【初中歷史+】新文化運(yùn)動++課件+部編版八年級歷史上冊

第四單元新民主主義革命的開始第12課新文化運(yùn)動01目標(biāo)導(dǎo)航02思維導(dǎo)圖03知識要點(diǎn)04歷史圖片05解題技巧06課堂探究07課堂過關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)了解新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容，知道陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等新文化運(yùn)動的代表人物，認(rèn)識新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解新文化運(yùn)動興起的背景。(時(shí)空觀念、歷史解釋)2.列舉陳獨(dú)秀、胡適等新文化運(yùn)動的代表人物。(史料實(shí)證、家國情懷)3.識記新文化運(yùn)動的興起標(biāo)志、口號，掌握新文化運(yùn)動的內(nèi)容和意義。(史料實(shí)證、歷史解釋)4.理解新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的地位和作用。(唯物史觀、歷史解釋)一、新文化運(yùn)動的興起1.背景：新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中。一部分先進(jìn)知識分子認(rèn)識到僅有

的革新不足以救中國，必須進(jìn)行一場

領(lǐng)域的革新運(yùn)動。

2.開始標(biāo)志：1915年，

在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(第二卷起改名為《新青年》)。

3.陣地：《新青年》和

。

4.代表人物：陳獨(dú)秀、胡適、

、魯迅。

5.主要思潮：宣傳西方的民主與科學(xué)思想，猛烈抨擊封建的舊道德和舊文化。李大釗北京大學(xué)陳獨(dú)秀思想文化政治制度二、新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義1.口號：

(德先生)與

(賽先生)。

2.內(nèi)容：(1)思想解放：抨擊封建的

，提倡民主與科學(xué)。(魯迅：《

》)

(2)文學(xué)革命：主張以

作為新文學(xué)的語言，推倒舊文學(xué)，建設(shè)新文學(xué)。(胡適：《

》；陳獨(dú)秀：《

》)

3.性質(zhì)：一次偉大的

運(yùn)動。

思想解放文學(xué)革命論文學(xué)改良芻議白話文狂人日記舊道德和舊文化科學(xué)民主4.意義：(1)進(jìn)步性：動搖了

的統(tǒng)治地位，使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮，為隨后爆發(fā)的

_起了思想宣傳和鋪墊的作用。

(2)局限性：對于

的看法帶有一定的片面性。

中國傳統(tǒng)文化五四運(yùn)動封建道德禮教圖1圖1人物是

，他在

創(chuàng)辦了《

》，并吹響了

_

的號角。圖2圖2人物是

，他創(chuàng)作的白話小說《

》揭露了

_

的

吃人本質(zhì)。禮教封建狂人日記魯迅運(yùn)動

新文化青年雜志上海陳獨(dú)秀★(2023廣東)1917年成立的“國語統(tǒng)一籌備會”主張兒童教育使用白話文；之后商務(wù)印書館，中華書局編寫的教科書等均采用白話文。這種做法(

)A.實(shí)現(xiàn)了教育體制變革

B.遏制了列強(qiáng)的侵略

C.維護(hù)了民主共和政體

D.有利于傳播新思想

D看角度，“白話文”是文學(xué)改革,屬于思想文化范疇材料中沒有反映教育體制改革的成果文學(xué)改革不能遏制列強(qiáng)侵略，邏輯混亂文學(xué)改革與民主共和政體沒有直接的聯(lián)系白話文通俗易懂，有利于思想文化的傳播以上圖為主要陣地發(fā)起了什么運(yùn)動？代表人物有哪些？對中國社會的思想解放產(chǎn)生了怎樣的積極影響？(8分)材料1. [課標(biāo)要求：知道新文化運(yùn)動的代表人物，認(rèn)識新文化運(yùn)動在中國近代思想解放運(yùn)動中的作用。]

根據(jù)所學(xué)知識可知，1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》(從第二卷起改名為《新青年》)，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角。當(dāng)時(shí)《新青年》的主要撰稿人有胡適、李大釗、魯迅等。運(yùn)動：新文化運(yùn)動。(2分)代表人物：陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、李大釗等。(任答兩個(gè)即可，一個(gè)1分，共2分)影響：新文化運(yùn)動①動搖了封建道德禮教的統(tǒng)治地位；②使中國人民接受了一次民主與科學(xué)的洗禮；③為隨后爆發(fā)的五四運(yùn)動起了思想宣傳和鋪墊的作用；④打開了遏制新思想涌流的閘門，掀起了一股思想解放的潮流。(一點(diǎn)1分，共4分)材料

新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國所以危亡，民主和科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致。陳獨(dú)秀尖銳地指出：孔子學(xué)說為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人民覺醒和社會進(jìn)步。李大釗發(fā)表文章指出，孔子是“數(shù)千年之殘骸枯骨”“歷代帝王專制之護(hù)符”“保護(hù)君主政治之偶像”……對于不合時(shí)宜的舊道德，“雖冒毀圣非法之名，亦所不恤矣”?！R尚斌等《中國近代史教程》2. [課標(biāo)要求：了解新文化運(yùn)動的基本內(nèi)容。]根據(jù)材料，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國知識分子們以什么為旗幟，掀起了一場空前的思想解放運(yùn)動？并分析他們認(rèn)為阻礙中國近代科學(xué)發(fā)展的因素是什么。(4分)旗幟：民主與科學(xué)。(2分)因素：以孔子學(xué)說為代表的封建倫理道德。(2分)

材料所說的“新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者們認(rèn)為，中國所以危亡，民主和科學(xué)所以不能實(shí)現(xiàn)，是由于封建倫理道德的嚴(yán)重束縛所致”是指辛亥革命結(jié)束了封建君主專制制度，但僅有政治制度的革新不足以救中國，須徹底蕩滌封建舊文化的毒害，當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國知識分子們以民主與科學(xué)為旗幟，掀起了新文化運(yùn)動。依據(jù)材料“孔子學(xué)說為代表的封建倫理道德，阻礙了中國人民覺醒和社會進(jìn)步”可知，他們認(rèn)為阻礙中國近代科學(xué)發(fā)展的因素是以孔子學(xué)說為代表的封建倫理道德。A.維新變法 B.辛亥革命 C.新文化運(yùn)動 D.五四運(yùn)動(

)1.下面組圖的四位歷史人物在中國近代發(fā)起了一場思想解放運(yùn)動。這場運(yùn)動是新文化運(yùn)動的興起C

解析：1915年9月，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，發(fā)表《敬告青年》一文，牽起了新文化運(yùn)動，新文化運(yùn)動的代表有陳獨(dú)秀、蔡元培、李大釗、胡適和魯迅，C項(xiàng)正確。維新變法運(yùn)動是康有為和梁啟超等領(lǐng)導(dǎo)，排除A項(xiàng)；孫中山等領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，排除B項(xiàng)；五四運(yùn)動是一場以先進(jìn)青年為先鋒、廣大人民群眾參加的徹底反帝反封建的偉大愛國革命運(yùn)動，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。(

)2.陳獨(dú)秀認(rèn)為：“儒教孔道不大破壞，中國一切政治、道德、倫理、社會、風(fēng)俗、學(xué)術(shù)、思想，均無有救治之法?！睘椤熬戎巍敝袊?，陳獨(dú)秀呼吁A.推翻君主專制 B.復(fù)興儒家思想

C.發(fā)動辛亥革命 D.進(jìn)行思想變革D

解析：根據(jù)題干“儒教孔道不大破壞，中國一切政治、道德、倫理、社會、風(fēng)俗、學(xué)術(shù)、思想，均無有救治之法”結(jié)合所學(xué)可知，陳獨(dú)秀認(rèn)為，儒家思想服務(wù)于專制統(tǒng)治，辛亥革命后，封建君主專制被推翻，儒家思想已不適應(yīng)現(xiàn)實(shí)的需要，應(yīng)該廢除，進(jìn)行思想變革，D項(xiàng)正確；題干反映的是1915年興起的新文化運(yùn)動，此時(shí)，君主專制已被推翻，排除A項(xiàng)；復(fù)興儒家思想與題干“儒教孔道不大破壞”不符，排除B項(xiàng)；陳獨(dú)秀沒有參與辛亥革命，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。(

)3.20世紀(jì)初，先進(jìn)的中國人認(rèn)識到，僅僅靠移植西方政治制度難以挽救中國，要從根本上改造中國，還要有文化的覺醒和思想的啟蒙。基于這一認(rèn)識A.張謇創(chuàng)辦大生紗廠

B.梁啟超發(fā)表《變法通議》C.孫中山組建同盟會

D.陳獨(dú)秀創(chuàng)辦《青年雜志》D

解析：依據(jù)所學(xué)知識可知，新生的中華民國一部分先進(jìn)知識分子經(jīng)過痛苦的反思認(rèn)識到，僅有政治制度的革新不足以救中國，必須啟發(fā)國民新的倫理道德意識，培養(yǎng)國民的獨(dú)立人格切底蕩滌封建舊文化的毒害，進(jìn)行一場思想文化領(lǐng)域的革新運(yùn)動，1915年，陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》，并在創(chuàng)刊號上發(fā)表《敬告青年》一文，正式吹響了新文化運(yùn)動的號角，D項(xiàng)正確；張謇創(chuàng)辦大生紗廠屬于實(shí)業(yè)救國，不屬于文化方面，排除A項(xiàng)；《變法通議》是維新派領(lǐng)袖梁啟超在戊戌變法前夕撰寫的一組政論文章，維新派主張變法，排除B項(xiàng)；孫中山組建同盟會屬于制度方面的學(xué)習(xí)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。(

)4.毛澤東曾回憶說：“在師范學(xué)校做學(xué)生的時(shí)候，有很長一段時(shí)間，看書，看《新青年》；談話，談《新青年》；思考，也思考《新青年》上所提出的問題?！彼绱饲嗖A的《新青年》提倡的是A.師夷長技 B.變法圖強(qiáng)C.振興中華 D.民主科學(xué)新文化運(yùn)動的內(nèi)容與意義D

解析：根據(jù)題干信息，毛主席在師范學(xué)院看和讀的都是新青年，結(jié)合所學(xué)知識，《新青年》在五四運(yùn)動期間起到重要作用，該雜志發(fā)起新文化運(yùn)動，并且宣傳倡導(dǎo)民主與科學(xué)，D項(xiàng)正確。師夷長技是洋務(wù)派的思想，變法圖強(qiáng)是維新變法派的主張，振興中華是1894年孫中山成立的興中會的宗旨，排除ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。(

)5.胡適在《文學(xué)改良芻議》中提出，“今日之中國，當(dāng)造今日之文學(xué)”“白話文學(xué)為中國文學(xué)之正宗”，并批判了一些舊文學(xué)技巧，代之以新技巧。由此可見，他倡導(dǎo)A.政治革命 B.文學(xué)革命C.軍事革命 D.科技革命B

解析：根據(jù)材料“今日之中國，當(dāng)造今日之文學(xué)”和所學(xué)可知，文學(xué)革命是新文化運(yùn)動的重要組成部分，1917年，胡適在《新青年》發(fā)表《文學(xué)改良芻議》一文，主張以白話文作為新文學(xué)的語言，強(qiáng)調(diào)寫文章“不摹仿古人”等，B項(xiàng)正確；題干強(qiáng)調(diào)的是文學(xué)革命，不涉及政治、軍事以及科技的內(nèi)容，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。A.傳播了民主共和思想 B.推動了白話文的普及C.促進(jìn)馬克思主義傳播 D.使工人階級登上舞臺(

)6.下圖是1917—1920年部分歷史事件。從中可看出新文化運(yùn)動B

解析：根據(jù)圖片中的“發(fā)表《文學(xué)改良芻議》”“改用白話文”“使用白話文”等內(nèi)容可知，新文化運(yùn)動提倡白話文，進(jìn)而推動了白話文的普及，B項(xiàng)正確；傳播民主共和思想的是辛亥革命，新文化運(yùn)動傳播的是民主與科學(xué)，且材料未提及這些，排除A項(xiàng)；五四運(yùn)動中，6月5日的上海工人大罷工支援學(xué)生運(yùn)動標(biāo)志著中國工人階級開始登上歷史舞臺，五四運(yùn)動后，馬克思主義在中國得到廣泛傳播，均與題意不符，排除CD兩項(xiàng)。故選B項(xiàng)。(

)7.在《新青年》的推動下，宣傳新文化的刊物如雨后春筍般出現(xiàn)。進(jìn)步青年還成立了新民學(xué)會，研討新知，探索救國救民的真理。據(jù)此可知，新文化運(yùn)動A.拉開了民主革命的序幕 B.改變了中國社會的性質(zhì)C.反映了近代工業(yè)的興起 D.起到了解放思想的作用D

解析：根據(jù)材料“進(jìn)步青年還成立了新民學(xué)會，研討新知，探索救國救民的真理”和結(jié)合所學(xué)知識，新文化運(yùn)動是一次偉大的思想解放運(yùn)動，D項(xiàng)正確；辛亥革命拉開了民主革命的序幕，排除A項(xiàng)；新中國的成立改變了中國社會的性質(zhì)，排除B項(xiàng)；洋務(wù)運(yùn)動反映了近代工業(yè)的興起，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。8.從1915年開始，新文化運(yùn)動應(yīng)運(yùn)而生。閱讀下列材料，回答問題。(14分)材料一

錢玄同(1887—1939)是近代思想家，他于1906年留學(xué)日本，認(rèn)為“保存國粹的目的，不但要光復(fù)舊物；光復(fù)之功告成以后，當(dāng)將滿清的政制儀文一一推翻而復(fù)于古”。到了1919年，他提出“共和與孔經(jīng)是絕對不能并存的東西，如其要保全中華民國，惟有將自來的什么三綱五倫……棄如土苴(糟粕之意)”。材料二時(shí)間人物作品1915年9月陳獨(dú)秀《敬告青年》1916年—《新青年》雜志開辟“女子問題”專欄1917年1月李大釗《孔子與憲法》1918年—《新青年》第4卷第1號開始用白話文出版(1)根據(jù)材料一，概括錢玄同對傳統(tǒng)文化所持態(tài)度的變化，并結(jié)合所學(xué)知識