《離騷（節(jié)選）》統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

離騷了解作者屈原及創(chuàng)作背景，了解文體特點。疏通文意，理解“香草美人”的象征含義。鑒賞藝術手法，比較棄婦詩和逐臣詩的相似之處。分析屈原的形象特點，感受屈原的高尚情操與愛國情懷。學習目標當時，新興地主階級與奴隸主貴族集團的殘余勢力，在諸侯國內部和宗國之間進行著內外交錯的復雜斗爭。屈原力主革新政治、舉賢授能、除殘去穢、勵精圖治，這觸犯了楚國貴族集團的利益，因此楚國貴族集團中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使屈原為之奮斗的政治理想得不到實現(xiàn)。于是，屈原就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思，表達不愿與世俗同流合污的志向。屈原生活在時代大動蕩、社會大變革的戰(zhàn)國中后期。背景介紹在中國的歷史長河中，有一個名字，永久地留在我們的記憶當中。每年端午節(jié)，當我們在品嘗香噴噴的粽子的時候，競渡龍舟，其實是在紀念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個名字——屈原屈原一生經(jīng)歷了楚威王、楚懷王、頃襄王三個時期，而主要活動于楚懷王時期。這個時期正是中國即將實現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，“橫則秦帝，縱則楚王?！鼻虺錾碣F族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內積極輔佐懷王變法圖強，對外堅決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個國富兵強、威震諸侯的局面。但是由于在內政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠。流放漢北。懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關相會，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，頃襄王即位后繼續(xù)實施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。《離騷》：敘述了屈原的家世出身和政治理想，傾吐了詩人的愛國信念和苦悶心情。《九歌》：由《國殤》、《山鬼》、《禮魂》等11篇組成，吸取楚地民間的神話故事寫成的祭神組曲?！毒耪隆罚河伞断дb》、《涉江》、《哀郢》等9篇組成，寫屈原被放逐的經(jīng)歷、處境和悲憤心情?！短靻枴罚喝伤难缘囊蓡柦M成，對自然現(xiàn)象、神話傳說和古代史事提出了百多個問題，表現(xiàn)屈原追求真理的執(zhí)著精神。全篇由四言的疑問組成，對自然現(xiàn)象、神話傳說和古代史事提出了百多個問題，表現(xiàn)屈原追求真理的執(zhí)著精神作品簡介解讀題目《離騷》代表了“楚辭”的最高成就，是我國古典文學中最偉大的長篇抒情詩。離憂也。離，猶罹也。騷，憂愁也。離騷者，乃言遭遇憂愁，陷入困境?！|漢?班固）“離”——同“罹”，遭遇?！膀}”——憂愁?！峨x騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。第一段理解文意譯文：我是顓頊帝的遠代子孫，先父名為伯庸。正當寅年的寅月寅日，我降生了。先親觀察衡量我降生時的情況，一出生就賜給我美好的名字。給我起名叫正則啊，給我起表字叫靈均。第一段自述家世出身和名字美好的意義。屈原出身高貴，和楚王是同宗。出世時正逢吉時，有祥瑞吉兆。說明自己名字的由來：是我父親給我取的,希望我能建立功業(yè)。內容紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。第二段譯文：我既有這么多美好的內在品質，再加上美好的容態(tài)。肩披江離與長在幽僻處的白芷，將秋天的蘭花連綴起來做成佩飾。我自念光陰如流水逝去，心憂歲月不等待我。早晨我采擷坡上的木蘭，晚上摘取洲中的宿莽。日月飛快地運行不停留啊，春天和秋天依次替代。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改此度?乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！第二段譯文：想到草木也有凋零的時候啊，便害怕美人也會衰老。何不趁著壯年拋棄穢政啊，何不改變這種法度？乘著駿馬奔馳啊，來吧，我愿做向導在前開路。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。詩人中間12句寫了什么內容？內容：敘述自己積極進修，鍛煉品質和才能也慨嘆時間的流逝，對自己不被重用的惋惜。詩中以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草以及剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”比喻什么？有怎樣的表達效果？詩人以以“江離”、“辟芷”、“秋蘭”三種香草比喻自己美好的品德，而剝皮不死的“木蘭”、經(jīng)冬不枯的“宿莽”屈原所采的都是芳香堅固耐久的植物，比喻精勤修德，所堅持皆忠善長久之道。著重用來比喻自己追求理想、堅忍不拔的毅力。這樣寫突出了屈原正直純潔的人格，充分展示屈原美好的內心世界；同時，比喻的運用，使詩歌形象、含蓄，更具韻味，具有浪漫主義的色彩。這些香草美人的句子對塑造詩人的形象有什么作用？這些香草不但有香味，更具有深遠的意境。屈原對香草的喜愛，其實就是表明他對美好的事物的追求，這些香草象征著詩人品行高潔。詩人佩帶它們，象征他的品德高尚。這對塑造詩人的形象起到了烘托的作用。敘述自己積極進修，鍛煉品質和才能也慨嘆時間的流逝,對自己不被重用的惋惜。第二段長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。余雖好修姱以余鞿羈兮，謇朝誶而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。怨靈修之浩蕩兮，終不察夫第三段我長嘆一聲而掩面流淚，哀傷人生多么艱難。我雖崇尚美德而約束自己，但早上進諫晚上就被貶黜。既因我用香蕙作佩帶而貶黜我，又因我采摘白芷為飾而給我加上罪名。這本是我心中所崇尚的美德，即使為之死多次我也不悔。譯文：民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。固時俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯。背繩墨以追曲兮，競周容以為度。忳郁邑余侘傺兮，吾獨窮困乎此時也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也！第三段怨恨君王行事荒唐，始終不能體察我的苦心。眾多小人嫉妒我的美好品德，造謠誹謗說我好做淫邪之事。世俗本來是善于取巧，違背規(guī)矩而任意改變正常的措施。違背準繩而追隨邪曲，競相把迎合討好奉作法度。煩悶失意啊，只有我在此時走投無路。譯文：鷙鳥之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰異道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。第三段寧愿突然死去，隨水流而長逝，我也不肯做出這些世俗小人的種種行徑！猛禽不與凡鳥同群，自古以來就是這樣。哪有方枘和圓鑿能夠相合，哪有道不同能夠相互安處的？受著委屈壓抑著意志，忍受著責備和辱罵。保持清白而獻身正道，本來是古代圣賢所推崇的。譯文：表達詩人憂慮之情和昂揚的斗志。第三段本段的層次框架闡述自己為國為民的思想遭流放的遭遇無恥的理由不改其志的決心詩人在第三段悲辭慷慨，主要向楚王傳達自己怎樣的觀點態(tài)度和思想感情？不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾道夫先路.勸喻君王要任用賢能之士，用以富國強兵之目的。最后表露出積極輔佐君王的愿望?；谙嗟乐徊熨?，延佇乎吾將反。回朕車以復路兮，及行迷之未遠。步余馬于蘭皋兮，馳椒丘且焉止息。進不入以離尤兮，退將復修吾初服。制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。第四段后悔選擇道路時沒看清，我久久佇立而想要返回。想掉轉我的車返回原路，趁著迷途還不算遠的時候，讓我的馬在長滿蘭草的水邊高地步行，驅馬行駛在長著椒樹的山丘上，暫時在那里休息。到朝廷做官不被君王接納，又遭受指責，退下來重新整理我當初的衣服。裁剪荷葉做上衣，綴縫荷花花瓣做下裳。譯文：不吾知其亦已兮，茍余情其信芳。高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離。芳與澤其雜糅兮，唯昭質其猶未虧。忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。第四段不了解我也就罷了，只要我本心確是美好的。加高我高高的帽子，加長我長長的佩帶。服飾的芳香和佩玉的潤澤交織在一起，我光明純潔的品質還是沒有虧損。忽然回頭放眼遠眺，將去看看四方廣大的土地。佩戴的飾物繽紛多彩，濃烈的芳香更加顯著。譯文：民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?人生各有各的愛好，我獨愛美好并習以為常。即使被肢解仍不會改變，難道我的心會因受到懲罰而停止愛美好、從正道嗎？第四段譯文：前兩句發(fā)感慨，同情人民生活的艱難。“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。這兩句承上啟下。后兩句極寫不為楚君所容。為什么“朝誶而夕替呢”？“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。靈修浩蕩，“終不察夫民心”。“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”?！肮虝r俗之工巧”“背繩墨以追曲”。而自己的態(tài)度是“亦余心之所善兮，余不忍為此態(tài)也”，鷙鳥不群，“異道”難以相安，寧肯“伏清白以死直”“固前圣之所厚”。從而揭示自己的情懷，表達“九死其猶未悔”的意志。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。這一句表明屈原志向不改，堅貞不屈。真可說是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無恥小人對他的惡毒誣蔑，一會說他穿著奇裝異服，一會又說他面容姣好，肯定是個善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預感到了自己的結局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”詩句是后人引以自勉和共勉最多的句子。民生各有所樂兮，余獨好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。這幾句詩所表現(xiàn)出的詩人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴、自決之勇，令人感慨萬分。經(jīng)過激烈的思想斗爭，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅定。通過這一段情感的抒發(fā)，詩人將構成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個面——理想與現(xiàn)實的對立、進取與退隱的對立，初步展現(xiàn)出來了，繼之又更加堅定地作出了選擇?！峨x騷》一詩塑造了一個什么樣的抒情主人公形象？追求真理他追求真理，堅強不屈（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。政治改革家他是一位進步的政治改革家，主張法治，主張舉賢授能。主張美政他主張美政，重視人民的利益和人民的作用（“哀民生之多艱”“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”），反對統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利?！峨x騷》的語言特色《離騷》是我國最早的浪漫主義詩歌杰作，想象瑰麗、奇特，運用比喻、對偶等修辭格和象征等手法，使語言生動形象，節(jié)奏鮮明，富有感染力。首先，大量運用了比喻象征的手法。其次，運用了對偶的修辭手法。再次，全詩以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩一直在回環(huán)往復的旋律中進行，具有很強的節(jié)奏感。最后，“移情