《勸學》教學課件

古人的“勸學”唐代書法家顏真卿《勸學》：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。”孔子：“學思結合法”：學而不思則罔，思而不學則殆”。朱熹：“三到法”心到、眼到、口到。子思（儒學家）“五之法”：博學之、審問之、慎思之、明辯之、篤行之。宋濂：余則縕袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。《三字經(jīng)》：蘇老泉、二十七、始發(fā)奮、讀書籍。學習要珍惜時間得到的啟示學習要持之以恒學習要講究方法蘇秦懸梁、孫敬刺股匡衡鑿壁、孫康映雪車胤囊螢、羲之臨池學習要勤奮艱苦左思補拙、江郎才盡《荀子》1、了解荀子的相關知識，并掌握文中常用實詞、虛詞的用法及特殊句式。2、借鑒荀子有關學習的意義和學習態(tài)度的論述。3、學習本文的比喻論證和正反對比論證的方法。學習目標：勸學勸勉學習

作者以《勸學》為題目，勉勵人們要不停止地堅持學習，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德?！皠瘛边@個字統(tǒng)領全篇，告訴我們這是一篇勉勵人們努力學習的文章。

走近大師

荀子（公元前313-238）名況，字卿。戰(zhàn)國末期趙國人。時人尊稱為荀卿，后因避漢宣帝劉詢之諱而改稱孫卿，曾游學于齊，到楚任蘭陵令，死后葬于蘭陵。

荀子是先秦儒家學派最后一位大師，他既是一位思想家，具有一定樸素唯物主義思想，反對迷信天命、鬼神，提倡發(fā)揮人的主觀能動性；又是一位文學家，在戰(zhàn)國諸子中，他與孟子、莊子對后世影響最深；最后，他又是一位教育家。

荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對立的兩派。

在宇宙觀方面，荀子認為自然界的存在，不以人的主觀意志為轉移，但人類可以用主觀努力去認識它，順應它，運用它，以趨吉避兇。他提出“制天命而用之”的思想。

在認識論方面，他認為人認識客觀事物，首先要通過感覺器官和外界事物接觸，強調“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，有樸素的唯物思想。

在政治上，他針對孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口號，主張應該適應當時的社會情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用“禮”、“法”、“術”實行統(tǒng)治。他的許多思想為法家所汲取。

在人性問題上，他不同意孟子的“性善論”，主張“性惡論”，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。

荀子的著作有《荀子》20卷，收文章32篇。內容涉及哲學思想，政治問題，治學方法，立身處世之道，學術辯論等方面。其中絕大多數(shù)是他的作品，小部分是他門人的著作。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發(fā)展為有標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言質樸，句法簡練綿密，多作排比，又善于用喻。這些在《勸學》中有所體現(xiàn)。

《勸學》是《荀子》的第一篇，是荀子教學思想的專論，比較全面而系統(tǒng)地論述了他對教育和學習的一系列觀點和主張。

本文是原文前幾段的節(jié)錄。中（）輮（）輿（）有（）槁暴（）礪（）參省（）須臾（

）跂（

）楫（）生（）蛟（）跬（

）騏驥（）駑（

）鍥（）鏤（

）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìcānxǐngyúqìjíxìngjiāokuǐqíjìnúqièlòuguìshànáo讀音課文串講

①“君子”是一個雙音合成詞。這里指有學問、有修養(yǎng)的人。

②“可以”在古漢語中是兩個單音詞，相當于現(xiàn)代漢語“可以、用它”的意思。在本文的具體語境中，“以”已經(jīng)失去介詞的作用，只協(xié)調音節(jié)。它還表示情理上應當如此，可譯為“應該”。

③已：停止君子①曰：學不可以②已③。

青①，取之于藍②

，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。木直中繩③

，輮④以為輪⑤，其曲中規(guī)⑥。

①青：靛青，一種染料②藍：草名，也叫蓼藍，葉子可制染料③中繩：合乎拉直的墨線④輮：使…彎曲，“輮”通“煣”⑤輮（之）以(之）為輪：省略句⑥規(guī)：測圓之器

雖①有②槁暴③，不復挺④者，輮使之然⑤也。①雖：即使②有：通“又”③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”，曬④挺：直⑤然：這樣青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。靛青，從藍草中提取，可是比藍草深。冰，水凝結成它，可是比水寒冷。讀書人，是由沒有文化的人變成的，但是學習后，就比學習前層次高。可見，學習可以提高人的水平。15木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也。木材筆直得合乎拉直的墨線,使它彎曲，把它做成車輪，它彎曲符合圓規(guī)。即使又曬干，不再挺直的原因，是使它彎曲，令它這樣的。學習的意義還在于，經(jīng)過了這一過程，人性得到改變，不會再回到過去的那種狀態(tài)。

故木受繩①則直，金②就③礪④則利。①受繩：經(jīng)墨線量過。②金：金屬制的刀劍等。③就：動詞，靠近，接近。④礪：磨刀石。

君子博學而日參①?、诤酡奂海瑒t知④明而行無過⑤矣。①日：名作狀參：驗，檢查。②省：省察。③乎：相當于“于”。④知：通“智”，智慧。⑤過：過錯。

藍青水冰

直木輪木直金利加工勝于冷凍寒于輮繩礪推論學習引申推論客觀事物變化過程發(fā)展、提高人提高、發(fā)展引申

人

知明而行無過學習客觀事物改變原來狀況變化過程

吾嘗終日而思矣，不如須臾①之所學也；吾嘗跂②而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠③；順風而呼，聲非加疾④也，而聞者彰⑤。①須臾：片刻②跂：提起腳后跟③見者遠：人在遠處也能看見④疾：強，這里指聲音宏大⑤彰：明顯，顯著

假①輿②馬者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而絕⑥江河。君子生⑦非異也，善假于物⑧也。①假：借助，利用②輿：車③利足：腳步快。利，形使動④致：達到⑤能水：指游水。水，動詞⑥絕：渡⑦生：通“性”，資質，稟賦⑧物：外物，指各種客觀條件跂而望登高博見登高招見者遠通過學習順風呼聞者彰推論（一般的自然條件）善假于物彌補不足一般人假輿馬致千里假舟楫絕江河善假于物達到目標推論君子（在自然條件的基礎上改進創(chuàng)造）善假學習

積土成山，風雨興焉①；積水成淵②，蛟龍生焉；積善成德③，而神明自得④，圣心備焉。①焉：助詞。一說兼詞②淵：深水③德：品德④得：獲得。

故不積跬①步，無以②至千里；不積小流，無以成江海。騏驥③一躍，不能十步；駑馬十駕④，功在不舍。①跬：古代的半步。古代稱跨出一腳為“跬”跨兩腳為“步”②無以：沒有用來……的（辦法）③騏驥：駿馬。④十駕：馬拉車一天走的路叫“一駕”

鍥①而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤②。蚓無爪牙之利，筋骨之強③，上④食埃土，下④飲黃泉，用④心一⑤也。蟹六跪⑥而二螯⑥，非蛇蟮之穴無可寄托者，用心躁⑦也。①鍥：刻②鏤：雕刻③爪牙之利，筋骨之強：定語后置④上、下：名作狀④用：以，因為⑤一：數(shù)作形，專一⑥跪：蟹的腳⑥螯：蟹鉗⑦躁：浮躁，不專心。1、本文的中心論點是什么？“學不可以已”中心論點用“君子曰”引出，有什么好處？使觀點更具權威性閱讀課文，整體感知，理清思路2、作者是從哪幾個方面來闡述這個觀點的？三個方面來闡述：學習的意義（第2段）學習的作用（第3段）學習的方法和態(tài)度（第4段）青出于藍冰寒于水能提高自己輮木為輪能改變自己木受繩則直金就礪則利學習的“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”意義3、學習的意義是什么？（第2段）運用五個“比喻”闡述學習的意義。勸學荀子認為：后天環(huán)境和教育可以使人的本性改變，因此，他十分強調教育的作用和學習。學習的能事半功倍能彌補不足終日思不如須臾之所學跂而望不如登高之博見登高招，順風呼假輿馬，假舟楫

君子善假于物作用4、學習的作用是什么？（第3段）運用五個“比喻”闡述學習的作用。5、學習應該采取什么方法？應該持什么態(tài)度？（第4段）要積累：積土成山，積水成淵不積跬步，不積水流正反要堅持：騏驥一躍，駑馬十駕對照朽木不折，金石可鏤反復要專一：蚓－－用心一也設喻蟹－－用心躁也運用十個“比喻”闡述學習的方法和態(tài)度學習的意義(五喻）青出于藍冰寒于水(直木）輮以為輪木受繩則直金就礪則利結論：“君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣”課文結構第一段提高自己改變自己提出中心論點：學不可以已

第二段學習的作用（5喻）彌補不足跂而望不如登高

結論：善假于物第三段：

登高而招順風而呼假輿馬假舟楫見者遠聞者彰致千里絕江河學習的方法和態(tài)度10喻專心二喻正面設喻反面設喻對比騏驥一躍，不能十步駑馬十駕，功在不舍對比鍥而舍之，朽木不折鍥而不舍，金石可鏤對比蚓無爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也對比第四段積累四喻堅持四喻不積跬步，無以至千里不積小流，無以成江海積土成山，風雨興焉積水成淵，蛟龍生焉結論：積善成德，而神明自得，圣心備焉?！秳駥W》通過論述（），勸勉和鼓勵人們（），培養(yǎng)（）。歸納中心（內容+情感）學習的意義、作用和態(tài)度努力學習以增長知識和才干美好品德和操守寫作特點：運用大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動、深入淺出。這些比喻的運用靈活多樣，生動形象，增強了表達效果，使論證更有力。（１）以日常生活中常見的事情或現(xiàn)象作為喻體。

如說明“學不可以已”之理，作者用了人們生活中常見的靛青色的提取，車輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說明，充分表達了“學不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深奧為淺近，由感性到理性，令人心悅誠服。本文設喻有什么特點？（２）設喻方式多樣：

①正面設喻，如“青出于藍”、“冰寒于水”、“輮木為輪”、“金就礪則利”等從正面闡明學習的重要性。

②正反設喻，如“蚓”和“蟹”、“騏驥”和“駑馬”、“鍥而舍之”和“鍥而不舍”，通過正反對照把所要說明的道理說得更具體明白。

③反復設喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個不同的比喻，使讀者加深對道理的理解。（３）設喻與說理結合緊密，形式十分靈活：

①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍”、“冰寒于水”；“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。

②有的先設喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個比喻，后引出“善假于物也”的道理。

③有的先設喻，引出道理后，再用另外的比喻進一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個比喻從反面進一步論證。文言知識積累①雖有槁暴，不復挺者“有”通“又”，再一次；“暴”通“曝”，曬。

②則知明而行無過矣：“知”通“智”，智慧。③輮使之然也“輮”通“煣”，使...彎曲。

④君子生非異也“生”通“性”，天賦，資質。

1、通假字2、古今異義（古/今）1.勸學（勉勵/規(guī)勸、勸戒）2.君子博學而日參省乎己(檢查/參加、加入)3.聲非加疾也（強、洪亮/疾病、快）4.假輿馬者（憑借、借助/不真）5.用心一也（思想意識活動/讀書用功）6.蟹六跪而二螯（腳/跪下）7.雖有槁暴（即使/雖然）8.金就礪則利（金屬/金子）9.勸學（勉勵/規(guī)勸、勸戒）10.而絕江河（渡/斷絕）11.輮以為輪（把…做成/認為）①假舟楫者，非能水也，而絕江河水，名詞用作動詞，游泳。②君子博學而日參省乎己日，名詞作狀語，每日。③假輿馬者，非利足也利，形容詞使動，使……快④上食埃土，下飲黃泉上、下，方位名詞作狀語，向上、向下。⑤用心一也一，數(shù)詞作形容詞，作“專一”講。⑥輮以為輪（輮：使……彎曲）

3、詞類活用4、文言虛詞

于青，取之于藍，而青于藍

君子生非異也，善假于物也箕畚運于渤海之尾一狼徑去，其一犬坐于前從比引進動作對象，不譯，或向到在吾十有五而志于學對而則知明而行無過矣君子博學而日參省乎己積善成德，而神明自得假舟楫者，非能水也，而絕江河吾嘗終日而思矣并列連詞遞進連詞順承連詞轉折連詞表修飾連詞

焉積土成山，風雨興焉

且焉置土石又七年，還自揚州，復到舅家，問焉，曰：“泯然眾人矣?！倍衩髯缘?，圣心備焉兼詞，從這里兼詞，不譯，或由此兼詞，于何代詞，代這件事不復出焉，遂與外人間隔兼詞，從那里①青，取之于藍，而青于藍冰，水為之，而寒于水

②蚓無爪牙之利，筋骨之強③輮以為輪

④雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也

5、特殊句式

介賓短語后置

定語后置省略句判斷句課堂練習1、下列說法不符合原文意思的一項()

A.學習過程是逐漸積累的過程，只有不斷地積累，才能獲取淵博的知識，達到“神明自得”的地步。

B.“騏驥”、“駑馬”兩個比喻暗示主觀條件的好壞不是學習好壞的決定的因素，堅持不懈才是學好的關鍵。

C.在學習上盡管主、客觀條件有不同，但要學習成功就必須專一而不能浮躁。

D.文章運用比喻論證方法，從正面證明應有的態(tài)度和方法。D2、對