類別詞、過渡詞，以及文中不同

地方反復(fù)出現(xiàn)的同義或近義的詞語。閱讀時要特別將它們?nèi)?/p>

畫出來。二、“先審后讀”速讀法1.審，就是審讀題干選文的篇幅一般1000字左右，涉及的內(nèi)容往往超出學生的知識面，所以不能再按常規(guī)方法去閱讀。如果有標題的話，先看看標題，大致了解文章主要內(nèi)容就可以了，再從題干入手，帶著題干去閱讀文本，閱讀就會很有針對性，能夠很快達到目的。2.讀，就是讀文本，明確信息角度閱讀要求平心靜氣，全神貫注，采用逐句快讀的方法，迅速抓住文中提供的重要信息，力爭基本把握整體文意。閱讀前可提出設(shè)問：文本主要談的是什么問題或就什么事情闡述道理；作者的基本立場、觀點、情感和態(tài)度是怎樣的；本文依照怎樣的順序布局謀篇、組織文章，其段落之間的關(guān)系如何；行文中為突顯立意主要運用了哪些手段和材料。三、標畫關(guān)鍵詞句1.有助于理解文章內(nèi)容、提示信息的詞語(1)年代時間(多次出現(xiàn)時間)、數(shù)據(jù)(多個數(shù)據(jù))及其概括詞(如多數(shù)、少量、部分、凡、凡是、所有、都、全、幾乎、僅僅等表范圍的詞語)；(2)重要的修飾限制詞語(基本、根本、重要、最、十分、非常、總共等表程度的詞語)；(3)已然未然(迄今為止、到目前為止、現(xiàn)在所見的等表時間的詞語)，或然必然(如果、可能、一定、或許、已經(jīng)、將來、正在、目前、如果、必然、預(yù)計等表判斷的詞語)；(4)代詞(這、那、它、其、如此等)。2.有助于理清文章思路，避免邏輯錯誤的詞語(1)因果(因為、因此、……的原因是、因而、由于、從而)；(2)轉(zhuǎn)折(但是、反而、其實、實際上)；(3)并列或遞進(也、又、不再是……而是、不僅……還)；(4)分類分層(首先……其次……)；(5)舉例子(例如、如、人名)。3.文中反復(fù)強化的詞這類詞往往是文章要表達的主要內(nèi)容或中心意思。[閱讀示例]文本內(nèi)容信息把握①抓概念，明論題“悲劇”是本文的論述對象，也是重要概念。文章既表述了“悲劇”的內(nèi)涵，也明確了悲劇與現(xiàn)實悲劇的區(qū)別與聯(lián)系。②抓過渡句，明思路“然而”一轉(zhuǎn)，“不僅……而且……”一句過渡，標志著行文由闡釋悲劇的“沖突”與“毀滅”，轉(zhuǎn)入對悲劇具有審美價值的原因的闡釋。③抓中心句，明要點段首提出觀點：悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術(shù)。同時闡明了現(xiàn)實悲劇與文學藝術(shù)的不同。④抓典例，明作用抓典型事例，進一步明確現(xiàn)實的悲劇不能直接成為審美對象。⑤抓中心句，明要點段首點明文學藝術(shù)成為悲劇審美對象形式的原因：它需要建立悲劇事件與人的心理距離。⑥抓關(guān)鍵句，明觀點“當然”表明作者另有話說?！爱斎弧币辉~引領(lǐng)的內(nèi)容，可概括為，作者認為：悲劇事件與觀眾(讀者)之間有一定的空間距離，觀眾才能夠客觀、超然地看待，可以“審美地”加入悲劇沖突，進而獲得悲劇感和審美愉悅。⑦抓尾句，明觀點結(jié)尾段明確了自己對悲劇的基本評價和態(tài)度。作者認為人們喜歡欣賞悲劇，在于悲劇不僅表現(xiàn)對偉大和崇高的人的摧毀，更表現(xiàn)出無法摧毀的人的偉大和崇高?！菊w感知】本文闡釋了概念內(nèi)涵、審美價值和表現(xiàn)形式，表現(xiàn)了悲劇之于人類的重要意義。1.下列各項中,其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項是(

)(3分)A.在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶。B.老舍筆下的祥子，純樸善良，勤勞能干，有著駱駝般堅韌的精神，在飽受舊社會、舊制度的沉重打擊之后，淪為自甘墮落的行尸走肉。C.在電影《狼牙山五壯士》中，五位八路軍戰(zhàn)士為了掩護大部隊撤退及當?shù)厝罕姲踩D(zhuǎn)移，阻擊了3000多名日寇的多次進攻,彈盡糧絕之后，跳下懸崖。D.在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國。解析(1)審清題意——考查對“悲劇”的理解，選擇“性質(zhì)不屬于原文所論悲劇”的一項。(2)解題步驟——①根據(jù)對象“原文所論悲劇”鎖定與之相關(guān)的區(qū)域；②認真核對原文，找出文中相對應(yīng)的闡釋；③與選項比較，選出符合要求的答案。(3)答案解析——聯(lián)系【讀·抓信息】③：文中論述的悲劇在第三段限定為“悲劇的審美價值的載體只能是文學藝術(shù)”，且在第四段更有“悲劇成為審美對象只能以文學藝術(shù)的形式出現(xiàn)”的表述，而D項是現(xiàn)實中的真實事件，沒有上升到文學藝術(shù)層面，所以并非原文所論悲劇。屬于范圍不清。答案

D2.下列理解，不符合原文意思的一項是(

)(3分)A.在悲劇沖突中，代表真、善、新等美好的一方總是以失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公，即悲劇主體，而其對立面則是悲劇客體。B.在羅丹的《馬身人首》雕塑中，人首和人臂是人、靈和人性的象征，馬身和馬足則是獸、肉和獸性的象征，獸性和人性的矛盾構(gòu)成了人間的悲劇。C.當悲劇以文學藝術(shù)的形式出現(xiàn)，悲劇事件與觀眾或讀者之間就會具有一定的心理距離，這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中。D.悲劇主體的死亡意味著肉體力量的失敗，卻并不意味精神力量的失敗，所以說悲劇在表現(xiàn)偉大和崇高的人被摧毀的同時，更表現(xiàn)出人的無法摧毀的偉大和崇高。解析(1)審清題意——考查對文章重要句子的理解，選擇理解不符合原文重要語句意思的一項。(2)解題步驟——①審讀各項，鎖定與之相關(guān)的區(qū)域；②與選項逐字逐句對照、比較，選出符合要求的答案。(3)答案解析——聯(lián)系【讀·抓信息】④⑤⑥：C項中“悲劇事件與觀眾或讀者”的“心理距離”和“這樣人們就不至于獲得悲劇感，從而不至于介入悲劇沖突之中”的說法錯誤，原文認為欣賞悲劇時，審美主體可以“審美地”加入悲劇沖突，并獲得“悲劇感和審美愉悅”。C項曲解文意，表意與原文不符。屬于無中生有。答案

C3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)(3分)A.亞里士多德認為悲劇具有“凈化”作用。他所說的“凈化”，不是指受眾在生理上的發(fā)泄，如呼喊、哭泣等，而是指他們道德、精神和情感的提升。B.人們之所以喜歡欣賞悲劇，是因為悲劇會引起人的悲傷、畏懼、憐憫，使人在強烈的痛苦中獲得一種快感，所謂“以悲為美”的意思全在于此。C.在歌劇《白毛女》的演出過程中，扮演地主黃世仁的演員被激憤的觀眾毆打的事件，說明人們的實際道德評價是不可能把現(xiàn)實的悲劇作為審美對象的。D.悲劇在表現(xiàn)沖突與毀滅的同時，也表現(xiàn)抗爭與拼搏，因此雙方力量越是懸殊，主體的抗爭越是艱難，所體現(xiàn)的精神就越強大，悲劇的審美價值也越高。解析(1)審清題意——根據(jù)原文內(nèi)容，選出理解和分析不正確的選項，屬分析概括作者在文中的觀點態(tài)度。(2)解題步驟——①逐項細讀，準確把握各項表述觀點和傾向；②對題讀文，圈定選項在文中的檢索區(qū)間，選定支撐選項觀點的依據(jù)和體現(xiàn)選項觀點的語句；③比較選項觀點與傾向與原文的差別和變化。(3)答案解析——聯(lián)系【讀·抓信息】⑤⑥：B項中對“以悲為美”的理解錯誤，存在因果混亂或分析片面的問題?！耙员癁槊馈?，應(yīng)指欣賞“悲劇”所表現(xiàn)的“對偉大和崇高的人的摧毀”和“無法摧毀的人的偉大和崇高”兩方面。人們喜歡悲劇的原因，既應(yīng)有悲劇的“沖突與毀滅”，又應(yīng)有悲劇的“抗爭與拼搏”。答案

B一、了解命題設(shè)誤的6種手段和8大陷阱(一)選項設(shè)誤的6種手段要想準確確定選項正誤，首先要了解命題者設(shè)置干擾項常用的六種手段，這樣，便于在解題時去定位比對的關(guān)鍵區(qū)域和核心信息。1.刪(刪減)刪除句子中的部分詞語而改變句意，最常見的是刪減定語、狀語，修飾成分的刪減就意味著語義的改變，有可能是內(nèi)容的擴大，也有可能是對內(nèi)容的曲解。2.添(添加)添加定語或狀語或某個中心詞或其他內(nèi)容，造成偷換概念或?qū)υ膬?nèi)容的曲解等現(xiàn)象。3.調(diào)(調(diào)換)調(diào)換詞序、語序，造成邏輯錯誤，從而改變句意，會造成因果顛倒、主客顛倒、混淆條件等現(xiàn)象。4.改(改變)改變說法,或換用別的詞語代替,造成似是而非,曲解文意；改變肯定與否定、現(xiàn)象與本質(zhì),等等,造成部分涵蓋全體、整體替代局部、現(xiàn)實代替猜測……。5.漏(遺漏)看似是保留原文詞句，但結(jié)合題干來看只是強調(diào)了問題的某一方面，而有意漏掉了另一方面。這種選項有很大迷惑性，須多加留意。6湊(拼湊)將意義有關(guān)或無關(guān)的幾個詞語(句子)雜糅或胡拼亂湊、東拉西扯、望文生義、無中生有、隨意組合信息來干擾判斷。[即學即練]請將下列選項與原文信息進行比較，判斷其設(shè)誤手段屬于哪種情況，并進行簡要比較分析。1.(2015·湖北卷，8)B.秦漢時代人們的普遍知識與一般思想反映出，中國人對于幸福的理解從來就沒有精神超越的層面，而只著重于現(xiàn)世與物質(zhì)層面。設(shè)誤手段：________比較分析：

答案設(shè)誤手段：改比較分析：原文說“在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位”，“漸漸退居次要地位”在選項中被改成了“從來沒有”。原文：二是幸福。在秦漢的一般思想世界中，精神上的自由和超越作為人生幸福的內(nèi)容，漸漸退居次要地位，對幸福的期望往往被普遍的神仙信仰具體化和世俗化，精神上的自由和超越被生理上的自由和超越(永生)所取代，“富貴”與子孫“繁衍”成了更現(xiàn)實的追求，銅鏡銘文中那么多的“富貴”和“宜子孫”的字樣就是明證。2.(2015·重慶卷，4)A.傳統(tǒng)技藝是采用天然原材料、有完整的

工藝流程、有鮮明的民族和地域特色的生產(chǎn)技術(shù)。設(shè)誤手段：________比較分析：_________________________________________答案設(shè)誤手段：刪比較分析：“是采用天然原材料”的表述不嚴密，與第三段最后一句中“一般以天然原材料為主”的表述不吻合，夸大事實，刪去了限定詞“一般”。原文：作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)技藝，是民眾在長期的生產(chǎn)生活實踐中發(fā)明、積累和傳承下來的，具有豐富的歷史、科技、人文內(nèi)涵。它一般以天然原材料為主，采用傳統(tǒng)的手工藝，有完整的工藝流程，有鮮明的地域特色和傳統(tǒng)審美意趣。3.(2014·湖北卷，7)D.禮樂在社會生活中擔負具體功能，調(diào)節(jié)

社會關(guān)系，只有在個人的生活中才展現(xiàn)形而上的啟示意義，

使個體人生具有更深的意義和美。設(shè)誤手段：________比較分析：__________________________________________答案設(shè)誤手段：漏比較分析：選項只強調(diào)了個人生活而沒有涉及社會生活層面，是命題者故意漏掉第五段設(shè)置的錯誤項。原文：人生里面的禮樂負荷著形而上的光輝，使現(xiàn)實的人生啟示著深一層的意義和美。禮樂使生活上最實用的、最物質(zhì)的衣食住行及日用品，升華進端莊流麗的藝術(shù)領(lǐng)域?！袊说膫€人人格、社會組織以及日用器皿，都希望能在美的形式中，作為形而上的宇宙秩序與宇宙生命的表征。這是中國人的文化意識，也是中國藝術(shù)境界的最后根據(jù)。4.(2014·遼寧卷，2)B.伊壁鳩魯認為，物質(zhì)欲望的滿足不能使

人快樂，只有滿足了生命本身需要的那種快樂才會更深刻、

更持久、更強烈、更美好。設(shè)誤手段：________比較分析：________________________________________答案設(shè)誤手段：湊比較分析：比對原文可知。選項將伊壁鳩魯和約翰·穆勒的說法雜糅在一起，混為一談了。原文：這兩派有一個共同之處，那就是，都十分強調(diào)精神上的滿足。如伊壁鳩魯強調(diào)，物質(zhì)欲望的滿足本身不是快樂，物質(zhì)欲望和生命本身的需要是兩碼事。生命需要得到滿足那是一種快樂，但是超出生命需要的那些欲望反而是造成痛苦的根源。約翰·穆勒則強調(diào)，幸福就是快樂，但是快樂是有質(zhì)量和層次的區(qū)別的。一個人只有各種快樂都品嘗過了，他才知道哪一種快樂更深刻、更持久、更強烈、更美好。(二)選項設(shè)誤的8大陷阱命題人在編擬選項時，一般不會照抄原文語句，而是要換一種方式，概述、轉(zhuǎn)述、重組、調(diào)序等是常用方法。在此過程中，命題者將原文意思“悄悄”作了改變，給考生布下一個思維陷阱，從而考查考生思維的嚴謹性。認識這一命題規(guī)律,還需掌握以下八種設(shè)誤類型及其對策。類型設(shè)誤解讀選項特征應(yīng)對策略1.曲解文意曲解文意指選項中的觀點與原文不一樣，錯項故意更換個別詞語或者說法，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者的觀點。選項往往是丟掉原文中的一兩個關(guān)鍵詞，或者不顧前后語境斷章取義，或者利用某些概念的多義性進行誤導(dǎo)，從而形成一個似是而非的表述。整體上把握材料，把題目中所提供的選項，如對詞語的解釋、對語段的理解等，還原到材料的對應(yīng)之處，將選項與原文仔細對照，逐項檢查，看選項的表述是否與原文一致。2.偷換概念主要指命題人故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途。命題者暗中將兩個概念的內(nèi)涵如屬性、作用、發(fā)展趨勢等進行了調(diào)換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。選項句與原文中的句子往往相差很少，或增加、減少一兩個詞語，甚至是增減了“的”“了”等虛詞；或者換了一個相近的詞語或句子而改變了意思。應(yīng)注意看選項與原文是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其看命題的主語、謂語與原文是否一致。3.無中生有即原文無此信息。指干擾項的內(nèi)容在原文中根本找不到根據(jù)，或原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。(1)選項句的意思往往和文章的整體意思相近，但在原文中找不到具體依據(jù)。(2)選項句中的幾個詞在原文中都有，但在原文的不同位置。仔細檢查所給選擇項的內(nèi)容是否能在文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。4.張冠李戴把甲的觀點、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明說成乙的觀點、發(fā)現(xiàn)、發(fā)明。往往出現(xiàn)在選項句的主語或賓語的位置上，當選項中出現(xiàn)類似“××的觀點是”這樣的句子時，注意是否有此類情況。注意選項句的主語與賓語與原文的相關(guān)信息的主語、賓語是否一致。5.以偏概全命題者設(shè)計選項時故意增刪、改動文中表示范圍限制或是程度輕重的詞語干擾考生。主要指以部分代整體(或相反)、以個別代一般(或相反)、以特殊代普遍等。從而使考生作出錯誤的判斷。選項句有一些關(guān)鍵詞，如：(1)表數(shù)量多少的詞語(少數(shù)，部分，幾個，大多數(shù))；(2)表范圍大小的詞語(凡，全，都，所有，部分等)；(3)表程度輕重的詞語(特別，十分，稍微等)；(4)表頻率高低的詞語(通常，總是，有時，偶爾等)。注意選項與原文重要詞語前邊的修飾與限制的表程度、范圍、數(shù)量、頻率等關(guān)鍵詞。6.混淆時態(tài)主要是指已然與未然、或然與必然。“已然”是事物已經(jīng)成為事實的狀態(tài)或?qū)傩??！拔慈弧笔鞘挛锷形闯蔀槭聦嵉臓顟B(tài)或?qū)傩?。命題者故意把“尚未發(fā)生的事情”轉(zhuǎn)述為“既成事實”?！盎蛉弧笔恰翱赡苁恰保D(zhuǎn)述為“必然是”，也可能反之。選項句中有一些關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、目前、將要、尚未、之前、之后、一定、必然、可能、估計、如果、未必、完成、成功等。

注意選項與原文中這些表時間、結(jié)果等的關(guān)鍵詞。7.因果混亂因果混亂一般有兩種情況：一是因果顛倒，就是把“因”錯斷為“果”，“果”錯斷為“因”，顛倒了兩者的關(guān)系；二是強加因果，就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系。選項句與原文相似，需注意：(1)選項句中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置。(2)注意一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：之所以，就只要等。在遇到涉及有因果關(guān)系的選項時，一定要在原文中找出相關(guān)的句子，比較一下，仔細分析有無因果關(guān)系，或者因果關(guān)系是否倒置。8.混淆是非即肯定和否定顛倒。命題者設(shè)計選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定的事物加以肯定。選項句中往往會出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：沒有、沒、無、無非、拒絕、妨礙等。注意區(qū)別原文中作者對每一種事物的觀點態(tài)度，特別注意含有作者觀點態(tài)度的語句，關(guān)注否定性詞語。[即學即練]一、請將下列選項與原文信息進行比較，判斷其設(shè)誤陷阱類型，并作簡要比較分析。1.(2015·四川卷，5)C.今文經(jīng)、古文經(jīng)的不同是分別采用了

隸書和戰(zhàn)國的字體書寫，今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐。

陷阱類型：________

比較分析：_______________________________________答案陷阱類型：以偏概全比較分析:原文說“孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇”,舉《尚書》一例只是為了證明“同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別”,并不能由此得出“今文經(jīng)的篇目與內(nèi)容相對較豐”的結(jié)論。選項以偏概全。原文：古文經(jīng)與今文經(jīng)不僅書寫字體不同，而且同一部經(jīng)典的篇章多寡也或有差別，如孔府舊宅壁中發(fā)現(xiàn)的《尚書》就比漢初伏生所傳《尚書》多16篇。此外，還發(fā)現(xiàn)了一些其他古文經(jīng)典，如《周官》《左傳》等。2.(2015·安徽卷，3)A.經(jīng)典不是天然形成的，它經(jīng)歷了從普通

著述到神圣經(jīng)典的層層積累的經(jīng)典化過程，這一過程正是經(jīng)

典的價值和意義所在。陷阱類型：________比較分析：__________________________________________答案陷阱類型：偷換概念比較分析：選項中“這一過程”指的是經(jīng)典的“價值和意義”形成的過程，把形成過程等同于其“價值和意義”是偷換概念。從原文來看，“價值和意義”應(yīng)指“審時度勢‘活學活用’”、“進行‘創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化’”。原文：經(jīng)典并非天然就是經(jīng)典，它們都經(jīng)歷了從普通著述變成神圣經(jīng)典的過程，這在學術(shù)史上叫“經(jīng)典化”?！虼?如今我們重新閱讀經(jīng)典，又需要把它放回產(chǎn)生它的時代里面,重新去理解。經(jīng)典的價值和意義，也是層層積累的，對那些經(jīng)典里傳達的思想、原則甚至知識，未必需要亦步亦趨“照辦不走樣”，倒是要審時度勢“活學活用”，要進行“創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化”。3.(2015·安徽卷，1)A.中國經(jīng)典一般意義上與“經(jīng)”應(yīng)該是一

致的，但將其轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”的觀念在作者看來則有些

偏狹。陷阱類型：________比較分析：_________________________________________答案陷阱類型：偷換概念比較分析:“中國經(jīng)典一般意義上與‘經(jīng)’應(yīng)該是一致的”一句中，將“經(jīng)典”這一概念，偷換成了“中國經(jīng)典”。原文表述為“有人說到‘經(jīng)’，便有意無意地把它等同于‘經(jīng)典’”。原文：有人說到“經(jīng)”，便有意無意地把它等同于“經(jīng)典”，而提起“中國經(jīng)典”，就轉(zhuǎn)換成“儒家經(jīng)典”，這種觀念有些偏狹。中國經(jīng)典絕不是儒家一家經(jīng)典可以獨占的，也應(yīng)包括其他經(jīng)典，就像中國傳統(tǒng)是“復(fù)數(shù)的”傳統(tǒng)一樣。4.(2015·四川卷，6)D.東漢的《白虎通義》和古文經(jīng)學家鄭玄對

五經(jīng)的注釋,分別代表了漢代今文經(jīng)學、古文經(jīng)學最高成就。陷阱類型：________比較分析：___________________________________________答案陷阱類型：無中生有比較分析：原文說《白虎通義》“帶有一定的理論總結(jié)性”,“鄭玄融合今古文經(jīng)學，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學的集大成者”，并沒有說分別代表“漢代今文經(jīng)學、古文經(jīng)學最高成就”。原文：東漢章帝時的《白虎通義》主張今文經(jīng)學，強調(diào)經(jīng)學大義與社會價值，借以維護主流思想，帶有一定的理論總結(jié)性。東漢末古文經(jīng)學家鄭玄融合今古文經(jīng)學，遍注群經(jīng)，成為漢代經(jīng)學的集大成者。今古文經(jīng)學的分歧和論爭促進了經(jīng)學的發(fā)展，它們所代表的兩種學術(shù)精神和方法，具有一定的普遍意義，對后來的中國學術(shù)史產(chǎn)生了巨大而深遠的影響。二、(2015·新課標全國卷Ⅰ)閱讀下面的文字，完成5～7題。宋代的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)在唐代的基礎(chǔ)上又有了新的發(fā)展，特別是商品經(jīng)濟出現(xiàn)了空前的繁榮。在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進入迅速發(fā)展時期，開創(chuàng)了古代金融的新篇章。宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式。借貸分為政府借貸和私人借貸。政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。私人借貸多為高利貸，它可以解決社會分化和“錢荒”帶來的平民百姓資金嚴重不足的問題，滿足特殊支付和燃眉之急的需要。質(zhì)、押是借貸的擔保形式，由質(zhì)庫、解庫等機構(gòu)經(jīng)營。質(zhì)屬于動產(chǎn)擔保，它必須轉(zhuǎn)移動產(chǎn)的占有；押屬于不動產(chǎn)擔保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)人違約時，債權(quán)人可用變賣價款優(yōu)先受償。典作為不動產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來的。其特點是典權(quán)人向出典人支付典價后，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用權(quán)和收益支配權(quán)，出典人也不必向典權(quán)人支付利息。宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費領(lǐng)域的所有物品都能進行賒買賒賣。從實際效果看，它解決了軍需、加強了流通,更重要的一點，它對束縛生產(chǎn)流通擴大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對貨幣的要求越來越高，但是社會中貨幣供給和流通狀況不盡理想，表現(xiàn)為貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性，以及大量流通的銅鐵錢細碎和不便攜帶的特性，其結(jié)果是抑制了經(jīng)濟發(fā)展。為了解決這類問題，在高度發(fā)達的造紙和印刷技術(shù)保障下，通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強制推行，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等新型紙質(zhì)信用工具。茶引、鹽引要求相關(guān)人員先用糧草或現(xiàn)錢的付出作為取得的條件，然后憑此類紙質(zhì)信用工具異地兌取現(xiàn)錢或政府專賣貨物。這些信用工具的使用，除了可發(fā)揮信用功能外，也使得政府和商人在專賣貨物領(lǐng)域能夠共同獲利，既有利于商人從政府專賣的貨物中分得一份利益，又有利于政府實現(xiàn)增加收入、補給軍需等目標。早期的交子、關(guān)子、會子要求相關(guān)人員先交納現(xiàn)錢作為取得的條件，然后再根據(jù)需要持交子、關(guān)子、會子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢。這類信用工具攜帶方便且具有匯票性質(zhì)，可以保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨款的順利結(jié)算。它們的使用，彌補了貨幣的不足，節(jié)省了貨幣流通需求量。此后這種交子、關(guān)子、會子逐步發(fā)展為紙幣?？梢?，宋代新型信用工具的大量使用，是社會經(jīng)濟發(fā)展史中最具標志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進了經(jīng)濟發(fā)展。(摘編自王芳《宋代信用的特點與影響》)下面以第5題為例，教給同學們?nèi)绾芜\用比對法迅速判斷出選項的正誤。5.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是(

)

內(nèi)容選項選項表述原文表述A表述

宋代的信用進入迅速發(fā)展時期，借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個新特點。宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、賒買賒賣等多種形式……典作為不動產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來的。比對選項以偏概全。根據(jù)原文，借貸、質(zhì)、押、賒買賒賣等信用形式在宋以前就存在，而“典”是在宋代才產(chǎn)生的信用形式。B表述宋代的政府借貸基本上是賑濟性借貸,主要目的是幫助百姓度過困境,因此與私人借貸相比,政府借貸的利率要低得多。政府借貸主要表現(xiàn)為賑貸的形式，在緊急情況下通過貸給百姓糧食或種子的方式，幫助他們度過困境。私人借貸多為高利貸……。比對選項中的“基本上”“主要目的”與原文“主要表現(xiàn)為”對應(yīng)，“幫助百姓度過困境”，表明政府借貸行為不是為了盈利，相對于私人的高利貸，“政府借貸的利率要低得多”便言之有據(jù)了。選項表述符合原文。C表述在宋代，債務(wù)人可以用不動產(chǎn)的契約或動產(chǎn)作為擔保，向債權(quán)人借貸。在債務(wù)人不償還債務(wù)時，債權(quán)人可用變賣價款優(yōu)先受償。質(zhì)屬于動產(chǎn)擔保，它必須轉(zhuǎn)移動產(chǎn)的占有；押屬于不動產(chǎn)擔保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)人違約時，債權(quán)人可用變賣價款優(yōu)先受償。比對選項第1句表述原文第1句內(nèi)容，意義完整；第2句用“不償還債務(wù)”轉(zhuǎn)述原文“違約”一詞，意思相同。選項表述符合原文。D表述賒買賒賣的信用形式在一定程度上解決了宋代通貨緊縮帶來的資金不足的問題，緩解了生產(chǎn)、流通、消費領(lǐng)域中的諸多矛盾。宋代的商業(yè)貿(mào)易非常發(fā)達，但存在著通貨緊縮現(xiàn)象，故賒買賒賣行為也很普遍，幾乎生產(chǎn)、流通、消費領(lǐng)域的所有物品都能進行賒買賒賣。從實際效果看，它解決了軍需、加強了流通，更重要的一點，它對束縛生產(chǎn)流通擴大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊……貨幣供給數(shù)量的有限性……緩解或解決了交換過程中的諸多……矛盾……。比對選項概括內(nèi)容范圍較大，組合“通貨緊縮”“幾乎生產(chǎn)、流通、消費領(lǐng)域”“貨幣供給數(shù)量的有限性”等關(guān)鍵詞語成為新的句子，意思與原文一致。選項表述符合原文。答案A請同學們將第6、7題選項與原文信息進行比對，選出正確答案并驗證。6.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是(

)

內(nèi)容選項選項表述原文表述A表述在商品經(jīng)濟發(fā)展的推動下,宋代的信用工具不斷創(chuàng)新,出現(xiàn)了茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等信用工具。隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，宋代商業(yè)貿(mào)易對貨幣的要求越來越高……陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等新型紙質(zhì)信用工具。比對

B表述各類新型紙質(zhì)信用工具最初是由宋代政府發(fā)行的，其發(fā)行目的是為了解決貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性等多方面的問題。社會中貨幣供給和流通狀況不盡理想,表現(xiàn)為貨幣流通區(qū)域的割據(jù)性、貨幣供給數(shù)量的有限性,以及大量流通的銅鐵錢細碎和不便攜帶的特性,其結(jié)果是抑制了經(jīng)濟發(fā)展。為了解決這類問題,在高度發(fā)達的造紙和印刷技術(shù)保障下,通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強制推行,宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等新型紙質(zhì)信用工具。比對

C表述茶引、鹽引等信用工具的使用，可以使一些商人取得茶、鹽等貨物的專賣憑證，從政府專營的物品中分得一部分利益。茶引、鹽引要求相關(guān)人員先用糧草或現(xiàn)錢的付出作為取得的條件，然后憑此類紙質(zhì)信用工具異地兌取現(xiàn)錢或政府專賣貨物。這些信用工具的使用，除了可發(fā)揮信用功能外，也使得政府和商人在專賣貨物領(lǐng)域能夠共同獲利，既有利于商人從政府專賣的貨物中分得一份利益，又有利于政府實現(xiàn)增加收入、補給軍需等目標。比對

D表述宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達，這為交子、關(guān)子和會子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件。為了解決這類問題，在高度發(fā)達的造紙和印刷技術(shù)保障下，通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強制推行，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等新型紙質(zhì)信用工具。比對

解析A項，選項中的“在商品經(jīng)濟發(fā)展的推動下”對應(yīng)原文的“隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展”，選項中的“信用工具不斷創(chuàng)新”對應(yīng)原文的“陸續(xù)出現(xiàn)……新型紙質(zhì)信用工具”。選項表述符合原文。B項，無中生有。根據(jù)原文第③段可知，紙質(zhì)信用工具是“通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強制推行”陸續(xù)出現(xiàn)的，文中并沒有“最初是由宋代政府發(fā)行的”信息。C項，選項側(cè)重從商人方面篩選原文材料，其中“專賣憑證”對應(yīng)原文的“憑此類紙質(zhì)信用工具”。選項表述符合原文。D項，選項中的“宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達……提供了技術(shù)條件”與原文“高度發(fā)達的造紙和印刷技術(shù)保障”相對應(yīng)，意思相同。選項表述符合原文。答案B7.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是(

)

內(nèi)容選項選項表述原文表述A表述質(zhì)庫、解庫是進行押物、放款、收息的機構(gòu)。唐宋時期隨著社會經(jīng)濟的日益發(fā)展，質(zhì)庫、解庫也隨之興盛。質(zhì)、押是借貸的擔保形式，由質(zhì)庫、解庫等機構(gòu)經(jīng)營。質(zhì)屬于動產(chǎn)擔保，它必須轉(zhuǎn)移動產(chǎn)的占有；押屬于不動產(chǎn)擔保，通常將抵押物的契約交付債權(quán)人即可。債務(wù)人違約時，債權(quán)人可用變賣價款優(yōu)先受償。比對

B表述在宋代，出典人將房產(chǎn)押給典權(quán)人后，可以獲得一筆典價，且不必支付利息。在典期內(nèi)，典權(quán)人不但享有房屋的使用權(quán)，同時還擁有出租權(quán)。典作為不動產(chǎn)轉(zhuǎn)移的一種形式是在宋代形成和發(fā)展起來的。其特點是典權(quán)人向出典人支付典價后，在典期內(nèi)就占有了出典人典產(chǎn)的使用權(quán)和收益支配權(quán)，出典人也不必向典權(quán)人支付利息。比對

C表述雖然早期的交子具有匯票性質(zhì)，可以克服金屬貨幣不便攜帶的缺點，保障商品交易中貨款的順利結(jié)算，但是它還沒有發(fā)展成為紙幣。早期的交子、關(guān)子、會子要求相關(guān)人員先交納現(xiàn)錢作為取得的條件，然后再根據(jù)需要持交子、關(guān)子、會子到指定的地區(qū)兌取現(xiàn)錢。這類信用工具攜帶方便且具有匯票性質(zhì)，可以保障大宗交易、跨地區(qū)交易貨款的順利結(jié)算。它們的使用，彌補了貨幣的不足，節(jié)省了貨幣流通需求量。此后這種交子、關(guān)子、會子逐步發(fā)展為紙幣。比對

D表述宋代各種信用形式和信用工具對當時的經(jīng)濟發(fā)展都起到非常積極的作用，同時也為此后各個朝代提供了借鑒。宋代新型信用工具的大量使用，是社會經(jīng)濟發(fā)展史中最具標志性意義的新生事物，它緩解或解決了交換過程中的諸多不便與矛盾，從而在很大程度上促進了經(jīng)濟發(fā)展。比對

解析A項，選項有推斷的因素。經(jīng)濟、金融發(fā)展，相應(yīng)機構(gòu)自然隨之發(fā)展。選項表述符合原文。B項，選項以房產(chǎn)為特例轉(zhuǎn)述原文對應(yīng)信息，其中的“出租權(quán)”包含原文的“收益支配權(quán)”。選項表述符合原文。C項，選項根據(jù)原文中的“早期”“攜帶方便”“具有匯票性質(zhì)”“順利結(jié)算”“此后……逐步發(fā)展為紙幣”等詞句重新組句，意義保持不變。選項表述符合原文。D項，以偏概全。“各種信用形式和信用工具對當時的經(jīng)濟發(fā)展都起到非常積極的作用”的說法有誤。從原文第②段最后一句“(賒買賒賣)對束縛生產(chǎn)流通擴大和發(fā)展的高利貸構(gòu)成了沖擊”看，高利貸這種信用形式對當時的經(jīng)濟發(fā)展起到的作用是消極的。答案D[思維建模]論述類文本4字解題法1.讀——粗讀全文，整體把握通讀全文，理清文章結(jié)構(gòu)，明確論述對象、文本思想內(nèi)容和主要觀點。只有了解了文本內(nèi)容，才能在解題時根據(jù)具體的選項找到對應(yīng)區(qū)間，找到原文中相應(yīng)的內(nèi)容，并進行分析對比。2.審——審清題干，明確要求審清題干，明確題目的要求是什么，如選擇“正確”的還是“錯誤”的、“符合”的還是“不符合”的、“屬于”的還是“不屬于”的。3.找——準確查找，確定區(qū)間選項的內(nèi)容一般都來自原文，所以首先要在原文中找出各選項對應(yīng)的語句，要找準確，找全面，不可遺漏。有時對應(yīng)的語句可能不止一處，但一般只有一處是符合要求的，因此要仔細辨別，篩選出需要的內(nèi)容。如果確實不止一處，則要進行整合，使之相互補充。4.比——對照分析，判斷正誤對照原文，仔細、全面地分析選項，包括選項中所用概念或詞語的內(nèi)涵、外延或意義，事物存在的狀態(tài)(必然、可能),條件的類型(充分、必要、充要)，程度的深淺，范圍的大小，語意的輕重，時間的先后，內(nèi)容的主次等。對比之后，自然會發(fā)現(xiàn)選擇項與原文存在的差別?？梢圆捎门懦▉斫忸}，先將那些明顯的或把握大的錯項排除在外。如果仍有個別選項拿不準，可以反復(fù)揣摩，并與原文反復(fù)對比，結(jié)合文意進行判定。二、題文比對的2種解法選擇題的選項內(nèi)容幾乎沒有照錄原文語句的，大都是對文章內(nèi)容要點和文中涉及的觀點態(tài)度的轉(zhuǎn)述。明確轉(zhuǎn)述的基本方式，對判斷選項正確與否意義重大。其轉(zhuǎn)述方式大體上有三種形式：角度1同義變式轉(zhuǎn)述同義變式轉(zhuǎn)述，就是采用不同的語言形式對原句進行重新表述，即換一種說法的轉(zhuǎn)述方式。轉(zhuǎn)換的具體方法主要有因果倒置、變換主體重組句子、長句與短句互換等。【對策】

①判斷語句關(guān)鍵詞是否改變；②判斷成分搭配或句間關(guān)系是否改變。角度2具體式轉(zhuǎn)述具體式轉(zhuǎn)述，就是將原文中抽象概括的內(nèi)容用具體的事例加以表述的轉(zhuǎn)述方式?！緦Σ摺?/p>

①判斷選項本身內(nèi)容是否符合原文語意；②判斷選項是否符合題干要求(問題角度)，即選項中的材料是否能證明文中的觀點或結(jié)論。角度3概括式轉(zhuǎn)述概括式轉(zhuǎn)述，是指將原文具體的表述抽象化，提煉其本質(zhì)內(nèi)容，使之上升到一般認識的高度的轉(zhuǎn)述方式。表現(xiàn)在語言形式上，就是從一大段文字或一個長句子中抽取關(guān)鍵詞語，將其重新組織成相對短小的句子。【對策】

①判斷主體或論述角度是否一致；②判斷詞語關(guān)系與原文是否一致；③判斷關(guān)鍵詞是否轉(zhuǎn)換；④判斷是否符合原文語意或作者意圖。[即學即練]請比較下列題目中的選項和原文內(nèi)容，說說選項采用了何種轉(zhuǎn)述方式，并作比對分析。1.(2015·新課標全國卷Ⅰ)下列理解和分析，不符合原文意思

的一項是(

)【選項表述】D.宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達，這為交子、關(guān)子和會子等新型信用工具的產(chǎn)生提供了技術(shù)條件。【原文表述】

為了解決這類問題，在高度發(fā)達的造紙和印刷技術(shù)保障下，通過民間自發(fā)力量的作用和官府的強制推行，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等新型紙質(zhì)信用工具。(源自第3段)【轉(zhuǎn)述方式】________________【比對分析】_____________________________________________________________________________________________答案轉(zhuǎn)述方式：同義變式轉(zhuǎn)述比對分析：原文的主體是“宋代社會”，整句話表達的意思是“在高度發(fā)達的造紙和印刷技術(shù)保障下，宋代社會陸續(xù)出現(xiàn)了諸如茶引、鹽引、交子、關(guān)子和會子等新型紙質(zhì)信用工具”。而選項變換了主體，變成“宋代的造紙術(shù)和印刷術(shù)高度發(fā)達”，但仍然表達了同樣的意思。所以此項符合原文意思。2.(2014·新課標全國卷Ⅰ)下列各項中，其性質(zhì)不屬于原文所

論悲劇的一項是(

)【選項表述】A.在梁山伯與祝英臺的故事中，祝英臺女扮男裝外出求學，為追求愛情自由，面對封建勢力的巨大壓力，拒絕委曲求全，最后觸碑殉情，化成蝴蝶?！驹谋硎觥?/p>

悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極，卻總是以代表真、善、新等美好的一方的失敗、死亡、毀滅為結(jié)局，他們是悲劇的主人公。因為他們的力量還比較弱小，還無法與強大的舊勢力或邪惡力量抗衡，正義的要求不能實現(xiàn)，于是形成了悲劇。(源自第1段)【轉(zhuǎn)述方式】________________【比對分析】_____________________________________________________________________________________________答案轉(zhuǎn)述方式：具體式轉(zhuǎn)述比對分析：這是一個典型的具體式轉(zhuǎn)述。原文表達的是一個抽象的概括性的觀點，選項是作為這一觀點的論據(jù)出現(xiàn)的。原文就“悲劇產(chǎn)生于社會的矛盾、兩種社會力量的沖突。沖突雙方分別代表著真與假、善與惡、新與舊等對立的兩極”。3.(2014·天津卷)下列對波蘭尼關(guān)于隱性知識的表述，理解不

正確的一項是(

)【選項表述】D.隱性知識包含個體內(nèi)在攜帶的概念、形象、價值體系等，以及幫助個體定義自己的世界的指導(dǎo)原則?！驹谋硎觥?/p>

波蘭尼的隱性知識是存在于個體中的、私人的、有特殊背景的知識，隱性知識以個體內(nèi)在攜帶的“意會模型”為中心，這些意會模型是概念、形象、信仰、觀點、價值體系以及幫助人們定義自己的世界的指導(dǎo)原則。(源自第3段)【轉(zhuǎn)述方式】________________【比對分析】___________________________________________________________________________________________答案轉(zhuǎn)述方式：概括式轉(zhuǎn)述比對分析：這是一個典型的概括式轉(zhuǎn)述。原文是一個復(fù)雜的長句子，選項將其中的重點信息概括總結(jié)，提煉成了一個短小的單句。要判斷選項正確與否，就要看轉(zhuǎn)述中傳達的兩個信息是否正確。根據(jù)原文中“隱性知識以個體內(nèi)在攜帶的‘意會模型’為中心，這些意會模型是概念、形象、信仰、觀點、價值體系”可知，選項的前半句“隱性知識包含個體內(nèi)在攜帶的概念、形象、價值體系等”是正確的；根據(jù)“以及幫助人們定義自己的世界的指導(dǎo)原則”可知，選項的后半句也是正確的。所以，這個選項表述正確。角度1比對詞語因為命題者在命題時采用刪詞、添詞、改詞的手段來設(shè)置部分選項，所以我們抓住選項或原文中的這些詞語比對，就能迅速地排除部分選項。命題人常在以下詞語上做文章：

比對詞語比對特征情況詮釋思考方向范圍、程度詞比對選項句中和原文中的一些表范圍、程度的關(guān)鍵詞，如：全部、都、會、一些、部分、相關(guān)、所有、人人、必須、一定、嚴重、非常、可能、似乎等。這一現(xiàn)象涉及部分與整體(把部分說成整體，或把整體說成部分)、擴大與縮小(任意擴大或縮小外延現(xiàn)象)、偶爾與經(jīng)常(往往)、輕度與嚴重等?；煜秶云湃珪r間詞比對選項句中和原文中的一些表示時間、結(jié)果的關(guān)鍵詞，如：已經(jīng)、將要、完成、成功等。這一現(xiàn)象涉及故意把原文中尚未確定或還未實現(xiàn)的設(shè)想或推測說成既成事實，涉及已然與未然、可能與必然等?；煜龝r態(tài)指代詞比對選項句中和原文中的一些代詞，如：之、其、此、這、那、哪等。選項句對原文中的“指代內(nèi)容”有誤，或是類別上的，或是程度上的，或是陳述對象方面的等。偷換概念指代有誤是非詞比對選項句或原文中往往會出現(xiàn)含有肯定和否定的關(guān)鍵詞，如：沒有、沒、無、無非、拒絕、妨礙等。命題者設(shè)計選項時在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾。有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定，即肯定和否定顛倒。混淆是非無中生有[即學即練]用“比對詞語”法判斷下列選項是否正確(打“√”或“×”)。如果錯了，請說明理由。1.選項：(2015·浙江卷第9題A項)作為比內(nèi)部言語更內(nèi)在的層面的“思維”，在文中實際上就是“言語思維”。原文：只有在考查了言語思維的下一個層面以后(這是一個比內(nèi)部言語更加內(nèi)在的層面)，才能理解言語思維的真正性質(zhì)和位置。這個層面就是思維本身。比對結(jié)果：(

)理由：________________________________________________________________________________________________答案比對結(jié)果：(×)理由：相關(guān)信息出現(xiàn)在第1段末句和第2段首句，這兩個句子中都出現(xiàn)了代詞“這”，推斷兩個“這”字的指代內(nèi)容可知“這個更內(nèi)在的層面”指的是“思維本身”，而不是“言語思維”。選項屬于偷換概念。2.選項：(2014·安徽卷第1題B項)從原因看，技術(shù)崇拜過分強

調(diào)日新月異的現(xiàn)代技術(shù)對藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的作用，許多時候

源于藝術(shù)生產(chǎn)中的技術(shù)消費。原文：在現(xiàn)代社會，技術(shù)的日新月異造就了人們對技術(shù)的盲目崇拜，以至于許多人沒有察覺藝術(shù)生產(chǎn)正在出現(xiàn)一個顛倒：許多時候，技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費，而不是藝術(shù)演變的內(nèi)在沖動。比對結(jié)果：(

)理由：__________________________________________________________________________________________________答案比對結(jié)果：(×)理由：原文是“技術(shù)植入藝術(shù)的真正原因其實是工業(yè)社會的技術(shù)消費”，選項將“工業(yè)社會”改成了“藝術(shù)生產(chǎn)”，偷換概念。角度2比對關(guān)系比對關(guān)系就是比對選項與原文語句時注意信息間的聯(lián)系，既要注意選項句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，也要注意原文在表述相關(guān)意義時句與句之間、分句與分句之間的關(guān)系，看這種關(guān)系是否符合原文意思。重點考查的是是否讀準、讀懂了信息。而比對句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對分句間的邏輯關(guān)系是比對的重點內(nèi)容。比對關(guān)系分兩步：第一步：逐項審查每一個選項有幾個分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點抓關(guān)鍵詞),一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步：比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強加、倒置不當。命題人常在以下關(guān)系上命題關(guān)系類型比對特征情況詮釋思考趨向因果關(guān)系選項句與原文相似，比較：1.選項句中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置；2.一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：之所以、是因為等。因果混亂一般有三種情況：一是因果顛倒,就是把“因”的語句錯斷為“果”,“果”的語句錯斷為“因”,顛倒了兩者的關(guān)系；二是強加因果,就是把沒有因果關(guān)系的說成是因果關(guān)系;第三種情況就是選項與原文的結(jié)果一樣,但選項把原因給換了。因果顛倒強加因果變換原因假設(shè)關(guān)系注意假設(shè)的前提及這個前提下產(chǎn)生的結(jié)果,注意關(guān)鍵詞:假設(shè)、如果、若等。假設(shè)前提下產(chǎn)生的結(jié)果,或變成了現(xiàn)實,或變換了假設(shè)前提,或把假設(shè)關(guān)系變成其他關(guān)系。無中生有不合邏輯條件關(guān)系注意原文是充分條件還是必要條件。注意關(guān)鍵詞：只要……就，只有……才……等。兩個分句間或是把充分條件換成了必要條件，或是把必要條件換成了充分條件。遞進關(guān)系注意前后句所在的位置及所表述的內(nèi)容。注意關(guān)鍵詞：不但(不僅)……而且(并且)……等。轉(zhuǎn)換了前后兩個句子間的關(guān)系，不符合邏輯；或把遞進關(guān)系變成其他關(guān)系。并列關(guān)系轉(zhuǎn)折關(guān)系注意表并列關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系的關(guān)鍵詞，如：一……一……、不是……而是……(表并列);或：雖然……但是……等。把并列關(guān)系或轉(zhuǎn)折關(guān)系的前后語句轉(zhuǎn)換成了其他關(guān)系。[即學即練]請比對下列選項和原文中句子的關(guān)系，判斷選項正誤(打“√”或“×”)。如果錯了，請說明理由。3.(2015·浙江卷第9題C項)選項：每種思維都不是彼此獨立的單位，因此它們與言語單位不可能完全一致。原文：每種思維都創(chuàng)作了一種聯(lián)結(jié)，完成了一種功能，解決了一個問題。思維的流動并不同時伴隨著言語的展開。這兩個過程不是同一的，在思維單位和言語單位之間也不存在刻板的一致性?！季S有其自己的結(jié)構(gòu)。因此，從思維向言語的過渡并非易事。思維的言語不一樣，思維并不是由彼此獨立的單位所組成。比對結(jié)果：(

)理由：__________________________________________________________________________________________________答案比對結(jié)果：(×)理由：選項的前一個分句出自第3段的開頭，后一個分句出自第2段的中間，即思維單位和言語單位之間“不存在刻板的一致性”，兩者之間并不存在必然的邏輯關(guān)系，此處屬于強加因果。4.(2014·湖北卷第6題D項)選項：正是由于禮樂的最后根據(jù)在于形而上的天地境界，所以二者成為中國社會的兩大柱石，成為“興于詩”得以實現(xiàn)的基礎(chǔ)。原文：禮和樂是中國社會的兩大柱石?！岸Y”構(gòu)成社會生活里的秩序條理?！皹贰焙瓭欀后w內(nèi)心的和諧與團結(jié)力。然而禮樂的最后根據(jù)，在于形而上的天地境界?！抖Y記》上說：“禮者，天地之序也；樂者，天地之和也?！北葘Y(jié)果：(

)理由：________________________________________________________________________________________________答案比對結(jié)果：(×)理由：從原文看，“兩大柱石”與“最后根據(jù)”兩層意思之間用了“然而”，是轉(zhuǎn)折關(guān)系。選項強加因果。角度3比對依據(jù)和結(jié)論比對依據(jù)和結(jié)論，看內(nèi)容是否符合、推斷是否成立。一般論述類文章依然是議論文，所以就有說理的依據(jù)和結(jié)論，高考命題者就會在分析文章或內(nèi)容推斷方面設(shè)題。推斷題選項的表述，有的是完整的推斷形式，原因、結(jié)果或條件、結(jié)論同時出現(xiàn)；有的只是一個判斷句。對完整推斷形式的表述,一看所述原因或條件在文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)在文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對只是一個判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個結(jié)論”文中往往沒有提供)是否符合客觀事實與邏輯事理。比對特征情況詮釋思考趨向比對選項句或原文中陳述對象、被陳述對象的位置。選項將原文中句子的陳述對象和被陳述對象倒置，造成結(jié)論與依據(jù)互換而不合邏輯。主客倒置比對選項中原因、條件、結(jié)論是否有依據(jù)。選項所述原因、條件、結(jié)論在原材料中是否涉及，是否能從原文中推斷出來；原因或條件與結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。無中生有偷換依據(jù)或結(jié)論[即學即練]用“比對依據(jù)和結(jié)論”法，判斷下列選項正誤(打“√”或“×”)。如果錯了，請說明理由。5.(2015·廣東卷第13題D項)下列推斷不符合文意的一項是(

)選項：盡管社會面貌已有了巨大的變化，但在社會基本的結(jié)構(gòu)上，我們今天與唐代并沒有什么不同。原文：學習，繼承中不斷有修正和創(chuàng)新，但只有在繼承中才可能有創(chuàng)新。沒有一個社會結(jié)構(gòu)是完全憑空構(gòu)建的，它總是要基于前一個社會結(jié)構(gòu)，繼承其中的某些要素，在此基礎(chǔ)上建立新的東西。比對結(jié)果：(

)理由：____________________________________________________________________________________________________答案比對結(jié)果：(×)理由：原文強調(diào)社會結(jié)構(gòu)不是憑空構(gòu)建的，而是在繼承前一個社會的某些要素的基礎(chǔ)上建立的新東西。按這一說法，我們今天的社會基本結(jié)構(gòu)只是繼承了唐代的某些要素，而不能說與唐代沒有什么不同。結(jié)論不成立。6.(2014·遼寧卷第3題B項)選項：中國哲學強調(diào)生命本身的快樂，也強調(diào)精神自由的快樂，以莊子為代表的道家思想屬于“快樂主義”，莊子認為與天地精神往來快樂無限。原文：在中國哲學里，我感覺，道家比較接近“快樂主義”，尤其是莊子強調(diào)生命本身的快樂，還強調(diào)精神自由的快樂，與天地精神相往來的快樂。比對結(jié)果：(

)理由：_______________________________________________答案比對結(jié)果：(×)理由：原文作者的觀點是“道家比較接近‘快樂主義’”,是“道家”而非選項的“中國哲學”;舉“莊子”的論據(jù)也是證明這一觀點,所以作者的另一觀點是“接近”,而非“屬于”。[思維建模]論述類文本解題4要領(lǐng)1.堅持一個原則論述類文章閱讀考查的是閱讀能力、邏輯思維能力，而不是要求考生全面、系統(tǒng)、透徹地弄懂相關(guān)的知識。因此，答案一定在原文中，我們完全可以靠選文提供的信息作出正確的判斷和選擇。2.培養(yǎng)兩種心態(tài)(1)專注。做題時要高度專注，全身心地進入閱讀和解題狀態(tài)，切勿心浮氣躁。只有這樣，我們才能迅速、準確地發(fā)現(xiàn)問題，作出判斷。(2)仔細。雖說信息全部來自原文，但往往在極細微處設(shè)置選項；有的選項看似與原文不符，其實是正確的；有的看似與原文相符，卻因在極細微處作了改動，反而是錯誤的。這就要求我們做題時千萬馬虎不得，要細之又細。3.掌握一個前提即先要從總體上把握全文：全文的主旨、思路，各段的主要內(nèi)容。只要這樣,我們才不至于在信息比對時盲人摸象。4.用好兩個方法比對法和排除法。重點是比對法。以本為本，知能遷移——從教材中尋求解題突破《說“木葉”》(人教版·必修五)閱讀《說“木葉”》第4、5段，完成下面的題目。要求聯(lián)系本節(jié)所講的知識判斷出答案項的錯誤類型。1.對于“木”的第一個藝術(shù)特征，理解不正確的一項是(

)A.“木”在這里要比“樹”更顯得單純，它仿佛本身就含有一個落葉的因素，這正是“木”的第一個藝術(shù)特征。B.而“木”作為“樹”的概念的同時，也具有著一般“木頭”“木料”“木板”等的影子，影響著我們會更多地想起樹干。C.曹植的《野田黃雀行》就說：“高樹多悲風，海水揚其波。”這也是千古名句，可是這里的“高樹多悲風”卻并沒有落葉的形象。D.正因為“木”具有“木質(zhì)”的特征，所以自屈原開始把它準確地用在一個秋風葉落的季節(jié)之中，此后的詩人們也都以此在秋天的情景中取得鮮明的形象。解析C項，張冠李戴。C2.對于詩歌語言的暗示性，理解不正確的一項是(

)A.詩歌語言不是嚴密的概念，而是具有暗示性的藝術(shù)語言，但這種暗示性是潛在的，稍不留心就會被忽略。B.正因為敏感而有修養(yǎng)的詩人們把這些對藝術(shù)形象的暗示與概念中的意義交織組合起來，成為豐富多彩一言難盡的言說，才讓我們更能認識到語言形象中一切潛在的力量。C.詩歌語言的暗示性不知不覺之中影響著我們；它能夠啟發(fā)感染讀者，讓人感受到文字之外的意蘊。D.在習于用單詞的古典詩歌中，之所以很少見“樹葉”這個詞匯，是因為“樹”與“葉”都帶有密密層層濃蔭的聯(lián)想?！皹淙~”也就不會比一個單獨的“葉”字多帶來一些什么。解析B項，因果顛倒。答案

B3.對選文中“樹”與“木”的區(qū)別,理解不正確的一項是(

)A.“木”字影響著我們更多地聯(lián)想到樹干，“葉”字卻容易讓人聯(lián)想到密密層層的濃蔭。B.“樹”的形象較為飽滿繁茂，“木”的形象較為疏朗空闊。C.“木”本身就仿佛含有落葉的因素，“樹”則與飽滿的“葉”的形象一致。D.“樹”字在使用時往往被“葉”代替，而“木”字卻在古代詩人的作品中隨處可見。解析D項，是非混淆。答案

D4.從選文提供的信息看，下列推斷不正確的一項是(

)A.對于“木葉”這個詞