【初中語文+】第11課《岳陽樓記》課件+統(tǒng)編版語文九年級上冊

覽物之情，得無異乎？

——《岳陽樓記》主題型復(fù)習(xí)課【課標(biāo)分析】

1.感受語言文字及作品的獨特價值，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，汲取智慧，弘揚社會主義先進文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立文化自信。2.感受語言文字的美，感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價值，豐富自己的情感體驗和精神世界。3.誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運用。4.欣賞文學(xué)作品，有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。5.能從多角度揣摩、品味經(jīng)典作品中的重要詞句和富有表現(xiàn)力的語言，通過圈點、批注等多種方法呈現(xiàn)對作品中語言、形象、情感、主題的理解。6.閱讀表現(xiàn)人與社會、人與他人的古今優(yōu)秀詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)作品，學(xué)習(xí)欣賞、品味作品的語言、形象等，交流審美感受體會作品的情感和思想內(nèi)涵?！窘滩姆治觥?/p>

《岳陽樓記》是部編版九年級上冊的文言文。文辭具美，駢散結(jié)合。作者以簡明的語言先敘事后寫景，進而由景入情，著重渲染了一悲一喜的情境，又因情而生發(fā)議論，表達了“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)，并以此勸勉友人，其人格魅力，千古傳唱。本節(jié)復(fù)習(xí)課，既要夯實基礎(chǔ)，嚴(yán)格落實學(xué)生對字詞、句子意思的考查，還要重視能力提升，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體悟思想情感，并進行勾連，學(xué)會理解某一類型文章的主題，或把握與范仲淹相似的人物形象，進而獲得知識的積累、學(xué)法的提升和精神的滋養(yǎng)?！緦W(xué)情分析】初三的學(xué)生經(jīng)過兩年的學(xué)習(xí)已經(jīng)具有了一定的文言文功底，對于學(xué)習(xí)過的文言文具有一定的背誦、記憶能力。但由于學(xué)生自身閱歷尚淺，對于本文的寫作目的及文中范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治情懷不能準(zhǔn)確感悟理解，因此本節(jié)復(fù)習(xí)課的重點在于加深學(xué)生對于范仲淹情懷志向的深刻領(lǐng)悟，并由此推廣至同類主題的文本理解中。【教學(xué)目標(biāo)】1.完成本文的記誦積累，掌握重點字詞、句式，快速分析文章結(jié)構(gòu)，理解基本內(nèi)容，體悟思想情感。（重點）2.引導(dǎo)學(xué)生加深對文章主題的理解，并運用類比、對比等多種閱讀方法，構(gòu)建與本文同主題的知識體系。（重點）3.深入體會作者崇高的思想境界，深刻理解“不以物喜，不以己悲”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷和精神，培塑核心價值觀。（難點）覽物之情，得無異乎？

——《岳陽樓記》主題型復(fù)習(xí)課如果讓我在古今文章中選出一篇最好的，只許忍痛選一篇，那就是范仲淹的《岳陽樓記》?！汉鈴?fù)習(xí)看山是山看水是水實戰(zhàn)看山不是山看水不是水融通看山還是山看水還是水第一境界看山是山，看水是水人云亦云（1）點明主旨的是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（2）表達了作者曠達的胸襟的是：不以物喜，不以己悲。（3）表達作者政治抱負(fù)的是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（4）贊美滕子京政績的文字是：政通人和，百廢具興。表明作者寫作緣由的句子是：屬予作文以記之?！扒叭酥觥敝傅氖翘瀑t今人詩賦，從空間上寫洞庭湖勝境的語句是：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯。從時間上寫洞庭湖氣象萬千的語句是：朝暉夕陰，氣象萬千。文章背誦及名句默寫文言字詞【通假字】百廢具興——屬予作文以記之——【詞類活用】北通巫峽——百廢具興——先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——文言字詞【通假字】百廢具興——“具”通“俱”，全，都屬予作文以記之——“屬”通“囑”，囑托【詞類活用】北通巫峽——名詞作狀語，向北百廢具興——形容詞用作名詞，荒廢了的事業(yè)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂——名詞用作狀語，在……之前，在……之后文言字詞【一詞多義】虛詞——以屬予作文以記之不以物喜，不以己悲

實詞——極南極瀟湘此樂何極感極而悲者矣《桃花源記》初極狹，才通人【古今異義】備：?。簢簞伲壕埃杭何难宰衷~【一詞多義】虛詞——以屬予作文以記之（來，表目的）；不以物喜，不以己悲（因為，表原因）

實詞——極南極瀟湘（到達）

；此樂何極（盡頭）；感極而悲者矣（極點）《桃花源記》初極狹，才通人（最，非常）【古今異義】備：詳盡薄：迫近國：國都勝：美好景：日光集：停息文章脈絡(luò)覽物之情，得無異乎？情之異淫雨霏霏春和景明悲傷喜悅一切景語皆情語【品味語言】我從“陰風(fēng)怒號，濁浪排空”讀出了遷客騷人內(nèi)心的（

）我從“日星隱曜，山岳潛形”讀出遷客騷人失去了人生的（

）我從“商旅不行，檣傾楫摧”讀出了遷客騷人夢想折翼，失去前行的（

）；我從“薄暮冥冥，虎嘯猿啼”讀出了遷客騷人心灰如暮，耳邊充滿周圍人的（

）文章脈絡(luò)覽物之情，得無異乎？情之異淫雨霏霏春和景明悲傷喜悅遷客騷人VS古仁人不以物喜，不以己悲先天下之憂而憂，后天下之樂而樂文言文閱讀提示1：抓住段間聯(lián)系，理清文章脈絡(luò)。第二境界看山不是山，看水不是水溫故知新游之日，風(fēng)日清和，湖平于熨，時有小舫往來，如蠅頭細字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡，亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也?！械馈队卧狸枠怯洝窂男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之?！渡?，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！谠缎∈队洝匪街梢怨ビ裼沃?，風(fēng)日清和，湖平于熨，時有小舫往來，如蠅頭細字，著鵝溪練上。取酒共酌，意致閑淡，亭午風(fēng)漸勁，湖水汩汩有聲。千帆結(jié)陣而來，亦甚雄快。日暮，炮車云生，猛風(fēng)大起，湖浪奔騰，雪山?jīng)坝?，震撼城郭。予始四望慘淡，投箸而起，愀然以悲，泫然不能自已也?！械馈队卧狸枠怯洝窂男∏鹞餍邪俣剑趔蛑?，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。……坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去?！谠缎∈队洝匪街?，可以攻玉文言文閱讀提示2：類比/對比課內(nèi)文言文，理解課外文言文。過廣陵，入洞庭，浩浩蕩蕩，四無涯涘。晚見紅日落于水內(nèi)，次早見炬火然灼水面，漸望漸高，乃明星也。吾游行天下，山吾皆以為卑，水吾皆以為狹，非果卑果狹也，目能窮其所至，則小之矣。物何大何小，因其所大而大之，則莫不大；因其所小而小之，則莫不小。蘇子瞻曰：“覆杯水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知其所濟。少焉水涸，蟻即徑去，見其類，出涕曰：幾不復(fù)與子相見！豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？計四海之在天地之間也，猶杯水也；舟猶芥也，人猶蟻也，吾烏知蟻之附芥，不以為是乘桴浮海耶？其水涸而去，不以為是海變桑田耶？四海雖廣，應(yīng)亦有涯，目力不至，則望洋而嘆。因所大而大之耳?！苯裨诙赐?，吾目力窮焉，即以為洞庭為吾之?？梢病！x自《虞初新志》他山之石，可以攻玉過廣陵，入洞庭，浩浩蕩蕩，四無涯涘。晚見紅日落于水內(nèi)，次早見炬火然灼水面，漸望漸高，乃明星也。吾游行天下，山吾皆以為卑，水吾皆以為狹，非果卑果狹也，目能窮其所至，則小之矣。物何大何小，因其所大而大之，則莫不大；因其所小而小之，則莫不小。蘇子瞻曰：“覆杯水于地，芥浮于水，蟻附于芥，茫然不知其所濟。少焉水涸，蟻即徑去，見其類，出涕曰：幾不復(fù)與子相見！豈知俯仰之間，有方軌八達之路乎？計四海之在天地之間也，猶杯水也；舟猶芥也，人猶蟻也，吾烏知蟻之附芥，不以為是乘桴浮海耶？其水涸而去，不以為是海變桑田耶？四海雖廣，應(yīng)亦有涯，目力不至，則望洋而嘆。因所大而大之耳。”今在洞庭，吾目力窮焉，即以為洞庭為吾之?？梢病！x自《虞初新志》他山之石，可以攻玉人們常常以自己的眼界視野去衡量評價事物。因為所看到的大而認(rèn)為海是廣闊的，因為所看到的似乎大到無邊無際而認(rèn)為沒有邊際。他山之石，可以攻玉眼界由心界決定。眼睛看到的是有限的，但人的心靈卻可以超越有限，達到無限，從而包容一切。當(dāng)我們的心足夠大，大到超過宇宙，就能超越所有滄海桑田，所有朝暉夕陰，所有坎坷羈絆，從而認(rèn)識到無論淫雨霏霏還是春和景明都不過是充實人生的風(fēng)景。文言文閱讀提示3：尋找中心詞/句/段，把握文章主旨。(1)對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A．南極瀟湘極：到達B．薄暮冥冥?。浩冉麮．春和景明景：景色D．沙鷗翔集集：停息(2)下列句子中，加點“乃”字的意義和用法與例句相同的一項是（）例句：漸望漸高；乃明星也A．當(dāng)立者乃公子扶蘇B．乃悟前狼假寐C．乃不知有漢D．蒙乃始就學(xué)(3)下列對選文有關(guān)內(nèi)容的解釋和分析，正確的一項是（）A．甲文選自《岳陽樓記》，其作者是范仲淹，范仲淹字希文，他是“唐宋八大家”之一。B．兩文都大量運用排比、對偶等修辭手法，讀起來朗朗上口，鏗鏘有力，富有音樂美。C．乙文引用蘇軾講的故事，意在表明雖然洞庭浩瀚，但不能因為認(rèn)識有限而感嘆自身渺小。D．兩文在寫法上都是寫景、議論、抒情相結(jié)合，甲文重在勸勉言志，乙文重在闡發(fā)哲理。(4)用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。①覽物之情，得無異乎？②非果卑果狹也，目能窮其所至，則小之矣?！敬鸢浮浚?）C景：日光。（2）AA．“乃”表判斷，是；B．“乃”是副詞，才；C．“乃”是副詞，竟然；D．“乃”是連詞，于是，就；（3）D（4）并不是這些山真的矮小，也不是這些河真的狹窄，是因為它們一眼就能看到盡頭，所以才覺得小罷了。他山之石，可以攻玉看山不是山，看水不是水物情情感、心志環(huán)境、遭遇？己范仲淹用《岳陽樓記》來勸勉因被貶而痛苦卻依然勵精圖治的滕子京的時候，他看到了一個知識分子行走仕途的本質(zhì)和盡頭是什么？看山不是山，看水不是水不以物喜，不以己悲。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?？瓷讲皇巧?，看水不是水為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！彼嗡枷爰覐堓d整合思考：下列各句中的“樂”的含義有何不同？看山不是山，看水不是水漁歌互答，此樂何極！——《岳陽樓記》然而禽鳥之山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！蹲砦掏び洝芬灾杏凶銟氛?，不知口體之奉不若人也?！端蜄|陽馬生序》先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！蹲砦掏び洝氛纤伎迹合铝懈骶渲械摹皹贰钡暮x有何不同？看山不是山，看水不是水漁歌互答，此樂何極！——遷客騷人欣賞美景之樂然而禽鳥之山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也?！稳擞瓮嬷畼?、太守與民同樂以中有足樂者，不知口體之奉不若人也?！五プx書求知之樂先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！湃嗜藶樘煜陆鈶n之樂哪種“樂”的境界更高？第三境界看山還是山，看水還是水人文合一看山還是山，看水還是水（范仲淹）好節(jié)儉，雖貴，非賓客不重肉。好施予，置義莊以贍族人。守杭之日，子弟請治第，樹園圃，為逸老。仲淹曰：人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！”

人如果能夠養(yǎng)成由遵守道義而獲取快樂的習(xí)慣，則必然將肉體方面的苦樂置之度外。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂范仲淹一生經(jīng)歷戍邊御敵、慶歷新政、執(zhí)教興學(xué)等重大事件，政績軍功卓著，文學(xué)成就斐然。其文武兼?zhèn)?，智謀過人，無論在朝主政還是出帥戍邊，均系國之安危、時之重望于一身。為官清廉，體恤民情，剛直不阿，力主改革，多次上書批評時任宰相呂夷簡，屢遭奸佞誣謗，三次被貶。工于詩詞散文，善書法，作文富政治內(nèi)容，文辭秀美，氣度豁達。其名篇《岳陽樓記》所言“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，為千古名句?！鹅`烏賦》有句“寧鳴而死，不默而生”，是中國古代哲人爭自由的響亮吶喊之聲。時他與韓琦、歐陽修、富弼并稱“天下四士”。北宋王安石評價范仲淹：“一世之師，由初起終，名節(jié)無疵?！蹦纤沃祆浞Q范仲淹為“有史以來天地間第一流人物”。毛澤東評價：“中國歷史上有些知識分子是文武雙全，不但能夠下筆千言，而且是知兵善戰(zhàn)。范仲淹就是這樣的一個典型?！狈吨傺推淙丝瓷竭€是山，看水還是水（范仲淹）好節(jié)儉，雖貴，非賓客不重肉。好施予，置義莊以贍族人。守杭之日，子弟請治第，樹園圃，為逸老。仲淹曰：人茍有道義之樂，形骸可外，況居室乎！”

人如果能夠養(yǎng)成由遵守道義而獲取快樂的習(xí)慣，則必然將肉體方面的苦樂置之度外。

道義之樂能讓你聯(lián)想起社會上的哪些人和事？先天下之憂而憂，后天下之樂而樂泱泱五千年的文明進程中，總有這樣一些人，他們在人生重大考驗面前，總能擦亮精神底色，照亮?xí)r空，他們是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，—————————————，——————————————，———————————他們寫下的詩文，就構(gòu)成了我們今天的語文書，抑或說，語文書不僅是一本教科書，它也是一本記錄理想之路的書，在某種意義上，它是我們民族精神微縮版