浙江省嘉興市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考?xì)v史二模試卷含解析

浙江省嘉興市重點(diǎn)中學(xué)2025屆高考?xì)v史二模試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．1920年，李大釗先生代表“少年中國學(xué)會(huì)”發(fā)言時(shí)說：“今日世界之潮流，極其顯然，凡為一個(gè)團(tuán)體，必須有其明確主義”他提出懇切希望，“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)。因?yàn)槎兰o(jì)的革命，必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”。李大釗意在A．促進(jìn)社會(huì)主義與群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合B．推動(dòng)工農(nóng)運(yùn)動(dòng)以配合北伐戰(zhàn)爭(zhēng)C．建立馬克思主義指導(dǎo)的革命政黨D．指出新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展新方向2．下列文件，規(guī)定了聯(lián)邦憲法和法律為美國最高法律的是A．《權(quán)利法案》 B．《獨(dú)立宣言》 C．《1787年憲法》 D．《1791年憲法》3．西洋文明是“動(dòng)的文明”，中國文明是“靜的文明”；中國文明“足以救西洋文明之弊，濟(jì)西洋文明之窮”。最有可能出現(xiàn)這一觀點(diǎn)的雜志是（）A．《青年雜志》 B．《新民叢報(bào)》 C．《東方雜志》 D．《每周評(píng)論》4．如圖是1954年初繆印堂所做的漫畫《敬祝進(jìn)步》。作者為畫面上的兩位人物設(shè)計(jì)了這樣的對(duì)話：1954年：“你好??！你的任務(wù)超額完成啦！”1953年：“哈！我相信你！”該漫畫意在說明A．社會(huì)主義改造取得全面的勝利B．國家工業(yè)化建設(shè)已奠定初步基礎(chǔ)C．人大代表履行當(dāng)家做主的職責(zé)D．人民群眾參與工業(yè)化的建設(shè)熱情5．1877年，清政府采納駐英公使郭嵩燾的建議，在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館。此后，又在美國舊金山、日本橫濱、神戶、大阪及南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館，這反映了清政府（）A．力圖拜托不平等條約的約束 B．外交上開始出現(xiàn)制度性變化C．逐步向近代外交轉(zhuǎn)變 D．國際地位得到提高6．西周把政治上的封建關(guān)系和家族的血統(tǒng)關(guān)系合而為一，形成家國一體的政治結(jié)構(gòu)。此政治結(jié)構(gòu)中起決定作用的是A．禪讓制B．世襲制C．宗法制D．分封制7．“一五”計(jì)劃實(shí)施期間，工人階級(jí)展開了熱火朝天的勞動(dòng)競(jìng)賽，工程技術(shù)人員和科研人員在“一五”計(jì)劃建設(shè)中也大顯身手，農(nóng)民也關(guān)心工業(yè)建設(shè)，他們努力用增加生產(chǎn)、積極交納農(nóng)業(yè)稅和交售糧棉的實(shí)際行動(dòng)支援工業(yè)建設(shè)。這反映了A．人民為國家工業(yè)化建設(shè)貢獻(xiàn)力量B．工業(yè)化得到了工人階級(jí)的積極響應(yīng)C．糧食減產(chǎn)嚴(yán)重制約工業(yè)發(fā)展速度D．農(nóng)業(yè)集體化提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性8．1978年3月，全國科學(xué)大會(huì)在北京舉行。鄧小平在會(huì)上提出“科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力”這一馬克思主義觀點(diǎn)，指出大力發(fā)展科技和教育事業(yè)，調(diào)動(dòng)科技和教育工作者的積極性。這次大會(huì)A．完成了科技領(lǐng)域的撥亂反正 B．推動(dòng)了高考制度的恢復(fù)C．有利于國家工作重心的轉(zhuǎn)移 D．響應(yīng)了科教興國的號(hào)召9．有學(xué)者說，作為清政府對(duì)外交往體制的“廣州體制”，其內(nèi)容至少包括這幾個(gè)方面：一口通商；“公行”壟斷貿(mào)易；拒絕與外人平等交往；限制外人自由。這一體制被打破始于()A．乾隆年間 B．道光年間C．咸豐年間 D．同治年間10．愛因斯坦曾評(píng)價(jià)甘地說：“后代的子孫將無法相信，世界上曾經(jīng)活生生的出現(xiàn)過這樣的人物。”愛因斯坦如此評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)樗俣啻谓M織群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)②被尊稱為圣雄，國父③領(lǐng)導(dǎo)印度人民為實(shí)現(xiàn)祖國獨(dú)立解放奮斗④創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財(cái)富A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④11．“一國兩制”基礎(chǔ)上回歸的香港和澳門，發(fā)生的最主要變化是A．社會(huì)制度 B．主權(quán)歸屬 C．經(jīng)濟(jì)制度 D．社會(huì)生活12．新政府面臨著緊迫的任務(wù)，戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行，彼得格勒面臨德軍威脅，農(nóng)民在等待解決土地問題，工業(yè)品比前一年減少了1/3，糧食價(jià)格比戰(zhàn)前上漲了10倍，士兵不聽指揮，到處是難民、逃兵、流浪者。上述材料描述的狀況A．促進(jìn)了沙皇俄國的覆滅B．加快了二戰(zhàn)轉(zhuǎn)折點(diǎn)的到來C．導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)政府倒臺(tái)D．加速了社會(huì)主義蘇聯(lián)解體13．1956年，中共八大報(bào)告指出：“由于價(jià)值規(guī)律在我國經(jīng)濟(jì)生活中還起著一定的作用，在某些方面更起著重要的作用?！币虼耍覀儜?yīng)該“在適當(dāng)?shù)姆秶鷥?nèi)，更好地運(yùn)用價(jià)值規(guī)律……以滿足人民多樣的生活需要”。這說明中共中央A．試圖糾正農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)的失誤B．總結(jié)了“一五”計(jì)劃建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)C．反思了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的弊端D．努力適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制發(fā)展需要14．1854年6月，清政府與英、美、法等國達(dá)成協(xié)議，約定由三國各推一人幫辦關(guān)稅事務(wù)，從而確立了以洋人為主管理海關(guān)的體制，這一體制A．表明中國海關(guān)主權(quán)開始喪失B．反映了清政府已經(jīng)失去民心C．阻滯了中國半殖民地化進(jìn)程D．有利于列強(qiáng)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)侵略15．戰(zhàn)國后期的《魏戶律》禁止無子嗣之家收養(yǎng)其他家的孩子，禁止無力娶妻者入贅女家。這一規(guī)定的目的是A．維護(hù)宗法制度 B．促進(jìn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 C．加強(qiáng)中央集權(quán) D．樹立法家思想權(quán)威16．下表是東漢后期和唐朝前期黃河流域、長江流域縣城數(shù)量表（單位：座）表格中數(shù)據(jù)的變化從側(cè)面反映了A．北方的經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速下降 B．南方人口總數(shù)接近北方C．南方經(jīng)濟(jì)呈日益發(fā)展趨勢(shì) D．南方市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)空前繁榮17．經(jīng)濟(jì)學(xué)家李斯特曾說：“一個(gè)人當(dāng)他已經(jīng)攀登上了高峰以后，就會(huì)把他逐步登高時(shí)使用的那個(gè)梯子一腳踢開，免得別人跟隨上來。亞當(dāng)·斯密學(xué)說的秘密，英國執(zhí)政者世界分工論的秘密，也就在這里。”這主要說明李斯特A．旨在批判自由主義經(jīng)濟(jì)理論B．主張自由貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展C．否定自由主義存在的合理性D．認(rèn)為工業(yè)革命深化世界分工18．20世紀(jì)初，歷史學(xué)家王國維在證明《史記?殷本紀(jì)》時(shí)總結(jié)研究方法說：“吾輩生于今日，幸于紙上之材料外，更得地下之新材料……此二重證據(jù)法，唯今日始得為之”。王國維所言“紙上之材料”與“地下之新材料”分別指的是（）A．神話傳說與出土文物B．古代書籍與竹木簡(jiǎn)牘C．文獻(xiàn)記錄與甲骨文字D．前人筆記與碑刻史料19．下面油畫描繪了一個(gè)學(xué)生文藝宣傳隊(duì)走向街頭進(jìn)行宣傳的情景。它對(duì)研究下列哪一史實(shí)最有證據(jù)價(jià)值A(chǔ)．全民族抗戰(zhàn) B．七七事變 C．作者對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度 D．作者參與抵抗的經(jīng)歷20．墨家主張“兼相愛，交相利”，意思是要人們和平相處，互利互惠。以下文字與這一主張相近的是A．“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！盉．“兵者不詳之器，非君子之器，不得已而用之。”C．“明主之國，無書簡(jiǎn)之文，以法為教；無先王之語，以吏為師。”D．“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也?！?1．梁?jiǎn)⒊凇吨袊倌陮W(xué)術(shù)史》中說：“中國知識(shí)線與外國知識(shí)線相接觸，晉、唐間的佛學(xué)是第一次，明末的歷算學(xué)便是第二次。”這里的“第二次”是指A．伊斯蘭教傳入中國B．火藥傳到歐洲C．中華文化澤被東西D．早期西學(xué)東漸22．宋代書院非常重視歷史教育。朱熹認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該“多讀經(jīng)史，博通古今”才能有可能有為于時(shí)，有補(bǔ)千世；陸九淵則要求學(xué)生認(rèn)真閱讀《漢書·食貨志》《周官·考工記》。據(jù)此可知，二人在教學(xué)理念方面的相同之處是A．經(jīng)世致用 B．修身明理 C．鑒戒資政 D．知行合一23．“新中國成立70周年大型成就展”中寫到：“1999年12月，中國發(fā)放第一張社會(huì)保障卡。全國逐步推行社會(huì)保障卡制度，人民群眾從此可以享受到更加便捷高效安全的社會(huì)保障服務(wù)。截止到2018年底，社會(huì)保障持卡人數(shù)達(dá)到12.27億人。”社會(huì)保障制度逐步完善的條件有①綜合國力提升②信息技術(shù)推廣③法制建設(shè)進(jìn)步④城鄉(xiāng)差別消失A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④24．許倬云在《萬古江河》中寫道“他們清明的理性，為人類社會(huì)提出許多至今仍有待實(shí)現(xiàn)的理想?？茖W(xué)的探討與實(shí)證代替了過去神學(xué)的教條與武斷……從此以后，一般平民嘗試用選票決定如何治理國家?！蔽闹械摹八麄儭盇．開啟了人文主義思想的先河 B．打破了民眾對(duì)宗教的信仰C．恢復(fù)了被基督教泯滅的人性 D．開辟了啟蒙運(yùn)動(dòng)的新時(shí)代25．“專制、愚昧、黑暗、落后……十月革命借助戰(zhàn)爭(zhēng)完成了一次歷史性轉(zhuǎn)換：俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者?！边@旨在說明十月革命的意義是A．否定了西方資本主義現(xiàn)代化模式B．促進(jìn)了俄國社會(huì)轉(zhuǎn)型的迅速完成C．借鑒了資本主義的民主制D．開創(chuàng)了人類文明的新道路26．1978年3月，鄧小平在全國科學(xué)大會(huì)上指出：“四個(gè)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化.沒有現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，就不可能建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防。沒有科學(xué)技術(shù)的高速度發(fā)展，也就不可能有國民經(jīng)濟(jì)的高速度發(fā)展.”當(dāng)時(shí)鄧小平這一思想A．加快了科技體制改革B．源于黨的工作重心的轉(zhuǎn)移C．推動(dòng)了科技政策撥亂反正D．提出了科教興國戰(zhàn)略27．英國一位科學(xué)家在1965年訪問中國時(shí)報(bào)道說：過去，農(nóng)民們把莊稼得病看作是天禍，對(duì)得病的莊稼不采取任何措施?，F(xiàn)在，在我所訪問的公社里，每個(gè)生產(chǎn)隊(duì)都對(duì)社員進(jìn)行了訓(xùn)練，讓他們認(rèn)識(shí)最普通的蟲害和各種類型的作物病害.并讓他們懂得在發(fā)現(xiàn)病蟲害時(shí)該采取什么補(bǔ)救措施。這表明A．中英已經(jīng)建立正式外交關(guān)系 B．“左”傾錯(cuò)誤影響基本消除C．政府科技善及工作初見成效 D．農(nóng)民的生產(chǎn)積極性顯著提高28．據(jù)統(tǒng)計(jì)，1978年，全國住宅投資僅38億元，占GDP的1.2%：1997年，全社會(huì)對(duì)市場(chǎng)化的房地產(chǎn)投資就高達(dá)3178億元，占全社會(huì)投資比重的12.74%，占GDP的3.99%，其中住宅性房地產(chǎn)開發(fā)投資占GDP的1.93%。這一變化可以用來說明A．城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例失調(diào) B．經(jīng)濟(jì)體制改革有效推進(jìn)C．民眾消費(fèi)需求日益變化 D．城鄉(xiāng)生活差距逐步縮小29．明代小說與戲曲作品中涌現(xiàn)出許多“酸秀才”的形象；民間俗語中稱秀才為“醋大"，指雖無多少學(xué)問，卻喜歡吊書袋；當(dāng)時(shí)流行的（六院匯選·江湖方語》一書更是直稱秀才為“酸子”。這些現(xiàn)象共同反映出當(dāng)時(shí)A．士大夫地位下降 B．崇尚文化的社會(huì)氛圍C．科舉制度的衰頹 D．傳統(tǒng)四民觀念的變化30．有學(xué)者指出：“資本主義的邏輯最終必然到達(dá)全球范圍，它從16世紀(jì)在歐洲誕生到今天已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”“整個(gè)世界都是在這個(gè)單一的我們稱之為資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”。下列觀點(diǎn)與上述材料的主旨最為一致的是A．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)全球化B．經(jīng)濟(jì)全球化是科技革命的產(chǎn)物C．資本主義在全球化中起主導(dǎo)作用D．全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的趨勢(shì)二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31．文化的民族性與世界性問題（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說明孔子從“魯國人——中國人——東亞人”的歷史內(nèi)涵是什么？（2）如何理解“蘇格拉底是希臘人也是歐洲人，最后成為世界人”？（3）談?wù)勀銓?duì)文化的民族性與世界性的認(rèn)識(shí)。32．閱讀材料.完成下列要求。材料一:為了和平和表示尊重奧林匹克眾神,公元前776年古希臘在奧林匹亞舉辦了一次運(yùn)動(dòng)會(huì)。參加這一屆古代奧運(yùn)會(huì)的僅有伯羅奔尼撒、伊斯利斯巴達(dá),唯一的比賽項(xiàng)目是場(chǎng)地跑。后來運(yùn)動(dòng)會(huì)的規(guī)模擴(kuò)大,成為顯示民族精神的盛會(huì)。2世紀(jì)后,基督教統(tǒng)治歐洲,倡導(dǎo)禁欲主義,反對(duì)體育運(yùn)動(dòng),奧運(yùn)會(huì)隨之衰落。、394年羅馬皇帝狄奧多西一世宣布廢止古奧運(yùn)會(huì).395年,拜占廷與歌特人的戰(zhàn)爭(zhēng),使奧林匹亞各項(xiàng)設(shè)施毀失殆盡。426年,狄奧多西二世燒毀了建筑物的殘余部分。511和522年的兩次地震,使奧林匹亞遭到了徹底毀滅。15世紀(jì),教育家開始提倡幸福和健康的生活方式:17世紀(jì),英國人約翰.洛克的"紳士教育"提出德、智、體。1776年,古代奧運(yùn)會(huì)遺址的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘,引起了全世界的興趣。1859年,希臘在雅典舉辦了第一屆泛希臘奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。1889年,法國教育家顧拜旦首次公開了他恢復(fù)奧運(yùn)會(huì)的設(shè)想。1894年,第一屆奧林匹克代表大會(huì)召開,通過決議復(fù)興奧運(yùn)會(huì),使奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展成為持久的體育與和平運(yùn)動(dòng)。1896年,希臘成功舉辦了第一屆現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)。----摘編自(奧運(yùn)會(huì)大事記》材料二:2008年第29屆北京奧運(yùn)會(huì)口號(hào)是:“同一個(gè)世界,同一個(gè)夢(mèng)想”,表達(dá)了全世界在奧林匹克精神的感召下,追求人類美好未來共同愿望。體現(xiàn)了作為“綠色奧運(yùn)、科技奧運(yùn)、人文奧運(yùn)”三大理念的和諧的價(jià)值觀。也表達(dá)了北京人民和中國人民與世界各國人民共有美好家園,同享文明成果,攜手共創(chuàng)未來的崇高理想;表達(dá)了一個(gè)擁有五千年文明,正在大步走向現(xiàn)代化的偉大民族致力于和平發(fā)展,社會(huì)和諧,人民幸福的堅(jiān)定信念;表達(dá)了13億中國人民為建立一個(gè)和平兩更美好的世界做出貢獻(xiàn)的心聲。20018年北京奧運(yùn)會(huì)共有參賽國家及地區(qū)204個(gè),參賽運(yùn)動(dòng)員11438人,設(shè)302項(xiàng)(28種)運(yùn)動(dòng),共創(chuàng)造43項(xiàng)新世界紀(jì)錄及132項(xiàng)新奧運(yùn)紀(jì)錄,共有87個(gè)國家和地區(qū)在賽事中取得獎(jiǎng)牌,中國以51枚金牌居金牌榜首名,是奧運(yùn)歷史上首個(gè)登上金牌榜首的亞洲國家。----摘編自《北京奧運(yùn)會(huì)》（1）根據(jù)材料-并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分別說明古代奧運(yùn)會(huì)衰落和近代奧運(yùn)會(huì)復(fù)興的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析北京舉辦奧運(yùn)會(huì)成功的國內(nèi)和國際意義。33．材料很多歷史學(xué)者就20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的根源論進(jìn)行深入探究，大致分為非馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀和馬克思主義戰(zhàn)爭(zhēng)觀兩種。前者有以漢斯，摩根索為代表的人性根源論，即認(rèn)為人本身存在的欲望在一定條件下導(dǎo)致人們之間的沖突和戰(zhàn)爭(zhēng)；約翰.費(fèi)希特為代表的國家利益論，即國家利益的沖突是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源；肯尼思·華爾茲為代表的無政府狀態(tài)論，即只要國際社會(huì)仍然是“無政府狀態(tài)”，各主權(quán)國家彼此不存在從屬和支配關(guān)系，戰(zhàn)爭(zhēng)就可能發(fā)生；威爾遜為代表的民主和平論，即專制國家是戰(zhàn)爭(zhēng)的根源。民主國家決不會(huì)打民主國家；羅伯特6基歐漢提出的霸權(quán)穩(wěn)定論，即霸權(quán)的存在是國際體系趨于穩(wěn)定的原因。除此以外，馬克思和恩格斯認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的根源在于私有制，戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生于階級(jí)社會(huì)，要消滅戰(zhàn)爭(zhēng)就必須消滅私有制和階級(jí)社會(huì)——摘編自葉俊《20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)的霸權(quán)根源論》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析20世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)呈現(xiàn)的共性特征。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“戰(zhàn)爭(zhēng)根源論”存在不同觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、A【解析】

由材料“要同工農(nóng)群眾同呼吸、共命運(yùn)”“必定是滔滔滾滾的群眾運(yùn)動(dòng)”可知，李大釗強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要和群眾運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，故選A；北伐戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生于1926年，排除B；材料中李大釗只是強(qiáng)調(diào)了革命團(tuán)體應(yīng)當(dāng)如何做的問題，沒有說明要建立革命政黨，排除C；新文化運(yùn)動(dòng)在1920年前就已有了新的發(fā)展方向，特別是1919年的五四運(yùn)動(dòng)已經(jīng)促成了馬克思主義的廣泛傳播，故D項(xiàng)不會(huì)是李大釗說這番話的意圖，排除。2、C【解析】

試題分析：《1787年憲法》規(guī)定實(shí)行聯(lián)邦制，采用行政、立法、司法三權(quán)分立,相互制衡的原則,肯定了資產(chǎn)階級(jí)民主共和政體。C正確。考點(diǎn)：17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命?美國獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)?聯(lián)邦制度的確立【詳解】3、C【解析】

題干認(rèn)為東方文明能拯救西方文明，對(duì)本國文化持肯定態(tài)度，這一主張與《東方雜志》的主張一致，C正確；A、B、D三種刊物主張學(xué)習(xí)西方，對(duì)本國文化傳統(tǒng)多持有否定態(tài)度，排除。4、D【解析】

該漫畫信息是，身著嶄新工作服的1954年勞動(dòng)者騎在嶄新的摩托車上，實(shí)現(xiàn)了與騎自行車的1953年勞動(dòng)者關(guān)于“五年計(jì)劃”的接力。這顯示了人民群眾參與“一五計(jì)劃”的建設(shè)熱情，故D項(xiàng)正確；社會(huì)主義改造取得全面勝利是在1956年，而國家工業(yè)化建設(shè)已奠定初步基礎(chǔ)在1957年，故AB錯(cuò)誤；人大代表履行當(dāng)家做主的職責(zé)指的是1954年全國人大的建立，漫畫是經(jīng)濟(jì)建設(shè)，故C錯(cuò)誤。5、C【解析】考查對(duì)材料的閱讀分析能力。結(jié)合材料“在新加坡設(shè)立領(lǐng)事館”“南洋華僑聚居的商埠設(shè)立了領(lǐng)事館”，運(yùn)用近代化史觀，判斷C項(xiàng)正確。材料指領(lǐng)事館機(jī)構(gòu)的設(shè)立，未涉及大使領(lǐng)事制度的建立，排除B項(xiàng)；A、D項(xiàng)材料無法體現(xiàn)。【考點(diǎn)定位】必修二·近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)·洋務(wù)運(yùn)動(dòng)6、C【解析】

根據(jù)關(guān)鍵詞“血統(tǒng)關(guān)系”“家國一體”等關(guān)鍵詞，結(jié)合所學(xué)可知，宗法制強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系，按照宗法原則形成西周家國一體的政治結(jié)構(gòu)，故C正確；禪讓制是原始社會(huì)民主推選部落首領(lǐng)的制度，不符合“血統(tǒng)關(guān)系”，排除A；世襲制是國家王位由一個(gè)家族世代承襲的制度，不能體現(xiàn)“形成家國一體的政治結(jié)構(gòu)”，排除B；分封制是中國古代君王或皇帝分封諸侯的制度，分封制的原則是宗法制，故排除D?！军c(diǎn)睛】解答本題的關(guān)鍵信息是“血統(tǒng)關(guān)系”“家國一體”，聯(lián)系所學(xué)宗法制的特點(diǎn)分析解答。7、A【解析】

據(jù)材料可知，“一五”計(jì)劃實(shí)施期間，無論是工人、工程技術(shù)人員和科研人員，還是農(nóng)民都在為“一五”計(jì)劃貢獻(xiàn)自己的力量，A正確；B片面；材料沒有涉及糧食減產(chǎn)問題，C錯(cuò)誤；材料只是強(qiáng)調(diào)“農(nóng)民也關(guān)心工業(yè)建設(shè)，他們努力用增加生產(chǎn)、積極交納農(nóng)業(yè)稅和交售糧棉的實(shí)際行動(dòng)支援工業(yè)建設(shè)”，沒有涉及農(nóng)業(yè)集體化，D錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“一五”計(jì)劃超額完成的原因：工人階級(jí)的努力；各行各業(yè)的支持；蘇聯(lián)的援助；國家政策的支持。8、C【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，全國科學(xué)大會(huì)最根本的意義在于解放思想，全國科學(xué)大會(huì)是改革的先聲，大會(huì)取得的重要成果為科技體制改革，為科技第一生產(chǎn)力的解放和發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)，有利于重新樹立實(shí)事求是的思想路線，推動(dòng)國家工作重心轉(zhuǎn)移，C項(xiàng)正確；1978年召開的黨的十一屆三中全會(huì)，是撥亂反正全面展開的標(biāo)志，排除A項(xiàng)；高考制度的恢復(fù)于1977年，排除B項(xiàng)；“科教興國戰(zhàn)略”提出于1995年，排除D項(xiàng)。故選C。9、B【解析】

“廣州體制”是指清政府實(shí)行閉關(guān)鎖國政策，只允許廣州一地對(duì)外通商的對(duì)外交往體制。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)清政府失敗，簽訂《南京條約》，開放五口通商，“廣州體制”被打破。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在道光年間，故選B項(xiàng)。乾隆年間廣州體制尚未打破，A錯(cuò)誤；咸豐年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不是最早，C錯(cuò)誤；同治年間是第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，不符合題意，D錯(cuò)誤。10、B【解析】

愛因斯坦高度評(píng)價(jià)甘地是因?yàn)椋实仡I(lǐng)導(dǎo)印度人民為實(shí)現(xiàn)祖國獨(dú)立解放奮斗，他多次組織印度群眾性非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)立的非暴力理論成為寶貴的思想財(cái)富等，①③④符合題意，B項(xiàng)正確；被尊稱為圣雄、國父等是對(duì)甘地的評(píng)價(jià)，不是評(píng)價(jià)他的依據(jù)，②不符合題意，與之組合的ACD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、B【解析】

試題分析：本題主要考察學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的理解能力。根據(jù)所學(xué)可知，香港回歸后，主權(quán)回歸中國。故B項(xiàng)符合題意?？键c(diǎn)：現(xiàn)代中國的政治建設(shè)與祖國統(tǒng)一·“一國兩制”的理論與實(shí)踐·香港回歸的意義【詳解】12、C【解析】

根據(jù)材料“新政府面臨著緊迫的任務(wù)，戰(zhàn)爭(zhēng)還在進(jìn)行，彼得格勒面臨德軍威脅”可以聯(lián)系到1917年二月革命后建立的資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府沒有退出一戰(zhàn)。到1917年秋天，俄國出現(xiàn)了空前的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這些情況導(dǎo)致革命風(fēng)暴在俄國大地上醞釀成熟，最終爆發(fā)十月革命，推翻了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，答案為C；1917年二月革命推翻沙皇專制統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府和工兵代表蘇維埃，排除A；彼得格勒在1924年以后改名叫列寧格勒，所以材料內(nèi)容不會(huì)出現(xiàn)在二戰(zhàn)時(shí)期，也不會(huì)是發(fā)生在蘇聯(lián)解體前，排除BD。13、C【解析】

八大報(bào)告認(rèn)為在一定范圍內(nèi)運(yùn)用價(jià)值規(guī)律，即承認(rèn)市場(chǎng)的作用，結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景可知，這一結(jié)論是對(duì)蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式弊端的反思，C正確；這一結(jié)論與農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動(dòng)無關(guān)，排除A；八大召開時(shí)期我國一五計(jì)劃尚未完成，排除B；這一時(shí)期我國是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，排除D。14、D【解析】

根據(jù)材料“1854年6月”“由三國各推一人幫辦關(guān)稅事務(wù)”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以看出，材料中的體制便利于列強(qiáng)控制中國海關(guān)，從而有利于列強(qiáng)對(duì)中國經(jīng)濟(jì)侵略，加速了中國半殖民地化的程度，故D項(xiàng)正確，C項(xiàng)錯(cuò)誤；中國海關(guān)主權(quán)開始喪失于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有體現(xiàn)出清政府與人民之間的關(guān)系，故B項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】關(guān)鍵信息是“1854年6月”“由三國各推一人幫辦關(guān)稅事務(wù)”。15、A【解析】

《魏戶律》禁止收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定，體現(xiàn)了其重視父系家長權(quán)力，維護(hù)血緣宗法制度的目的，A項(xiàng)正確；不能收養(yǎng)其他人家的孩子和入贅女家的規(guī)定不能提高農(nóng)民生產(chǎn)積極性，與小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；這一項(xiàng)規(guī)定與加強(qiáng)中央對(duì)地方的垂直管理無益，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中的禁令與樹立法家思想的權(quán)威，實(shí)行以法治國不符，D項(xiàng)錯(cuò)誤。16、C【解析】

根據(jù)題干結(jié)合所學(xué)可知，南方縣城數(shù)量自漢至唐不斷上升，體現(xiàn)了隨著南方人口增多與經(jīng)濟(jì)發(fā)展封建國家對(duì)南方管理的重視，這從側(cè)面反映出南方經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的趨勢(shì)，故C項(xiàng)正確。材料中北方縣城數(shù)量有所下降，并不能說明北方經(jīng)濟(jì)實(shí)力迅速下降，排除A項(xiàng)；縣城數(shù)量不一定能反映人口數(shù)量，排除B項(xiàng)；南方市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)繁榮主要是在明清時(shí)期，排除D項(xiàng)。故選C。17、A【解析】

材料“一個(gè)人當(dāng)他已經(jīng)攀登上了高峰以后，就會(huì)把他逐步登高時(shí)使用的那個(gè)梯子一腳踢開，免得別人跟隨上來”體現(xiàn)的是政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的放任不管不利于社會(huì)發(fā)展，說明李斯特對(duì)自由主義經(jīng)濟(jì)理論持批判態(tài)度，A選項(xiàng)符合題意。材料主張政府應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，B選項(xiàng)排除。材料并未完全否定自由主義經(jīng)濟(jì)理論，材料認(rèn)為自由主義經(jīng)濟(jì)理論并不是一成不變的，C選項(xiàng)排除。認(rèn)為工業(yè)革命深化世界分工的說法與材料無關(guān)，D選項(xiàng)排除。18、C【解析】試題分析：“紙上之材料”即是文獻(xiàn)資料；地下資料是考古資料，就他那個(gè)時(shí)期而言，是甲骨文的出現(xiàn)。王國維時(shí)期，甲骨文被發(fā)現(xiàn)并開始被譯讀，其他各項(xiàng)均不符合題意。所以答案選C。考點(diǎn)：歷史研究·史學(xué)研究·史料19、C【解析】

由“1940年”、“《七七的號(hào)角》”和“學(xué)生文藝宣傳隊(duì)走向街頭進(jìn)行宣傳”等信息可知，這幅畫主要體現(xiàn)了作者對(duì)抗戰(zhàn)的態(tài)度，即喚起民族意識(shí)，宣傳全民族抗戰(zhàn)，C項(xiàng)正確；全民族抗戰(zhàn)、日本發(fā)動(dòng)全面侵華和作者參與抗日等，都沒有在畫面中得到體現(xiàn)，不是這幅油畫最主要的史料價(jià)值，ABD三項(xiàng)不符合題意。20、B【解析】根據(jù)題干和解讀選項(xiàng)可知，A項(xiàng)是把自然界的客觀規(guī)律與人類社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r區(qū)分開來，與題干意思不符，排除。B項(xiàng)是指尖兵利器這些不祥和的東西，不是君子所常使用的東西，萬不得已而使用它，與墨子提出的和平相處，互利互惠主張意思相近，正確。C項(xiàng)是韓非子的以法治國主張，與題干不符，排除。D項(xiàng)是指軍事問題是國家的重要問題，他關(guān)系到國家的生死存亡，所以不可以對(duì)軍事問題忽略，與題干不符，排除。綜上所述，本題正確答案為B。21、D【解析】

根據(jù)所學(xué)可知，明末的歷算學(xué)是徐光啟和利瑪竇合作，將西方的數(shù)學(xué)知識(shí)介紹到了中國，屬于西學(xué)東漸，選項(xiàng)D正確；伊斯蘭教傳入中國不是在明末，排除A；火藥傳入歐洲時(shí)間不是在明末，排除B；明末西學(xué)東傳，而非東學(xué)西傳，排除C。22、A【解析】

“多讀經(jīng)史，博通古今”“有為于時(shí)，有補(bǔ)千世”與“閱讀《漢書·食貨志》《周官·考工記》”都強(qiáng)調(diào)的是所學(xué)要與現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合，要經(jīng)世致用，故A項(xiàng)符合題意；材料中二者都沒有談到修身明理這個(gè)方面，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)經(jīng)世致用，而非鑒戒資政，排除C項(xiàng)；D項(xiàng)是王陽明的主張，不符合朱熹，故排除D項(xiàng)。23、A【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，新中國社會(huì)保障制度逐步完善主要利益于我國綜合國力的提升

，信息技術(shù)推廣和法制建設(shè)進(jìn)步，故A項(xiàng)正確。24、D【解析】

根據(jù)題干“清明的理性……科學(xué)的探討與實(shí)證……嘗試用選票決定如何治理國家”可知，“他們”即資產(chǎn)階級(jí)，他們注重理性，追求科學(xué)，主張通過實(shí)現(xiàn)民主權(quán)力造就理想社會(huì)形式，體現(xiàn)了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的思想主張，故D項(xiàng)符合題意；開啟了人文主義思想的先河指古代希臘智者運(yùn)動(dòng)，排除A項(xiàng)；啟蒙運(yùn)動(dòng)并未打破民眾的宗教信仰，排除B項(xiàng)；恢復(fù)了被基督教泯滅的人性發(fā)生在文藝復(fù)興時(shí)期，排除C項(xiàng)。故選D。25、D【解析】據(jù)材料“俄國不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，開創(chuàng)了人類文明的新道路，故被稱為“世界歷史的引領(lǐng)者”，故D項(xiàng)正確；西方資本主義現(xiàn)代化模式?jīng)]有被否定，也是人類文明的構(gòu)成部分，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主旨不是說明俄國社會(huì)轉(zhuǎn)型的迅速完成，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國家，沒有借鑒資本主義的民主制，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。點(diǎn)睛：本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料關(guān)鍵信息“不再是西歐資本主義的仿效者，而是世界歷史的引領(lǐng)者”，學(xué)生應(yīng)該從世界的角度分析，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可以得出“開創(chuàng)人類文明的新道路”的結(jié)論。26、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，1978年3月鄧小平提出的“四個(gè)現(xiàn)代化”，特別是科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化的重要思想，為當(dāng)時(shí)科技領(lǐng)域的撥亂反正提供了思想支持，故C項(xiàng)正確；科技領(lǐng)域先實(shí)現(xiàn)撥亂反正，才能進(jìn)行科技體制改革，故A項(xiàng)不符合材料信息；黨的工作重心的轉(zhuǎn)移是在1978年12月的十一屆三中全會(huì)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1995年提出科教興國戰(zhàn)略，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。27、C【解析】

材料體現(xiàn)的是英國科學(xué)家報(bào)道中國在1965年生產(chǎn)隊(duì)對(duì)社員進(jìn)行農(nóng)作物病蟲害的培訓(xùn)，說明政府對(duì)農(nóng)業(yè)科技發(fā)展的重視，C正確；中英的建交時(shí)間為1972年3月14日，A排除；當(dāng)時(shí)左傾錯(cuò)誤仍然十分嚴(yán)重，B排除；在人民公社化體制下，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性并不高，D排除。故選C。28、B【解析】

全國住宅性投資占GDP比重的上升說明社會(huì)資本更多的進(jìn)入房地產(chǎn)領(lǐng)域，國家計(jì)劃調(diào)節(jié)的因素減少，體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)體制改革的推進(jìn)，故選B項(xiàng)；住宅性投資比重的變化并不能證明我國城鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)比例失調(diào)，排除A項(xiàng)；材料反映的都是住宅性投資，不能體現(xiàn)民眾需求的日益變化，排除C項(xiàng)；材料內(nèi)容無法說明城鄉(xiāng)生活差距逐步縮小，排除D項(xiàng)。故選B。29、D【解析】

明代商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和市民階層的壯大，對(duì)傳統(tǒng)的四民觀念產(chǎn)生沖擊，出現(xiàn)了對(duì)士人的嘲諷，故答案為D項(xiàng)；A項(xiàng)表述與史實(shí)不符，排除；B項(xiàng)在材料中沒有體現(xiàn)，排除；明代科舉制度得到完善，排除C項(xiàng)。30、C【解析】

材料中“資本主義的邏輯已經(jīng)真正達(dá)到全球范圍”“整個(gè)世界都是在資本主義世界經(jīng)濟(jì)的社會(huì)分工架構(gòu)之內(nèi)運(yùn)作的”，可見作者強(qiáng)調(diào)資本主義在當(dāng)今世界中的地位、作用即“資本主義在全球化過程中的核心作用”，故C項(xiàng)正確；材料反映的是資本主義在當(dāng)今世界中的地位、作用，沒有體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化的原因，故AB項(xiàng)排除；材料沒有體現(xiàn)出世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，故D項(xiàng)排除。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。31、文化的民族性與世界性（1）水平1：從背景、內(nèi)涵或地位等方面全面說明，且組織完整。如：“魯國人”：在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國紛爭(zhēng)、社會(huì)轉(zhuǎn)型之時(shí)，魯國人孔子針對(duì)禮崩樂壞的春秋亂局，創(chuàng)立了以“禮”和“仁”為核心的儒家思想，“中國人”：隨著西漢大一統(tǒng)政權(quán)的重建與國力的強(qiáng)盛，漢武帝時(shí)采用董仲舒等人的建議，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，將儒學(xué)定為官學(xué)，從此儒學(xué)成為歷代王朝的統(tǒng)治思想和社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)，影響廣泛深遠(yuǎn)；“東亞人”：秦漢以后至隋唐時(shí)期，以儒家思想為核心的中國文化先后傳入越南、朝鮮、日本等東亞國家，形成以中國文化為軸心的“東亞文化圈”。孔子經(jīng)歷了從“魯國人——中國人——東亞人”等階段，其實(shí)質(zhì)反映的是以儒家思想為核心的中國傳統(tǒng)文化的不同時(shí)期內(nèi)涵及其地位影響。水平2：組織完整，但僅從背景、內(nèi)涵及地位等某一方面說明。（按題意相符程度給分）其他答案。（2）水平1：全面且有史實(shí)依據(jù)。如：古代希臘是歐洲文明的發(fā)源地，以蘇格拉底等人為代表的希臘羅馬文化，經(jīng)過文藝復(fù)興得以發(fā)揚(yáng)光大，成為歐洲文明的源頭，之后又經(jīng)過啟蒙思想家的發(fā)揚(yáng)光大，影響了世界。水平1：有史實(shí)依據(jù)但不夠全面。（按題意相符程度給分）其他答案。（3）水平1：能從文化的民族性與世界性兩個(gè)方面、或兩者關(guān)系角度談?wù)J識(shí)，言之有理即可。如：“沒有民族文化的存在，就沒有世界性文化的存在”、“文化越是民族的，便越是世界的”、“文化的民族性與世界性的關(guān)系不是對(duì)立而是統(tǒng)一的”、“文化的世界性不過是民族性文化融入世界文化中的結(jié)果與產(chǎn)物”、“世界性的文化應(yīng)該是各民族文化中那些被世界各民族所廣泛認(rèn)同與普遍接受的文化”、“民族文化轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜缥幕侨祟惿鐣?huì)發(fā)展到一定階段上的產(chǎn)物”等等。水平2：言之有理，但僅從文化的民族性或世界性的某一方面談?wù)J識(shí)。其他答案?！窘馕觥?/p>

（1）內(nèi)涵：首先明確孔子被稱“魯國人——中國人——東亞人”的三個(gè)歷史階段，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)，調(diào)動(dòng)史實(shí)，組織語言，對(duì)這三個(gè)階段即春秋戰(zhàn)