安徽省合肥市含山中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測(cè)試題含解析

安徽省合肥市含山中學(xué)2021-2022學(xué)年高二政治測(cè)試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.古希臘哲學(xué)家泰勒士提出了“水是萬物的本原”的觀點(diǎn)，我國(guó)春秋時(shí)代《管子》書中的《水地》篇中也提出了“水是萬物的根源”的觀點(diǎn)。上述觀點(diǎn)A．屬于辯證唯物主義觀點(diǎn) B．不符合客觀實(shí)際，屬于唯心主義觀點(diǎn)C．否認(rèn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映

D．把物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)參考答案：D2.《論語》記載孔子的馬廄曾失火，孔子趕來后不問馬只問人是否受傷；北宋時(shí)期有司馬光曾經(jīng)為救落水的小朋友不惜砸破缸的典故。這兩個(gè)典故都體現(xiàn)了A.生存智慧和思維方法的統(tǒng)一

B.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的統(tǒng)一C.求真務(wù)實(shí)和與時(shí)俱進(jìn)的統(tǒng)一

D.認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)和把握規(guī)律的統(tǒng)一參考答案：B3.某網(wǎng)站轉(zhuǎn)載了一條“專家建議不再以‘龍’作為中國(guó)形象標(biāo)志”的報(bào)道，引起一片反對(duì)之聲。大多數(shù)網(wǎng)民認(rèn)為，“中國(guó)龍”作為中華民族精神的象征，其地位不能動(dòng)搖。大多數(shù)網(wǎng)民之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)锳.中華文化的力量集中表現(xiàn)為民族精神的力量B.中華民族精神就是我們平時(shí)所說的“龍馬精神”C.中華民族精神是以龍圖騰為核心和靈魂的

D.龍圖騰昭示了多元一體、綜合創(chuàng)新的中國(guó)文化基本精參考答案：A4.詩仙李白的《望廬山瀑布》寫道：“遙看瀑布掛前川”，后人評(píng)述此句中意境全在“掛”字上，是因?yàn)榇俗煮w現(xiàn)了（

）①動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)

②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)③絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一

④運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)A．①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：A5.作為中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證，最有說服力的是①漢字

②史學(xué)典籍

③郵票

④瓷器A．①③

B.②④

C.①②

D.①④參考答案：C6.我國(guó)于1995年開始實(shí)施全民食鹽加碘政策，以解決當(dāng)時(shí)許多人體內(nèi)因缺乏碘元素導(dǎo)致甲狀腺發(fā)病率過高的問題。但近來年，由于各種原因，一部分人又因?yàn)榈膺^量而患上了甲亢等甲狀腺疾病，大家開始質(zhì)疑碘鹽的作用。從當(dāng)初的全民食鹽加碘，到現(xiàn)在出現(xiàn)質(zhì)疑，在哲學(xué)上體現(xiàn)了：①真理是具體的，都是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一

②意識(shí)是客觀存在的主觀映象，人們對(duì)同一事物會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)

③量變是質(zhì)變的必然結(jié)果，我們必須積極做好量的積累

④認(rèn)識(shí)具有無限性，在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富發(fā)展A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：C7.中醫(yī)有“久怒傷肝，久悲傷肺，久驚傷膽，?？謧I，常憂傷心”的說法。這說明

A.意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

B.人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界

C.意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用

D.人類的意識(shí)具有能動(dòng)性

參考答案：C8.“在疾病之前，你是健康的；在禁錮之前，你是自由的；在苦難之前，你是幸福的……這很簡(jiǎn)單？不幸的是，你總是感覺到前者，回憶到后者。”這啟示我們要A．抓住時(shí)機(jī)促成質(zhì)變

B．用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題C．重視量變注重積累

D．立足整體，兼顧局部參考答案：B9.有一首數(shù)字詩是：“一去二三里，煙村四五家，亭臺(tái)六七座，八九十枝花?！奔偃缥覀儼言娭械臄?shù)字的位置隨意調(diào)換，這首詩可能就不再別有情趣了。這表明我們要A．抓住主要矛盾

B．具體問題具體分析

C．注重量的積累

D．遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性參考答案：D10.“青山遮不住，畢竟東流去”。下列與水有關(guān)且哲理相同的是①飛流直下三千尺，疑是銀河落九天

②沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春

③無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來

④近水樓臺(tái)先得月，向陽花木易為春A．①②

B．①③

C．②③

D．②④參考答案：C11.2010年的中國(guó)，經(jīng)受了一次次歷史罕見自然災(zāi)害的挑戰(zhàn)：西南大部旱魃逞兇、多條江河洪浪翻滾、東南沿海臺(tái)風(fēng)肆虐、西北高原震情又起、山區(qū)峽谷泥石流穿村毀城……。人們?cè)谝淮未螆?zhí)著與失敗中思考著與自然的關(guān)系：尊重自然，方能與自然和諧共進(jìn)。這表明A．自然界的變化是有規(guī)律的

B．客觀規(guī)律是可以被認(rèn)識(shí)和改造的C．自然界的發(fā)展規(guī)律是客觀的

D．改造世界必須遵循客觀規(guī)律參考答案：D略12.甲說：“物質(zhì)是永恒的不生不滅?！币艺f：“世界比任何事物都有生有滅，都有一個(gè)產(chǎn)生，發(fā)展和來亡的過程。”請(qǐng)判斷（

）A、甲的觀點(diǎn)正確，乙的觀點(diǎn)錯(cuò)誤

B、甲的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，乙的觀點(diǎn)正確C、兩個(gè)人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的

D、兩個(gè)人的觀點(diǎn)都是正確的參考答案：D13.抗災(zāi)救難是重要的，但更重要的是居安思危，未雨綢繆，防患于未然。這個(gè)思想的哲學(xué)依據(jù)是，人能夠發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用①認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，精確預(yù)見自然的未來變化②認(rèn)識(shí)人類行為和自然相互作用的可能后果③采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)防止不利于自己的結(jié)果產(chǎn)生④采取適當(dāng)?shù)男袆?dòng)改變自然規(guī)律和相關(guān)的條件A.①②

B.②③

C.①③

D.②④參考答案：B14.車爾尼雪夫斯基曾說，如果問下雨是好事還是壞事，要對(duì)這一問題作出肯定或否定的回答是不可能的，應(yīng)該給出確定的條件。這句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是①價(jià)值判斷具有主觀性

②對(duì)同一確定對(duì)象同時(shí)會(huì)有多個(gè)真理性認(rèn)識(shí)

③要堅(jiān)持一分為二的觀點(diǎn)看問題

學(xué)科王④要具體問題具體分析A．①③

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：B15.下列事件反映人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者的有(

)①曲轅犁的發(fā)明，提高了農(nóng)作物的產(chǎn)量②黃道婆改進(jìn)的紡車，提高工效好幾倍③曹雪芹創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》廣泛流傳④孫中山領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，推翻了封建帝制A．①②

B．②③

C．②③④

D．①③④參考答案：A16.根據(jù)我國(guó)的政治制度，財(cái)政部在調(diào)整增值稅和營(yíng)業(yè)稅起征點(diǎn)時(shí)，考慮的因素有①是否掌握了相關(guān)的民意信息

②起征點(diǎn)的調(diào)整幅度是否科學(xué)

③稅收的調(diào)整是否有人大授權(quán)

④是否經(jīng)歷了基層民主的實(shí)踐

A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④參考答案：C17.人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是A．受教育程度

B．世界觀、人生觀、價(jià)值觀

C．學(xué)術(shù)水平

D．道德修養(yǎng)參考答案：B18.近年，我國(guó)開展道德模范評(píng)選活動(dòng)，樹立自基層、自群眾的道德楷模，推動(dòng)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)。我國(guó)之所以重視思想道德建設(shè)是因?yàn)樗?/p>

）①是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的中心環(huán)節(jié)②決定了中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的方向③為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了物質(zhì)保障④體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)A．①②

B．②③

C．①④

D．③④參考答案：C19.有人將城市和農(nóng)村比喻為人的兩條腿?，F(xiàn)在農(nóng)村這條腿短，不補(bǔ)齊這條短腿，就要拖全面建設(shè)小康社會(huì)的后腿。這反映的哲學(xué)道理是A．任何事物都是相互聯(lián)系的

B．部分對(duì)整體具有制約作用C．整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分

D．事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一參考答案：B農(nóng)村發(fā)展關(guān)系全局，體現(xiàn)部分對(duì)整體的影響作用，選B。A錯(cuò)誤，排除；C、D不能體現(xiàn)。20.朗朗，這位鋼琴驕子的成長(zhǎng)之路并非一帆風(fēng)順，當(dāng)年曾被鋼琴老師斷定為“不具備學(xué)鋼琴的能力”，在北京求學(xué)時(shí)曾境況凄涼，其父還一度想和他一起自殺。正是依靠不懈地努力和艱苦的奮斗，朗朗成就了鋼琴界的傳奇神話。體現(xiàn)的哲理是

（

）①任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相互靜止的統(tǒng)一

②任何事物的發(fā)展都與周圍其他事物有聯(lián)系③任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一

④任何事物的變化發(fā)展都是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一A．①②

B．①④

C．③④

D．②③參考答案：C21.“不會(huì)閱讀的民族是沒有靈魂的民族，不會(huì)閱讀的國(guó)家是沒有生命的國(guó)家！”閱讀，已經(jīng)成為了一個(gè)國(guó)家和民族生存與發(fā)展的話題。開展全民閱讀活動(dòng)對(duì)人的影響是①有利于提高國(guó)家文化軟實(shí)力②能夠豐富人們的精神世界③能夠增強(qiáng)人們的精神力量

④是促進(jìn)社會(huì)全面發(fā)展的物質(zhì)力量A．②④

B．②③C．①②

D．③④參考答案：B開展全民閱讀活動(dòng)，能夠豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展②③符合題意。文化是一種社會(huì)精神力量，④說法錯(cuò)誤。22.新華網(wǎng)最近刊文稱，“人生必須放下四樣?xùn)|西”。其中，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是（

）①放下壓力：累不累取決于心態(tài)

②放下懶惰：奮斗改變命運(yùn)③放下狹隘：心寬，天地自然寬

④放下煩惱：快樂其實(shí)很簡(jiǎn)單A.①③

B.①②

C.②③

D.③④參考答案：A23.整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，是建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的一項(xiàng)重要內(nèi)容。要整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序，是因?yàn)橹挥芯邆淞己玫氖袌?chǎng)秩序（）。A.商品的價(jià)值才能決定價(jià)格B.居民的消費(fèi)結(jié)構(gòu)才能改善C.市場(chǎng)才能合理、有效配置資源D.國(guó)內(nèi)物價(jià)總水平才能保持穩(wěn)定

參考答案：C24.“慈母手中線，游子身上衣……誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，一首千百年來為無數(shù)海內(nèi)外游子所傳唱、凝聚了無數(shù)中華兒女心的樂府《游子吟》，牽出了中華游子文化節(jié)。2006年4月28日至30日以“弘揚(yáng)民族精神，宣傳游子文化”為主題的第二屆中華游子文化節(jié)在唐朝著名詩人孟郊故里浙江德清舉行。游子文化體現(xiàn)了（

）A、中華民族精神的核心——愛國(guó)主義

B、中華民族愛好和平的傳統(tǒng)C、中華民族具有自強(qiáng)不息的精神

D、中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神參考答案：A25.“畫餅充饑”和“望梅止渴”都非常富有哲理。這兩個(gè)成語都強(qiáng)調(diào)

A．物質(zhì)的決定作用

B．意識(shí)能夠正確反映客觀事物

C．意識(shí)具有能動(dòng)作用

D．實(shí)踐的重要性

參考答案：C26.正確反映全部預(yù)付資本增殖程度的概念是（）A.利潤(rùn)率 B.平均利潤(rùn)率 C.剩余價(jià)值率 D.年剩余價(jià)值率參考答案：A此題屬于對(duì)基本概念的考查。利潤(rùn)率是指剩余價(jià)值與全部預(yù)付資本的比率，表明全部預(yù)付資本的增殖程度；平均利潤(rùn)率是部門間競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果；剩余價(jià)值率是剩余價(jià)值和可變資本的比率，表明工人受剝削的程度；年剩余價(jià)值率是指年剩余價(jià)值量與預(yù)付可變資本的比率。27.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是①中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，具有廣泛代表性的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織

②履行政治協(xié)商、民主監(jiān)督、參政議政的政府職能③我國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度

④多黨合作的重要機(jī)構(gòu)A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：C28.過去的2013，“改革”是繞不開的關(guān)鍵詞。作為落實(shí)十八大精神的開局之年，改革正在催生“新紅利”。影響中國(guó)的一系列舉措向縱深推進(jìn)，你我的生活也在悄然發(fā)生改變。之所以能催生“新紅利”，是因?yàn)楦母铮?/p>

）A．作為一種社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用B．能使我國(guó)社會(huì)發(fā)展獲得源源不斷的強(qiáng)大動(dòng)力C．能夠促進(jìn)我國(guó)社會(huì)基本矛盾得到徹底的解決D．揭示了我國(guó)社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的總趨勢(shì)參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.

【題文】2011年12月12日至14日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好2012年經(jīng)濟(jì)工作，必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，著力保障和改善民生，切實(shí)辦好涉及民生的大事要事，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。

.請(qǐng)從歷史唯物主義的角度分析說明上述材料的理論依據(jù)。（12分）

參考答案：2011年12月12日至14日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，做好2012年經(jīng)濟(jì)工作，必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。要繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，加快推進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整，著力保障和改善民生，切實(shí)辦好涉及民生的大事要事，保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展和物價(jià)總水平基本穩(wěn)定，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。

.請(qǐng)從歷史唯物主義的角度分析說明上述材料的理論依據(jù)。（12分）①社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用，要求我們要確立先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)。我們必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中、六中全會(huì)精神，以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。②人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線。我們必須著力保障和改善民生，切實(shí)辦好涉及民生的大事要事，保持社會(huì)和諧穩(wěn)定。

30.31．金融之危，文化之機(jī)。國(guó)際金融危機(jī)為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了寶貴機(jī)遇。材料：一般而言，經(jīng)濟(jì)不景氣的時(shí)候人們會(huì)緊縮物質(zhì)需求，而對(duì)那些能夠放松心情、舒緩情緒的文化產(chǎn)品有著強(qiáng)烈的消費(fèi)愿望。而且文化產(chǎn)業(yè)科技含量高、環(huán)境污染小，投入相對(duì)較小，創(chuàng)造的就業(yè)崗位卻很可觀，同時(shí)，如果能很好地輸出文化，還可能改變出口產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)，并成為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。從歷史經(jīng)驗(yàn)看，經(jīng)濟(jì)危機(jī)時(shí)期恰恰是文化產(chǎn)業(yè)興旺的黃金時(shí)期，文化產(chǎn)業(yè)能夠表現(xiàn)出明顯的“反經(jīng)濟(jì)周期調(diào)節(jié)性”