專題一 哲學(xué)理論歸納（世界觀+方法論）-2022年高考政治高效復(fù)習(xí)提綱（浙江?。?/h1>

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2022年高考政治高效復(fù)習(xí)提綱必修4《生活與哲學(xué)》復(fù)習(xí)提綱專題一哲學(xué)理論歸納（世界觀+方法論）高中哲學(xué)包括這些內(nèi)容：1．第四課和第五課屬于辯證唯物論；2．第六課屬于辯證唯物主義生疏論；第三單元的第七、八、九、十課都屬于唯物辯證法；第四單元的第十一、十二課屬于歷史唯物主義。一、哲學(xué)基本學(xué)問（選擇題或推斷題，不列學(xué)問結(jié)構(gòu)）1．哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是理論化系統(tǒng)化的世界觀（世界觀人人都有，即使文盲也有。一般人自發(fā)形成的、零亂的世界觀不是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀。哲學(xué)是“文化的活的靈魂”這一觀點(diǎn)是對的，“科學(xué)之科學(xué)”這個(gè)觀點(diǎn)是錯誤的）2．世界觀是人們對整個(gè)世界的總的看法和根本觀點(diǎn)。留意：整個(gè)世界是包括了自然界、人類社會、精神三部分，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，也是關(guān)于方法論的學(xué)說，方法論屬于哲學(xué)層面的，對具體問題的處理不叫方法論，可以認(rèn)為它體現(xiàn)了某種方法論或者屬于方法論的范疇；世界觀與方法論互不脫離。世界觀也是關(guān)于整個(gè)世界最普遍、最一般的問題。3．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一（留意：不能加上“科學(xué)”或者“正確”兩個(gè)詞匯）4．世界觀與方法論的關(guān)系：（1）世界觀和方法論是同一問題的兩個(gè)方面，二者不行分割，沒有脫離世界觀的方法論，也沒有脫離方法論的世界觀（2）世界觀打算方法論，方法論體現(xiàn)世界觀（“體現(xiàn)”不能說“影響”）；世界觀和方法論是全都的這句話對；兩者相統(tǒng)一共同構(gòu)成哲學(xué)的內(nèi)容；科學(xué)的世界觀和方法論構(gòu)成科學(xué)的哲學(xué)體系，不能說構(gòu)成了哲學(xué)。5．A．哲學(xué)是爭辯世界觀的學(xué)問，也是爭辯方法論的學(xué)問，但是你不能說哲學(xué)的爭辯對象是世界觀或方法論，哲學(xué)的爭辯對象是整個(gè)世界以及人與世界的關(guān)系。（隸書體內(nèi)容可以不寫），世界觀構(gòu)成哲學(xué)的基本內(nèi)容。B．哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動哲學(xué)的進(jìn)展，哲學(xué)為具體科學(xué)供應(yīng)世界觀與方法論的指導(dǎo)。（不能加“科學(xué)、正確”等詞；哲學(xué)是具體科學(xué)進(jìn)展的最高歸宿是錯的；哲學(xué)可以成為具體科學(xué)的爭辯之母這句話對；“具體科學(xué)是哲學(xué)進(jìn)展的物質(zhì)基礎(chǔ)”這句話錯，“哲學(xué)以各門具體科學(xué)為前提”是錯的）6．哲學(xué)是對自然、社會和思維學(xué)問的概括和總結(jié)，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。（留意：不能說哲學(xué)是具體科學(xué)的總和，可以認(rèn)為是具體科學(xué)的升華和概括）7．思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，也就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。（留意的是，“辯證”兩字不能加，基本問題貫穿哲學(xué)進(jìn)展始終，“基本問題”不能說基本內(nèi)容，也不能說是哲學(xué)爭辯的“全部問題”）8．哲學(xué)基本問題的兩大內(nèi)容：一是思維（主觀）和存在（客觀）何者是本原的問題，對這個(gè)問題的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)（留意：也打算了各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向；“對世界本原問題的不同回答是區(qū)分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)”這句話對）；二是思維和存在有沒有同一性的問題，即思維能否正確生疏存在的問題，對這個(gè)問題的不同回答區(qū)分了可知論和不行知論（“子非魚，安知魚之樂”屬于不行知論；思維和存在，位置不能換）。留意：唯心主義與唯物主義不是劃分可知論和不行知論的標(biāo)準(zhǔn)，“正確”兩字很重要，認(rèn)為人不能徹底的生疏世界也屬于不行知論?！巴恍浴辈荒苡谩叭夹浴贝?，請留意區(qū)分。9．唯物主義分為古代樸實(shí)唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義、辯證唯物主義和歷史唯物主義三個(gè)階段。①古代樸實(shí)唯物主義認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的，但是只是一種貴重的猜想，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把簡單問題簡潔化了；②近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和進(jìn)展了唯物主義，但是把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)的屬性，具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限(如人是機(jī)器)；③辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史進(jìn)展的客觀要求，反映了最寬敞人民的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想才智，是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論，是指導(dǎo)我們生疏世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器。10．唯心主義分為兩類：①客觀唯心主義，就是人之外的意識至高無上，即客觀精神是世界本原（如理生萬物；未有此氣先有此理；所謂理與氣，此決是二物，但在物上看，則二物渾淪，不行分開；萬一山河大地都陷了，到底理卻只在這里；物是確定觀念的外化、道、確定精神等）；②主觀唯心主義，就是人的意識至高無上（如心外無物；存在即被感知；人是萬物的尺度；物是觀念的集合；只要閉上眼睛世界上就沒有懸崖；萬物皆備于我；仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也；所不慮而知者、其良知也等）。11．留意：唯物論和歷史唯物主義不存在包含的關(guān)系，屬于歷史唯物主義的學(xué)問，不屬于唯物論的范圍12．哲學(xué)的兩大對子是唯物主義和唯心主義，辯證法和形而上學(xué)；但是哲學(xué)只有唯物主義和唯心主義兩大基本派別，或者說只有唯物主義和唯心主義兩大陣營；留意：古代樸實(shí)唯物主義代表：赫拉克利特、泰勒斯、荀子、張衡，王充，范縝、張載、劉禹錫、王夫之留意：世界是原子構(gòu)成等類似的觀點(diǎn)，古代樸實(shí)唯物主義說過，近代形而上學(xué)唯物主義也說過，大家就看說這個(gè)話的是什么時(shí)代的人