2《孔雀東南飛》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)

2《孔雀東南飛》公開課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)（第一課時(shí)）統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊(cè)《孔雀東南飛》（第一課時(shí)）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1.掌握并積累文中的古今異義詞、偏義復(fù)詞、多義詞等重點(diǎn)文言實(shí)詞。

2.能夠結(jié)合文本，特別是通過人物的個(gè)性化語言分析劉蘭芝的人物形象。

教學(xué)重難點(diǎn)

1.掌握并積累文中的古今異義詞、偏義復(fù)詞、多義詞等重點(diǎn)文言實(shí)詞。

2.能夠結(jié)合文本，特別是通過人物的個(gè)性化語言分析劉蘭芝的人物形象。

學(xué)習(xí)任務(wù)：

【學(xué)習(xí)任務(wù)一】通讀文本，結(jié)合具體詩句，談一談你眼中的劉蘭芝是個(gè)怎樣的人？

【學(xué)習(xí)任務(wù)二】結(jié)合文本與下列材料，談一談你認(rèn)為為何劉蘭芝會(huì)被驅(qū)遣？

同學(xué)們大家好，今天我們一起學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》。自古以來，多少人恩愛不移、琴瑟和諧，但又有多少人愛而不得、勞燕分飛。

世間好物不堅(jiān)牢，彩云易散琉璃脆。無論是我們之前學(xué)過的《詩經(jīng)·氓》中的衛(wèi)國女子，還是我們所熟悉的梁山伯與祝英臺(tái)、陸游與唐婉，他們相愛、繼而離散。我們今天要學(xué)習(xí)的《孔雀東南飛》，亦是一段流傳千古的愛情悲歌。

本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)為：

一掌握并積累文中的古今異義詞、偏義復(fù)詞、多義詞等重點(diǎn)文言實(shí)詞。

二能夠結(jié)合文本，特別是通過人物的個(gè)性化語言分析劉蘭芝的人物形象。

1.了解詩歌體裁：樂府

提及樂府，大家最熟悉的當(dāng)屬北朝樂府《木蘭辭》。

唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，唯聞女嘆息。

樂府原為漢武帝設(shè)置的音樂機(jī)關(guān)，專事制作樂章，并采集編纂、整理改編各地民歌，用于朝廷典禮和宴會(huì)時(shí)演唱。這些樂章、民歌后來被稱為“樂府"。

我們今天要學(xué)習(xí)的漢樂府民歌《孔雀東南飛》，就是與《木蘭辭》并稱為“樂府雙璧”的樂府民歌。

樂府民歌語言樸實(shí)自然，多口語易于理解，因此我們將疏通文意、概括故事情節(jié)作為預(yù)習(xí)內(nèi)容，布置在學(xué)習(xí)任務(wù)當(dāng)中。同時(shí)又因漢字演變年代久遠(yuǎn)，我們今日讀起來還有一些障礙。所以在學(xué)習(xí)本文之前，我們先一起來解決一些文字上的疑難。

2.理解重點(diǎn)實(shí)詞

有一些詞語，在文中的意思與現(xiàn)代漢語相差甚遠(yuǎn)，正確理解這些古今異義詞有助于我們準(zhǔn)確地理解文本。如“汝豈得自由"中自由，是自作主張之意；可憐體無比，這是焦母在稱秦羅敷很可愛；“共事二三年”的共事，是一起生活之意；“何乃太區(qū)區(qū)"和“感君區(qū)區(qū)懷”的區(qū)區(qū)，分別是愚拙和情意深聚之意；“處分適兄意"的處分，是處置；“好自相扶將”的扶將，是扶持，這是劉蘭芝在被驅(qū)遣當(dāng)天對(duì)小姑說的，要她勤心順養(yǎng)婆婆；而“便利此月內(nèi)"的便利，是吉利合適；“夜夜相交通”的交通，是交錯(cuò)相通。

此外，還有一些詞語，雖由兩個(gè)語素構(gòu)成，但只取其中一個(gè)語速的意義，另一個(gè)語速具起陪襯作用，這樣的復(fù)音詞我們稱之為偏義復(fù)詞。

本文的偏義復(fù)詞有便可白公姥，公姥只取“姥"之意；晝夜勤作息，作息只取“作”之意；“我有親父兄"逼迫兼弟兄”，都只取“兄"之意；而“其日牛馬嘶”牛馬只取“馬"之意。

另外，漢語的一些詞語有多個(gè)意思，我們需要結(jié)合語境去推斷，如相字，有時(shí)相，是互相之意，如：相見常日稀、悵然遙相望、葉葉相交通；還有時(shí)相，偏舉一方，可譯為你我或他，如：及時(shí)相遣歸、嬉戲莫相忘，兩句話分別是劉蘭芝對(duì)丈夫和小姑說的，意思是遣歸我、莫忘我，都指待自己，所以譯為我。

而“會(huì)不相從許”“還必相迎取"誓天不相負(fù)”幾句話分別譯為：我一定不會(huì)答應(yīng)你，我回來一定會(huì)迎娶你，我發(fā)誓不會(huì)辜負(fù)你，都譯為你。而“好自相扶將"中相，指代的是焦母，所以譯為他；在“兒已薄祿相”一句中相要念四聲，意為福相。再如適字，“處分適兄意"的適，是適和；“始適還家門”，是剛出嫁就回到了家里；“適得府君書"是剛才得到了府君的信。

而謝字謝家事夫婿，是辭別家里來侍奉夫婿；阿母謝媒人，是阿母替劉蘭芝謝絕媒人；“多謝后世人”謝是勸告的意思。

至于見字“相見長日稀"的見，是見面之意；而“君既若見錄”是我。見放在動(dòng)詞前面，表示對(duì)自己怎樣，這種用法我們現(xiàn)在也很常見，如見笑、見諒?！皾u見愁煎迫"見則是被的意思。

我們?cè)凇肚袀鳌分袑W(xué)過“信而見疑，忠而被謗”就是如此。在平日的學(xué)習(xí)里，遇到難以理解的文言字詞，我們除了結(jié)合上下文語境推斷語意外。還可以利用工具書查找、辨析，當(dāng)然更重要的是平日勤積累、多鞏固。

3.梳理情節(jié)

準(zhǔn)確理解詞語，我們才能做好對(duì)文本的欣賞。對(duì)于古代敘事詩，重點(diǎn)文言字詞解決后，主要情節(jié)就呼之欲出了。對(duì)長詩而言，該如何梳理情節(jié)呢？

對(duì)于故事情節(jié)性較強(qiáng)的文學(xué)作品，我們可以抓住主要人物的主要活動(dòng)，并以此為線索，梳理文章情節(jié)。

這首敘事詩的主人公是誰呢？

劉蘭芝。于是我們可以以劉蘭芝的命運(yùn)為線索，將文章分為三個(gè)部分，即

1-12段為蘭芝被遣。

13-23段為蘭芝抗婚。

24到最后一段為雙雙殉情。

任務(wù)一：劉蘭芝人物形象

接下來讓我們跟隨劉蘭芝的腳步，走進(jìn)她與焦仲卿的悲歡離合。首先我們一起來探討一下，劉蘭芝是個(gè)怎樣的人？她為何被遣？

請(qǐng)同學(xué)們通讀文章，結(jié)合具體詩句，談一談你眼中的劉蘭芝是個(gè)怎樣的人？

我們可以比較容易地找到第二段中劉蘭芝的告白：“十三能織素，十四學(xué)裁衣。十五彈箜篌，十六誦詩”，短短幾句話，我們可以看出蘭芝多才多藝。

而“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹”，我們可以看出她勤勞能干。

我們也可以快速地找到第九段里，對(duì)蘭芝樣貌、體態(tài)的描寫：“腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，讀罷我們不禁為蘭芝的美貌而贊嘆。另外我們也細(xì)想一步，此時(shí)的她即將被驅(qū)遣回娘家，可她并沒有悲悲切切、失魂落魄，反而精心打扮、樣樣妥帖。

一個(gè)棄婦，為何在被遣歸當(dāng)日精心打扮呢？

揣摩劉蘭芝之前的話語“非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施”我們可以揣測，蘭芝并不認(rèn)為被驅(qū)遣是自己的過錯(cuò)，所以精心打扮、體體面面，又何嘗不是對(duì)婆婆無聲地反抗。由此也體現(xiàn)了劉蘭芝倔強(qiáng)堅(jiān)強(qiáng)、外柔內(nèi)剛的特點(diǎn)。

蘭芝的為人，我們還可以通過她的語言略知一二，在她與焦仲卿告別時(shí)，她想把衣物留給仲卿，卻又不奢求他一定會(huì)留下。于是說出了，“不足迎后人，留待作遺施"這樣的話語，一番話說得不輕不重，很是得體。而“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”“蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移"這分量極重、情比金堅(jiān)的愛情誓言，也體現(xiàn)了劉蘭芝對(duì)愛情的忠貞。

與焦母告別時(shí)

蘭芝稱“生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子”稱自己缺乏教養(yǎng)，難配夫君，表面上是自慚和求遣之意，實(shí)際卻是一種曲折的反抗，潛含著不平和憤懣，可是表現(xiàn)出來的卻是不卑不亢、有禮有節(jié)。由此我們也可以看出，劉蘭芝倔強(qiáng)、有教養(yǎng)。

在她與小姑告別的時(shí)候，她說，嬉戲莫相忘，這句話體現(xiàn)了姑嫂之間的深厚感情，體現(xiàn)了蘭芝對(duì)情誼的珍重。而“好自相扶將"的叮囑，則體現(xiàn)了她以德報(bào)怨的善良性格。除了對(duì)蘭芝樣貌語言的正面描寫，文中還有多處側(cè)面襯托的手法，如縣令遣媒人前去提親的時(shí)候，媒人稱三公子“窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才”一個(gè)比劉蘭芝稍年少的翩翩才子，都對(duì)蘭芝青睞，仰慕不已，足以見得蘭芝蕙質(zhì)蘭心、賢良淑德。

總結(jié)人物形象

以上通過外貌描寫、人物語言，以及側(cè)面襯托的手法，我們可以看出蘭芝美麗善良、聰慧勤勞，識(shí)大體、懂禮儀，忠于愛情，外柔內(nèi)剛。

任務(wù)二：為何被驅(qū)遣？

可是如此佳人為何會(huì)被驅(qū)遣呢？

請(qǐng)同學(xué)們集合文本及以下材料，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問題的看法。

首先，文章的第四段給了我們一個(gè)答案，焦母說：“此婦無禮節(jié)，舉動(dòng)自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！"由此可見，焦母對(duì)蘭芝早有不滿，原因是劉蘭芝舉動(dòng)全憑自己心意，任性妄為。可為何婆婆不滿兒媳，兒媳就要被驅(qū)遣呢？

結(jié)合《禮記》，我們可以略知一二。

《禮記·內(nèi)則》規(guī)定，“子甚宜其妻，父母不悅，出。”《禮記·本命》中記載：“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，有惡疾去，多言去，盜竊去"由此可見，焦母就是憑借不順父母、父母不悅這些封建禮教驅(qū)趕劉蘭芝的。

總結(jié)原因

其實(shí)對(duì)于蘭芝被譴的原因，眾說紛紜，除了我們剛才提到的封建禮教說，還有無子說。蘭芝“共事二三年”未有子嗣；以及仲卿懦弱說，焦仲卿性格軟弱，不足以調(diào)和婆媳矛盾。

還有門閥說，本詩創(chuàng)作于東漢建安年代，此時(shí)氏族制度萌芽，門第觀念已然存在。蘭芝家雖富有，卻不是官宦冤家。而焦仲卿是貴家子，“仕宦于臺(tái)閣"。所以在焦母看來，二人門不當(dāng)、戶不對(duì)。再比如說戀子說。焦母作為一個(gè)寡母，她對(duì)兒子過度的依賴，使得她不能容忍焦仲卿和劉蘭芝之間真摯熱烈的愛情。

拓展延伸

而這種悲劇并不罕見，南宋陸游與唐婉婚后，恩愛幸福，琴瑟和諧。陸母不悅，認(rèn)為唐婉整日談琴吟詩，不但有失婦道，而且有誤兒子的功名前程。于是在陸母的壓力下，陸游被迫休妻。唐婉另嫁趙士程。多年以后，陸游重游沈園，再遇唐婉與趙士成，百感交集，提筆寫下傳世經(jīng)典的《釵頭鳳》。

紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)！

春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。桃花落，閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫、莫、莫！

不久唐婉再游沈園，另和一首《釵頭鳳》之后，抑郁而亡世情薄。人情惡。雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干。淚痕殘。欲箋心事，獨(dú)語斜闌。難、難、難！

人成各。今非昨。病魂嘗似秋千索。角聲寒。夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞、瞞、瞞！

封建家長制、無由的孝道、世俗功名