1.1 生活處處有哲學(xué) 教學(xué)設(shè)計-2020-2021學(xué)年高中政治人教版必修四

1.1《生活處處有哲學(xué)》教學(xué)設(shè)計教學(xué)目標(biāo)1、必備學(xué)問(1)哲學(xué)的產(chǎn)生(2)哲學(xué)的本義和任務(wù)2、關(guān)鍵力量：聯(lián)系身邊的生活分析其中的哲學(xué)思想，培育理論聯(lián)系實際力量3、核心素養(yǎng)：通過對哲學(xué)的產(chǎn)生、哲學(xué)與生活的關(guān)系的分析，增加同學(xué)對哲學(xué)的思想認(rèn)同，增加以哲學(xué)為指導(dǎo)，學(xué)好具體學(xué)問的自覺性教學(xué)重點哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實踐活動，產(chǎn)生于人們對世界的追問和思考教學(xué)難點哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)教學(xué)過程1.1生活處處有哲學(xué)首先是對《生活與哲學(xué)》教材的介紹，讓同學(xué)們能夠?qū)W(xué)習(xí)目的產(chǎn)生明確的生疏，開啟同學(xué)的哲學(xué)之旅。然后梳理全書基本框架：（第一單元1、2、3課），馬克思主義哲學(xué)（二、三、四單元）,介紹四個單元的關(guān)鍵詞，讓同學(xué)對本書有總體的把握。為開頭全書的學(xué)習(xí)做好思想預(yù)備。【導(dǎo)入新課】：人們要想生活得有意義、有價值，就應(yīng)當(dāng)對自己生活其中的世界和生活本身進(jìn)行端詳和思考。為此，我們不僅需要具體科學(xué)學(xué)問，還需要哲學(xué)學(xué)問。哲學(xué)和我們的生活是什么關(guān)系?什么是哲學(xué)?了解這些問題，可以使我們走進(jìn)哲學(xué)，自覺地追求才智，制造更美的人生1.1、生活處處有哲學(xué)（一）、哲學(xué)就在我們身邊

課堂探究：你為什么選擇文科？你確定分析過你自己寵愛....擅長....不擅長...你在不知不覺中用到了哲學(xué)學(xué)問：一切從實際動身，具體問題具體分析。你在報考時，確定綜合考慮過高考分值....專業(yè)....就業(yè)....家長....你在不知不覺中又用到了哲學(xué)學(xué)問：全面的、聯(lián)系的、進(jìn)展的眼光看問題。你高考獲得成功，確定離不開高中三年的奮斗拼搏，這又體現(xiàn)了哲學(xué)學(xué)問量變到質(zhì)變的過程。所以，哲學(xué)與我們的生活親密相關(guān)，總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)工作和生活。表明哲學(xué)并不奇特，哲學(xué)就在我們身邊。哲學(xué)來源于生活舉例：體育中的哲學(xué)，漫畫中的哲學(xué)，故事中的哲學(xué)，成語典故中的哲學(xué)思考：人們的這些哲學(xué)思想、哲學(xué)才智是生來就有的么？假如不是，那么它是從哪里來的？（哲學(xué)的產(chǎn)生）人類的兩項基本活動：一是生疏世界；一是改造世界。生疏世界舉例：同學(xué)讀書；改造世界舉例：農(nóng)夫種地的生產(chǎn)實踐，中國放射天問一號的科學(xué)試驗。1、哲學(xué)的產(chǎn)生哲學(xué)的才智不是從人們的主觀心情中憑空產(chǎn)生的，而是人們在生疏世界和改造世界的活動中，在處理人與外部世界關(guān)系的實踐中逐步形成和進(jìn)展起來的。一句話，哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動。（1）哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動（改造世界）哲學(xué)的才智產(chǎn)生于人類的實踐活動。那么人類的實踐活動能自發(fā)地產(chǎn)生哲學(xué)嗎？柏拉圖：“驚異，這尤其是哲學(xué)家的一種心情。除此之處，哲學(xué)沒有別的開端?！眹庖槐竟ぞ邥f，哲學(xué)家是那些“愛提出令人苦惱的問題，并給出稀奇奇異回答的人”。人們未必能夠同意這個“稀奇奇異”的定義，但它傳達(dá)出的哲學(xué)應(yīng)當(dāng)讓人“驚異”的信息，則是人們必需充分留意的。爭辯哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的古怪???心，而是為事物深層奇特所激起的深思。柏拉圖認(rèn)為，哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說：“由于驚異，人們不僅現(xiàn)在，而且一開頭的時候，就去進(jìn)行哲學(xué)爭辯。舉例中外哲學(xué)家關(guān)于一些問題的思考：斗轉(zhuǎn)星移，春秋變換，我們仰視蒼穹：時間有沒有開頭？空間有沒有終點？宇宙由何而來？萬物從何而生？中國的老子說：宇宙至大無外，至小無內(nèi)；王夫之說：宇宙是由“氣”組成的物質(zhì)實體；西方的赫拉克利特說：火是世界的始基；戰(zhàn)斗、瘟疫、貧困……世事紛紜，歲月滄桑，我們端詳社會：人的本質(zhì)是惡還是善？社會更替有沒有規(guī)律？真善美在哪里？人類的前途在哪里？梁啟超：歷史者英雄之舞臺也，舍英雄幾無歷史儒家孔子說：人之初，性本善；仁者愛人；克己復(fù)禮；西方存在主義：一切存在的就是合理的；吸毒、自殺、暴力……生老病死，悲歡離合，我們考問人生：我們從哪里來？又要到哪里去？人生有何價值？生命有何意義？老子：道法自然，從容面對人生；佛家：一切都是空，幸福在天堂；叔本華：人生就是一場悲?。慌e例：杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示？在生活實踐中，人們會自覺或不自覺地思考世界，思考四周的人和事，并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實踐。在這些思考中，會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上，我們說哲學(xué)源于人們對實踐的追問和對世界的思考。（2）哲學(xué)源于人們在實踐中對世界的追問和思考。(生疏世界）

補(bǔ)充：哲學(xué)上說的世界：是指自然界、人類社會和人的思維前兩者是客觀世界后者是主觀世界。哲學(xué)并不是高高地懸浮于空中的思想樓閣，只要留心思考，就會發(fā)覺它與我們的生活、與我們置身于其中的自然和社會親密相關(guān)，它總是自覺或不自覺地影響著我們的學(xué)習(xí)、工作和生活，指導(dǎo)著我們的生活。【設(shè)置情境】如何賣掉這些梳子？材料：有一家效益相當(dāng)好的大公司，其負(fù)責(zé)人對三個應(yīng)聘者：甲、乙、丙提出了一道實踐性的試題：就是“以10日為限，想方法木梳盡量多的賣給和尚?！?/p>

10天后，負(fù)責(zé)人問甲：“賣了多少把？”答：“1把。”“怎么賣的？”

甲敘述了歷盡的辛苦，游說和尚應(yīng)當(dāng)買把梳子，無甚效果，還慘被和尚的責(zé)罵，好在下山時遇到一個小和尚一邊曬太陽，一邊用勁撓著頭皮。甲靈機(jī)一動，遞上木梳，小和尚用后滿心快活，于是買了一把。負(fù)責(zé)人問乙：“賣了多少？”答：“10把。”“怎么賣的？”

乙說他去了一座名山古寺，由于山高風(fēng)大，進(jìn)香者的頭發(fā)都被吹亂了，他找到了住持說：“蓬頭垢面是對佛的不敬。應(yīng)當(dāng)在每座廟的香案前放木梳，供善男善女梳理頭發(fā)?！弊〕纸邮芰怂慕ㄗh。那座山有十座廟，于是買了10把木梳。負(fù)責(zé)人問丙：“賣了多少把？”答：“1000把?！必?fù)責(zé)人驚問：““怎么賣的？”

丙說他到一個頗具盛名、香火極旺的深寶剎，朝圣者絡(luò)繹不絕。丙對住持說：“凡來進(jìn)香參香者，都有一顆虔誠之心，寶剎應(yīng)有所回贈，以做紀(jì)念，保佑其平安吉利。我有一批木梳，您的書法超群，可刻上‘積善梳’三個字，鼓舞其多做善事，便可做贈品。”住持大喜，馬上買了1000把木梳。思考：（1）人們思考和解決問題的方式有何不同?（2）為什么會有這種不同?（3）想一想,思維方法在們生活中起著什么作用?思維方法在人們的生活中有重要的指導(dǎo)作用。正確的思維方法、制造性的思維方法對人們的生活有樂觀的促進(jìn)作用。哲學(xué)的本義是愛才智或追求才智，是一門給人才智、使人聰