四川成都?xì)v年中考語文現(xiàn)代文之散文閱讀10篇（含答案）（2003-2022）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編四川成都散文閱讀10篇（2003—2022）目錄桂湖中（2022四川成都） 2書箋小祭（2021四川成都） 5成都的賣水人（2020年） 7巴山夜雨（2019年） 8詩與成都（2015年） 10《草木的理想國》自序（2014年） 12燕子（2013年） 14怎么跌的有尊嚴(yán)（2010年） 16傾聽生命行走的聲音（2008年） 18春天在花開的聲音中蘇醒（2007年） 19

桂湖中（2022四川成都）肖復(fù)興①桂湖在成都之北，湖面開闊，號稱“川西第一湖”。②桂湖，相傳是楊升庵年輕時在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居。當(dāng)然，這樣的傳說，本不必較真。當(dāng)年，湖是官湖，并不是楊家的私家花園，楊升庵中第入仕之前，怎么可以有權(quán)跑進(jìn)湖中遍植桂花樹？他家那時候在城里的狀元巷（這個名字也是因?yàn)闂钌种辛藸钤蟾牡模?，離著湖還有段距離，他可以跑到湖邊來玩，也可以到這里讀書，怎么可以繞湖沿堤種植一圈桂花樹？③其實(shí)，任何傳說都表達(dá)著百姓心中對歷史對人物的評判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情。楊升庵是四川是成都更是新都人的驕傲。在明代，四川僅出過他一個狀元。自然，楊升庵值得人們?yōu)橹湴?。楊升庵不僅成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會博得人們的同情和敬重。這樣兩重原因，成都人讓桂湖歸屬于楊升庵名下，并讓他植桂花樹于滿園之中，便可以理解了。④事實(shí)上，桂湖中最重要的建筑升庵祠，是清代道光十九年一個叫張韋書的縣官到新都上任后，敬重楊升庵而修建的。至于澄心閣、綠漪亭等亭臺樓閣，更是后建的。⑤桂湖，最值得看的，其實(shí)不是湖，而是春天里大門口的紫藤和秋天里滿園的桂花。⑥那兩架紫藤，左擁右地，縱橫交錯。春天的時候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象。在全國所有園林中，我從未見過這樣巨大的古藤。同為明期的古藤，與楊升庵、解縉并稱“明代三才子”的徐渭紹興老宅里，他親手種植的那架古藤，也難與之比抵。不要說徐渭沒有楊升庵那樣的骨氣，投降在嚴(yán)嵩嚴(yán)黨門下當(dāng)走狗，而后又翻云覆雨，甚至連自已的妻子都?xì)⒘?，就是古藤本身也難敵桂湖的這樣鋪天蓋地的壯觀?；蛟S，花品里有人品，便忍不住想起美國生物學(xué)家邁克爾·波倫的話，他稱郁金香、百合、蘭花是植物界里的莎士比亞、密爾頓和托爾斯泰。那么，桂湖里的紫藤就應(yīng)該是植物界里的澤畔長吟的屈原，起碼也是和楊升庵命運(yùn)相似的蘇東坡，或是路謫八千的韓愈吧？⑦十多年前的秋天，我第一次來桂湖，正趕上桂花盛放，仿佛趕上了一場新嫁娘隆重的婚禮?；ㄏ沭ビ?，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香。金桂、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個個裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香。我從來沒有聞過這樣濃郁的花香，幾近醉人。同為花香，桂花香味濃郁，要香就攪得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性。⑧想想，桂湖這樣一座園林，實(shí)屬難得。（節(jié)選自《成都三潮》，有刪改）[注]①題目為編者所加。21.文末說“桂湖這樣一座園林，實(shí)屬難得”，桂湖“難得”之處有哪些？請聯(lián)系全文，分條概括。22.文章第二段在談及桂湖的傳說后，連用了兩個反向句，目的是什么？請結(jié)合文章簡要分析。23.文章第七段中畫線句有哪些妙處？請簡要賞析。金桂、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人，齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個個裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香。24.如果要將這篇文章編入一本文集，請從下面四本文集中選出最合適的項(xiàng)，并結(jié)合文章內(nèi)容簡述理由。A.《故事成都》B.《古跡成都》C.《風(fēng)骨成都》D.《文化成都》【答案】21.①桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵；②桂湖有開花時極其壯觀、花品高的巨大紫藤；③桂湖有花香極其濃郁、暗合楊升庵剛正品性的滿園桂花。22.兩個反問句分別表明楊升庵既無權(quán)，也不可能做到在桂湖遍植桂花樹，連用兩個反向句來強(qiáng)調(diào)他在湖邊種桂樹的傳說不可信；②將它們放在傳說之后引人思考，引出下文對傳說產(chǎn)生原因的分析。23.①將不同品種的桂花比作不同年齡的女性，寫出了它們開放的不同樣子；②寫她們都跑來看新娘的熱鬧情形，生動地表現(xiàn)出桂花的盛與香；③表達(dá)出“我”對桂湖桂花的喜愛，能與前文“婚禮”的比喻形成呼應(yīng)。24.選C。①文章重點(diǎn)寫的與成都桂湖有關(guān)的人與物都展現(xiàn)出“風(fēng)骨”：楊升庵為官剛正不阿；紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子。②文章表達(dá)出對這些人與物“風(fēng)骨”的贊美，以及對“風(fēng)骨”的推崇?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查文章內(nèi)容的理解與概括。根據(jù)第②段“桂湖，相傳是楊升庵年輕時在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居”，第③段“任何傳說都表達(dá)著百姓心中對歷史對人物的評判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情……楊升庵值得人們?yōu)橹湴痢€曾經(jīng)在京為官時剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會博得人們的同情和敬重”等語句可概括為：桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵；根據(jù)第⑤段“桂湖，最值得看的，其實(shí)不是湖，而是春天里大門口的紫藤和秋天里滿園的桂花”，第⑥段“那兩架紫藤，左擁右地，縱橫交錯。春天的時候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象。在全國所有園林中，我從未見過這樣巨大的古藤”等語句可概括為：桂湖有開花時極其壯觀、花品高的巨大紫藤；根據(jù)第⑦段“花香馥郁，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香”“同為花香，桂花香味濃郁，要香就攪得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性”等語句可概括為：桂湖有花香極其濃郁、暗合楊升庵剛正品性的滿園桂花。【22題詳解】本題考查反問的作用。第②段“當(dāng)年，湖是官湖，并不是楊家的私家花園，楊升庵中第入仕之前，怎么可以有權(quán)跑進(jìn)湖中遍植桂花樹？”，寫當(dāng)年的湖是官湖，楊升庵既沒有權(quán)利進(jìn)入湖中，更不可能在桂湖遍植桂花樹；“他家那時候在城里的狀元巷（這個名字也是因?yàn)闂钌种辛藸钤蟾牡模?，離著湖還有段距離，他可以跑到湖邊來玩，也可以到這里讀書，怎么可以繞湖沿堤種植一圈桂花樹”，寫楊升庵離湖有段距離，楊升庵來此種樹的可能性極低，用反問句表達(dá)肯定的意思，連用兩個反向句來強(qiáng)調(diào)他在湖邊種桂樹的傳說不可信；聯(lián)系第②段“桂湖，相傳是楊升庵年輕時在湖邊遍植桂花樹而得名，又有說桂湖是楊升庵的讀書處，也有人說是他的故居。當(dāng)然，這樣的傳說，本不必較真”可知，將兩個反問句放到傳說之后引人思考；聯(lián)系第③段“其實(shí)，任何傳說都表達(dá)著百姓心中對歷史對人物的評判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情……楊升庵值得人們?yōu)橹湴?。楊升庵不僅成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會博得人們的同情和敬重”可知，為下文引出對傳說產(chǎn)生原因分析做鋪墊?！?3題詳解】本題考查語句賞析?！敖鸸?、銀桂和四季桂，仿佛小姑娘、少婦和老夫人”中將“不同品種的桂花”比作“不同年齡的女性”，運(yùn)用了比喻的修辭手法；根據(jù)語句中“齊齊地都跑進(jìn)園中看新娘，個個裙袂叮當(dāng)，衣襟帶香”，聯(lián)系第⑦段“十多年前的秋天，我第一次來桂湖，正趕上桂花盛放，仿佛趕上了一場新嫁娘隆重的婚禮?；ㄏ沭ビ?，水流一樣，彌散到園子里的四面八方。舉目之處，身臨之處，向往之處，處處都是桂花之香”等語句可知，此句寫出不同的桂花開放的不同樣子，展現(xiàn)出她們都跑來看“新娘”的熱鬧，體現(xiàn)了桂花的盛與香，與前文“婚禮”的比喻形成呼應(yīng)，表達(dá)出“我”對桂湖桂花的喜愛?！?4題詳解】本題考查主題。根據(jù)第③段“任何傳說都表達(dá)著百姓心中對歷史對人物的評判尺度，是人們代代口口相傳中滲透進(jìn)來的感情。楊升庵是四川是成都更是新都人的驕傲。在明代，四川僅出過他一個狀元。自然，楊升庵值得人們?yōu)橹湴痢钌植粌H成為明代著名的文學(xué)家，還曾經(jīng)在京為官時剛正不阿，因直言犯諫，而遭受貶黜，乃至發(fā)配充軍，最后客死他鄉(xiāng)，如此顛沛流離的命運(yùn)，自然更會博得人們的同情和敬重”可知，文章重點(diǎn)寫的與成都桂湖關(guān)聯(lián)著令成都人敬重并感到驕傲的有骨氣的文學(xué)家楊升庵，他直言犯諫，剛正不阿；第⑥段“那兩架紫藤，左擁右地，縱橫交錯。春天的時候，綠葉如蓋，紫藤花如蝶飛舞，更似紫瀑傾瀉，或似一條紫龍騰空，是園中最為觸目驚心的景象”“花品里有人品”“桂湖里的紫藤就應(yīng)該是植物界里的澤畔長吟的屈原，起碼也是和楊升庵命運(yùn)相似的蘇東坡，或是路謫八千的韓愈吧”，第⑦段“我從來沒有聞過這樣濃郁的花香，幾近醉人。同為花香，桂花香味濃郁，要香就攪得周天香透，絕不遮遮掩掩，不屑于扭扭捏捏的小家子氣和故作姿態(tài)的含蓄狀，是花中的烈性子，迸發(fā)如潮，按捺不住，如烈酒。這一點(diǎn)，暗合了楊升庵的心性與品性”，寫紫藤的花品如同屈原等人的人品，桂花是花中的烈性子，體現(xiàn)的亦是“風(fēng)骨”；文章借桂湖表達(dá)出對這些人與物“風(fēng)骨”的贊美，以及對“風(fēng)骨”的推崇；故選C更恰當(dāng)。A.《故事成都》，強(qiáng)調(diào)的是“故事”，中心不明確；B.《古跡成都》，強(qiáng)調(diào)的是“古跡桂湖”，而文章是借桂湖表達(dá)出對“風(fēng)骨”的推崇與贊美，不能提現(xiàn)文章的主題；D.《文化成都》，強(qiáng)調(diào)的是“文化”，本文側(cè)重“精神”；故選C。（2022年四川成都）書箋小祭（2021四川成都）夏堅(jiān)勇①好久不寫信了。②寫信是一種享受，鋪開信紙，聽筆尖沙沙地低吟淺唱，恰如紅泥火爐，清茗對坐；或漫步林間，半日悠游。寫到得意處，忍不住回讀一遍，想象著對方看信時會意的神態(tài)。此中快慰，用“如沐春風(fēng)”“醍醐灌頂”都不足以形容。③寫最后一封信是在什么時候呢？大約是那個暮春的下午吧。我坐在陽臺上給遠(yuǎn)方的朋友寫信。春陽日暖，空氣中浮動著游絲般的飛絮；市聲浮躁，陽臺內(nèi)升騰著暄氣和燠熱。所有這些，都化成了一種可以稱為情調(diào)的東西，在信箋上浸潤渲染。寫這樣的信會有一種全身心的投入，可電話鈴響了，遙遠(yuǎn)而親切的聲音恰恰來自收信的那一位，欣喜之后是簡明扼要的回答，然后互道“再見”。④信，自然是不用寄了。因?yàn)檎f到底并沒有什么大不了的事情。對著電話，我一陣黯然。⑤電話現(xiàn)在是越來越普及了，而且還在轟轟烈烈地普及下去，它的觸角幾乎無所不在。于是，我常常會想起信箋的溫馨。⑥十年前，我在北京進(jìn)修時，接到一封朋友來信，信中內(nèi)容早已淡如煙云，但最后兩句話至今難忘：“你走以后，這里越發(fā)冷寂，只有園子里的杏花開了幾朵，其他一切依然?！北本┏钦s在料峭寒氣之中，但南國那幾朵杏花傳遞的溫馨卻充盈了我的情懷。⑦到了秋天，在窗外蕭蕭的落葉聲中給家中寫信，隨手便流出這樣的句子：“秋風(fēng)渭水，落葉長安。天氣越來越冷了，總念著你和孩子。”妻后來告訴我，她讀到這些時，在燈下流淚了。⑧有時會猜想，如果電話普及早上半個多世紀(jì)，我們今天將不會看到魯迅和許廣平在《兩地書》中鮮為人知的傾述，也不會聽到巴金和蕭珊在《家書》中深情蘊(yùn)藉的低語，那將是一種怎樣的缺德！如果電話普及早上幾十個世紀(jì)，中國文學(xué)的絢麗畫廊簡直將要為之黯然失色，這里會缺失蘇東坡的“明月幾時有，把酒問青天”，這首傳唱千古的杰作是他在中秋之夜寫給弟弟子由的；會缺失李白的“思君若汶水，浩蕩寄南征”，因?yàn)檫@首詩的標(biāo)題是“沙丘城下寄杜甫”；也會缺失白居易那首長達(dá)一百韻、一千字的《代書詩》，那是他在蘇州刺史任上，代替書信寄給任越州刺史的好友元稹的。在蘇州和越州之間的官道上，驛馬揚(yáng)蹄疾馳，負(fù)載著摯友之間生死以之的情誼和魂?duì)繅艨M的思念，也負(fù)載著華夏歷史上一幅流韻久遠(yuǎn)的文化景觀。⑨這樣的場景，因?yàn)殡娫掍佁焐w地而來，慢慢看不到了。人們都在為方興未艾的電話熱而歡呼，誰也沒有想過這種歡呼背后的代價(jià)。電話方便，快捷，伸手可及，可失卻了情調(diào)，失卻了韻味，失卻了等待、期盼、憧憬、焦灼，以及由此而引起的誤解。從根本上講，電話是一種快速回撞式的語言系統(tǒng)，它是體育運(yùn)動中的壁球；而書信卻能傳遞一種更為舒展也更為寬厚的人類情感，它是________。⑩又要說到陳年舊事了。我在北京學(xué)習(xí)結(jié)束前，給家中寫了一封信，告訴回去的日期和車次。可直到快要離京時，我還沒買到車票，再寫信是來不及了。上蒼有眼，最后關(guān)頭我終于上了車。二十多個小時，沒有座位，沒有水喝，極度困頓中，支撐我意志的就是妻在前方車站深情遠(yuǎn)眺的身影。晚間十點(diǎn)，從車窗里看到妻孤單的身影，一路的疲憊早已風(fēng)流云散，趕緊沖出車門，挽起妻溫?zé)岬氖郑诎籽┌}皚的大地上走出一路久別重逢的浪漫。?后來妻責(zé)怪我，買不到車票，為什么不打電話回來更正呢？我說偏是這樣好，有意思。

1993年初春

（選自《唐朝的驛站》，有刪改）8.作者在第⑤段說，他“常常會想起信箋的溫馨”，這“信箋的溫馨”具體指什么？請聯(lián)系全文，分條作答。（6分）9.請結(jié)合語境，將文章第⑨段空缺處補(bǔ)充完整，使之成為一個比喻句，并對這個比喻句進(jìn)行簡要賞析。（4分）10.文章不要最后兩段，讀來依然完整，作者為什么要寫這一部分內(nèi)容？請結(jié)合全文，簡要分析。（4分）11.圍繞“信”，作者追憶了多件與之相關(guān)的往事，文章題目可否改為“書箋小憶”？請結(jié)合文章內(nèi)容，簡要作答。（4分）【參考答案】8.①寫信時浸潤渲染于信箋的情調(diào)與寫到得意處的快慰；②信箋傳遞的溫煦和對收信人情懷的充盈；③書信帶給中國文學(xué)畫廊的絢麗多彩，帶給中國文化景觀的豐富情韻。9.示例（略）10.①“我”寫家書告知回家的日期和車次，出現(xiàn)意外也沒打電話，表達(dá)對書信這種交流方式的偏愛；②照應(yīng)上文書信所含期盼、焦灼、憧憬、責(zé)怪等情感的論述，豐富了書信的情感內(nèi)涵；③以充滿溫馨的細(xì)節(jié)結(jié)尾，承續(xù)給妻子的上一次寫信，讓文章充滿溫暖。11.不能?！皶{小憶”只是寫出了對書信相關(guān)往事的回憶，作者用“祭”想要表達(dá)的是書信被取代而使生活情味缺失的傷感，因書信消失會使中國文學(xué)及中國文化有所缺失的遺憾，為人們沒認(rèn)識普及電話所付出的代價(jià)的痛心。

（2021四川成都）成都的賣水人（2020年）何滿子①成都有一句謔語，叫作“南門大河沒有蓋”。那意思是，你要死就請便，往河里跳都行。但是，河不是溺死人的，而是養(yǎng)活人的。②四十年代成都自來水廠的供應(yīng)面極小，居民絕大部分的吃水用水，不是河水，就是地下水。所有的公館里，家家有口井；沒有井的居民則是用挑來賣的河水。挑河水賣的人一般是窮苦人家靠出賣力氣維持生計(jì)的男子。③當(dāng)年沒有井的成都住家戶，大都是論月向挑河水賣的人包水的，家家都有一只貯水缸，挑水的每天來給倒?jié)M。以當(dāng)時的幣值，離河近的城圈周遭的人家，包一月每擔(dān)河水大概只需塊把錢，離河較遠(yuǎn)的也不過兩元錢，通常一家用兩擔(dān)水，每家人買水的支出不過四五元。為了多掙一些錢，挑水賣的人都盡量多攬些生意，每天要挑很多趟水，收入依然微薄。④挑水賣的人摸索出一種以兩人為一組的流水作業(yè)法。一人從河里裝滿水挑進(jìn)城，另一人就接挑上肩，而把自己的空桶擔(dān)交換給第一人，挑著接過來的滿桶水送到包水的人家，如此周而復(fù)始。這樣既節(jié)省了體力又節(jié)約了時間。我經(jīng)常在新南門城門洞一帶看到這種空滿擔(dān)的交換，不用歇下?lián)樱瑑扇说募绨蛞粶?，桶?dān)就換過來了，桶面上放一塊小木板，交換時一滴水也不會外溢。⑤挑著滿桶水時，賣水人吆喝著一種短促的有節(jié)奏的號子，一是為了哼哼著減輕疲勞，一是為了招呼行人讓路。一到送水人家門口，則以同一調(diào)子提高了聲音，用以招呼用水的主人。⑥成都人很講情義，樂于助人。這種情義不是時下所說的哥們義氣，而是一種淳樸的人情味。賣水的和主人家混熟后，主人家央他做點(diǎn)下力活也肯幫忙。我的一位住在南城純化街的朋友，自己是教書的，家里只有寡母一人。成都燒飯用木柴，買來的是大塊的，必須劈成小塊才能塞進(jìn)灶洞。這位寡母劈不動，不曾央請，送水的漢子就主動效勞，只酬謝他一點(diǎn)很少的代價(jià)。有時，只請他吃一頓飯，連錢也不肯收。留飯大致是陰歷初二、十六打牙祭的日子。之所以規(guī)定為初二、十六，是因?yàn)椴簧偃思?，朔望”是茹素的，因此朔望的次日開葷就成了習(xí)慣，這打牙祭的日期也就約定俗成了。⑦如果你注意一下，便可發(fā)現(xiàn)這些挑水賣的人有一個特點(diǎn)，他們都赤足的，連草鞋也不穿一雙。你以為這是為了節(jié)約，舍不得買草鞋，故而甘愿用光腳板走路么?不然。這里包含著一種職業(yè)道德。他們不在河邊舀水，以避開岸邊洗菜淘米浣洗衣服的地方；都要涉水走到離河岸有一定距離的水面，兩只桶不離肩頭，迎流俯身一舀，就是滿滿兩桶水挑著上岸了。這事我親聞之于一個挑水人，他說：“我們賣的是‘河心水'，沒得一絲絲臟的，行有行規(guī)嘛，未必?fù)?dān)桶水就可以不講良心?”⑧我相信這一自白的真誠。現(xiàn)在有些服務(wù)行業(yè)的從業(yè)人員，只顧自己方便，不講職業(yè)道德，比起這種人來，被挑水人稱之曰“講良心”的行規(guī)，多值得稱頌而且推廣!我曾將挑水人的話告訴一位熟人，談時正經(jīng)過一個門口，被一位看門的大爺聽到了，他接茬道：“硬是，不信你早上到南門大橋上去看嘛!”⑨如今當(dāng)然再也沒有以挑水賣為生的人了，自來水已結(jié)束了這一職業(yè)，而且，現(xiàn)在成都城外的河水早已不復(fù)往昔的粼粼清波。每每憶起當(dāng)年挑水賣的人，他們是大有令人慨嘆的理由的。(選自《蓉城憶往》，有刪改)【注】①朔望：農(nóng)歷每月初一為朔，十五為望。8.作者“每每憶起當(dāng)年挑水賣的人”，認(rèn)為“他們是大有令人慨嘆的理由的”，這理由有哪些?請聯(lián)系全文分條概括。(6分)

9.第六段寫了打牙祭的內(nèi)容，與題目關(guān)聯(lián)不大，作者為何寫這些內(nèi)容?請結(jié)合文章簡要分析。(4分)

10.將第七段畫線句刪去并不影響上下文銜接，這句話用在這里有何妙處?請簡要賞析。(4分)

11.本文選自何滿子先生回憶自己上世紀(jì)四十年代成都生活的《蓉城憶往》，作者將其放入《蓉城憶往》可能有哪些意圖?請結(jié)合文章內(nèi)容分條作答。(4分)

【參考答案】8.①賣水人社會地位低下，卻樂于助人，重情重義。②挑水是很辛勞的苦力活兒，賣水人卻勤于摸索，講究方法。③賣水人收人低微，卻很重視職業(yè)道德，講良心。9.①打牙祭之日留賣水人吃飯，表現(xiàn)出主人家的誠意；這與賣水人主動幫助主人家的事例共同體現(xiàn)段首的“成都人很講情義”。②打牙祭的內(nèi)容，使對留飯的敘寫更具體，也是對成都風(fēng)俗的介紹，使文章內(nèi)容更豐富，激發(fā)了讀者興趣。10.①設(shè)置了“挑水人赤足究竟是為什么”的懸念，引起讀者興趣，也使行文生出波瀾。②以設(shè)問句強(qiáng)調(diào)挑水人赤足不是為節(jié)約，自然地引出赤足的真正原因，加深讀者印象，從而強(qiáng)化了挑水人重職業(yè)道德的形象。11.①通過寫成都賣水人來追憶上世紀(jì)四十年代成都的城市風(fēng)貌及百姓生活。②表達(dá)對以賣水人為代表的普通成都人的贊美。③通過對成都賣水人職業(yè)道德的贊美，表達(dá)對當(dāng)前服務(wù)行業(yè)不講職業(yè)道德現(xiàn)象的批評。④表達(dá)對挑水賣這一職業(yè)的消失及成都城市變遷的感慨。（2020四川成都）巴山夜雨（2019年）錢歌川①我對雨雖不特別愛好,也不怎樣嫌惡。如果頭戴帽子在不大不小的雨中行走,我并不覺得難過,毋寧有一種超然的心情。②你只要不以打濕衣帽為意,便可悠然不迫而有余情去欣賞那織女機(jī)中的雨絲。真的,那就和春蠶剛吐出來的絲一樣光亮、細(xì)長,而且整齊地排列著,似乎要把天空和大地縫織起來。那時你就像一把梭子,從那些雨絲中穿過。③雨不僅可看,而且可聽。聽雨最好是在夜里,沒有市聲混雜,你可以清晰地辨出什么是芭蕉上的雨聲,什么是殘荷上的雨聲。池中之雨清徹,瓦上之雨沉重。傾盆大雨如怒號,霏霏細(xì)雨如嗚咽,一個是英雄氣短,一個是兒女情長。④夜雨中又以巴山夜雨最出色。唐代詩人大半都有寫巴山夜雨的詩句,尤以李商隱的一絕最為膾炙人口。他那一首詩,使得巴山夜雨更多了一重意義,令人聯(lián)想到高貴的友情。于是乎雨又可話了。⑤說來奇怪,四川的雨,大都是夜里降落,天明又止。我初到四川,住在城中,房子是瓦蓋的,夜來雨灑庭前樹,仿佛伴我夜讀。深夜人倦拋書睡去,夢中還在低吟“蜀星陰見少,江雨夜聞多”之句。早晨出門,路面已千,夜雨化成朝云橫在山腰,遮斷樹身,構(gòu)成絕好圖畫。你想會有人不愛巴山夜雨么?⑥然而妤景不常,城中居不多時,我便被日本的炸彈逐到鄉(xiāng)下。鄉(xiāng)下田地多而房屋少,于是我出建筑費(fèi),在本地人的地上蓋茅屋,約定住兩年,就把房子送給地的主人,如果再住下去,我另出房租。我知道這房子終將屬于他人,不愿投資過多,能蔽風(fēng)雨就不錯了。⑦那茅屋從第一年就漏,愈漏愈甚。第二年,愈漏愈不成樣子了。起初是一處漏,后來竟妤幾處。南邊漏水,恰在床頭,只妤把床北移,雨水跟著追來,最后追到床鋪靠緊北窗,無法再退。我既不能把床移到墻外,只好以困獸精神,作背水之戰(zhàn)。所有的武器,一把雨傘而已。我把它撐在床頭,像臨到危險(xiǎn)的鴕鳥,只要把頭部遮住不受雨淋之苦便算滿足。⑧巴山多夜雨,室內(nèi)少睛夭,又熬了一年。我拱手把屋子送給那地的主人,滿望他可以負(fù)責(zé)來修理。他果然滿口答應(yīng),并說要換瓦,以作一勞永逸之計(jì)。我只希望早點(diǎn)動工,從春望到夏,從夏等到秋。直到秋盡冬來,房主人才叫匠人預(yù)備來興工了。⑨瓦匠到來,第一步工作,當(dāng)然是破壞。他們爬上屋頂,把茅草全給掀了。他們答應(yīng)三天把瓦蓋好第二天來釘格子,一片瓦也沒有蓋,但天氣已有雨意。我提心吊膽過了一夜,滿以為早晨瓦匠來,誰知直到下午還是毫無人影。天色暗淡,云霧翻涌,看去十分險(xiǎn)惡,而時候已近黃昏。原來他們又在別家接了生意,過兩天再回頭來做。⑩巴山之雨,與夜俱來。起初幾滴,后來愈下愈大,萬箭齊集;跟著竟像黃河決口,滿屋泛濫。我將家中所有草席,全鋪在床頂。睡不多時,忽聽枕邊有滴水聲,伸頭去看,床頂已聚水成渠。我除了把那一渠積水傾倒地下,別無辦法。再也不能安睡,一夜中忙著疏浚,直到天明雨過方停。⑩張志和《漁歌子》描寫漁翁,說“斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”,似乎很可羨慕。讀者讀這些詩句時被詩人支配,欣賞那詩中有畫,用不著設(shè)身處地去為漁翁著想。其實(shí)漁翁冒雨打魚,在他本身并無詩情,也無畫意,毋寧是不得已的苦事。你要是遇雨而在家安然讀書,我相信你對雨不會發(fā)生惡感。?你對巴山夜雨,一定會覺得怪可愛的。然而,我可不能和你發(fā)生同感了。8.關(guān)于雨有無詩意,作者的看法是什么?請結(jié)合全文,簡要分析。(6分)9.本文題為“巴山夜雨”,但文章前四段并未直接描寫巴山夜雨。請說明這四段在文中的作用。(4分)10.第二段中畫線的比喻句有哪些妙處?請簡要賞析。(3分)那時你就像一把梭子,從那些雨絲中穿過。11.文章第十一段,提及哪些讀詩的方法?你更贊同哪一種?請以“大漠孤煙直,長河落日圓”為例簡要分析。(5分)【參考答案】8.在作者看來,雨是否有詩意,不能一概而論,要看人的經(jīng)驗(yàn)和心境。只有在欣賞文學(xué)或現(xiàn)實(shí)中悠閑不迫的時候,雨才可能是有詩意的,如初到四川,居住城里,夜雨伴讀,充滿詩意;當(dāng)它帶來現(xiàn)實(shí)生活的妨礙,詩意就不復(fù)存在,如居住鄉(xiāng)下,夜雨漏屋,飽受雨淋之苦,雨之詩意頓消。9.①從雨寫到夜雨再到巴山夜雨,漸次引出下文關(guān)于巴山夜雨的經(jīng)歷和感受;②從看雨聽雨到話雨,表現(xiàn)雨的詩意和情趣,與后文中巴山夜雨帶來的痛苦經(jīng)驗(yàn)形成對比。10.①用梭子在絲中穿過的情形,生動寫出了人在雨絲中穿行的情景。②梭子在絲中輕巧穿行的比喻,貼切地表達(dá)出雨中行走的愜意。③與前面“織女機(jī)”和以蠶絲喻雨相呼應(yīng),前后一體。11.第一問:①根據(jù)詩中的畫境,欣賞詩歌的詩情畫意;②設(shè)身處地進(jìn)入詩中的世界,去感受和認(rèn)識詩所反映的生活現(xiàn)實(shí)。第二問:示例略（2019四川成都）詩與成都（2015年）肖復(fù)興①和其他一些城市相比，成都一個特別之處，便是它和詩的關(guān)系格外特別。②成都古今曾經(jīng)出過的詩人很多，歷代來過成都的詩人更是無數(shù)，他們的詩寫得或聯(lián)對得再漂亮，并不足以說明成都就是一個詩城。能夠證明成都是一座詩城的，是詩對這座城市的影響，以及詩如水一樣在這座城市蔓延的滋潤和普及。③曾經(jīng)在成都最為大眾化的茶館，也有百姓自發(fā)的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應(yīng)對者已經(jīng)如云，和詩者，在茶館里彼此打擂臺，茶客們，則在觀看中肆意地評點(diǎn)優(yōu)劣。詩讓人們自得其樂，再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了，想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。④還曾經(jīng)讀到過這樣一則故事，說是抗戰(zhàn)期間，在半邊街魏家祠堂對面開有一家飯館，戰(zhàn)爭期間經(jīng)濟(jì)拮據(jù)，怕人吃飯不給錢或賒賬；飯前先要錢呢，又覺得不大好，既怕得罪人，又怕傷自己的面子。店家便寫下一首詩，貼在墻上：“進(jìn)門好似韓信，出門賽過蘇秦，賒賬桃園結(jié)義，要賬三請孔明?！本渚溆玫?，又通俗好懂，眾人皆會意而笑，皆大歡喜。在成都，詩不止于詩家之間風(fēng)雅的唱和，而很實(shí)在，很實(shí)用，又有幾分居家過日子的恬淡和狡黠，以及艱辛日子里的苦中作樂。⑤再舉一例，便是在成都，連乞丐都能夠?qū)懺?。一個成都乞丐的“烘籠”詩：“煙籠向曉迎殘?jiān)?，破碗臨風(fēng)唱晚秋，兩足踏翻塵世路，一盅喝盡古今愁?！本尤话哑鄾鰧懙萌绱嗽娨獍蝗?。也許，這只是乞丐中的鳳毛麟角，但他們確實(shí)曾經(jīng)存在過并為成都留下了他們不俗的詩作。這在別的城市里，我還真的未曾聽說過。⑥1913年，成都慈善人士曾經(jīng)在北門一破廟舊址上搭建一排瓦屋，專供乞丐在寒冬時有個避風(fēng)的地方，并取了個典雅的名字，為“棲流所”。沒過多久，便被乞丐在門上貼了一副對聯(lián)：“是士紳工商之友，與魑魅魍魎為鄰”。既工穩(wěn)，又俏皮。⑦一座平民化的城市，才能夠?qū)⒃姀母哐诺牡钐蒙侠聛?，讓詩和自己平起平坐。一座有詩的傳統(tǒng)的城市，才能夠花開一般，處處都可以綻放出詩來。⑧成都的詩的傳統(tǒng)，要得益于杜甫和他的草堂。而詩的傳統(tǒng)更是一種文化的底蘊(yùn)，不是一朝一夕，而是長久歲月的積淀和打磨，詩才化為了這座城市的血脈和基因。⑨記得同為詩人的馮至先生曾經(jīng)說過一段話：“人們提到杜甫時盡可以忽略了杜甫的生地和死地，卻總忘不了成都的草堂。”這實(shí)在是成都的福氣。成都人便也格外珍惜這一福分，將杜甫當(dāng)做自己的詩神，把草堂當(dāng)成詩的殿堂，每年人日即正月初七這一天，都要到草堂里祭拜，已經(jīng)成為了由來已久的習(xí)俗。如果沒有這樣長久的珍惜和敬重，如何能夠形成詩的傳統(tǒng)？詩的傳統(tǒng)在一座城市走過了一千多年，這座城市又該是一種什么樣的成色？⑩安史之亂后，杜甫攜帶稚子，從甘肅同谷步行了一個多月才走到了成都，投奔到時任劍南節(jié)度使的朋友嚴(yán)武門下。但不多日后，杜甫堅(jiān)持搬出條件優(yōu)越的嚴(yán)府，而居于簡陋的寺院之中。日后，在浣花溪旁搭建一間茅草屋，寫下《堂成》一詩，其中“暫止飛鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢”一聯(lián)，道出了草堂建成時的情景和心情。以后才有了我們見到的“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”，“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”，“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”……這樣我們情趣盎然，又令我們會心會意，平易得任何人都懂得的詩句。我一直這樣認(rèn)為，正由于杜甫這樣的平民性，造就了其詩歌的人民性，也才造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性，讓詩和這座城市的人們心心相通。詩不再是高雅的代名詞，不再是詩人的專利，而屬于大眾和這座城市的每一棵樹，每一朵花。eq\o\ac(○,11)成都，便不僅是一座茶城，一座花城，一座美食城，還是一座詩城。（有刪改）8．第①段中說，成都和詩的關(guān)系“格外特別”，詩與成都“格外特別”的關(guān)系是什么？請結(jié)合全文，簡要回答。（4分）答：9．文章③-⑥段是從哪幾個方面來寫“成都是一座詩城的”？請分點(diǎn)簡要概括。（4分）答：10．文章第④段“賒賬桃園結(jié)義，要賬三請孔明”中的兩個三國典故，表達(dá)的是什么意思？這樣用典有何好處？（4分）答：11．第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干詩句，而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是否合適？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（4分）答：（2015四川成都）8．第①段中說，成都和詩的關(guān)系“格外特別”，詩與成都“格外特別”的關(guān)系是什么？請結(jié)合全文，簡要回答。（4分）答：

答：①成都古今中外出過的詩人很多，來過成都的詩人更是無數(shù)；②詩如水一樣在這座成都滋潤普及：百姓、乞丐等自發(fā)寫詩的熱情；③“詩圣”杜甫在安史之亂后來到成都，并留下讓人敬仰的“杜甫草堂”?！具@道題考查的是學(xué)生的概括能力。通過通篇瀏覽可以發(fā)現(xiàn)，答案分別出現(xiàn)在第2~8段中?？忌杞庾x題目“詩與成都”；詩對成都，對市民生活的影響，抓住文中所寫人物故事歸納中心詞“生活化”“平民化”來進(jìn)行分析作答。】9．文章③-⑥段是從哪幾個方面

來寫“成都是一座詩城的”？請分點(diǎn)簡要概括。（4分）答：

答：①百姓茶館對詩；②詩的恬淡和狡黠（或者人們以詩苦中作樂）；③乞丐也能作出不俗的詩。【這道題考查的是對第3、4、5、6段的主要內(nèi)容的概括與

總結(jié)。從三段到六段可以看出詩歌對成都市民生活的影響。文章通過描寫詩歌對茶館文化、市井生活、百姓生活的影響，詩讓人們自得其樂；詩讓生活充滿情趣，詩讓人在艱辛日子里的苦中作樂。從分值來看，每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可?！?0．文章第④段“賒賬桃園結(jié)義，要賬三請孔明”中的兩個三國典故，表達(dá)的是什么意思？這樣用典有何好處？（4分）答：

答：意思：賒賬的時候就像桃園結(jié)義一樣爽快，等到要賬的時候店家就像劉備三請諸葛亮一樣難辦。作用：①該用典通俗易懂，含蓄委婉地表達(dá)了：賒賬的簡單，要賬的困難；②彰顯出成都百姓寫詩的熱情和功底。[來源:Z.xx.k.Com]【該題考查學(xué)生對“掛賬、要賬”兩種生活情態(tài)的理解，老板通過詩歌巧妙的說出自己不想賒賬，并考查了“用典”的修辭手法。用典的全文應(yīng)為：“一進(jìn)門來蘇東坡，坐下韓信問蕭何；蘇秦巧言能賒欠；徐庶不語也白說，賒賬好比三結(jié)義，要帳好比請諸葛；不是本號不賒賬；如今要賬太羅嗦?！保ㄒ馑际钦f：進(jìn)店來的客人像蘇東坡一樣，衣冠端正。（暗含無賒賬之理），坐上來跟店家聊起來，就像韓信求著蕭何一樣。如同合縱家蘇秦的口才，說來說去就是要賒賬。但是店家在那里來一個徐庶進(jìn)曹營，一言不發(fā)，客人也拿他沒轍。賒賬的時候就像桃園結(jié)義一樣爽快，等到要賬的時候店家就像劉備三請諸葛亮一樣難辦。所以末尾交代不是本店不賒賬，要賬的時候?qū)嵲谑翘闊┝恕Ｓ玫涞暮锰幹皇鞘贡磉_(dá)含蓄而不淺露，增添趣味性。歷史傳說或寓言故事，使文章內(nèi)蘊(yùn)比較豐富。）11．第⑩段中引用了杜甫建成草堂后的若干詩句，而并未引用杜甫在草堂的名作《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。若在此處引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》是否合適？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。（4分）答：

答：不合適。第⑩段引用的詩，皆取材于司空見慣的生活場景，體現(xiàn)的是的一種情趣盎然的恬淡、舒適、愉悅之感，與下文所說的杜甫詩歌的平民性以及讓詩屬于“一顆樹”“一朵花”相呼應(yīng)；《茅屋為秋風(fēng)所破歌》重在抒發(fā)自己的困難以及自己憂國憂民的情懷，總體基調(diào)與文本內(nèi)容不相符合，故不適合?！究疾榭忌鷮υ姼璧膬?nèi)容與思想情感、主題的理解?！短贸伞罚骸皶褐癸w鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢”，《水檻遣心》：“細(xì)雨魚兒出，微風(fēng)燕子斜”《南鄰》“秋水才深四五尺，野航恰受兩三人”；《江村》：“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”。以上詩歌體現(xiàn)了詩人的感情基調(diào)為：欣喜、閑適、悠然自得。詩歌洋溢著寧靜、和諧的氣氛。而《茅屋為秋風(fēng)所破歌》敘寫作者茅屋被風(fēng)吹破，風(fēng)卷走了屋上的茅草的個人痛苦，以及體察人間冷暖、憂國憂民之心?？忌枥斫馕闹性娋?，回憶八年級所學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》進(jìn)行對比閱讀，分析?！俊恫菽镜睦硐雵纷孕颍?014年）阿來①我是一個愛植物的人。愛植物，自然就會更愛它們開放的花朵—這種自然演化的一個美麗奇跡。植物最初出現(xiàn)在地球上時，是沒有花的。直到一億多年前，那些進(jìn)化造就的新植物才突然放出了花朵。雖然，對于植物本身來講，花是因繁殖的需要產(chǎn)生的傳播策略。但人從有最初的文明以來，就在贊嘆花朵匪夷所思的結(jié)構(gòu)，描摹花朵如有神助的設(shè)色，提煉或模仿令人心醉的花香。②是的，我就對觀察和記錄植物上癮已經(jīng)好些年了。有朋友善提醒過我，不要玩物喪志，但我倒自得其樂，要往植物王國里繼續(xù)深入。文字記錄不過癮了，又添置了相機(jī)，學(xué)習(xí)攝影，為植物們的美麗身姿立此存照。這么做有個緣故，我曾對記者說過，我不能忍受自己對置身的環(huán)境一無所知。這句話寫到了報(bào)紙上，有人認(rèn)為是狂妄的話，我卻認(rèn)為這是謙遜的話。這個世界就是如此，人走在不同的道上，對世事的理解已可以如此南轅北轍，如此相互抵牾。我的意思并不是自己能通曉這個世界。我的意思是生活在這個世界上，我就要盡力去了解這個世界。既然身處的這個自然界如此開闊敞亮，不試圖以謙遜的姿態(tài)進(jìn)入它，學(xué)習(xí)它，反倒是人的一種無知的狂妄。③這個世界對一個個體的人來說，真的是太過闊大。我開始觀察植物的時候，也僅局限于青藏高原，特別是橫斷山區(qū)這一生物特別豐富多樣的區(qū)域。直到2010年，舊病發(fā)作，一時間不能上高原了。每天就在成都市區(qū)那些多植物的去處游走。這時臘梅也到了盛放的時節(jié)。我看那么馨香明亮的黃色花開放，禁不住帶了很久不用的相機(jī)，去植物園，去浣花溪，去塔子山，去望江樓，將它們一一拍下。過了拍攝的癮還不夠，回去又檢索資料，過學(xué)習(xí)植物知識的癮；還不夠，再來過寫植物花事的癮。這一來，身心都很愉悅了。④拍過臘梅，接著便大地回春，陰沉了一冬的成都漸漸天青云淡。玉蘭，海棠，梅，桃，杏，李次第開放，也就是古人所說春天的二十四番花信的接踵而至。于是，我便起了心意，要把自己已經(jīng)居住了十多年的這座城中的主要觀賞植物，都拍過一遍，寫上一遍。計(jì)劃一年中，就把成都繁盛的花事從春至秋寫成一個系列。⑤曾經(jīng)讀到過美國自然文學(xué)開創(chuàng)者之一，環(huán)保主義者先驅(qū)的繆爾的一段話：如果一個人不能愛置身其間的這塊土地，那么，這個人關(guān)于愛國家之類的言辭也可能是空洞的，因而也是虛假的。我在成都生活十多年了，常常聽人說熱愛成都的話。但理由似乎都比較一致地集中于生活享受的層面。我也愛這座城市，但我會想，還有沒有別的稍離開一下物質(zhì)層面的理由。即便是就人的身體而言，似乎眼睛也該是一個不能忽略的重要感官。而且，眼睛這個器官有個好處，看見美好的時候，讓我們反省生活中何以還會有那么多的粗陋。這可以引導(dǎo)我們稍稍向著高一點(diǎn)的層面。帕慕克說過：我們一生當(dāng)中至少要有一次反思，引領(lǐng)我們檢視自己置身其中的環(huán)境。⑥我覺得，自己寫這組這座城市的花木記，多少也有點(diǎn)這樣的意義在。⑦因?yàn)?，這不是純粹科普意義上的觀察與書寫—雖然包含了一些植物學(xué)最基本的知識，但稍一深入，就進(jìn)入了這座城市的人文歷史。杜甫、薛濤、楊升庵……幾乎所有與這個城市歷史相關(guān)的文化名人，都留下了對這個城市花木的贊頌，所以，這些花木，其實(shí)與這座城市的歷史緊密相關(guān)。馴化、培育這些美麗的植物，是人改造美化環(huán)境的歷史。用文字記錄這些草木，發(fā)掘每種花卉的美感，同時也是人在豐富自己的審美，并深化這些美感的一個歷程。在教育如此普及的今天，我們反倒缺乏美的教育。文學(xué)的一個重要功能，就在于這種美的教育。我想，寫下這些文字，如果不能影響別人，至少也是寫作者自己的一種自我教育。（有刪改）8.在作者看來，觀察和記錄花木，除了能愉悅身心，還有哪些重要的意義？請分點(diǎn)簡要概括。（6分）答：▲。9.第②段中，作者說“我不能忍受自己對置身的環(huán)境一無所知”。這句話，為什么有人認(rèn)為是“狂妄”的？為什么“我”認(rèn)為是“謙遜”的？請簡要回答。（4分）答：▲。10.文章③④兩段中，作者對自己記錄成都花事的敘述，有什么作用？（4分）答：▲。11.借助花木來表達(dá)情志，是中國文學(xué)的一個重要傳統(tǒng)，請以所學(xué)過的有關(guān)花木的詩文為例，談?wù)剬Ρ疚淖詈笠欢沃小拔膶W(xué)的一個重要功能，就在于這種美的教育?！边@一觀點(diǎn)的認(rèn)識。（4分）答：▲?！緟⒖即鸢浮?.（6分）①讓人進(jìn)入和學(xué)習(xí)自然，獲得對世界的理解；②引導(dǎo)人們反省生活中的粗陋，朝向更高的精神層面；③能豐富審美，深化美感，是一種美的教育。評分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共6分，語意相近即可。9.（4分）①“狂妄”：對世事的理解已然不易，還想了解自然環(huán)境，自以為能通曉這個世界，這是狂妄的。②“謙遜”:進(jìn)入和學(xué)習(xí)自己置身的自然環(huán)境，盡力去了解世界，這是謙遜的姿態(tài)。評分標(biāo)準(zhǔn)：每點(diǎn)2分，共4分。語意相近即可。10.（4分）①表現(xiàn)觀察自然與了解環(huán)境的自得其樂，為下文對“反省生活”和“美的教育”的議論作鋪墊。②說明本書的寫作緣起。評分標(biāo)準(zhǔn)：每一點(diǎn)答到“自得其樂”，1分，答到“鋪墊”，1分，答到鋪墊的具體內(nèi)容，1分。第二點(diǎn)，1分。共4分。語意相近即可，11.（4分）示例：漢樂府《長歌行》，借陽春中“青青園中葵”到秋天“焜黃華葉衰”的變化，形象地表現(xiàn)了時光的易逝，以景寄情，既明白易懂，又發(fā)人深省，讓人在鮮明的美感中體悟到珍惜光陰的道理。評分標(biāo)準(zhǔn)：舉例恰當(dāng)，2分；能結(jié)合“美的教育”闡述恰當(dāng)，2分。共4分。（2014四川成都）燕子（2013年）席慕容初中的時候，學(xué)會了那一首《送別》的歌，常常唱：“長亭外，古道邊，芳草碧連天……”有一個下午，父親忽然叫住我，要我從頭再唱一遍。很少被父親這樣注意過的我，心里覺得很興奮，趕快再從頭來好好地唱了起來：“長亭外，古道邊……”剛開了頭，就被父親打斷了，他問我：“怎么是長亭外？怎么不是長城外呢？我一直以為是長城外啊！”我把音樂課本拿出來，想要向父親證明他的錯誤?？墒歉赣H并不要看，他只是很懊喪地對我說：“好可惜！我一直以為是長城外，以為寫的是我們老家，所以第一次聽這首歌時就特別地感動，并且一直沒有忘記，想不到竟然這么多年是聽錯了，好可惜！”父親一連說了兩個好可惜，然后就走開了，留我一個人站在空空的屋子里，不知道如何是好。前幾年剛搬到石門鄉(xiāng)間的時候，我還懷著凱兒，聽醫(yī)生的囑咐，一個人常常在田野間散步。那個時候，山上還種滿了相思樹，蒼蒼翠翠的，走在里面，可以聽到各式各樣的小鳥的鳴聲。田里面也總是綠意盎然，好多小鳥也會很大膽地從我身邊飛掠而過。我就是那個時候看到那一只孤單的小鳥的，在田邊的電線桿上，在細(xì)細(xì)的電線上，它安靜地站在那里，黑色的羽毛，像剪刀一樣的雙尾。“燕子！”我心中像觸電一樣地呆住了?？刹皇菃?？這不就是燕子嗎？這不就是我從來沒有見過的燕子嗎？這不就是書里說的、外婆歌里唱的那一只燕子嗎？在南國的溫?zé)岬年柟饫?，我心中開始一遍又一遍地唱起外婆愛唱的那一首歌來了：“燕子啊！燕子啊！你是我溫柔可愛的小小燕子啊……”在以后的好幾年里，我都會常?？吹竭@種相同的小鳥，有的時候，我是牽著慈兒，有的時候，我是抱著凱兒，每一次，我都會興奮地指給孩子看：“快看！寶貝，快看！那就是燕子，那就是媽媽最喜歡的小小燕子啊！”懷中的凱兒正咿呀學(xué)語，香香軟軟的唇間也隨著我說出一些不成腔調(diào)的兒語。天好藍(lán)，風(fēng)好柔，我抱著我的孩子，站在南國的阡陌上，注視著那一只黑色的安靜的飛鳥，心中充滿了一種朦朧的歡喜和一種朦朧的悲傷。一直到了去年的夏天，因?yàn)閮?nèi)政部的邀請，我和幾位畫家朋友一起，到南部國家公園去寫生，在一本報(bào)道墾丁附近天然資源的書里，我看到了我的燕子。圖片上的它有著一樣的黑色羽毛，一樣的剪狀的雙尾，然而，在圖片下的注釋和說明里，卻寫著它的名字是“烏秋”。在那個時候，我的周圍有著好多的朋友，我卻在忽然之間覺得非常的孤單。在我的朋友里，有好多位在這方面很有研究心得的專家，我只要提出我的問題，一定可以馬上得到解答，可是，我在那個時候惟一的反應(yīng)，卻只是把那本書靜靜地合上，然后靜靜地走了出去。在那一剎那，我忽然體會出來多年前的那一個下午，父親失望的心情了。其實(shí)，不必向別人提出問題，我自己心里也已經(jīng)明白了自己的錯誤。但是，我想，雖然有的時候，在人生的道路上，我們是應(yīng)該面對所有的真相，可是，有的時候，我們實(shí)在也可以保有一些小小的美麗的錯誤，與人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰的那一種錯誤。我實(shí)在是舍不得我心中那一只小小的燕子??！8.通觀全文，本文寫了哪些“美麗的錯誤”？為什么說這些錯誤是“美麗的”？（4分）答：9.本文標(biāo)題是燕子，但一開始卻寫了一件有關(guān)歌曲《送別》的往事，這樣寫有什么作用？請簡要回答。(4分)答：10.閱讀文章，回答下面的問題。（6分）（1）解釋文中加點(diǎn)詞語的含義。（2分）答：（2）從修辭手法的角度賞析文中劃線句子的表達(dá)效果。（4分）11.作者認(rèn)為我們有時候應(yīng)該面對“所有的真相”，但有時候也可以“保有一些小小的美麗的錯誤”。你是怎樣認(rèn)為的？請簡要談?wù)?。?分）答：【參考答案】8.本文寫了以下"美麗的錯誤"：①"父親"把《送別》中的"長亭外"誤聽為"長城外"。②"我"把"烏秋"誤認(rèn)為"燕子"。這些錯誤之所以"美麗"是因?yàn)樗鼈兣c人無害，與世無爭，卻能帶給我們非常深沉的安慰，排解我們遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的孤寂，緩解我們的思鄉(xiāng)之苦。9.內(nèi)容上："父親"把《送別》中的"長亭外"誤聽為"長城外"與"我"把"烏秋"誤認(rèn)為"燕子"兩件事性質(zhì)相同，都屬于"美麗的錯誤"，寄托了深邃的鄉(xiāng)愁；結(jié)構(gòu)上：作者由有關(guān)《送別》的往事自然地引出了和"燕子"有關(guān)第二件事。10.（1）朦朧的歡喜：兒時外婆給自己唱歌，唱到了燕子，此時注視著南國的"燕子"，回想起和故鄉(xiāng)親人在一起的快樂日子，時間雖然久遠(yuǎn)，但值得回味。朦朧的憂傷：注視著南國的"燕子"，燕子寄托了作者濃濃的鄉(xiāng)情，心中覺得孤寂和傷感，無法排解。（2）連用了三個反問句，作者將"烏秋"認(rèn)做了故鄉(xiāng)的"燕子"，增強(qiáng)了語氣，突出強(qiáng)調(diào)了作者突然在南國發(fā)現(xiàn)"燕子"的驚喜之情，同時表現(xiàn)了作者心中對故鄉(xiāng)深深的思念。（2013四川成都）怎么跌的有尊嚴(yán)（2010年）龍應(yīng)臺①今天臺灣的新聞，一個國三的學(xué)生自殺了。②讀到這樣的新聞，我總不忍去讀細(xì)節(jié)。掩上報(bào)紙，走出門，灰蒙蒙的天，下著細(xì)雨。已經(jīng)連下了三天雨，望向窗外，濃濃的霧緊緊鎖住了整個城市。這個十五歲的孩子，人生最后的三天，所看見的是一個灰蒙蒙、濕淋淋、寒氣沁人的世界。在這黯淡的三天之中，有沒有人擁抱過他？有沒有人撫摸過他的頭發(fā)，對他說：“孩子，你真可愛”？有沒有人跟他同走一段回家的路？有沒有人發(fā)短信給他，約他周末去踢球？有沒有人對他微笑過，重重地拍他肩膀說：“沒關(guān)系啊，這算什么”？有沒有人在MSN上跟他聊過天、開過玩笑？有沒有人打過電話給他，用不放心的聲音說：“嘿，你今天怎么了？”③在那三天中，有沒有哪一個人的名字被他寫在筆記本里，他曾經(jīng)一度動念想去和對方痛哭一場？有沒有某一個電話號碼被他輸入手機(jī)，他曾經(jīng)一度猶疑要不要撥那個電話去說一說自己的害怕？④那天早上，十五歲的他決絕地出門之前，桌上有沒有早點(diǎn)？廚房里有沒有聲音？從家門到校門的一路上，有沒有一句輕柔的話、一個溫暖的眼神，使他留戀，使他動搖？⑤我想說的是，Ｋ，在我們整個成長的過程里，誰，教過我們怎么去面對痛苦、挫折、失?。克辉谖覀兊募彝ソ逃?，它不在小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)的教科書或課程里，它更不在我們的大眾傳播里。家庭教育、學(xué)校教育、社會教育只教我們?nèi)绾稳プ非笞吭?，從砍櫻桃的華盛頓、懸梁刺骨的張秦到平地起樓的比爾蓋次，都是成功的典范。即使是談到失敗，目的只是要你絕地反攻，再度追求出人頭地，譬如越王勾踐的臥薪嘗膽，洗雪恥辱，譬如哪個戰(zhàn)敗的國王看見蜘蛛如何結(jié)網(wǎng)，不屈不撓。⑥我們拼命地學(xué)習(xí)如何成功沖刺一百米，但是沒有人教過我們：你跌倒時，怎么跌得有尊嚴(yán)；你的膝蓋破得血肉模糊時，怎么清洗傷口、怎么包扎；你痛得無法忍受時，用什么樣的表情去面對別人；你一頭栽下時，怎么治療內(nèi)心淌血的傷口，怎么獲得心靈深層的平靜，心像玻璃一樣碎了一地時，怎么收拾？⑦誰教過我們，在跌倒時，怎樣的勇敢才真正有用？怎樣的智慧才能度過？跌倒，怎樣可以變成行遠(yuǎn)的力量？失敗，為什么往往是人生的修行？何以跌倒過的人，更深刻、更真誠？⑧我們沒有學(xué)過。⑨如果這個社會曾經(jīng)給那十五歲的孩子上過這樣的課程，他留戀我們+——以及我們頭上的藍(lán)天——的機(jī)會是不是多一點(diǎn)？⑩現(xiàn)在K也絆倒了。你的修行開始。在你與世隔絕的修行室外，有很多人希望捎給你一句輕柔的話、一個溫暖的眼神、一個結(jié)實(shí)的擁抱，我們都在這里，等著你?？墒切扌械穆房偸枪陋?dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊碜怨陋?dú)。注：本文是作者寫給朋友的一篇隨感。（有刪改）7．從文章題目到文中的一個個追問，都顯現(xiàn)了作者的思考，她針對“男孩自殺”事件闡述了自己的哪些看法？結(jié)合文意概括回答。（6分）答：8．文章第②段畫波浪線的語句在文中有什么作用？（4分）答：9．結(jié)合文章理解：“修行的路總是孤獨(dú)的，因?yàn)橹腔郾厝粊碜怨陋?dú)”一句的含義。（4分）答：10．對文中作者歷數(shù)的現(xiàn)實(shí)教育中的種種缺失，你怎樣看待？如果說生活即教育，那我們又該在生活中獲得怎樣的智慧呢？請你結(jié)合你的生活感悟，談?wù)勛约旱目捶?。?分）答：【參考答案】7、（6分）①當(dāng)孩子在他們成長的路上跌倒時，我們社會缺少應(yīng)有的關(guān)愛（2分）；②我們的教育教會孩子追求卓越卻沒有教會孩子怎樣去面對跌倒（2分）；孩子需要學(xué)會在跌倒中站起，具有從跌倒中站立的勇氣和智慧（2分）（語意相近即可）8、（4分）烘托了孩子自殺前絕望的心情和“我”聞此消息時沉重的心情（2分），為文章確定了一個較為沉重的情感基調(diào)，同時為下文作者對這個男孩自殺事件的思考與追問作了鋪墊（2分）（語意相近即可）9、（4分）人生就是一個自我歷練的過程，在此修煉中我們往往又是孤獨(dú)的，孤獨(dú)應(yīng)該是修煉中的是一種常態(tài)（2分）；我們只有在孤獨(dú)中學(xué)會思考，具備面對孤獨(dú)的坦然，才能獲得生活的智慧（2分）。（語意相近即可）10、（4分）答案略。此題為開放性試題，兩個問題要求分別從教育和自我兩個角度去談，觀點(diǎn)明確各計(jì)1分，闡釋清晰，言之成理各計(jì)1分。（2010四川成都）傾聽生命行走的聲音（2008年）易宗明秋日里,我從遙遠(yuǎn)的大山往公路邊扛木頭,一截黑乎乎的用來做拐棍的干枯楊木樁,被我順手捎回,插在了院子內(nèi)的土堆上。之后,我很快便把它忘掉了。只有母親,偶爾會把一個濕筐子或一塊剛洗出的舊布掛在它上面晾曬,它干裂皺巴的軀體因而浸上了一層濕漉漉的水漬。過了一段時間,我突然驚奇地發(fā)現(xiàn),這截木樁的到來,使院子里有了很大的改變。以前,院子里只有一棵小棗樹,孤零零的。風(fēng)刮來時,是一種寡不敵眾很無奈且軟弱無力的聲音,聽了,總叫人感到沮喪?，F(xiàn)在不一樣了,有天晚上,當(dāng)尖利的吼叫聲將我從夢中驚醒時,我還以為是兇猛的野獸呢。仔細(xì)辯聽,才知是從楊木樁上發(fā)出的聲音。它不像棗樹那樣彎腰曲膝,總想盡力擺脫風(fēng)的肆虐,把落在自己身上的風(fēng)再推給別人,結(jié)果是被風(fēng)撕扯得披頭散發(fā),沒有了往日的形狀。楊木樁不慌不亂,靜立在那里迎接風(fēng)的挑戰(zhàn),一副巋然不動的樣子。它讓風(fēng)從身邊溜過,又吸收著風(fēng),讓風(fēng)進(jìn)入自己的毛孔,成為自己身體的一部分。它們是朋友而不是仇敵。楊木樁使得落在院子里的雨也仿佛有了靈性。多數(shù)情況下,雨會在院子的東西兩邊布出疏密不同的兩種雨幕,每回西邊的楊木樁被淋得直往下流水,東邊的小棗樹卻干渴得蔫巴巴的沒一點(diǎn)兒精神。母親心疼小棗樹,細(xì)心地用木棍圍住它,給它澆水,還多次想在楊木樁旁為小棗樹再造一個新居,因怕把棗樹挪死,才終未為其遷址。大雪天,小棗樹裹著棉絮,被冰雪蓋得嚴(yán)嚴(yán)的,幾乎看不見任何枝梢。而楊木樁卻光溜溜、水亮亮的,冰雪一附上去即刻就化,從不積存。一樣的雪,一樣的嚴(yán)冬,卻是兩種情景。是風(fēng)有意所為,還是棗樹和楊木樁內(nèi)部的原因?困惑中的我總涌起太多說不清的神秘猜測。無風(fēng)無雨的天氣,我總能聽出一種聲音。這聲音隱約而清晰,細(xì)微而執(zhí)著,愈來愈深,就像是一個人在奮力行走；一會兒翻山,一會兒趟河,一會兒在清風(fēng)麗日下奔跑,一會兒又走在煙雨迷蒙的山間小徑——開始的時候,我懷疑是自己的耳朵在作怪,產(chǎn)生了誤聽。后來,無意中,當(dāng)我的目光觸到楊木樁上那幾片嫩黃的葉芽,那飽脹著綠色汁液的肌體時,我似乎也看到那早已扎牢結(jié)實(shí)得再也拔不出來的根須,我還有什么不明白的呢?由一截枯木樁成為一棵枝繁葉茂的大樹,這之間,是一種怎樣的生命行走啊。固然是我撿拾了它,但如果它自己就此停止生命的腳步,樹便永遠(yuǎn)只能成為一個虛幻的影子了。小棗樹依舊灰黑著,山風(fēng)把它的枝梢摧折得七零八落,我輕輕地拍了拍它的枝干。此時,它還在沉睡,在被動地等待著季節(jié)的到來,看不出它對未來有什么特別的打算。這是許多生命共有的選擇,是它們共同的生命方式,似乎也不應(yīng)苛責(zé),畢竟,成長太慘烈,抗?fàn)幪D難了。無喜無憂的楊木樁,靜靜地指向天空,指向天幕上一顆很明亮的星。我雙手摟著它,如同在撫摸一個冬天的童話。7.作者為什么以“傾聽生命行走的聲音”為題？請結(jié)合文章簡要作答。（4分）答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________8.文中的“小棗樹”具有怎樣的特點(diǎn)？作者描寫小棗樹的意圖是什么？（5分）答:___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________9.文章開篇寫我將楊木樁“順手捎回”任意一插的情形,結(jié)尾卻寫“我雙手摟著它,如同在撫摸一個冬天的童話?！边@樣寫矛盾嗎?為什么?(5分)答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________10.楊木樁生命行走的歷程是讓人感動、令人感嘆的。讀完文章,你從中獲得了怎樣的感悟呢?請結(jié)合你對生活的認(rèn)識談?wù)勛约旱目捶ā?4分)答:_________________________________________________