內(nèi)蒙古通遼歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀12篇（含答案）（2003-2023）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編內(nèi)蒙古通遼議論文閱讀12篇（2003—2023）目錄不負(fù)“赤子之心”（2022內(nèi)蒙古通遼） 2跨界人生（2021內(nèi)蒙古通遼） 4人生需要一點(diǎn)“埋頭”精神（2020年） 5家風(fēng)（2019年） 7做人，里子也要講究一點(diǎn)（2018年） 9清歡（2017年） 11題目：（2016年） 12多一些“高貴的低頭”（2015年） 13恐懼是一種可以控制的情緒（2014年） 15讓人，乃眾妙之門（2014年） 16低頭與昂首（2008年） 17

閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)（2023內(nèi)蒙古通遼）鐵凝①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。但我覺得，人在獲得大面積爆炸性信息的同時(shí)，也會(huì)有某種難言的失重感。之所以這樣說，是因?yàn)榫臀覀€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)而言，閱讀其實(shí)是一種有重量的精神運(yùn)動(dòng)。②20世紀(jì)70年代初，我還是一個(gè)少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣的兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時(shí)間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動(dòng)，讓我生出想要為這個(gè)世界做點(diǎn)什么的沖動(dòng)。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力量。③我的一位親人，在同樣的時(shí)代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動(dòng)之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時(shí)為什么讀這些書，他說只是因?yàn)橄矚g。④今天想來，類似的閱讀實(shí)在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。⑤閱讀的重量有時(shí)在于它的“重”，有時(shí)卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。⑥今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣的好書往往是更靠近生活實(shí)用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語??書海已經(jīng)“茫?！薄８魅∷璧拈喿x看上去已經(jīng)不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見影。⑦閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強(qiáng)調(diào)的是，“無用”的閱讀，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。這樣的閱讀不是生存甚至生計(jì)所必需的，但它讓我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，或許更能體現(xiàn)人生的精神價(jià)值吧。（選自《人民日報(bào)》有刪改）21.讀完這篇文章，你認(rèn)為作者表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)。22.請你寫出有關(guān)閱讀方面的一個(gè)事例或一句名言警句。23.請你根據(jù)下面的思維導(dǎo)圖，簡要分析本文的論證思路。24.讀完全文，請你結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬Α盁o用”閱讀的看法?！敬鸢浮?1.閱讀是有重量的精神運(yùn)動(dòng)，能夠讓我們看到生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。22.示例：讀好書就是同許多高尚的人談話。——笛卡爾

鑿壁偷光、囊螢映雪23.①.第①段，介紹網(wǎng)絡(luò)閱讀現(xiàn)狀，指出網(wǎng)絡(luò)閱讀的弊端。

②.②-③段，舉例自己和親人閱讀的經(jīng)歷。③.第⑦段，分析“無用”的閱讀給人帶來的功用。24.示例：“無用”的閱讀給人不期而至的閱讀收獲和格外難忘的閱讀體驗(yàn)，使我們看到了生活的美好、溫暖以及自身的價(jià)值。在閱讀魯迅的《朝花夕拾》時(shí)，從中體會(huì)到了小魯迅兒時(shí)在百草園玩耍的快樂與悠游自在，使自己聯(lián)想起自己兒時(shí)的玩鬧時(shí)光，收獲到了久違的快樂。（2023年內(nèi)蒙古通遼）不負(fù)“赤子之心”（2022內(nèi)蒙古通遼）閱讀下文，回答問題。①“家國情懷需要用熱血揮就，靠奮斗書寫”“新時(shí)代我們更應(yīng)急國家之所急，解發(fā)展之所難”“不能妄自菲薄，也不能妄自尊大，得敢于走前人沒走過的路”……這些發(fā)自優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，映照了當(dāng)代中國知識分子的赤子之心。②宋人張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”講道義、重德行、勇?lián)?dāng)，尊崇“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，倡導(dǎo)“修身齊家治國平天下”，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值底色，綿延至今。如今，身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。③不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)有“大我”?！皥?jiān)持國家至上、民族至上、人民至上，始終胸懷大局、心有大我”，這是黨和人民對廣大知識分子的期望。從錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國的愛與堅(jiān)守，再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星”精神、載人航天精神……無數(shù)知識分子心有“大我”，以鐵肩擔(dān)起道義責(zé)任，以智慧推動(dòng)歷史前行。④不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)守“大道”?！皥?jiān)守正道、追求真理，立足我國國情，放眼觀察世界，不妄自菲薄，不人云亦云”，這是黨和人民對廣大知識分子的期待。懂得“人間正道是滄?！?，就不會(huì)因一時(shí)的挫折而躊躇不前，不會(huì)被眼前的困難束縛住手腳；堅(jiān)信“真理是存在的頂峰”，一以貫之地追尋真理、擁抱真理，就能筑牢自信心，為前行增動(dòng)力。面對“亂花漸欲迷人眼”的紛繁世界，保持清醒，堅(jiān)守“大道”，耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線，做大學(xué)問、做真學(xué)問，才能為祖國、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。⑤不負(fù)“赤子之心”，當(dāng)求“大是”。“實(shí)事求是、客觀公允，重實(shí)情、看本質(zhì)、建真言，多為推進(jìn)黨和人民的事業(yè)發(fā)展獻(xiàn)計(jì)出力”，這是黨和人民對廣大知識分子的期許。中國科學(xué)院院士席澤宗曾悉心總結(jié)，科學(xué)精神就是“求是”。煥發(fā)“求是”精神，貢獻(xiàn)“求是”智慧，既是知識分子的品格，也是知識分子的優(yōu)勢。今天，從打贏“三大攻堅(jiān)戰(zhàn)”，到向高質(zhì)量發(fā)展階段邁進(jìn)，再到建設(shè)創(chuàng)新型國家，都迫切需要廣大知識分子為黨和人民求“大是”，積極建真言、獻(xiàn)良策，深鉆研、出大計(jì)，助力中國航船乘風(fēng)破浪、揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。⑥今天，我們迎來了一個(gè)世人矚目的新時(shí)代。在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的筑夢路上，當(dāng)代知識分子，應(yīng)該不負(fù)“赤子心”，心有“大我”、堅(jiān)守“大道”、追求“大是”，書寫新時(shí)代的報(bào)國傳奇。（選自《人民日報(bào)》，有刪改）（1）請你仔細(xì)閱讀全文，闡述文章的論證思路。（2）請你分析第③段畫線句子的論證方法及作用。從錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家不計(jì)個(gè)人得失的堅(jiān)定與奉獻(xiàn)，到西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國的愛與堅(jiān)守，再到賡續(xù)傳承的“兩彈一星”精神、載人航天精神……（3）請你為第④段補(bǔ)寫一個(gè)事實(shí)論據(jù)。（4）讀完文章，身為中學(xué)生，請你結(jié)合學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，說一說如何做才能像新時(shí)代的知識分子一樣，展現(xiàn)我們青少年的精氣神？【答案】【分析】文章第①段從優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，提出本文的論題：當(dāng)代中國知識分子的赤子之心。第②段意在論述身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。第③﹣﹣⑤段從三個(gè)方面論述了當(dāng)代知識分子怎樣才能不負(fù)“赤子之心”。第⑥段總結(jié)全文。【解答】（1）本題考查文章的論證思路的理解。分析作者論證思路，要在對文章內(nèi)容整體把握的基礎(chǔ)上，理清各部分所寫的內(nèi)容，分析出觀點(diǎn)、論據(jù)、運(yùn)用的論證方法，然后對內(nèi)容概括作答。閱讀全文可知，文章第①段從優(yōu)秀專家人才的肺腑之言，提出本文的論題：當(dāng)代中國知識分子的赤子之心。第②段意在論述身處時(shí)代大潮，迫切需要當(dāng)代知識分子不負(fù)赤子之心，砥礪前行。第③﹣﹣⑤段從三個(gè)方面論述了當(dāng)代知識分子怎樣才能不負(fù)“赤子之心”。第⑥段總結(jié)全文。據(jù)此分析概括即可。（2）本題考查論證方法的運(yùn)用及作用的分析。第③段畫線句子中列舉了錢學(xué)森、華羅庚、李四光等老一輩科學(xué)家的事例，以及西安交通大學(xué)“西遷人”的事例等，這些都是舉例論證，真實(shí)具體地論證了“不負(fù)‘赤子心’，當(dāng)有‘大我’”這個(gè)論點(diǎn)，使論證具有說服力。（3）本題考查事實(shí)論據(jù)的補(bǔ)充。解答此題要結(jié)合第④段的觀點(diǎn)“不負(fù)‘赤子之心’，當(dāng)守‘大道’”，以及結(jié)合段落中的“不會(huì)因一時(shí)的挫折而躊躇不前，不會(huì)被眼前的困難束縛住手腳”“耐得住寂寞，經(jīng)得起誘惑，守得住底線”等內(nèi)容進(jìn)行舉例即可。（4）本題考查個(gè)性化閱讀能力。如何做才能像新時(shí)代的知識分子一樣，展現(xiàn)我們青少年的精氣神？國家的希望在青年，民族的未來在青年。習(xí)近平總書記一直高度重視青年、關(guān)懷青年，圍繞青年工作發(fā)表一系列重要論述，立意高遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，思想深刻，指明了當(dāng)代青年的歷史使命和成長道路。作為新時(shí)代的中國青年，我們要緊密團(tuán)結(jié)在以習(xí)近平同志為核心的黨中央周圍，樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為，在矢志奮斗中譜寫新時(shí)代的青春之歌。結(jié)合自己的實(shí)際，言之有理即可。答案：（1）首先，文章開頭引出愛國的論題和赤心報(bào)國的論點(diǎn)；接著，從報(bào)國要“有‘大我”“守‘大道”“求‘大是’”三個(gè)角度論述論點(diǎn)；最后，總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)。（2）舉例論證。列舉錢學(xué)森、華羅庚、李四光等“海歸”回國，西安交通大學(xué)“西遷人”科技報(bào)國等事例，真實(shí)具體地論證了“不負(fù)‘赤子心’，當(dāng)有‘大我’”這個(gè)論點(diǎn)，使論證具有說服力。（3）示例：袁隆平甘于寂寞，堅(jiān)守“大道”，風(fēng)里來雨里去研究雜交水稻，為祖國、為人民成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。（4）示例：樹立遠(yuǎn)大理想、熱愛偉大祖國、擔(dān)當(dāng)時(shí)代責(zé)任、勇于砥礪奮斗、練就過硬本領(lǐng)、錘煉品德修為?！军c(diǎn)評】要想準(zhǔn)確理解文章的內(nèi)容，需要對全文有個(gè)整體的把握，然后再抓住重點(diǎn)段落、句子、詞語進(jìn)行分析，最后再次回歸整體的感知，如此文章的內(nèi)容就能很好的理解。（2022年內(nèi)蒙古通遼）跨界人生（2021內(nèi)蒙古通遼）①《紐約時(shí)報(bào)》前兩年的一篇專欄帶紅了一個(gè)詞，“斜杠人生”，意指一個(gè)人具有多重身份，不滿足于固定的職業(yè)。有資格貼上這個(gè)標(biāo)簽的人，無不沾沾自喜。比如鮑勃·迪倫可以寫成“創(chuàng)作歌手”“詩人”“藝術(shù)家”“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者”。其實(shí)，我認(rèn)為把“斜杠”說成“跨界”，會(huì)更好理解，可避免被誤以為是“斜著抬杠”。像二十世紀(jì)八九十年代的明星，很多都是影優(yōu)而歌，或歌優(yōu)而影，影視歌三棲，同時(shí)又進(jìn)軍商業(yè)領(lǐng)域，是無所不通的跨界全才。跨界意味著自我價(jià)值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，生命意義的豐盈。②對于具有卓越創(chuàng)造力的天才，跨界是一種最先進(jìn)的自我展示方式。③達(dá)·芬奇大概是人類歷史上跨界最廣也是最成功的“斜杠青年”，不僅畫出了《蒙娜麗莎》《最后的晚餐》這樣的傳世巨作，他還玩雕塑雕刻，搞機(jī)械設(shè)計(jì)，擔(dān)任軍事工程師，甚至在十六世紀(jì)就設(shè)計(jì)出具有現(xiàn)代理念的沖水廁所，同時(shí)還精通數(shù)學(xué)、密碼學(xué)、人體生物學(xué)、物理學(xué)、天文學(xué)。他留下來的《哈默手稿》原稿至今有幸讀過的不超過5人，已被比爾·蓋茨以天價(jià)珍藏。人只要有足夠的天賦，就不存在必須的專注才能完成的優(yōu)先事項(xiàng)。④相比之下，普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求。⑤加拿大哲學(xué)家，查爾斯·泰勒說：人若是處在一個(gè)封閉的系統(tǒng)內(nèi)，為了尋求意義，會(huì)引導(dǎo)激發(fā)自己的潛力，于內(nèi)在框架里尋求超越。有人用愛情，有人用音樂，有人仰望星空，以跨界的方式實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。⑥不久前，一個(gè)在夜市代客貼膜的小攤老板，因?yàn)槔掀派⒆?，來不及收攤就匆忙趕去醫(yī)院。代為看攤的城管見有顧客上門，便小試牛刀，過了一把跨界的癮，貼了一晚上手機(jī)膜，做成好幾筆生意。⑦當(dāng)今生活節(jié)奏加快，對人的要求越來越高，也促使人們?nèi)ヘS富自己的人生經(jīng)驗(yàn)，跨界帶來的不同體驗(yàn)，可以提升自身的生命價(jià)值和職業(yè)成就感。⑧一位律師回憶，有一回她陪朋友去看房，旁邊的看房者見她身穿職業(yè)套裝，拎著公文包，誤以為她是樓盤銷售人員，過來向她咨詢，她坦然受之，最后成功推薦出去一套房子，賺了一小筆傭金。對于那些性格開朗、愿意嘗試新鮮事物的人，跨界探索也意味著更容易得到回報(bào)。⑨但有時(shí)候，跨界并不需要宏大的理由。⑩曾聽一個(gè)人說過，她與家人一起去逛超市，家人到停車場停車，她走到門口等候。百無聊賴中，她看到門口旁邊的小桌子上，放了一把測溫槍，就好奇地拿起來給自己測了一下體溫。這時(shí)正好有顧客進(jìn)來，見她手里拿著測溫槍，便很配合地主動(dòng)伸手讓她測溫，她也照測不誤。一連測了十幾個(gè)人，直到真正的測溫員出來才停止——即使事出偶然，當(dāng)事人也仍然覺得這是自己跨界經(jīng)歷的一部分。也許以后她的簡歷上會(huì)加上一條：測溫員。

（《中國新聞周刊》2021年第5期，有刪改）21．本文是如何提出中心論點(diǎn)的？（2分）22．在提出中心論點(diǎn)后，作者是如何論證的？（3分）23．分析第⑤段的論證方法及其作用。（3分）24．分析以下兩則材料哪一則能證明第②段的觀點(diǎn)并闡述理由。（3分）（材料一）袁隆平院士有很多重大的貢獻(xiàn)：一是突破了傳統(tǒng)理論束縛，發(fā)明了雜交水稻；二是創(chuàng)建雜交水稻學(xué)科，構(gòu)建了雜交水稻理論體系；三是推動(dòng)雜交水稻技術(shù)應(yīng)用，為我國糧食供給作出巨大貢獻(xiàn)；四是致力雜交水稻走向世界，為人類戰(zhàn)勝饑餓，彰顯中國擔(dān)當(dāng)！（材料二）袁隆平多才多藝：他會(huì)說一口流利的英語；他擅長游泳，差點(diǎn)進(jìn)了國家游泳隊(duì)；他愛好開飛機(jī)，曾考上過空軍飛行員；他會(huì)拉小提琴，在稻田里拉小提琴的照片在網(wǎng)上瘋傳。他還會(huì)騎馬，喜歡打麻將、打排球等，是一位很有情趣的科學(xué)家。【參考答案】21．第①段先提出“斜杠人生”這個(gè)詞，然后對“斜杠人生”進(jìn)行解釋，接著舉例鮑勃·迪倫與“二十世紀(jì)八九十年代的明星”，從而理解“斜杠人生”為“跨界人生”，最終得出中心論點(diǎn)：跨界意味著自我價(jià)值的體現(xiàn)，人生經(jīng)驗(yàn)的豐富，生命意義的豐盈。22．作者用三個(gè)分論點(diǎn)來進(jìn)行論證：對于具有卓越創(chuàng)造力的天才，跨界是一種最先進(jìn)的自我展示方式；相比之下，普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求；但有時(shí)候，跨界并不需要宏大的理由。各個(gè)分論點(diǎn)擺事實(shí)，講道理，從而論證了中心論點(diǎn)。23．用道理論證和舉例論證法，有力地論證了“普通人跨界則可能是想要滿足對意義的追求”。24．材料二。材料二的主要內(nèi)容是“袁隆平多才多藝”，從多方面闡述了他的跨界成就，符合第②段提出的觀點(diǎn)。

（2021內(nèi)蒙古通遼）人生需要一點(diǎn)“埋頭”精神（2020年）①工作中，常有一些人不愿意干不容易出成績的工作，覺得埋頭苦干不如“巧為”、有選擇性地干更加“見效”。不可否認(rèn)，干工作有時(shí)確實(shí)需要一點(diǎn)“竅門”，多一些創(chuàng)新求變。但尋找捷徑并不等于投機(jī)取巧，能走捷徑靠的是日積月累和持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是挖空心思，妄想一勞永逸、一步登天。②“根深才能葉茂”，埋頭做好基礎(chǔ)性工作，才能積少成多，厚積薄發(fā)。“埋頭”不是不知變通，而是一種踏實(shí)做事的作風(fēng)?！奥耦^”的好處，在于不投機(jī)取巧，耐心經(jīng)事，直面困難和矛盾。如此“愚拙”，更有利于打牢基礎(chǔ)，一步一個(gè)腳印地踏實(shí)前進(jìn)?？v覽古今，很多成績的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李時(shí)珍寫《本草綱目》花了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》花了34年，馬克思著《資本論》用了40年，屠呦呦整理了2000多個(gè)藥方，最終獲得青萵素樣品……可見，人生要有所收獲，的確需要一點(diǎn)“埋頭”的精神。③《漢書?枚乘傳》有云：“泰山之溜穿石，單極之綆斷干。水非石之鉆，索非木之鋸，漸靡使之然也?！奔?xì)細(xì)想來，工作中遇到難以解決的問題，不是知識不夠多，而是知識太多；不是不夠聰明，而是過于聰明，總想著避開問題，缺少“埋頭”的精神。華羅庚在詩中寫道：“妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來，勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才?！庇惨选皞温斆鳌碑?dāng)作真聰明，不過是真愚拙的做法。做事情，還是要有那么一點(diǎn)“埋頭”精神、需要那么幾分“愚氣”。④世間事多不會(huì)一蹴而就，一件好的作品需要反復(fù)打磨，一種本領(lǐng)的獲得需要不斷學(xué)習(xí)實(shí)踐，許多事情要想做成功，都需要埋頭下一番苦功夫。人們常說：“入門先站三年樁”，如果不能打牢厚實(shí)的功底，到頭來學(xué)的不過是花拳繡腿。做人做事，穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，才能有所成。而一些所謂的“聰明人”對“埋頭”干不屑一顧。他們自恃頭腦靈活，做事靈巧，好高騖遠(yuǎn)，崇尚“效率至上”。幾十個(gè)小時(shí)就想速成一門語言，做生意立馬就想賺錢……世上哪有這樣的捷徑？總想“一口吃成個(gè)胖子”，一遇到困難即刻調(diào)轉(zhuǎn)方向，這樣做多半會(huì)一事無成。⑤人生成敗的關(guān)鍵就在于一個(gè)人能否每時(shí)每刻持之以恒地追求自己的目標(biāo)。這種特之以恒，就是“埋頭”精神的表現(xiàn)。執(zhí)著于追夢，才會(huì)最終夢想成真。所有的積累、沉淀和改變，都是對時(shí)間的尊重，也是對人生的尊重。就如同龜兔賽跑中的兔子，起步快不代表就能贏。要知道，跑步前進(jìn)最多只能跑幾十公里，而選擇“埋頭”走路，卻可以走出兩萬五千里長征。（選自《解放軍報(bào)》）21.本文的中心論點(diǎn)是什么？22.選文第①段從“工作中，常有一些人不愿意干不容易出成績的工作，覺得埋頭苦干不如‘巧為’、有選擇性地干更加‘見效’”寫起，有什么好處？23.選文第④段中的畫線句運(yùn)用了什么論證方法？有什么表達(dá)效果？24.請結(jié)合選文內(nèi)容及自己的生活實(shí)際，談?wù)勀銓ο旅婢渥拥睦斫?。要知道，跑步前進(jìn)最多只能跑幾十公里，而選擇“埋頭”走路，卻可以走出兩萬五千里長征?！緟⒖即鸢浮俊痉治觥孔髡咄ㄟ^提出人們更愿意“巧為”而不愿意“實(shí)干”的現(xiàn)象，引出中心論點(diǎn)：人生要有所收獲，的確需要一點(diǎn)“埋頭”的精神；接著列舉李時(shí)珍寫《本草綱目》、徐霞客寫《徐霞客游記》等例子，還引用《漢書?枚乘傳》的語句，證明論題；最后總結(jié)全文，得出結(jié)論：人生成敗的關(guān)鍵就在于一個(gè)人能否每時(shí)每刻持之以恒地追求自己的目標(biāo)?！窘獯稹浚?1）本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點(diǎn)。中心論點(diǎn)通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達(dá)主要觀點(diǎn)的“議論句”，即是論點(diǎn)，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。結(jié)合文章的內(nèi)容可知，本文的中心論點(diǎn)在第②段的結(jié)尾處：人生要有所收獲，的確需要一點(diǎn)“埋頭”的精神。（22）本題考查理解開頭語段的作用。議論文開頭段往往起著引出中心論點(diǎn)（論題）的作用。結(jié)合第①段內(nèi)容可知，通過提出人們更愿意“巧為”而不愿意“實(shí)干”的現(xiàn)象引出文章的中心論點(diǎn)：人生要有所收獲，的確需要一點(diǎn)“埋頭”的精神；作為事實(shí)論據(jù)，從反面論證中心論點(diǎn)；從現(xiàn)象入手，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（23）本題考查辨析論證方法及作用。常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來分析即可。結(jié)合畫線句內(nèi)容可知，列舉了一些所謂“聰明人”的事例，屬于舉例論證；從反面具體有力地證明了“許多事情要想做成功，都需要埋頭下一番苦功夫”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。（24）本題考查理解語句。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的生活實(shí)際來理解語句。結(jié)合文章內(nèi)容，圍繞著“要腳踏實(shí)地、埋頭苦干才會(huì)有所收獲”來闡述，言之有理即可。答案：（21）人生要有所收獲，的確需要一點(diǎn)“埋頭”的精神。（22）引出文章的中心論點(diǎn)：人生要有所收獲，的確需要一點(diǎn)“埋頭”的精神；作為事實(shí)論據(jù)，從反面論證中心論點(diǎn)；從現(xiàn)象入手，激發(fā)讀者的閱讀興趣。（23）舉例論證；畫線句列舉了一些所謂“聰明人”的事例，從反面具體有力地證明了“許多事情要想做成功，都需要埋頭下一番苦功夫”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證了中心論點(diǎn)，增強(qiáng)了文章的說服力。（24）示例：做任何事情，如果想“一口吃成個(gè)胖子”多半會(huì)一事無成；如果一步一個(gè)腳印地踏實(shí)前進(jìn)、埋頭苦干，一定會(huì)有所收獲。正如我們在學(xué)習(xí)中只有日積月累，堅(jiān)持不懈地朝既定目標(biāo)努力埋頭前進(jìn)，才會(huì)取得優(yōu)異成績?！军c(diǎn)評】把握議論文中心論點(diǎn)的方法：①研究標(biāo)題，探求中心論點(diǎn)。一般地講，議論文判斷性句式的標(biāo)題，是全文所要論述的中心，也就是文章的中心論點(diǎn)。②閱讀開篇，捉住中心論點(diǎn)。有些議論文開門見山，開頭就提出中心論點(diǎn)。③分析篇末，歸納中心論點(diǎn)。有的議論文的中心論點(diǎn)放在篇末，與結(jié)論合并在一起。④理清脈絡(luò)，抓住中心論點(diǎn)。我們要從分析文章的結(jié)構(gòu)入手，探尋它的內(nèi)在聯(lián)系，抓住中心論點(diǎn)。⑤理解內(nèi)容，提煉中心論點(diǎn)。有的議論文中心論點(diǎn)滲透在全篇論述中，把握中心論點(diǎn)比較困難，只有在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，從中提煉中心論點(diǎn)。（2020內(nèi)蒙古通遼）家風(fēng)（2019年）①家訓(xùn)是什么？父親說，人活在世上，必須勤勞，吃得了苦；媽媽說，絕不能因自身利益去傷害他人，這就是普通老百姓一些最質(zhì)樸最簡單的家訓(xùn)。家訓(xùn)是一個(gè)家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)的珍貴的家族文化，它潤物細(xì)無聲，對一個(gè)人的成長起著潛移默化的作用。在人事交往中，倘若說某某人的家教好，那可是高度贊賞。民間，在決定女兒婚姻之前，有一個(gè)不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關(guān)系作一個(gè)全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓(xùn)家風(fēng)。②傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)?！度纸?jīng)》曰：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)?！备]燕山的“義方”實(shí)際就是良好家訓(xùn)，誠信禮義、克己利人。以此為教，家門和睦，子孫昌盛。歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓(xùn)熏陶的干才。修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓(xùn)》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典?！对霞矣?xùn)》誨弟篇曰：不貪財(cái)、不失信、不自是，為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財(cái)之私念。又如，“應(yīng)聽得進(jìn)逆耳之言，從‘畏慎’二字痛下功夫，一定要謙讓相誡，應(yīng)視富貴功名為浮榮”。這些金玉良言，現(xiàn)在讀來，仍覺質(zhì)樸可貴。③徽州的《家訓(xùn)》《家規(guī)》《祖訓(xùn)》《族法》等，所體現(xiàn)的核心價(jià)值，就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。A修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為；B齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦；C治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭；D平天下，凈化社會(huì)風(fēng)氣、穩(wěn)定社會(huì)秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓(xùn)》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學(xué)、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……，提倡休存猜忌之心，休聽離間之語，休作生忿之事，休專公共之利，而最要緊的是實(shí)事求是、以誠為本，將不良行為及早消滅在萌芽狀態(tài)，切不可發(fā)展成惡習(xí)。徽州家訓(xùn)，所強(qiáng)調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承、弘揚(yáng)和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。④家訓(xùn)是家庭的核心價(jià)值觀，家風(fēng)是家族子孫或行家訓(xùn)體現(xiàn)出來的處世風(fēng)范。培育良好家風(fēng)，一個(gè)關(guān)健點(diǎn)就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素，每一個(gè)家庭都應(yīng)通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨做里的品格。⑤培養(yǎng)美好的家風(fēng)，必須傳承良好的家訓(xùn)。而要想培育美好的家風(fēng)，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一老師，首先應(yīng)規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感恩，崇尚勤儉，樂于奉獻(xiàn)，形成良好的價(jià)值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代?！爸渭覈?yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦?！奔沂侨松摹暗谝凰鶎W(xué)?！?，家庭要通過家教傳承良好的家訓(xùn)，培育美好的家風(fēng)，給子女們的人生系上良好品性的“第一粒扣子”，進(jìn)而影響和帶動(dòng)社會(huì)上的其他人。⑤只有踐行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)。今天我們談?wù)摷矣?xùn)家風(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進(jìn)當(dāng)下，也是為了滌風(fēng)勵(lì)德、淳化風(fēng)俗，更是為了更好地建設(shè)文明國家、和諧社會(huì)。（稿件原載：《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》2019年0521.本文中的中心論點(diǎn)是什么？（2分）22.選文第②段畫橫線句子運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）23.選文第③段中A、B、C、D四個(gè)畫波浪線句能否調(diào)換位量？為什么？（3分）24.給選文第⑤段補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)，下面選項(xiàng)中不符合的一項(xiàng)是（3分）A.老一輩無產(chǎn)階級革命家習(xí)仲勛教育子女“不管當(dāng)多大官，都不要忘記勤勤懇懇為人民服務(wù)”，良好家風(fēng)教育出了優(yōu)秀兒女。B.楊絳出生在詩書世家，父親楊蔭杭是中國近代的進(jìn)步學(xué)者，博覽群書，很注重培養(yǎng)子女讀書興趣。楊絳在這樣的家庭中成長，打下了深厚的文學(xué)功底。C.北宋歐陽修，不僅是散文大家，字也寫得神采秀發(fā)，清勁嫵媚。歐陽修小時(shí)候家貧如洗，沒錢買紙筆，他就用蘆稈在沙地上練字，后來他的書法也很有成就。D.傅雷常以自己的經(jīng)歷教導(dǎo)兒子：為人處世謙虛，遇困難不氣餒，要有藝術(shù)、人格尊嚴(yán)，要有民族責(zé)任感……父親的諄諄教誨使傅聰成為著名的鋼琴藝術(shù)家?！緟⒖即鸢浮?1.（2分）只有傳承良好家訓(xùn)，才能形成美好家風(fēng)。2.（3分）道理論證，（1分）引用《曾氏家訓(xùn)》中的話論證了“傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)”的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證中心論點(diǎn)。（2分）3.（3分）不能調(diào)換，因?yàn)锳BCD四句話與上文“就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解”這句話中的“修齊治平”一一對應(yīng)，（2分）同時(shí)“修齊”是“治平”的前提、基礎(chǔ)，（1分）所以不能調(diào)換。24.（3分）C（2019內(nèi)蒙古通遼）做人，里子也要講究一點(diǎn)（2018年）①過去在部隊(duì)時(shí)，有一位前輩作家，請吃飯時(shí)錢不夠了，就把手表押上，也要讓大家吃得盡興。當(dāng)時(shí)手表是責(zé)重物件，找對象的"三轉(zhuǎn)一響"之一。這是有面子的事。②有一次跟團(tuán)旅游被關(guān)在一個(gè)景區(qū)，導(dǎo)游伙同景區(qū)商場的經(jīng)理，非讓我們買東西不可，可是東西又不好又貴，大家都不肯買?，F(xiàn)場氣氛僵持不下，表面的和氣快維持不住了。商場經(jīng)理背后的大門緊閉，沒有人能飛出去。終于團(tuán)里一個(gè)有錢的游客，說她要買這買那，她其實(shí)什么都不缺，但顯然是為了給大伙解圍，化解了一場危機(jī)。這也是有面子的事。③我們中國人，大多注意面子，血?dú)夥絼傆兄?，一擲千金有之。面子固然重要，然而里子方面，有時(shí)卻注意不夠。我認(rèn)為:做人，里子也要講究一點(diǎn)。④康紅雷導(dǎo)演跟我說過一件事:拍《青衣》劇組解散之后，演員各奔東西，潘虹老師的房間里，她穿過的戲服全部自費(fèi)干洗后，整潔地掛在房間里。她是個(gè)講究里子的人。⑤我還認(rèn)識一個(gè)攝影助理，他說有一次拍周潤發(fā)的廣告，那時(shí)周潤發(fā)的名氣如日中天，男人們都想在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)他燃燒美元點(diǎn)煙的鏡頭。所以現(xiàn)場他被團(tuán)團(tuán)圖住，紛紛讓他簽名。攝影助理實(shí)在小得放在哪里都是透明的，沒有半個(gè)人注意到他。他只是站在--邊默默看著，默默工作，直到所有的拍攝工作全部結(jié)束。周潤發(fā)卻主動(dòng)向他走了過來，與他拍了合影。這也是個(gè)講究里子的人。⑥年輕的時(shí)候，有一次在北京郊區(qū)開青年作家的會(huì)議，結(jié)束時(shí)許多代表陸續(xù)走了。賓館服務(wù)員問我，你們真的是作家嗎?我說是。她說為什么客房里的公物一點(diǎn)都不愛惜，摔壞了玻璃杯也不賠，還用床單擦鞋。而且打了長途電話不付費(fèi)，查到房間說人早走了。我聽了無言以對。再如有些美女在外面絕對光鮮靚麗，但是住的地方有可能臟亂到下不去腳。或者，私下里張口就是瞎話，頗為不堪。這些不是里子差，是壓根兒就沒里子。⑦名人也罷，普通人也罷，面對他人和面對自已時(shí)都要展現(xiàn)我們的面子和里子。過分追求鮮衣怒馬、錦上添花、煊赫恭敬，不但容易喪失意志、流于平庸淺薄，弄不好還會(huì)丟人破財(cái)、觸犯法律。扎扎實(shí)實(shí)提升自己的學(xué)識、修養(yǎng)，認(rèn)真充實(shí)美化自己的內(nèi)在，才能得到恒久不衰的尊重和認(rèn)可，支撐起真正的面子。⑧最近買過兩件衣服，我都是一眼看中了里子才喜歡的。而以往買衣服首先當(dāng)然看樣式，然后是質(zhì)地，最后是手工和細(xì)節(jié)，但這兩件衣服的里子都十分驚艷?？床坏降牡胤缴星胰绱司?，看得到的地方大體可以放心了吧!⑨做人也一樣，里子也要講究一；點(diǎn)。(李傳鵬選自《新民晚報(bào)》2017年21.說一說文章開頭兩段在全文中的作用。(2分)22.談?wù)勀銓Α白鋈?，里子也要講究一-點(diǎn)”這句話的理解。(2分)23.④~⑥段運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(3分)24.說說本文論證思路。(2分)25.根據(jù)本文的觀點(diǎn)，說一說以下三則材料，哪一則不能論證這一觀點(diǎn)?為什么?(2分)[材料一]西南政法大學(xué)大四女生謝仁慈，在車禍中失去了左腿，但她沒有因?yàn)闅埣彩ド畹男判?。而是讀更多的書，去遠(yuǎn)方旅行，抽出時(shí)間健身，積極踴躍參加學(xué)校社團(tuán)活動(dòng)。她成績優(yōu)異，努力用自己的方式為殘障人士發(fā)聲。她甚至大膽露出假肢，穿上短褲和短裙，展示自己的美麗。[材料二]魏征非常有膽識謀略，善于勸諫皇帝收回不合理的主意，經(jīng)常不顧皇上的面子直言相諫?；噬显玫揭恢缓芎玫您_鷹，放在手臂上把玩，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見魏征前來，急忙藏到懷中。魏征上奏故意久久不停，鵑鷹最終竟然悶死在皇上懷中。[材料三]張某，曾就讀于北京電影學(xué)院表演系。他既不注重提高演技，也不注重提升個(gè)人修養(yǎng)，而是追求生活享受，喜歡結(jié)交朋友玩樂，開豪華跑車，經(jīng)常出入高檔消費(fèi)娛樂場所。后因感情問題與他人發(fā)生沖突，打人致傷被開除。又因先后兩次吸毒甚至容留他人吸毒被批捕、判刑。雖然他出演了一些影視劇中的角色，并小有名氣，但最終夢斷高墻?！緟⒖即鸢浮?1.用前輩作家押表清吃飯和有錢游客買東西為大伙解圍兩個(gè)有面子的事例引出本文中心論點(diǎn):做人，里子也要講究-一點(diǎn)。(答作為事實(shí)論據(jù)和激發(fā)讀者的閱讀興趣都對)。22.做人，要扎扎實(shí)實(shí)提升自己的學(xué)識修養(yǎng)、認(rèn)真充實(shí)美化自己的內(nèi)在，才能支撐起恒久不衰的尊重，得到真正的面子。23.對比論證(舉例論證)(只要答出對比論證就可得1分)，通過列舉潘紅和周潤發(fā)的正面事例，與青年作家和有些美女的反面事例做對比，突出論證了注重里子得到別人的尊重的觀點(diǎn)，進(jìn)而論證本文的中心論點(diǎn)。24.首先通過作家和有錢游客有面子的事引出本文中心論點(diǎn)；其次通過正反對比論證突出論證本文中心論點(diǎn)；最后聯(lián)系個(gè)人買衣服重里子進(jìn)一一步重申論點(diǎn)。25.材料二。材料二表現(xiàn)了魏征有膽識謀略敢于直言進(jìn)諫，與本文觀點(diǎn)不符。（2018內(nèi)蒙古通遼）清歡（2017年）①一千年前，蘇東坡被貶黃州，曾與友人共游南山。友人以山中野菜招待，對此東坡詩興大發(fā)：“人間有味是清歡?！毕肽翘K東坡，雖然后半生顛沛流離，屢遭貶謫，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清歡的人生真味，的確是把握住了人生的真諦。②清歡，是清淡的歡快、清雅的歡愉，是“野渡無人舟自橫”的悠閑自在、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”的超然灑脫。清歡更是一種至高的人生態(tài)度和精神境界。③日本學(xué)者寫了一本《清貧思想》，他建議人們采取清貧的生活方式，淡化對名利、地位、權(quán)力的追逐，追求一種內(nèi)心豐盈美好的恬淡生活。美國人普蘭特的《簡單生活》認(rèn)為，簡單生活是“表現(xiàn)真實(shí)自我的有明確意義的生活”，是“豐富、健康、和諧的生活”。清貧思想也好，簡單生活也罷，提倡的都是清歡。④其實(shí)中國人對清歡的提倡由來已久。早在兩千多年前，孔子就對弟子顏回贊不絕口：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”面對困境，別人難以忍受，顏回卻樂此不疲，歡而不改，這需要多高的境界、多深的修養(yǎng)呀?？鬃訉Α霸诼铩眳s“不改其樂”的顏回連嘆“賢哉”，這是老師對學(xué)生的高度評價(jià)，也是古代圣賢對清歡精神的高度肯定。⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其內(nèi)涵卻紛繁復(fù)雜。只要盡心盡力擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，做好自己該做的事情，就全然不必為煩瑣之事煩惱。將自己的腳步放慢一點(diǎn)，放輕一點(diǎn)，過一種簡樸的生活，享受一下世間原有的簡單的真純，追求精神上的愉悅，這樣的快樂才是永久的快樂。⑥但是，在這紛紛擾擾的世界里，不是所有的人都能經(jīng)得起名利的誘惑，雞鳴狗盜者有之，蠅營狗茍者有之，蠶食鯨吞者有之。結(jié)果如何呢？這些追名逐利者或惶惶不可終日，或“反誤了卿卿性命”，君不見有多少“蒼蠅”落地，又有多少“老虎”進(jìn)籠，他們的人生何樂之有？⑦提倡清歡，并不是倡導(dǎo)“窮歡”，不是要我們走進(jìn)深山老林，拒食人間煙火；崇尚清歡，也不是推崇“清閑”，不是要我們碌碌無為，得過且過。追求清歡，要不為世俗所困，不為名利所惑；要不斷豐富自己的精神世界，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。像蘇東坡那樣，雖遭受打擊排擠，也不消極退縮，而是為官一任，造福一方。⑧清歡，人生的真味，做人的真諦，讓我們用一生去追尋。21.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）22.第⑦段運(yùn)用了哪些論證方法？有什么作用？（3分）23.文章開頭舉蘇軾的事例有何作用？（說出兩點(diǎn)）（2分）24.生活清淡、簡單，但能保持自己的操守，甚至更有所作為，成就顯著。請從學(xué)過的課文中舉出這樣的一個(gè)例子。(2分)【參考答案】21.（2分）清歡是一種至高的人生態(tài)度和精神境界；答“人生有味是清歡”可得1分22.（3分）（方法+論點(diǎn)+作用，各1分）①運(yùn)用了對比論證和舉例論證的論證方法；②論證論點(diǎn)是：清歡是一種至高的人生態(tài)度和精神境界；③作用對比論證：使論證突出強(qiáng)調(diào)，鮮明有力舉例論證：使論證真實(shí)具體有說服力23.（2分）（每一點(diǎn)1分，多答不加分）①引出論點(diǎn)②作論據(jù)③激發(fā)讀者興趣24.（2分）(人物+成就或精神思品)陶淵明雖歸隱田園，但安貧樂道，潔身自好貝多芬雖雙耳失脫，但創(chuàng)作出了《命運(yùn)交響曲》《孟子》二章第二章列舉六位名人都可以……（2017內(nèi)蒙古通遼）題目：（2016年）①讀書的姿勢大致有三種。第一種是躺著讀，這是陶淵明所標(biāo)榜的好讀書不求甚解。大多數(shù)文學(xué)愛好者就是這樣讀的，其特點(diǎn)是沒有固定的目的，真所謂博覽群書。這種讀書姿勢聯(lián)系著一種態(tài)度，那就是讀著玩的，讀得順就讀下去，讀不順干脆就睡著了也無所謂。這種讀法，是一種休息、消遣，也許還是一種享受。日積月累自然也可以增長知識，豐富精神生活，領(lǐng)悟人生的意義。但是，除非是天賦特別好的個(gè)別人，一般人要想迅速有效地提高自己某一方面的水平，是不可能這樣輕松地達(dá)到目的的。②要真正提高自己的水平，就得采取另一種姿勢，就是要坐著讀。古人講的“正襟危坐”，不但是一種姿勢，而且是一種心境、態(tài)度。那就是求知的態(tài)度，通常我們說求學(xué)問，為什么要說“求”呢，那是意味著追求。要追求就得認(rèn)真、嚴(yán)肅，注意力非常集中。和躺著相比，這里有強(qiáng)制自己心無旁騖的意味。這是最基本的一種讀書方法。③這種方法的要領(lǐng)是對于書中的每一句乃至每一個(gè)字，都一絲不茍反復(fù)鉆研，甚至背誦。上下左右聯(lián)系，前后貫通思考，力求全面、準(zhǔn)確掌握。正襟危坐的姿勢表現(xiàn)出一種精神，那就是鉆研，不滿足停留在表面上。一般說文字的表面是很完整的，甚至給你一種天衣無縫的感覺。如果沒有刻苦鉆研的精神，即使坐著，也可能是小和尚念經(jīng)，有口無心。坐著讀的關(guān)鍵是開放心靈，讓它像海綿一樣吸收書中全盤的精義。古人說的虛懷若谷，大致可以形容這種心靈狀態(tài)。④這種讀書的方法雖然很好，但還不是最好。因?yàn)樽@研，全盤吸收，就意味著你承認(rèn)所讀的書本是絕對正確的，不包括任何錯(cuò)誤的。還有一個(gè)缺點(diǎn)，那就是你的思路是被動(dòng)的。讀書是為了認(rèn)識世界和人生，而這主要靠你自己在生活實(shí)踐中去體驗(yàn)，書本只是一種向?qū)Ш妥鴺?biāo)。因而你要主動(dòng)地用你自己的體驗(yàn)和智慧去檢驗(yàn)它，這時(shí)候，你就用不著虛懷若谷了。⑤這時(shí)，你得改變一下讀書的姿勢，你得站起來，也就是用俯視的姿態(tài)，把書上的東西用實(shí)際情況去檢驗(yàn)，去分析，用你自己的頭腦去批判。當(dāng)你發(fā)現(xiàn)書中所說哪怕是有一點(diǎn)與實(shí)際不符時(shí)，就意味著你的認(rèn)識有了提高，你已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了問題。也就是說在這一點(diǎn)上，你已經(jīng)比書本的作者稍稍高明了一點(diǎn)。⑥以讀《荷塘月色》為例。粗粗地讀，可以躺著，覺得朱自清的語言極美。如果進(jìn)一步鉆研，就不能躺著，得坐起來，仔細(xì)玩味全文。反復(fù)讀幾遍，你就會(huì)覺得并不是每一句、每一段都同樣的好，而是有些段較好，有些段就不那么好。如文章快結(jié)束時(shí)，有沒有必要引用梁元帝《采蓮賦》中那么長一段質(zhì)量并不見佳的賦體駢文呢？當(dāng)然最好的是那把荷葉和荷花的香氣用聲音來形容的句子了，淡淡的香味像遠(yuǎn)處高樓上縹緲的歌聲似的。還有在月光下，將光和影的效果用小提琴的名曲來形容的句子。至于一個(gè)人在月光下，“便覺是個(gè)自由的人”，享受那“獨(dú)處的妙處”，是不是也同樣的好呢？⑦這時(shí)，光是坐著，就不夠了。你得站起來。余光中說這一段把話說得這么白，是敗筆！你同不同意呢？我是不同意的。我覺得整篇文章就這一段最深刻、最漂亮。在當(dāng)時(shí)的散文中還沒有一個(gè)作家把孤獨(dú)寫成是一種自由，一種白天里群居時(shí)不可能有的自由。經(jīng)過仔細(xì)的思考以后，你堅(jiān)定地相信余光中不一定對，這比起懾于余先生的權(quán)威而輕易同意他的意見，要強(qiáng)得多了。⑧這時(shí)，你就站起來了。（作者：孫紹振，有刪改）20.請為本文加個(gè)標(biāo)題。（2分）21.第⑥—⑦段使用了什么樣的論證方法？作用是什么？（3分）22.第三種讀書方法顯然是最好，作者為什么又用大段文字來論證前兩種讀書方法？（2分）23.你常用哪種“姿勢”讀書？說說你的感受。（3分）（要求不超過50個(gè)字）（2016內(nèi)蒙古通遼）多一些“高貴的低頭”（2015年）陳魯民①近日，著名人類學(xué)家和歷史學(xué)家、英國學(xué)術(shù)院院士艾倫·麥克法蘭先生應(yīng)邀來華訪問。旅程中，在飛機(jī)上、火車上，他見到了太多的“低頭族”，無論男女老少，幾乎人人都在低頭看手機(jī)。而當(dāng)他走進(jìn)深圳圖書館時(shí)，卻十分驚喜地發(fā)現(xiàn)，居然有那么多的孩子在認(rèn)真地低頭讀書，不由地發(fā)出感嘆“這是高貴的低頭”。麥克法蘭在“低頭”前面加上形容詞“高貴”的，既是對記載人類文明書籍的贊譽(yù)，更是對讀書這一高雅行為的褒獎(jiǎng)。21教育名師原創(chuàng)作品②由此也引發(fā)了我的聯(lián)想。前幾天，我在去北京的高鐵上，捧著一本《老子》在看?？粗粗蝗挥X得自己很“另類”，因?yàn)橹車娜舜蠖荚诘皖^看手機(jī)，或打游戲，或看電視劇。我又有意識地串了幾節(jié)車廂，見到還有一個(gè)外國人在聚精會(huì)神地看書，感動(dòng)了一個(gè)中年婦女，她要給這個(gè)“老外”拍照片，說是帶回去教育孩子。她的兩個(gè)孩子一個(gè)讀大學(xué)，一個(gè)讀中學(xué)，都是“低頭族”，平時(shí)不愛讀書，成績很差。③說到大學(xué)生里的“低頭族”，我是有點(diǎn)發(fā)言權(quán)的。我在大學(xué)任教，最頭疼的就是如何提高學(xué)生的“抬頭率”。因?yàn)橐簧险n，滿目望去，抬頭聽講者最多也就是三分之一，余者大都是在低頭玩手機(jī)。提醒一下，能好上幾分鐘，過了一會(huì)兒又舊態(tài)復(fù)萌。一次講到張愛玲的文學(xué)成就時(shí)，我稍微加了點(diǎn)佐料，說到張愛玲有三恨：一恨鰣魚有刺，二恨海棠無香，三恨《紅樓夢》未完。我自以為很幽默地又補(bǔ)充一恨：四恨學(xué)生“抬頭率”太低。這時(shí)，學(xué)生們才紛紛抬頭干笑了幾聲，但很快又把頭低下了，沉浸在游戲或韓劇中。④依我所見，如果說讀書是“高貴的低頭”，那么，玩手機(jī)就是不那么高貴的低頭?！案哔F的低頭”，是為了學(xué)習(xí)知識，廣博見聞，提高素質(zhì)，增強(qiáng)本領(lǐng)?！案哔F的低頭”多了，將來才能抬起“高貴的頭”，建功立業(yè)，一鳴驚人。反之，少了這“高貴的低頭”，腹中空空，不學(xué)無術(shù)，未來是注定沒有希望的，想抬頭恐怕也抬不起來，想出頭就更無可能。畢竟，沒有哪個(gè)老板聘用人時(shí)會(huì)問應(yīng)聘者會(huì)不會(huì)打電子游戲，看過多少韓劇，而只會(huì)關(guān)注應(yīng)聘者的文憑、四六級證書、計(jì)算機(jī)證書、會(huì)計(jì)證、律師證等，而這些都是靠堅(jiān)持?jǐn)?shù)年“高貴的低頭”換來的。⑤一位常年飛747大客機(jī)的空姐觀察到這樣一個(gè)現(xiàn)象：頭等艙旅客看書的較多，或曰“高貴的低頭”；公務(wù)艙旅客看雜志或用筆記本辦公的較多；經(jīng)濟(jì)艙旅客看電影、玩游戲、聊天、睡覺的較多。在機(jī)場，貴賓廳里面的人大多在讀書，普通候機(jī)區(qū)的人基本上都在低頭玩手機(jī)。于是引起了她的深思，到底是人的位置影響了行為呢，還是人的行為影響了位置呢？但愿她的“勵(lì)志故事”也會(huì)引起眾多“低頭族”的注意和思考——如果想有輝煌的明天，就請你也多一些“高貴的低頭”。21.文章的中心論點(diǎn)是什么？（2分）答：22.說說第④段文字運(yùn)用了什么論證方法？其作用是什么？（3分）答：23.文中說了“低頭族”影響了學(xué)業(yè)乃至事業(yè)，其實(shí)“低頭族”影響的還有其它方面。請你舉出生活中的實(shí)例，說出還影響到了什么？（2分）答：24.讀了本文后，你想對那些“低頭族”說些什么？（2分）答：【參考答案】21．（2分）

多一些“高貴的低頭“（或人們應(yīng)當(dāng)多讀書／多讀書是“高貴的低頭”）(只要強(qiáng)調(diào)“多讀書”就給2分)。22．（3分）

運(yùn)用對比論證，（1分）將讀書多和讀書少的結(jié)果進(jìn)行對比，（1分）鮮明地突出“多一些高貴的低頭“給人帶來更多益處的論點(diǎn)。（1分）（方法+內(nèi)容+論點(diǎn)+作用）23．（2分）

實(shí)例+影響，舉選文中的例子不給分。

示例：春節(jié)期間，在親人團(tuán)聚的時(shí)刻，大家本應(yīng)當(dāng)有說有笑，充滿歡樂祥和的氣氛，但是人們

都在低頭著手機(jī)，有的沉迷在游戲中，有的陶醉在視頻中，有的沉程在微信中，親人間少了溝通和交流，淡化了親情。（或者友情、愛情、健康等）24．(2分)

結(jié)合選文，思想健康積極向上，言之有理即可。（2015內(nèi)蒙古通遼）恐懼是一種可以控制的情緒（2014年）①什么是恐懼？恐懼就是對于外部發(fā)生的危險(xiǎn)做出的一種心理反應(yīng)。有時(shí)，這種反應(yīng)更近乎一種本能，例如遭遇火災(zāi)、泥石流等危機(jī)時(shí)本能地逃跑，或是被人迎面打來一拳時(shí)本能地架起手臂防御等等。這些因恐懼而產(chǎn)生的行為是對我們自身的保護(hù)，可以幫助我們回避危險(xiǎn)。不過，如果保護(hù)過了頭，我們就會(huì)變成厚厚盔甲下的“套中人”——過度、非理性、持續(xù)地害怕某種物體、現(xiàn)象、活動(dòng)或場合，并夸大可能的危險(xiǎn)，那就會(huì)給我們的日常生活帶來許多不必要的麻煩。②人們一般把常見的恐懼癥分成四種：動(dòng)物恐懼癥、場所恐懼癥、密集恐懼癥、社交恐懼癥?；加袆?dòng)物恐懼癥的人見到一些動(dòng)物的影像、圖片，或看到關(guān)于動(dòng)物的逼真文字描述，都會(huì)感到恐懼并想要逃避，甚至伴有強(qiáng)烈的生理癥狀，如心悸、胸悶、出汗、透氣困難等。場所恐懼癥主要是對封閉空間的恐懼，并且會(huì)因?yàn)闊o法逃離而感到擔(dān)心、害怕，如處于影劇院、地鐵，尤其是電梯中，感到憋悶、呼吸困難、恐慌。密集恐懼癥是對排列密集的較小物體害怕或覺得惡心，例如密密麻麻的蟲卵、蜂巢、淋浴噴頭的出水小孔，甚至草莓，等等。社交恐懼癥大多存在于青少年，主要表現(xiàn)是對學(xué)校環(huán)境的恐懼，因升學(xué)、轉(zhuǎn)學(xué)或者更換班級而焦慮等。③恐懼自何而來？原因多種多樣?？赡茉醋杂趦和瘯r(shí)期的心理創(chuàng)傷，可能受到環(huán)境中長期暗示的影響，也可能僅僅由某個(gè)單純事件所導(dǎo)致，甚至還有些恐懼要?dú)w結(jié)到生物進(jìn)化上去。例如：在某些懼怕蛇的人群里，有些人一生中甚至都未見過真正的蛇，但他們不由自主地就會(huì)對蛇產(chǎn)生恐懼，這是為什么呢？其實(shí)，人類的這種恐懼心理是在長期的進(jìn)化過程中形成的。早期的靈長類動(dòng)物為了生存，在險(xiǎn)象環(huán)生的叢林里面必須提高警惕，小心防范，一旦看到威脅生命的動(dòng)物靠近（比如毒蛇、蝎子、毒蜘蛛等等），就會(huì)恐懼逃竄。長期的記憶被儲存下來，恐懼心理由此而生。④如何克服恐懼心理呢？一般說來，對恐懼的東西了解越多，莫名的恐懼感就有可能越少。動(dòng)物學(xué)家不怕和蛇、蜘蛛等動(dòng)物接觸，在高樓表演雜技或修筑高樓的建筑工人不會(huì)恐高，盡管他們?nèi)粘９ぷ鲿r(shí)就要面對這些危險(xiǎn)，但是，通過知識的學(xué)習(xí)，技能的訓(xùn)練，他們已經(jīng)掌握了自我保護(hù)的方法，并了解到遭遇危險(xiǎn)應(yīng)如何自我救助，因此能夠泰然處之。所以，若想要擺脫你對某一事物的恐懼，就從積累知識并充分了解那件事物本身開始吧！7.對本文采用的說明順序判斷正確的一項(xiàng)是A.按時(shí)間先后順序?qū)懙腂.按邏輯事理順序?qū)懙腃.按空間方位順序?qū)懙腄.按由一般到特殊順序?qū)懙?.對說明方法及作用理解有誤的一項(xiàng)是A.恐懼就是對外部發(fā)生的危險(xiǎn)做出的一種心理反應(yīng)。運(yùn)用了下定義的說明方法，科學(xué)、準(zhǔn)確、嚴(yán)密。B.如果保護(hù)過了頭，我們就會(huì)變成厚厚盔甲下的“套中人”。運(yùn)用了打比方的說明方法，生動(dòng)形象。C.恐懼癥分四種：動(dòng)物恐懼癥、場所恐懼癥、密集恐懼癥、社交恐懼癥。運(yùn)用了分類別的說明方法，條理清晰。D.場所恐懼癥主要是對封閉空間的恐懼，例如地鐵、影劇院、電梯等。運(yùn)用了舉例子的說明方法，真實(shí)、具體。9.對說明內(nèi)容理解正確的一項(xiàng)是A.“一朝被蛇咬，十年怕井繩”，是人們因恐懼而產(chǎn)生的自我保護(hù)，但保護(hù)過了頭。B.場所恐懼癥主要是人們對封閉空間的恐懼，開放空間就無所謂了。C.社交恐懼癥大多存在于青少年，在成年人身上是不存在的。D.“無知者無畏”，所以要想消除恐懼，“不知道”就是最好的辦法。（2014內(nèi)蒙古通遼）讓人，乃眾妙之門（2014年）①沈從文先生的墓碑文：“不折不從，星斗其文，亦慈亦讓，赤子其人?！泵烤渥詈笠蛔智擅畹亟M成了“從文讓人”。讓人，可以說是沈從文性格的一個(gè)重要方面。讓人，讓他得享八十有六的高壽，讓他由作家轉(zhuǎn)為學(xué)者，成就大事業(yè)，享譽(yù)中外。可見，讓人，是人生得以發(fā)展的重要途徑。②讓人，并不是懦弱，而是一種涵養(yǎng)，一種膽識?！白屓朔俏胰?，弱者不讓人?！睔v史上成就大事業(yè)的人，哪個(gè)不具備這樣的品格？“將相和”的故事流傳甚廣。藺相如不想和廉頗爭地位，路上遇到廉老將軍就一而再、再而三地避讓。這種豁達(dá)大度，不正體現(xiàn)了藺相如以國家利益為重的崇高品德嗎？因他的這種美德，才有后來廉頗老將軍的“負(fù)荊請罪”，從而留下了一段千古佳話。③讓人，可以使人與人之間的關(guān)系更加和諧。海納百川，有容乃大。有容人之量，有讓人之心，才有和睦，才有和諧。當(dāng)今著名詞作家喬羽，偕夫人佟琦做客央視《夫妻劇場》，主持人問：“二老相濡以沫，白頭偕老，有什么秘訣嗎？”喬老答：“一個(gè)字，‘忍’。”夫人佟琦搶答：“我是四個(gè)字，‘一忍再忍’。”詼諧中盡顯相處之道。④讓人，對事業(yè)的發(fā)展也有極大的幫助。人在事業(yè)上很難一帆風(fēng)順，有時(shí)甚至?xí)萑虢^境。如果寧折不彎，不退不讓，事業(yè)很可能會(huì)就此終結(jié)。而讓人，則會(huì)讓你的人生之樹在即將枯萎的時(shí)候煥發(fā)新的生機(jī)。沈從文先生由于眾所周知的原因，不能再繼續(xù)寫他鐘愛的小說散文，幾被世人遺忘。但他以大度的襟懷，超人的毅力，忍了，讓了。既不悲觀，也未消沉，而是將自己的智慧和才華，用到了中國古代服飾研究上。不哀不傷，潛心學(xué)術(shù)，寫出皇皇巨著《中國服飾史》，又一次為世人刮目相看。⑤可是真正做到讓人并不容易。首先，你要擺正自己的位置。上至王侯將相，下至販夫走卒，都要認(rèn)識到自己是蕓蕓眾生中的一員。否則，總把自己當(dāng)成世界的中心，遇到別人冒犯，當(dāng)然不容易大度起來。此外，想要做到讓人，最好還要有點(diǎn)幽默細(xì)胞。生活中遇到不順，誰心里都不會(huì)舒服。這時(shí)候不妨自我解嘲一下，心情有時(shí)就好多了。⑥讓人，乃眾妙之門。生活中多一些讓人，我們的心靈會(huì)多一些陽光，事業(yè)也會(huì)多幾分順利。不信，你試試！21.本文的中心論點(diǎn)是什么？（2分）22.文中畫線部分運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（2分）23.第②段以“將相和”為例論證了論點(diǎn)，請你再找一個(gè)事實(shí)論據(jù)并且能證明“讓人，并不是懦弱而是一種涵養(yǎng)，一種膽識”這一觀點(diǎn)。（2分）24.第③、④段能否交換位置？為什么？（2分）（2014內(nèi)蒙古通遼）低頭與昂首（2008年）①富蘭克林被稱為美國之父。在談起成功之道時(shí)，他說這一