6《芣苢》《插秧歌》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì) 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

6《芣苢》《插秧歌》公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)《芣苢》《插秧歌》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1.通過(guò)課下注釋和補(bǔ)充資料，理解詩(shī)文內(nèi)容；

2.通過(guò)誦讀和鑒賞，理解詩(shī)歌的表達(dá)技巧；

3.通過(guò)歸納總結(jié)，明確各種文體細(xì)節(jié)描寫的張力。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.在鑒賞的基礎(chǔ)上，理解《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)歌回環(huán)往復(fù)之美和宋詩(shī)敘事之美。

2.通過(guò)總結(jié)歸納，掌握人物通訊、新聞評(píng)論和詩(shī)歌中細(xì)節(jié)描寫的張力。

課時(shí)安排

1課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

一、課堂導(dǎo)入

勞動(dòng)是一首歌，從古時(shí)的“斷竹、續(xù)竹、飛土、逐肉"一直唱到到現(xiàn)在的“工匠精神”，經(jīng)久不衰。每一首勞動(dòng)的歌謠都是那么的感人。今天，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)古代流傳下來(lái)的勞作歌謠《芣苢》《插秧歌》。

情境創(chuàng)設(shè)：我們學(xué)校將要舉辦一個(gè)“分享文字的力量"宣傳活動(dòng)，需要我們每個(gè)同學(xué)從課文中發(fā)掘展現(xiàn)文字力量的方法。今天這堂課我們就要認(rèn)真總結(jié)歸納，準(zhǔn)備好素材和發(fā)言材料。

二、學(xué)習(xí)任務(wù)

1.課前預(yù)習(xí)任務(wù)

結(jié)合課下注釋熟讀詩(shī)歌，能讀通讀順，大致理解詩(shī)歌意思。

2.課中學(xué)習(xí)任務(wù)

學(xué)習(xí)任務(wù)一：熟讀文本理解詩(shī)意

1.熟讀課本，疏通詩(shī)歌含義。

芣苢

《詩(shī)經(jīng)·周南》

采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

（繁茂鮮艷的芣苢，采呀采呀采起來(lái)。繁茂鮮艷的芣苢，采呀采呀采得來(lái)。）

采采芣苢，薄言掇之。采采芣苢，薄言捋之。

（繁茂鮮艷的芣苢，一片一片摘下來(lái)。繁茂鮮艷的芣苢，一把一把捋下來(lái)。）

采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

（繁茂鮮艷的芣苢，提起衣襟兜起來(lái)。繁茂鮮艷的芣苢，掖起衣襟兜回來(lái)。）

插秧歌

楊萬(wàn)里

田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。

（農(nóng)夫拋起秧苗，農(nóng)婦接住秧苗，小兒子拔起秧苗，大兒子插下秧苗。）

笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。

（斗笠當(dāng)做頭盔，蓑衣當(dāng)做鎧甲，雨水從頭上流入，打濕了肩胛。）

喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答。

（農(nóng)婦呼喚農(nóng)夫休息一會(huì)兒吃早飯，農(nóng)夫彎腰低頭勞作，沒(méi)有答應(yīng)，只是說(shuō)道：）

秧根未牢蒔未匝，照管鵝兒與雛鴨。

（秧苗根部還不牢固，這塊田里的秧苗還沒(méi)有栽插完畢，你回家一定要提防小鵝小鴨，不要讓它們來(lái)破壞秧苗。）

說(shuō)明：有意識(shí)地培養(yǎng)結(jié)合注釋理解詩(shī)文內(nèi)容的能力，盡量地讓學(xué)生自主表達(dá)，提升學(xué)生閱讀詩(shī)歌的能力。

學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究技巧，見(jiàn)微知著

1.復(fù)習(xí)舊知：請(qǐng)同學(xué)們重讀《蒹葭》《關(guān)雎》，感受重章疊句的效果。并在此基礎(chǔ)上分析《芣苢》中重章疊句的體現(xiàn)和作用。

重章疊句：是詩(shī)歌的一種常見(jiàn)手法，也叫復(fù)沓，即上下句或者上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表情達(dá)意的方法。這種手法具有回環(huán)反復(fù)的表達(dá)效果與音韻美、意境美、含蓄美。

重章疊句的作用：

①在內(nèi)容和主題上：深化意境，渲染氣氛，強(qiáng)化感情，突出主題。

②在詩(shī)歌表現(xiàn)力上：增強(qiáng)了詩(shī)歌的節(jié)奏感、音樂(lè)感，形成了一種回環(huán)往復(fù)的美，帶給人一種委婉而深長(zhǎng)的韻味。

《芣苢》這首詩(shī)歌全詩(shī)只有六個(gè)動(dòng)詞的變換，將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過(guò)程真實(shí)具體地表現(xiàn)出來(lái)；又通過(guò)反復(fù)疊唱，將勞動(dòng)者的精神和情緒自然地吟唱出來(lái)。在不斷重疊中，產(chǎn)生了簡(jiǎn)單明快、往復(fù)回環(huán)的音樂(lè)感。能夠讓讀者明白地感受到她們歡快的心情。

2.請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合所學(xué)《木蘭辭》中所介紹的“賦”的相關(guān)知識(shí)，仔細(xì)感受本詩(shī)中“賦"的表達(dá)效果。

“賦”是與比興并稱的古代詩(shī)歌的基本手法，鋪陳事物，直接敘述。賦陳，一作鋪陳。鋪排，是鋪陳、排比的簡(jiǎn)稱。在篇幅較長(zhǎng)的詩(shī)作中，鋪陳與排比往往是結(jié)合在一起用的。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語(yǔ)氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。

北朝民歌《木蘭詩(shī)》中鋪寫木蘭在出征前“東市買駿馬，西市買鞍路，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭"；出征中“朝辭爺娘去，喜宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水雞濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴瞅瞅”；歸來(lái)時(shí)“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將。阿姊聞妹來(lái)。當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閥門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時(shí)袍。著我舊時(shí)裝。當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃。"通過(guò)這些鋪排抒敘，有力地突現(xiàn)了花木蘭保家衛(wèi)國(guó)、居功不傲的勞動(dòng)?jì)D女的質(zhì)樸本色。讀之，使人感到暢酣達(dá)意、痛快淋漓。

《芣苢》一詩(shī)，采用了賦的表現(xiàn)手法，詩(shī)歌開(kāi)頭說(shuō)“采采芣苢，薄言采之”，直接說(shuō)采摘芣苢，描寫了一群勞動(dòng)?jì)D女采芣苢的情景，充滿了勞動(dòng)的歡欣，洋溢著勞動(dòng)的熱情。讀起來(lái)有節(jié)奏感，音韻美。

3.這首詩(shī)生動(dòng)地表現(xiàn)了采集野菜的勞動(dòng)過(guò)程。這種過(guò)程在詩(shī)中是怎樣具體表現(xiàn)出來(lái)的？

①本詩(shī)中“采"有”“掇"捋”“袺"襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過(guò)程真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。

②《芣苢》中疊字用得頗多，“采采芣苢"中的“采采”二字，在重章復(fù)沓中將勞動(dòng)者的精神和情緒自然地吟唱出來(lái)，將女子勞作的過(guò)程和勞作的心情自然地表達(dá)了出來(lái)。

4.在詩(shī)歌《插秧歌》中，生活化的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)在哪些方面？

①動(dòng)作描寫；一、二句寫一家老小插秧的勞動(dòng)場(chǎng)面，“拋"接”“拔"插”，四個(gè)動(dòng)詞，既準(zhǔn)確、具體、平實(shí)，又暗示分工明確，秩序井然。描寫出了插秧的繁忙。

②比喻和細(xì)節(jié)描寫：將斗笠比作兜鍪，將蓑衣比作盔甲，三、四句寫雨中搶插的情形，以“盔甲"防護(hù)之嚴(yán)，雨水仍然不免從頭上濕到肩胛，由此不難看出雨勢(shì)甚猛。表現(xiàn)出農(nóng)人如士兵，在天地間奮勇戰(zhàn)斗的氣勢(shì)。同時(shí)也展現(xiàn)了勞動(dòng)的緊張、艱苦。

③白描：詩(shī)人運(yùn)用白描手法勾勒出一幅農(nóng)家插秧圖。用雨水予以反襯，形象清晰，意境顯豁。

④語(yǔ)言描寫：通過(guò)農(nóng)人之間的呼喚與應(yīng)答表現(xiàn)出一家人的忙碌、充實(shí)、和諧的生活狀態(tài)。

說(shuō)明：通過(guò)文本細(xì)讀，帶領(lǐng)學(xué)生們一起深入了解詩(shī)歌的內(nèi)容和表現(xiàn)手法，增強(qiáng)詩(shī)歌鑒賞力。

學(xué)習(xí)任務(wù)三：歸納總結(jié)，深化理解

本單元出現(xiàn)了三篇人物通訊、一篇新聞評(píng)論、兩首詩(shī)歌，它們從不同的角度展現(xiàn)出了勞動(dòng)之美，其中有個(gè)重要的共同點(diǎn)就是均是在細(xì)節(jié)中見(jiàn)精神。請(qǐng)同學(xué)們自主在本單元的課文中找出觸動(dòng)自己的細(xì)節(jié)，進(jìn)行賞析。并總結(jié)歸納出細(xì)節(jié)為什么能夠打動(dòng)人。

所謂細(xì)節(jié)描寫，也就是對(duì)于細(xì)小之處、細(xì)枝末節(jié)的描寫，與關(guān)鍵的情節(jié)和顯著特點(diǎn)相對(duì)而言，細(xì)節(jié)雖然細(xì)微，不被重視，卻對(duì)于表現(xiàn)主題卻起到很大的作用，所謂小中見(jiàn)大，“細(xì)微之處見(jiàn)精神”。細(xì)節(jié)是具體和特別的，往往能給讀者陌生化的新鮮感覺(jué)。細(xì)節(jié)之中有靈魂。細(xì)節(jié)是具體的，也是微小的，但細(xì)節(jié)更是巨大的，因?yàn)樗軌蚍从持魅斯?dú)特的精神品質(zhì)和性格特征。因?yàn)榧?xì)節(jié)描寫作為一個(gè)細(xì)小而又獨(dú)立的情節(jié)，它首先是動(dòng)作或者行為的描寫，其次也是細(xì)致的描寫；而且在相對(duì)弘大的大故事框架之中，它往往相對(duì)完整獨(dú)立，能夠表現(xiàn)人物那一刻的內(nèi)心世界。

《世說(shuō)新語(yǔ)》中介紹畫圣“顧長(zhǎng)康畫裴叔則，頰上益三毛"。別人問(wèn)其中的緣故，顧愷之回答說(shuō)，“正此是其識(shí)具。看畫者尋之，定覺(jué)益三毛如有神明，殊勝未安時(shí)?！闭窃谌宋锏拿骖a上添上了三根毫毛，主人公的精氣神頓時(shí)熠熠生輝起來(lái)。這就是細(xì)節(jié)描寫的作用。

蘇聯(lián)作家康·帕烏斯托夫斯基在《金薔薇》一書中談細(xì)節(jié)描寫的時(shí)候說(shuō)：“我認(rèn)為直覺(jué)是一種能夠通過(guò)局部，通過(guò)細(xì)節(jié)，通過(guò)某一特性再現(xiàn)整體圖景的認(rèn)識(shí)能力。細(xì)節(jié)不僅幫助歷史小說(shuō)的作者再現(xiàn)過(guò)去時(shí)代真實(shí)的生活圖景，而且還幫助他們?cè)佻F(xiàn)當(dāng)時(shí)人們特有的色彩、感情和心理……"

示例：

①他屏氣靜神地伸出雙手，欣喜地?fù)崦强蓯?ài)的稻穗，激動(dòng)得幾乎要喊出聲來(lái)。這一系列動(dòng)作和神態(tài)描寫，寫出了袁隆平先生發(fā)現(xiàn)目標(biāo)稻穗的激動(dòng)與欣喜。展現(xiàn)了他敏于發(fā)現(xiàn)的特點(diǎn)，也展現(xiàn)了實(shí)踐研究的不易。具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力。（《喜看稻菽千重浪》）

②有一次，張秉貴在賣糖時(shí)，發(fā)現(xiàn)排在隊(duì)尾的一位顧客，一會(huì)兒看看手表，一會(huì)又抬頭看看墻上的電鐘，神色不安。這一出細(xì)節(jié)描寫寫出了張秉貴的細(xì)心，體現(xiàn)了張秉貴為人民服務(wù)的執(zhí)著追求。（《心有一團(tuán)火，溫暖中人心》）

③大家都建議鐘揚(yáng)待在帳篷里，他卻說(shuō)：“我最清楚植物的情況，我不去的話，你們更難找。你們能爬，我也能爬。”這一出細(xì)節(jié)描寫展現(xiàn)了鐘揚(yáng)敢于擔(dān)當(dāng)、勇于探索的精神狀態(tài)。（《探界者鐘揚(yáng)》）

④一盞孤燈一刻刀，一柄標(biāo)尺一把銼，構(gòu)成一個(gè)匠人的全部世界。這一細(xì)節(jié)展現(xiàn)了匠人典型的工作狀態(tài)，能夠讓人印象深刻。（《以工匠精神雕琢?xí)r代品質(zhì)》）

⑤《芣苢》中“采"有”“掇"捋”“袺"襭”六個(gè)動(dòng)詞的變換運(yùn)用，將勞動(dòng)的細(xì)節(jié)和勞動(dòng)的過(guò)程真實(shí)地表現(xiàn)出來(lái)。

⑥《插秧歌》通過(guò)農(nóng)人之間的呼喚與應(yīng)答表現(xiàn)出一家人的忙碌、充實(shí)、和諧的生活狀態(tài)。

說(shuō)明：設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)是為了讓學(xué)生更直觀深入地理解細(xì)節(jié)描寫，增強(qiáng)鑒賞文本的能力，同時(shí)在寫作中能有意識(shí)地利用細(xì)節(jié)描寫，從而增強(qiáng)文章的表現(xiàn)力。

三、課堂總結(jié)

同學(xué)們，咱們這堂課以時(shí)間為軸線跨越千年，總結(jié)歸納了不同文體在細(xì)節(jié)描寫和表現(xiàn)精神力量方面的共同點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)，真摯感人的精神、情感或是典型突出的人物形象，都是通過(guò)細(xì)節(jié)展現(xiàn)出來(lái)的，那么我們就可以把這種寫作的方法和文字的魅力分享給其他同學(xué)。請(qǐng)大家課下好好總結(jié)歸納，準(zhǔn)備好在宣傳活動(dòng)上的發(fā)言稿。

四、拓展延伸

（一）了解《詩(shī)經(jīng)》：

中國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》或《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱“詩(shī)經(jīng)"?！对?shī)經(jīng)》是中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的光輝起點(diǎn)。由于其內(nèi)容豐富、思想和藝術(shù)上的高度成就，在中國(guó)以至世界文化史上都占有重要地位。它開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)詩(shī)歌的優(yōu)秀傳統(tǒng)，對(duì)后世文學(xué)產(chǎn)生了不可磨滅的影響。

《詩(shī)經(jīng)》“六義”，即是指“風(fēng)、雅、頌"三種詩(shī)歌形式與“賦、比、興”三種表現(xiàn)手法。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分。《風(fēng)》是周代各地的歌瑤；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是朝廷和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》《魯頌》和《商頌》?！讹L(fēng)》是帶有地方色彩的音樂(lè)，包括十五“國(guó)風(fēng)"即十五個(gè)地方的民間歌謠。“國(guó)風(fēng)”保存了大量勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，具有濃厚的民歌特色。這部分詩(shī)歌的內(nèi)容具有鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特色，表達(dá)了勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)生活的真實(shí)感受和深刻認(rèn)識(shí)。是《詩(shī)經(jīng)》的精華部分?！对?shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭。十個(gè)字概括：饑者歌其食，勞者歌其事。雅詩(shī)的內(nèi)容多描寫統(tǒng)治階級(jí)的日常生活，常用在宴會(huì)歌舞中。分“大雅"和“小雅”。頌詩(shī)的內(nèi)容多是歌頌周王朝祖先的"功德”，常在宗廟祭祀時(shí)演出。

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法：賦、比、興。賦是直接鋪陳敘述，是最基本的表現(xiàn)手法。朱嘉《詩(shī)集傳》：“賦者，敷也，敷陳其事而直言之也?！比纭囤L(fēng)˙擊鼓》所言“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕者”，很直接、很熱烈地將自己的誓言表達(dá)出來(lái)。比即比喻，明喻和暗喻均屬此類。朱熹:“興者，以彼物比此物也?！比纭段猴L(fēng)˙碩鼠》通篇用比。興即起興，用其他東西引出要說(shuō)的內(nèi)容。朱熹:“興者，先言他物以引起所詠之詞也。"如《周南˙關(guān)睢》“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。竊究淑女，君子好述”，用“睢鳩鳥在河中鳴叫"來(lái)起興。

（二）《芣苢》寫作背景

西周取代殷商，政治、經(jīng)濟(jì)制度發(fā)生巨大變革，天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)，促使社會(huì)在精神文明方面產(chǎn)生飛躍性的進(jìn)步，作為文學(xué)代表的《詩(shī)經(jīng)》的出現(xiàn)是時(shí)代進(jìn)步的必然產(chǎn)物。

“周南”指周王城以南的地方，也就是西周王城鎬京及東周王城洛邑以南，直至江漢流域和淮河流域等地。該地的歌瑤中正平和，歷來(lái)被認(rèn)為是“正風(fēng)"典范，故作為《詩(shī)經(jīng)》的首章?！镀]苢》是周代人們采集野生植物車前草時(shí)所作的歌謠。

（三）《救荒本草》：“車輪菜，葉叢中心攛葶三四莖，作長(zhǎng)穗如鼠尾?；ㄉ趺埽嗌?，微