2024屆青海省西寧市大通縣高三第二次模擬考試語文試題（解析版）

高級中學(xué)名校試卷PAGEPAGE2青海省西寧市大通縣2024屆高三第二次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。20世紀(jì)90代，吳冠中先生“筆墨等于零”的相關(guān)論說，曾引起畫壇的軒然大波。當(dāng)時，張仃先生發(fā)表《守住中國畫的底線》一文，與吳冠中的文章形成爭鳴之勢。兩位藝術(shù)界的大亨競相叫板，論辯一時變得白熱化，并且成為當(dāng)年中國畫壇論爭的最大焦點(diǎn)。這場關(guān)于中國畫的“筆墨官司”已經(jīng)過去二三十年了，但這場論爭在AI和5G技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下再度被提起，提倡創(chuàng)新者覺得要以更為開放的心態(tài)讓中國畫迎接世界性的改造，將綜合材料、觀念藝術(shù)、數(shù)字與新媒體技術(shù)等都注入中國畫創(chuàng)作，而有些創(chuàng)作者則堅持認(rèn)為應(yīng)守住中國畫的底線，筆墨仍是中國畫的靈魂。對中國畫基本問題的探討，實(shí)際上從20世紀(jì)初就開始了，到了50年代，關(guān)于新國畫運(yùn)動及中國畫教學(xué)方法也有論辯。每一次時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素被帶入，都會引起有關(guān)中國畫的論爭?；氐?0年代那場“筆墨官司”，其實(shí)吳冠中當(dāng)年“筆墨等于零”的感慨是針對“脫離了具體畫面的孤立的筆墨”而言，并不是對中國畫筆墨的完全否定。吳冠中本身精通水墨，筆墨的點(diǎn)線面被他在江南水鄉(xiāng)等畫面上發(fā)揮到了極致，他將筆墨線條運(yùn)用到了自己的油畫創(chuàng)作中，形成了獨(dú)具特色的東方氣韻。在世界畫種中，能夠以國別稱呼的并不多，中國畫是其中之一。中國畫經(jīng)過幾千年的積累與沉淀，集哲學(xué)理念和美學(xué)思想于一身，在全世界的藝術(shù)中保持著自己的獨(dú)立性。而它最為鮮明的體現(xiàn)就是筆墨，筆墨是中國畫的靈魂和生命，是它區(qū)別于所有其他畫種的重要形式，具有其他畫種不可替代的獨(dú)立性和無法比擬的特殊性?！肮P以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽”（韓拙《山水純?nèi)罚?，“墨以筆為筋骨，筆以墨為精英”（笪重光《畫筌》），脫離了筆墨，任何堂皇恢宏的表現(xiàn)，任何華麗絕妙的色彩，都不能被定義在中國畫的范疇之中，只能將其作為“綜合藝術(shù)”等來看待。筆墨是中國畫的主體精神，它是包容的、開闊的、創(chuàng)新的。千百年中，它形成了江潮洶涌、百舸爭流、萬千風(fēng)格的生態(tài)。近百年來，出現(xiàn)了黃賓虹的焦墨法、林風(fēng)眠的西畫法、張大千的潑彩法、劉國松的揉紙肌理處理法、周韶華的拷貝紙收縮法、崔振寬的渾融墨法等，這些藝術(shù)家們的大膽嘗試創(chuàng)新，豐富了中國畫筆墨的內(nèi)涵，其價值也逐漸地被人認(rèn)識、認(rèn)同，這些中國畫的藝術(shù)家完成了對中國畫創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，成為中國畫發(fā)展的重要鏈條。當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作已經(jīng)從原有傳統(tǒng)的單一形式發(fā)展成多元并存的繁榮格局，并逐漸進(jìn)入跨文化的視野，影響著世界的藝術(shù)創(chuàng)作，在形式、范式、語言、表現(xiàn)手法等方面為世界提供了獨(dú)特的文化創(chuàng)造與中國經(jīng)驗(yàn)。中國畫本身代表了中國文化，中國式的筆墨語言，作為一個民族的“根”性，是不可改變也是絕對不能改變的。在當(dāng)代中西文化相互碰撞、交流和影響的今天，中國的藝術(shù)家無意以中國畫改造別國的畫種，其他的畫種也不可能改變中國畫的特質(zhì)和本性，它們可以相互影響、相互借鑒，但不應(yīng)改變對方最根本的特質(zhì)。一百多年的實(shí)踐證明，中國畫代替不了西畫，西畫也代替不了中國畫。幾千年形成的審美觀念及語言形式，已經(jīng)融入民族的基因與血脈。堅守中國畫的基本理念，不是因循守舊，而是一種對傳統(tǒng)的尊重。在創(chuàng)作觀念上我們是開放包容的，但在核心的理念中，我們保持著傳統(tǒng)的文化自信，這種傳統(tǒng)的文化自信，也是一種現(xiàn)代精神。（摘編自吳川淮《筆墨是中國畫的靈魂》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“筆墨官司”是指20世紀(jì)90年代中國畫壇分別以吳冠中和張仃為代表的關(guān)于中國畫“筆墨”價值的爭論。B.吳冠中精通水墨并在作畫時將筆墨的點(diǎn)線面發(fā)揮到極致，但他反對脫離具體畫面孤立地追求筆墨技巧。C.中國畫在千百年來的發(fā)展中不斷創(chuàng)新，今已形成多元并存的繁榮格局，并為世界藝術(shù)創(chuàng)作提供了經(jīng)驗(yàn)。D.筆墨是中國畫的靈魂和生命，需堅守不移；脫離筆墨的創(chuàng)作，就不是中國畫了，也會讓我們失掉文化自信。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)的（）A.文章第一段用一場“筆墨官司”引出話題，并提出“筆墨仍是中國畫的靈魂”的中心論點(diǎn)。B.文章第二段以吳冠中本人的創(chuàng)作特點(diǎn)為依據(jù)，指出“筆墨等于零”這個觀點(diǎn)存在的不足。C.文章第三段運(yùn)用引用論證，論述筆墨具有其他畫種不可替代的獨(dú)立性和無法比擬的特殊性。D.文章采用發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)，由特殊到一般，層層遞進(jìn)，逐漸深入。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.AI和5G技術(shù)的發(fā)展也影響到中國畫的創(chuàng)作理念，部分創(chuàng)作者認(rèn)為中國畫應(yīng)充分利用新技術(shù)等與世界接軌。B.從20世紀(jì)初到如今，只有三次關(guān)于中國畫的論爭，而每一次都是由被帶入的時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素引發(fā)的。C.中國畫歷史悠久，意蘊(yùn)豐厚，是世界上為數(shù)不多的以國別稱呼且保持獨(dú)立性的畫種，筆墨是其最鮮明的體現(xiàn)。D.我們既要秉持開放包容的創(chuàng)作觀念，與世界上其他畫種進(jìn)行交流互鑒，又要堅守中國式筆墨語言這個底線。〖答案〗1.D2.C3.B〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“也會讓我們失掉文化自信”錯，文中只是說“在核心的理念中，我們保持著傳統(tǒng)的文化自信”，并未提及脫離筆墨會失掉文化自信。選項(xiàng)于文無據(jù)。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“并提出‘筆墨仍是中國畫的靈魂’的中心論點(diǎn)”錯，文章第一段只是拋出“提倡創(chuàng)新者”和“有些創(chuàng)作者”各自的觀點(diǎn)，作者尚未明確表示認(rèn)同哪一方的觀點(diǎn)。B.“指出‘筆墨等于零’這個觀點(diǎn)存在的不足”錯，第二段以吳冠中本人的創(chuàng)作特點(diǎn)為依據(jù)，意在指出不能片面地理解他提出的“筆墨等于零”這個觀點(diǎn)，作者并未指出該觀點(diǎn)存在不足。D.“由特殊到一般”錯，文章上下文的論述內(nèi)容不存在特殊和一般的區(qū)別。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“只有三次關(guān)于中國畫的論爭，而每一次都是由被帶入的時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素引發(fā)的”錯誤，文中提到了20世紀(jì)初、50年代和90年代三次關(guān)于中國畫的論爭，但不意味著相關(guān)論爭只發(fā)生過這三次；文中說“每一次時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素被帶入，都會引起有關(guān)中國畫的論爭”，不等于“每一次都是由被帶入的時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素引發(fā)的”。選項(xiàng)無中生有，曲解文意。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正所謂：“一日三餐，人間煙火?！被钪托枰澄飦碜甜B(yǎng)，以往我們食物主要來源于自然界可以直接或者間接食用的自然資源，比如谷薯、蔬果、肉蛋奶和菌藻等。幾千年來，我們已經(jīng)習(xí)慣了這種飲食，你可有想過在未來某一天，我們的食物可能是被造出來的嗎？人造食品又叫仿生模擬食品，顧名思義，就是用科學(xué)手段把原料制作成類似天然食品口味的新型食品。人造食品并不是假冒偽劣食品。提起人造，不少人會聯(lián)想到少數(shù)不法分子利用技術(shù)手段制造的偽劣食品，比如此前報道過的用塑料制作的大米和紫菜。人造食品與傳統(tǒng)食品一樣具有可食用性和營養(yǎng)價值，區(qū)別就在于獲取的途徑不同而已。所以，人造食品的安全性是完全可以保證的。人造食品的制造是仿生學(xué)原理和現(xiàn)代科技的結(jié)合。首先，需要確定需模擬食品的外形和結(jié)構(gòu)，尤其要考慮到食品的用途、口感、色彩等多個方面因素。其次，根據(jù)需求準(zhǔn)備相應(yīng)的原材料，如植物纖維、糖類等，并進(jìn)行篩選和處理。再則，采用相應(yīng)的技術(shù)手段制造食物，例如3D打印技術(shù)和微生物發(fā)酵等。不同的食品制造的方法略有不同。以人造肉為例，可分為兩種，其中一種人造肉又稱植物蛋白肉，主要靠大豆蛋白制成，富含大量的蛋白質(zhì)和少量的脂肪。而另一種是利用動物干細(xì)胞制造出的細(xì)胞培養(yǎng)肉，用這種技術(shù)獲取的肉類更受關(guān)注。2012年，荷蘭馬斯特里赫特大學(xué)的科學(xué)家馬克·波斯特博士，終于在全球首次成功培育出了細(xì)胞培養(yǎng)肉。他首先在活著的動物身上提取一小塊肉，然后將他拿到的肌肉組織進(jìn)行過濾，把它分離成肌肉細(xì)胞和脂肪細(xì)胞，再把需要的肌肉細(xì)胞放置在培養(yǎng)皿中，加入血清進(jìn)行培養(yǎng)。血清會給肌肉細(xì)胞提供必要的營養(yǎng)物質(zhì)，如氨基酸、維他命、碳水化合物等，給細(xì)胞營造出仍存在于活體組織身上的感覺。細(xì)胞利用培養(yǎng)液中的各種營養(yǎng)成分進(jìn)行自我復(fù)制與增殖，細(xì)胞增多后，會形成帶狀，就像自然的肌肉細(xì)胞在活體組織中形成纖維，最終的組織就如同處理過的無骨肉一樣，最終就獲得了我們想要的細(xì)胞培養(yǎng)肉。與人造肉不同，人造牛奶使用的是3D打印技術(shù)。首先將奶牛的DNA序列打印出來，然后插入酵母菌的DNA序列中。再通過酵母菌的發(fā)酵獲得了酪蛋白、乳蛋白和乳球蛋白。然后再將這些蛋白質(zhì)與植物營養(yǎng)物質(zhì)及脂肪進(jìn)行混合，最終獲取與牛奶相近的液態(tài)食品。合成的牛奶與普通牛奶營養(yǎng)價值相差不大，但保質(zhì)期比普通牛奶明顯要長許多。人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，有更廣的應(yīng)用前景。受地理、季節(jié)、氣候等條件限制，傳統(tǒng)食品獲取存在一定限制性。比如，即便再高產(chǎn)的水稻，也要受氣象條件和病蟲害的影響，產(chǎn)量也無法做到穩(wěn)定。人造大米則不同，利用食用菌對粗糧進(jìn)行發(fā)酵加工，可以不分春夏秋冬，也不用在乎雨雪冰雹，只需3到4個月就可以獲取人造的大米。人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進(jìn)行改良，提升食物的營養(yǎng)價值。無論是人造牛奶、人造肉還是人造大米，它們的出發(fā)點(diǎn)都是基于傳統(tǒng)食品的營養(yǎng)成分組成和味道，采用合成生物學(xué)等手段進(jìn)行復(fù)制與模仿。不但絕大部分營養(yǎng)成分與傳統(tǒng)食物一致，而且可以根據(jù)人類的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏?。人造食品和傳統(tǒng)食品都將是我們餐桌的主要營養(yǎng)來源。即便人造食品的營養(yǎng)成分與傳統(tǒng)食物差異較小，同時也有望在未來進(jìn)行低成本和批量化生產(chǎn)，但在風(fēng)味以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品。食物中成分和功能的認(rèn)定需要時間和過程。隨著現(xiàn)代食品分析技術(shù)的不斷發(fā)展，我們對食品中的主要營養(yǎng)成分的種類和含量都已經(jīng)有了比較明確的認(rèn)識，但是對食品中某些成分及其功能尚未完全深入研究。例如，以往我們認(rèn)為膳食纖維是人類無法吸收和利用的“垃圾”，但隨著對腸道微生物重要性的認(rèn)知，膳食纖維其重要性也逐漸清晰，乃至于被歸結(jié)為第七大營養(yǎng)素。以人造牛奶為例，很多人認(rèn)為牛奶中87%是水，剩下的就是蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪和維生素等物質(zhì)。實(shí)際上除了基本營養(yǎng)物以外，還有很多含量極低但有生物功效的活性物質(zhì)，如具有生物活性的β-乳球蛋白、α-乳球蛋白、乳鐵蛋白、免疫球蛋白等等。目前，我們的科學(xué)研究尚未完全搞清楚牛奶中到底有多少種生物活性物質(zhì)，都起著什么樣的作用。從這個層面而言，人造奶只能做到對牛奶的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和超越。傳統(tǒng)食品在人類的飲食文化中扮演著重要的角色，不會被人造食品完全取代。在這個快速發(fā)展的時代，我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平衡點(diǎn)，既保留了傳統(tǒng)的文化元素，又提供了更多的選擇和健康選項(xiàng)。無論人造食品未來的發(fā)展如何，都是必然的趨勢。我們在抱有樂觀態(tài)度的同時，還是需要保持審慎。（摘編自張宇《太空旅行吃什么？人造食品或成未來主流》）4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.谷薯、蔬果、肉蛋奶和菌藻等都是自然界的天然食品，可以被直接食用以滿足人類的生存需求。B.人造食品是一種與天然食品并無差別的新型食品，是仿生學(xué)原理與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合的產(chǎn)物。C.利用動物干細(xì)胞制造出的細(xì)胞培養(yǎng)肉因更接近天然肉類而比靠大豆蛋白制成的植物蛋白肉受歡迎。D.食品中以前被認(rèn)為是人類無法吸收和利用的某些成分，隨著研究的深入，其功能可能會被重新定義。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭由人們所熟知并習(xí)慣了的飲食情況切入，用一個問句引起讀者的思考和閱讀興趣。B.文章列舉人造肉和人造牛奶的例子，說明不同的人造食品采用的相應(yīng)技術(shù)手段也略有不同。C.文章講述馬克·波斯特成功培育出細(xì)胞培養(yǎng)肉的過程，增強(qiáng)了科普說明文的知識性和趣味性。D.憑借目前的食品分析技術(shù)尚不能完全認(rèn)識傳統(tǒng)食品中的成分及其功能，相關(guān)研究還有待深入。6.相比傳統(tǒng)食品，人造食品具有哪些優(yōu)勢和不足？我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度對待人造食品？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明?！即鸢浮?.D5.C6.（1）①優(yōu)勢：人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進(jìn)行改良，提升食物的營養(yǎng)價值；人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，突破了傳統(tǒng)食品所受地理、季節(jié)、氣候等條件的限制，有更廣的應(yīng)用前景。②不足：在風(fēng)味上以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品；從食物中成分和功能的認(rèn)定層面而言，人造牛奶等人造食品只能做到對傳統(tǒng)食品的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和超越。（2）態(tài)度：我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平衡點(diǎn)，既保留傳統(tǒng)的文化元素，又提供更多的選擇和健康選項(xiàng)，同時對人造食品抱有樂觀和審慎的態(tài)度?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“可以被直接食用”錯，以偏概全，原文是“可以直接或者間接食用”。B.“與天然食品并無差別的新型食品”錯，曲解文意，原文是“類似天然食品口味的新型食品”。C.“因更接近天然肉類而比靠大豆蛋白制成的植物蛋白肉受歡迎”錯，于文無據(jù)，原文只是說“另一種是利用動物干細(xì)胞制造出的細(xì)胞培養(yǎng)肉，用這種技術(shù)獲取的肉類更受關(guān)注”，“更受關(guān)注”不等同于“受歡迎”，且并未說明其“更受關(guān)注”的原因。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。C.“趣味性”錯，文章詳細(xì)講述馬克·波斯特成功培育出細(xì)胞培養(yǎng)肉的過程，可以增強(qiáng)知識性，但不能體現(xiàn)出趣味性。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。本題圍繞關(guān)鍵詞句“人造食品的優(yōu)勢和不足”“對人造食品應(yīng)秉持的態(tài)度”篩選概括信息即可。（1）①優(yōu)勢。結(jié)合“人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進(jìn)行改良，提升食物的營養(yǎng)價值”可知，人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進(jìn)行改良，提升食物的營養(yǎng)價值；結(jié)合“人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，有更廣的應(yīng)用前景。受地理、季節(jié)、氣候等條件限制，傳統(tǒng)食品獲取存在一定限制性……人造大米則不同，利用食用菌對粗糧進(jìn)行發(fā)酵加工，可以不分春夏秋冬，也不用在乎雨雪冰雹，只需3到4個月就可以獲取人造的大米”可知，人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，突破了傳統(tǒng)食品所受地理、季節(jié)、氣候等條件的限制，有更廣的應(yīng)用前景。②不足。結(jié)合“在風(fēng)味以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品”可知，在風(fēng)味上以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品；結(jié)合“目前，我們的科學(xué)研究尚未完全搞清楚牛奶中到底有多少種生物活性物質(zhì)，都起著什么樣的作用。從這個層面而言，人造奶只能做到對牛奶的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和超越”可知，從食物中成分和功能的認(rèn)定層面而言，人造牛奶等人造食品只能做到對傳統(tǒng)食品的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和超越。（2）態(tài)度。結(jié)合“我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平衡點(diǎn)，既保留了傳統(tǒng)的文化元素，又提供了更多的選擇和健康選項(xiàng)”“我們在抱有樂觀態(tài)度的同時，還是需要保持審慎”可知，我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平衡點(diǎn)，既保留傳統(tǒng)的文化元素，又提供更多的選擇和健康選項(xiàng)，同時對人造食品抱有樂觀和審慎的態(tài)度。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自然亭記陸春祥自然亭是我命名的，在富春莊的西面。富春莊也是我命名的，在自然亭的東面，但它們在高德地圖上，你都找不到。我不是玩邏輯詭辯，事實(shí)就是這么個事實(shí)。別急，聽我慢慢說來。四年前的一個雨天，我去富春山健康城的鄭家樣村，為書院選址。這個村早就整體搬遷了，留下近五十幢完好的民居，健康城想改造成一個與康養(yǎng)文化有關(guān)的藝術(shù)村落。我們在村中心的大古樟樹下站定，這兩棵古樟有三百多年了，粗壯的枝丫在空中肆意橫叉，樹葉茂密，在樹下都不用打傘。我喜歡老樹的虬枝亂蓋，有它們相伴，覺得安全，它們就如慈祥的世紀(jì)老人，會為你遮風(fēng)擋雨，而事實(shí)上，它們就是這么活過來的。離古樟群五十米左右，有個幾幢房子的院子，院中不少雜樹，一棵高大的雪松醒目，院前還有一口百來平方米的水塘，那棵造型優(yōu)美的樟樹，枝丫已經(jīng)伸過半個水塘。塘的南邊，一片高大的杜仲林，我也喜歡中藥材，一看這杜仲，味甘，性溫，不就是替人排憂解難的老中醫(yī)嗎？塘的西邊全是農(nóng)家菜地，田野外的山林，如挺立的戰(zhàn)士，一排排站著崗。望著前方雨中朦朧的大奇山，當(dāng)下就決定，就選這里吧。大山，農(nóng)舍，雜樹，田野，雨敲屋檐，蟲聲透窗，馬克思對生活的向往，一下子又涌到了我眼前：上午種田，下午釣魚，晚上看哲學(xué)。我看這里有實(shí)現(xiàn)這個理想的可能。書院被我命名為富春莊。那個水塘，也動靜很大地改造好了，成了景觀池，太湖石層層疊疊，池中有管子可以噴水，夜間能發(fā)光生霧，池邊居然還建了個木頭亭子，亭蓋茅草，四面穿風(fēng)。這亭，必須要有個名字，我腦子里跳出“自然”兩字，自然的本義是自己本來的樣子，這里的山水，不就是它們自己嘛。至于兩邊的對聯(lián)嘛，簡單，將辛棄疾的《西江月》詞改造了一下，也十分應(yīng)景：書院天外七八個星，寨基山前兩三點(diǎn)雨。大奇山又叫寨基山，明朝的時候就這樣叫了。我倒喜歡寨基山這個名，山高樹深，流泉飛瀑，寨門用石頭壘疊，有旗幟在風(fēng)中飄揚(yáng)，忽地一聲哨響，斜刺里就橫殺出一隊(duì)人馬來。這場景，想想就好玩。至此，自然亭雖小，也算有名有聯(lián)了，作為一個亭子，我覺得對得起它了。自然亭，自然要去坐坐的，不過，更多的時候，我是坐在書院文學(xué)課堂門前的遮陽傘下看亭，富春莊時有好鳥相鳴，臥看《老子》坐看云。老子的“自然”，我們自然耳熟能詳。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子眼中，這是天地人乃至整個宇宙的深層運(yùn)行規(guī)律，一層一層遞進(jìn)而上，最終的道也必須遵循自然。而在此前，老子就認(rèn)真地和我們打了個比方；再大的狂風(fēng)也刮不了一個早上，再大的暴雨也下不了一個整天，天地制造的狂風(fēng)暴雨尚不能持久，何況是人？那就“希言自然”吧！少言或者不言，是符合自然之道的。誰“希言”？老子笑笑：就是那些管理者，你們要少發(fā)號施令，即便制定號令也要順其自然。自然，確實(shí)是天地之大道。東漢班固的《白虎通義》上說：“帝嚳有天下，號高辛；顓頊有天下，號曰高陽；黃帝有天號曰自然者，獨(dú)宏大道德也?！边@個自然，是宏大道德的意思。我在想，如果是黃帝自己取的號，那重點(diǎn)就是借號自然，意在號召天下之人都以此為目標(biāo)，做一個有大道德的好公民。嗯，在一個人人講道德的社會中，你謙我讓，春風(fēng)駘蕩，著實(shí)美妙。亭前池子中，有數(shù)條游弋的金魚，去年末，我們將家里養(yǎng)的小金魚放養(yǎng)到了這個池中。那些金魚長得極快，半年以后，我們就看到了不少如銀針一樣的小金魚了。我們放養(yǎng)的金魚雖沒有標(biāo)記，但我覺得它們一定快活。最美妙的是，夜幕初臨，亭前水池的噴管中，會噴發(fā)出層層的薄霧，極細(xì)極薄，連續(xù)不停，頭頂星光燦爛，眼前陣霧翻涌，雖是電聲光制造出來的仙境，遠(yuǎn)看近觀，都有一種讓人恍如隔世的感覺。一天早晨，瑞瑞起床后，拿著小繪本，我們一起到自然亭“讀書”，她認(rèn)不了幾個字，但會翻書看圖，每次都會讀半個小時以上。過了一會，瑞瑞朝我看看，又朝書院那邊看看，飛鳥在水池上空橫來橫去地飛翔，鮮艷的晨光映著書院C、D樓的白墻面，小朋友忽然就感嘆了一聲：這地方真好啊！我一點(diǎn)也沒有編造，她真這么感嘆，我忍住笑。我想，坐亭可以觀天，讀天下自然書，觀天下自然事，寫天下自然文。夏日來了，如果朗月明照，我會端一個粗瓷茶碗，閑坐此亭，此時，墨青的碗中，茶湯中盛滿了月光；或者，新月既成，寨基山間微風(fēng)吹來兩三點(diǎn)雨，星星就在夜空中撲閃雙眼盯著你，你吹著口哨向他們問候，當(dāng)然也可以與星星們談?wù)勑摹＿@樣自然的夜空下，你還會在意塵世間的得失嗎？如果自駕，杭新景高速桐廬收費(fèi)站下，第一個口子左轉(zhuǎn)進(jìn)大奇山路，再左轉(zhuǎn)行至陸春祥書院停車場，前方五十米的蒿草竹林間，自然亭在等你。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文與《醉翁亭記》同是寫亭，前者主要表達(dá)作者對自然的熱愛，后者則表現(xiàn)作者既熱愛自然，又沉醉于與民同樂之中。B.文章在寫有個幾幢房子的院子時，按照空間順序?qū)υ褐?、院前、塘南、塘西的景色進(jìn)行介紹，表現(xiàn)此地景色非常優(yōu)美。C.文章開頭寫在高德地圖上找不到自然亭和富春莊，結(jié)尾則指明自駕的具體路線，并以“自然亭在等你”作結(jié)，首尾呼應(yīng)，構(gòu)思巧妙。D.文章補(bǔ)敘瑞瑞在自然亭“讀書”時感嘆“這地方真好啊”的事，意在通過天真無邪的小朋友的內(nèi)心真實(shí)感受來襯托自然亭之美好。8.有人認(rèn)為畫橫線的句子寫出了作者的自得之情，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.文章介紹自然亭時，花了不少筆墨寫老子和《白虎通義》中對“自然”的理解，請結(jié)合全文簡要分析這樣寫的好處?！即鸢浮?.D8.①“我”為景觀池邊的木頭亭子起名“自然亭”，以“自然”的本義展現(xiàn)亭子上蓋茅草、四面穿風(fēng)的自然之景；②并為亭子兩邊題了對聯(lián)，通過“書院”“星”“寨基山”“雨”等意象，讓對聯(lián)內(nèi)容更契合此處的大環(huán)境；③自然亭雖小，但有名有聯(lián)，且其“名”和“聯(lián)”都十分應(yīng)景，富有趣味；④小小的亭子，因“我”而生趣，“我”也因自己賦予它的趣而深感自得。9.①從內(nèi)容上看，寫老子有關(guān)“自然”的理解，引用東漢班固《白虎通義》中的文字，拓展了文章的內(nèi)容，增加了作品的文化底蘊(yùn)。②從結(jié)構(gòu)上看，老子的“自然”承接上文“臥看《老子》坐看云”一句，結(jié)構(gòu)緊密；且寫老子和《白虎通義》中對“自然”的理解，也與上文“我腦子里跳出‘自然’兩字”，以此為亭子命名相照應(yīng)。③從主旨上看，作者借老子和《白虎通義》中對“自然”的理解，表達(dá)了對自然的尊崇，以及對管理者制定號令要順其自然、人人要爭做有大道德的好公民的期待?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“文章補(bǔ)敘瑞瑞在自然亭‘讀書’時感嘆‘這地方真好啊’的事”錯誤，補(bǔ)敘是指文章根據(jù)內(nèi)容的需要，對前面所寫的人或事作一些簡短的補(bǔ)充交代，瑞瑞在自然亭“讀書”的事并非對前文的補(bǔ)充交代，不屬于補(bǔ)敘。故選D。【8題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文中重要句子的能力。賞析句子，應(yīng)結(jié)合語境體會其內(nèi)容和情感。結(jié)合“建了個木頭亭子，亭蓋茅草，四面穿風(fēng)。這亭，必須要有個名字，我腦子里跳出‘自然’兩字，自然的本義是自己本來的樣子，這里的山水，不就是它們自己嘛”可知，“我”為景觀池邊的木頭亭子起名“自然亭”，以“自然”的本義展現(xiàn)亭子上蓋茅草、四面穿風(fēng)的自然之景；大奇山又叫寨基山，“我”借助辛棄疾《西江月》中的句子改造成了“書院天外七八個星，寨基山前兩三點(diǎn)雨”，為亭子兩邊題了這副對聯(lián)，通過“書院”“星”“寨基山”“雨”等意象，讓對聯(lián)內(nèi)容更契合此處的大環(huán)境；“自然的本義是自己本來的樣子，這里的山水，不就是它們自己嘛。至于兩邊的對聯(lián)嘛，簡單，將辛棄疾的《西江月》詞改造了一下，也十分應(yīng)景”，自然亭雖小，但有名有聯(lián)，且其“名”和“聯(lián)”都十分應(yīng)景，富有趣味；“自然亭雖小，也算有名有聯(lián)了，作為一個亭子，我覺得對得起它了”，小小的亭子，因“我”賦予其名和聯(lián)而生趣，“我”也因自己賦予它的趣而深感自得。【9題詳析】本題考查學(xué)生賞析文中相關(guān)內(nèi)容作用的能力。賞析文章相關(guān)內(nèi)容，一般從具體內(nèi)容、行文結(jié)構(gòu)和主旨的角度分析。從內(nèi)容上看，“老子的‘自然’，我們自然耳熟能詳。人法地，地法天，天法道，道法自然”“東漢班固的《白虎通義》上說：‘帝嚳有天下，號高辛；顓頊有天下，號曰高陽；黃帝有天號曰自然者，獨(dú)宏大道德也?！@個自然，是宏大道德的意思”，寫老子有關(guān)“自然”的理解，引用東漢班固《白虎通義》中的文字，拓展了文章關(guān)于“自然”的內(nèi)容，增加了作品的文化底蘊(yùn)。上文有“富春莊時有好鳥相鳴，臥看《老子》坐看云”，從結(jié)構(gòu)上看，老子的“自然”承接上文“臥看《老子》坐看云”一句，結(jié)構(gòu)緊密；前文有“這亭，必須要有個名字，我腦子里跳出‘自然’兩字，自然的本義是自己本來的樣子，這里的山水，不就是它們自己嘛”，寫老子和《白虎通義》中對“自然”的理解，也與上文“我腦子里跳出‘自然’兩字”，以此為亭子命名相照應(yīng)。從主旨上看，結(jié)合“老子笑笑：就是那些管理者，你們要少發(fā)號施令，即便制定號令也要順其自然”“‘黃帝有天號曰自然者，獨(dú)宏大道德也?！@個自然，是宏大道德的意思。我在想，如果是黃帝自己取的號，那重點(diǎn)就是借號自然，意在號召天下之人都以此為目標(biāo)，做一個有大道德的好公民。嗯，在一個人人講道德的社會中，你謙我讓，春風(fēng)駘蕩，著實(shí)美妙”可知，作者借老子和《白虎通義》中對“自然”的理解，表達(dá)了對自然的尊崇，以及對管理者制定號令要順其自然、人人要爭做有大道德的好公民的期待。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。管仲相桓公，霸諸侯，攘夷狄，終其身齊國富強(qiáng)。管仲死，豎刁、易牙、開方用，桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。仲之疾也，公問之相。當(dāng)是時也，吾意以仲且舉天下之賢者以對，而其言乃不過曰“豎刁、易牙、開方三子，非人情，不可近”而已。嗚呼，仲以為桓公果能不用三子矣乎？公與桓公處幾年矣，亦知桓公之為人矣乎？桓公聲不絕于耳，色不絕于目，而非三子者則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。仲以為將死之言可以縶桓公之手足耶？夫齊國不患有三子，而患無仲。有仲，則三子者，三匹夫耳。不然，天下豈少三子之徒哉？雖桓公幸而聽仲，誅此三人，而其余者，仲能悉數(shù)而去之耶？嗚呼！仲可謂不知本者矣。因桓公之問，舉天下之賢者以自代，則仲雖死，而齊國未為無仲也。五伯莫盛于桓、文。文公之才，不過桓公，其臣又皆不及仲。靈公之虐不如孝公之寬厚文公死諸侯不敢叛晉。晉襲文公之余威，得為諸侯之盟主百余年。何者？其君雖不肖，而尚有老成人焉?；腹耙?，一敗涂地，無惑也，彼獨(dú)恃一管仲，而仲則死矣。夫天下未嘗無賢者，蓋有有臣無君者矣?；腹谘桑惶煜虏粡?fù)有管仲者，吾不信也。仲之書有記其將死，論鮑叔、賓胥無之為人，且各疏其短。是其心以為數(shù)子者，皆不足以托國，而又逆知其將死，則其書誕謾不足信也。吾觀史?，以不能進(jìn)蘧伯玉而退彌子瑕，故有身后之諫。蕭何且死，舉曹參以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫國以一人興，以一人亡，賢者不悲其身之死，而憂其國之衰，故必復(fù)有賢者而后可以死。彼管仲者，何以死哉？（節(jié)選自蘇洵《管仲論》）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號涂黑。靈公之A虐B不如C孝公D之寬厚E文公死F諸侯G不敢H叛晉。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.以為，認(rèn)為，與《燭之武退秦師》中“若舍鄭以為東道主”的“以為”意思不同。B.幸，幸運(yùn)，與《鴻門宴》中“財物無所取，婦女無所幸”的“幸”意思相同。C.疏，分條陳述，與《種樹郭橐駝傳》中“搖其本以觀其疏密”“疏”意思不同。D.固，本來，與《師說》中“其聞道也固先乎吾”的“固”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.蘇洵充分肯定了管仲輔佐齊桓公稱霸諸侯、使齊國富裕強(qiáng)盛的功績，同時也以具體事例指出了管仲未在死前推舉賢才的過錯。B.管仲病重時齊桓公詢問他宰相人選，蘇洵認(rèn)為管仲的回答并不盡如人意，并通過一系列分析指出管仲是一個不懂得治本的人。C.晉國承襲晉文公的余威，依憑老成可靠的臣子，繼續(xù)做各國的盟主一百多年，這就是蘇洵所說的臣子賢能而君主不英明的情況。D.史鰭不能舉薦賢才和罷斥寵臣，蕭何在臨死之前推薦曹參替代自己，蘇洵通過這一反一正的事例來表明蕭何才是用心的大臣。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）桓公薨于亂，五公子爭立，其禍蔓延，訖簡公，齊無寧歲。（2）彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者可以彈冠而相慶矣。〖答案〗10.BEF11.B12.D13.（1）桓公在動亂中死去，五個兒子爭奪君位，從此禍亂不斷蔓延，直到簡公時期，齊國都沒有安定的歲月。（2）他起初之所以不重用他們，只是因?yàn)橛泄苤僭诹T了。一旦沒有管仲，那么這三個人就可以彈去帽子上的灰塵來互相慶賀了?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：晉靈公暴虐，不如齊孝公寬容仁厚。晉文公死后，諸侯都不敢背叛晉國?！办`公之虐”作“不如孝公之寬厚”的主語，因主語較長，其后B處斷開；“文公”是“死”的主語，主語前E處斷開；“諸侯”是“不敢叛晉”的主語，主語前F處斷開。故BEF三處需要斷句?！?1題詳析】本題考查學(xué)生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。認(rèn)為。/把……作為。句意：管仲認(rèn)為桓公真的不會任用那三個人了嗎？/如果您放棄鄭國，把它存作為東邊道上的主人。B.錯誤。僥幸。/君王寵愛女子。句意：即使桓公僥幸聽了管仲的話。/財物一點(diǎn)都不要，婦女一個也不寵幸。C.正確。分條陳述。/疏松。句意：而且分別陳述他們的短處。/搖晃樹根來看它是疏松還是密實(shí)。D.正確。句意：本來就應(yīng)該這樣。/他領(lǐng)會道理本來就早于我。故選B?！?2題詳析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“蘇洵通過這一反一正的事例來表明蕭何才是用心的大臣”錯誤，從原文可知，史?不能讓君主任用賢才和罷斥寵臣，所以才計劃了死后的規(guī)勸，蘇洵以此來表明史鱔也是用心的大臣，這也是正面事例。故選D?！?3題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“訖”，直到；“寧歲”，安定的歲月；“薨于亂”，狀語后置句。(2)“徒”，只是；“一日”，一旦；“彈冠而相慶”，彈去帽子上的灰塵來互相慶賀。參考譯文：管仲輔佐齊桓公，稱霸諸侯，排除夷狄，直到他死時齊國都富強(qiáng)。管仲死后，豎刁、易牙、開方被桓公重用，桓公在動亂中死去，五個兒子爭奪君位，從此禍亂不斷蔓延，直到簡公時期，齊國都沒有安定的歲月。管仲病重的時候，齊桓公詢問他誰能勝任宰相。在那個時候，我內(nèi)心以為管仲將會推舉天下的賢人來作答，但他說的話不過是“豎刁、易牙、開方這三個人，不合人情，不能親近”而已。唉，管仲認(rèn)為桓公真的不會任用那三個人了嗎？管仲和桓公相處多年了，也該知道桓公的為人了吧？桓公是個耳朵離不了音樂、眼睛離不了美色的人，如果沒有這三個人就無法滿足他的欲望。他起初之所以不重用他們，只是因?yàn)橛泄苤僭诹T了。一旦沒有管仲，那么這三個人就可以彈去帽子上的灰塵來互相慶賀了。管仲以為自己快要死時說的話就可以束縛桓公的手腳嗎？齊國不怕有這三個人，就怕沒有管仲。有了管仲，這三個人，不過是三個普通人罷了。不然的話，天下難道缺少這三個人之類的人嗎？即使桓公僥幸聽了管仲的話，殺掉這三個人，但其余的那些人，管仲能夠全部除去他們嗎？唉！管仲可以說是不懂得治本的人。假如他趁著桓公詢問的時機(jī)，推薦天下的賢人來替代自己，那么即使管仲死了，齊國也不能說沒有管仲那樣的人。春秋五霸中沒有比齊桓公、晉文公更強(qiáng)的了。晉文公的才能，比不上齊桓公，他的臣子也都比不上管仲。晉靈公暴虐，不如齊孝公寬容仁厚。晉文公死后，諸侯都不敢背叛晉國。晉國承襲文公留下的國威，還能夠做各國的盟主一百多年。為什么呢？因?yàn)闀x國的君主雖然不成才，但還有一些老成可靠的臣子啊?；腹篮螅R國一敗涂地，用不著疑惑，因?yàn)樗灰揽恳粋€管仲，可是管仲已經(jīng)死了。天下并非沒有賢能的人，只有有賢能的臣子卻沒有英明的君主的情況?；腹谑赖臅r候，說天下不會再有像管仲這樣的人了，我不相信。管仲的書(《管子》)里有記載他將死的時候，評論鮑叔、賓胥無的為人，而且分別陳述他們的短處。這是他心里認(rèn)為這幾個人都不值得托以國家重任，但又預(yù)料到自己快要死了，可見這部書荒誕無稽，不值得相信。我看史?，因?yàn)椴荒軇裥l(wèi)靈公任用蘧伯玉、罷斥彌子瑕，所以有死后的規(guī)勸。蕭何將死時，舉薦曹參來代替自己。大臣的用心，本來就應(yīng)該這樣。一個國家既可以因一個人而興盛，也可以因一個人而滅亡，賢能的人不為自己的身亡而悲傷，卻憂慮國家的衰敗，所以一定要再找一個賢能的繼任者才能死而瞑目。那管仲，為什么不能在臨終前那樣做呢？（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。漁家傲其一①王安石燈火已收正月半。山南山北花撩亂。聞?wù)f游亭新水漫。騎款段②。穿云入塢尋游伴。卻拂僧床褰素幔。千巖萬壑春風(fēng)暖。一弄松聲悲急管。吹夢斷。西看窗日猶嫌短。〖備注〗①這首詞是王安石晚年退隱金陵寄身山寺時所作。②款段，本指馬行遲緩，此處指詞人騎驢緩行。14.下列對這首詞的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.開頭兩句點(diǎn)明時間是傍晚，季節(jié)是初春，同時交代詞人居住的山中環(huán)境。B.良辰美景引起詞人覽賞春色興致，“聞?wù)f”領(lǐng)起以下三句，寫汴亭之游。C.下片中“僧床”“素?！北砻髟~人寄身山寺的境況，也突出其生活清寂素雅。D.“悲急管”運(yùn)用比喻、擬人的手法，形容松濤猶如急切的笛聲，嗚咽悲鳴。15.王安石的《登飛來峰》是他初涉宦海之作，而這首詞作于詞人罷相后退居金陵時，兩者寄寓的情感有何不同？請結(jié)合詩詞內(nèi)容簡要分析。〖答案〗14.A15.①《漁家傲》上片通過寫詞人探奇覽勝、醉心春色，抒發(fā)詞人退隱后心閑意靜、恬然自若、超然塵外的感情，下片通過寫詞人夢斷松聲、睡意未足，隱隱透露出詞人雖身居幽閑而內(nèi)心并不平靜的情感狀態(tài)。②《登飛來峰》通過寫詩人登臨高處的感受，表達(dá)了初入仕途的詩人高瞻遠(yuǎn)矚，對前途充滿信心的豪情和不畏艱難立志革新的政治抱負(fù)。〖解析〗【14題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌形象、表達(dá)技巧和情感的能力。A.“開頭兩句點(diǎn)明時間是傍晚”錯誤。詞中說“燈火已收”，“燈火”指元宵節(jié)彩燈“收燈”之說，是傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗。農(nóng)歷正月十五為燈節(jié)，正月十三日謂上燈，正月十八日謂收燈，可見并非傍晚。故選A?！?5題詳析】本題考查學(xué)生評價詩歌中作者的思想情感的能力。①《漁家傲》上片寫一次騎驢春游，起拍二句點(diǎn)明節(jié)令，描繪鐘山春意盎然的景象。當(dāng)時收燈后，又有出城探春的習(xí)俗，而江南孟春，不同于北方，往往收燈后便已芳草如茵、春意滿野。而鐘山一帶，竹木蔥蘢，萬花競秀，景色更為誘人。這次正是騎毛驢野游，心閑意靜，恬然自若，什么升沉得失、堯桀是非，仿佛早拋至九霄云外，其精神超然塵外。通過寫詞人探奇覽勝、醉心春色，抒發(fā)詞人心閑意靜、恬然自若、超然塵外的感情。下片寫僧齋晝寢，詞人游興已盡，依然回歸山寺，就床而臥。不知何時，山間的一派松濤之聲，把他從酣夢中驚醒，抬眼望去，紅日照臨西窗，而詞人的睡意猶未足?！氨惫堋?，謂松濤猶如急切的笛聲，深山中嗚咽地悲鳴，仍切山林環(huán)境下筆，松聲帶有作者的感情色彩。一時的心理平衡，卻被四周突然闖入的急切悲涼的松濤聲所打破，無怪乎作者起看日光，不能不嫌夢境之短了，這正隱隱透露了作者身雖幽閑而內(nèi)心并不平靜的精神狀態(tài)。②《登飛來峰》前兩句“飛來山上千尋塔，聞?wù)f雞鳴見日升”，詩人用“千尋”這一夸張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的登臨高處。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩人高瞻遠(yuǎn)矚、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感情色彩的基調(diào)。詩的后兩句“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”，承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮云蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上“不畏”二字，表現(xiàn)了詩人初入仕途在政治上高瞻遠(yuǎn)矚，不畏奸邪的立志革新的政治抱負(fù)。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）荀子在《勸學(xué)》中，用“金”“木”作比，說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化的兩句是“______，______”。（2）杜牧在《泊秦淮》中，使用互文手法表現(xiàn)秦淮河朦朧迷離夜景的兩句是“______，______”。（3）小明學(xué)習(xí)古詩詞時發(fā)現(xiàn)，友情是古詩詞中經(jīng)常出現(xiàn)的話題之一，中國古代詩歌中對友情多有贊美，如“______，______”?！即鸢浮剑?）故木受繩則直金就礪則利（2）煙籠寒水月籠沙夜泊秦淮近酒家（3）莫愁前路無知己天下誰人不識君（桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情/海內(nèi)存知己，天涯若比鄰/勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人）三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。這條道不寬，只能稱之為小路。因?yàn)橥ㄍ囌荆^往的行人A。道旁有一棵柿子樹，初秋時節(jié)果實(shí)累累。行人路過這棵樹時，這些橘紅的“小家伙”，時而在他們眼前晃動，時而從他們頭頂擦過，竭盡“挑逗”之能事。然而，路人皆是避讓，不為所動。它明明長在熱鬧的路旁，卻像在荒郊野外似的B。進(jìn)入深秋，我想象，應(yīng)該是果子落盡，只剩下枯枝殘葉了。不料，竟然還有好些個果子挺立在枯枝上，雖然表皮已起皺，色澤已黯然，但群體效應(yīng)還是有的。反倒是殘葉將盡，零星沒幾片了。沒想到，柿子樹的“晚景”竟是以禿枝和果子來構(gòu)圖的。只能說是我這個生長在城里的人C了。然而，我卻分明感覺，掛在上面的果子因?yàn)闆]有了枝葉的烘托，愈發(fā)突出了它的“凋零”。就好比“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”。是呀，果實(shí)是收獲的象征，而收獲的景象是需要團(tuán)隊(duì)的，繁枝和茂葉是果實(shí)的團(tuán)隊(duì)，一旦離開了它們，即使有果也不“實(shí)”了。①這么想來，人又何嘗不像一枚果實(shí)？②即便是享受孤獨(dú)的詩人也會與月亮和影子“組團(tuán)”。③可見，一個擁有親情友情的人，心底是豐潤充盈的。否則，④縱然表象光鮮，內(nèi)心亦難免孤獨(dú)。17.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.下列句子中的引號作用不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A.這些橘紅的“小家伙”B.竭盡“挑逗”之能事C.柿子樹的“晚景”竟是以禿枝和果子來構(gòu)圖的D.愈發(fā)突出了它的“凋零”19.“舉杯邀明月，對影成三人?！边@兩句詩出現(xiàn)的位置，最恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ〢.①處 B.②處 C.③處 D.④處〖答案〗17.A絡(luò)繹不絕（川流不息）B無人問津C孤陋寡聞（少見多怪）18.D19.B〖解析〗【17題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。A.本處是說因?yàn)檫@條路通往車站，所以過往的行人很多，可用“絡(luò)繹不絕”或“川流不息”?！敖j(luò)繹不絕”，形容行人、車馬、船只等來往頻繁，連續(xù)不斷。“川流不息”，像水流一樣連續(xù)不斷地行進(jìn)。B.本處是說路人都避讓小柿子，沒有人去摘，可用“無人問津”?！盁o人問津”，比喻沒有人來探問、嘗試或購買。C.本處是說我想象著深秋時節(jié)果子應(yīng)該是落盡的，但是卻出乎自己的意料，說明自己見識少，可用“孤陋寡聞”或“少見多怪”?！肮侣崖劇保笇W(xué)識淺薄，見聞不廣?！吧僖姸喙帧保敢娮R少，遇到不常見的事物就覺得奇怪。多形容人孤陋寡聞。【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。A.表示特殊含義，指柿子果實(shí)；B.表示特殊含義，指柿子果實(shí)對過往行人的影響；C.表示特殊含義，指柿子樹秋冬的景象；D.表示強(qiáng)調(diào)。故選D?！?9題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力?！芭e杯邀明月，對影成三人”出自李白的《月下獨(dú)酌》，意思是詩人邀請明月共飲，對著影子成為三個人。①處的下文是說人像果實(shí)一樣，需要團(tuán)隊(duì)，④處的下文是說沒有親情友情的人內(nèi)心孤獨(dú)，這兩處與詩句意思關(guān)聯(lián)不大，可排除。②處的下文提及“孤獨(dú)的詩人”“月亮”“影子”，③處的“擁有親情友情的人，心底是豐潤充盈的”與“獨(dú)酌”語境不符，故②處是這兩句詩最適合出現(xiàn)的位置。故選B。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。對于許多眼科疾病，①。滴眼藥水前，一定要徹底清洗雙手，避免用手直接接觸眼睛，以免造成眼部的感染。滴眼藥水的時候，可用食指將下眼瞼下拉，使之與眼球分開，將眼藥水滴在結(jié)膜穹窿內(nèi)，滴一至兩滴即可。正常人結(jié)膜穹窿內(nèi)最大的液體容量為20～30微升，其中正常淚液量約為7～10微升，結(jié)膜穹窿最多只能容納20微升的藥液。市售的眼藥水因?yàn)榘b、開口不同，會使②，平均算下，每滴藥液的體積約40微升，已經(jīng)超出了結(jié)膜穹窿容量。因此，當(dāng)眼藥水滴入后，③，這是正常的現(xiàn)象。一兩滴眼藥水已經(jīng)達(dá)到了治療劑量，無需增加藥量。多點(diǎn)幾滴不會帶來更多的吸收，除了浪費(fèi)還可能使不良反應(yīng)風(fēng)險增加。某些藥物如硫酸阿托品眼用凝膠、硝酸毛果蕓香堿滴眼液等，用量加大，溢出眼內(nèi)，經(jīng)鼻腔或口腔吸收可能會導(dǎo)致嚴(yán)重的全身不良反應(yīng)。因此建議滴完眼藥水后，用手指輕輕按壓眼內(nèi)角鼻淚管處至少2分鐘，以避免藥液進(jìn)入鼻腔或口腔，從而增加療效，減少不良反應(yīng)。20.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。21.簡述第三自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含目的關(guān)系的句子，表達(dá)準(zhǔn)確流暢，不超過50個字?！即鸢浮?0.①眼藥水都有一定的治療作用②滴出的藥液體積大小不等③約有一半的藥液會流出眼外21.為了減少滴眼藥水的不良反應(yīng)，建議只滴一至兩滴眼藥水，且在滴完后用手指按壓眼內(nèi)角鼻淚管處至少2分鐘?！冀馕觥健?0題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①根據(jù)后文“滴眼藥水前……滴一至兩滴即可”可知，這是在說滴眼藥水的注意事項(xiàng)，所以強(qiáng)調(diào)的是眼藥水對許多眼科疾病有治療作用，可填“眼藥水都有一定的治療作用”。②根據(jù)前文“市售的眼藥水因?yàn)榘b、開口不同”可知，不同包裝和開口的眼藥水抵觸的藥液體積是不同的，可填“滴出的藥液體積大小不等”。③前文說到“結(jié)膜穹窿最多只能容納20微升的藥液”，而“平均算下，每滴藥液的體積約40微升”，所以，當(dāng)眼藥水滴入后會有大約一半的藥液流出，可填“約有一半的藥液會流出眼外”?！?1題詳析】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之壓縮語段以及選用句式的能力。由原文“一兩滴眼藥水已經(jīng)達(dá)到了治療劑量，無需增加藥量。多點(diǎn)幾滴不會帶來更多的吸收，除了浪費(fèi)還可能使不良反應(yīng)風(fēng)險增加”可知，多點(diǎn)幾滴眼藥水可能會增加不良反應(yīng)的風(fēng)險，所以，建議只滴一至兩滴眼藥水。由原文“建議滴完眼藥水后，用手指輕輕按壓眼內(nèi)角鼻淚管處至少2分鐘，以避免藥液進(jìn)入鼻腔或口腔，從而增加療效，減少不良反應(yīng)”可知，為了減少不良反應(yīng)，建議滴完眼藥水后，用手指輕輕按壓眼內(nèi)角鼻淚管處至少2分鐘。所以本語段說到滴眼藥水時建議只滴一至兩滴眼藥水，并且在滴完后用手指按壓眼內(nèi)角鼻淚管處至少2分鐘，這樣做的目的是減少滴眼藥水的不良反應(yīng)?？筛爬椋簽榱藴p少滴眼藥水的不良反應(yīng)，建議只滴一至兩滴眼藥水，且在滴完后用手指按壓眼內(nèi)角鼻淚管處至少2分鐘。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。在數(shù)字時代，我們生活在一個信息爆炸的世界里，信息無處不在，且易于獲取。然而，這種信息的豐富性似乎并沒有帶來我們所期望的精神富足。相反，我們常常感到更加孤獨(dú)和空虛。為什么會出現(xiàn)這種情況？我們又該如何應(yīng)對？請結(jié)合以上材料，以“數(shù)字時代：信息豐富與精神孤島”為話題寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！即鸢浮铰郧嗪Ｊ∥鲗幨写笸h2024屆高三第二次模擬考試語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。20世紀(jì)90代，吳冠中先生“筆墨等于零”的相關(guān)論說，曾引起畫壇的軒然大波。當(dāng)時，張仃先生發(fā)表《守住中國畫的底線》一文，與吳冠中的文章形成爭鳴之勢。兩位藝術(shù)界的大亨競相叫板，論辯一時變得白熱化，并且成為當(dāng)年中國畫壇論爭的最大焦點(diǎn)。這場關(guān)于中國畫的“筆墨官司”已經(jīng)過去二三十年了，但這場論爭在AI和5G技術(shù)飛速發(fā)展的當(dāng)下再度被提起，提倡創(chuàng)新者覺得要以更為開放的心態(tài)讓中國畫迎接世界性的改造，將綜合材料、觀念藝術(shù)、數(shù)字與新媒體技術(shù)等都注入中國畫創(chuàng)作，而有些創(chuàng)作者則堅持認(rèn)為應(yīng)守住中國畫的底線，筆墨仍是中國畫的靈魂。對中國畫基本問題的探討，實(shí)際上從20世紀(jì)初就開始了，到了50年代，關(guān)于新國畫運(yùn)動及中國畫教學(xué)方法也有論辯。每一次時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素被帶入，都會引起有關(guān)中國畫的論爭?；氐?0年代那場“筆墨官司”，其實(shí)吳冠中當(dāng)年“筆墨等于零”的感慨是針對“脫離了具體畫面的孤立的筆墨”而言，并不是對中國畫筆墨的完全否定。吳冠中本身精通水墨，筆墨的點(diǎn)線面被他在江南水鄉(xiāng)等畫面上發(fā)揮到了極致，他將筆墨線條運(yùn)用到了自己的油畫創(chuàng)作中，形成了獨(dú)具特色的東方氣韻。在世界畫種中，能夠以國別稱呼的并不多，中國畫是其中之一。中國畫經(jīng)過幾千年的積累與沉淀，集哲學(xué)理念和美學(xué)思想于一身，在全世界的藝術(shù)中保持著自己的獨(dú)立性。而它最為鮮明的體現(xiàn)就是筆墨，筆墨是中國畫的靈魂和生命，是它區(qū)別于所有其他畫種的重要形式，具有其他畫種不可替代的獨(dú)立性和無法比擬的特殊性。“筆以立其形質(zhì)，墨以分其陰陽”（韓拙《山水純?nèi)罚?，“墨以筆為筋骨，筆以墨為精英”（笪重光《畫筌》），脫離了筆墨，任何堂皇恢宏的表現(xiàn)，任何華麗絕妙的色彩，都不能被定義在中國畫的范疇之中，只能將其作為“綜合藝術(shù)”等來看待。筆墨是中國畫的主體精神，它是包容的、開闊的、創(chuàng)新的。千百年中，它形成了江潮洶涌、百舸爭流、萬千風(fēng)格的生態(tài)。近百年來，出現(xiàn)了黃賓虹的焦墨法、林風(fēng)眠的西畫法、張大千的潑彩法、劉國松的揉紙肌理處理法、周韶華的拷貝紙收縮法、崔振寬的渾融墨法等，這些藝術(shù)家們的大膽嘗試創(chuàng)新，豐富了中國畫筆墨的內(nèi)涵，其價值也逐漸地被人認(rèn)識、認(rèn)同，這些中國畫的藝術(shù)家完成了對中國畫創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)換，成為中國畫發(fā)展的重要鏈條。當(dāng)代中國畫的創(chuàng)作已經(jīng)從原有傳統(tǒng)的單一形式發(fā)展成多元并存的繁榮格局，并逐漸進(jìn)入跨文化的視野，影響著世界的藝術(shù)創(chuàng)作，在形式、范式、語言、表現(xiàn)手法等方面為世界提供了獨(dú)特的文化創(chuàng)造與中國經(jīng)驗(yàn)。中國畫本身代表了中國文化，中國式的筆墨語言，作為一個民族的“根”性，是不可改變也是絕對不能改變的。在當(dāng)代中西文化相互碰撞、交流和影響的今天，中國的藝術(shù)家無意以中國畫改造別國的畫種，其他的畫種也不可能改變中國畫的特質(zhì)和本性，它們可以相互影響、相互借鑒，但不應(yīng)改變對方最根本的特質(zhì)。一百多年的實(shí)踐證明，中國畫代替不了西畫，西畫也代替不了中國畫。幾千年形成的審美觀念及語言形式，已經(jīng)融入民族的基因與血脈。堅守中國畫的基本理念，不是因循守舊，而是一種對傳統(tǒng)的尊重。在創(chuàng)作觀念上我們是開放包容的，但在核心的理念中，我們保持著傳統(tǒng)的文化自信，這種傳統(tǒng)的文化自信，也是一種現(xiàn)代精神。（摘編自吳川淮《筆墨是中國畫的靈魂》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“筆墨官司”是指20世紀(jì)90年代中國畫壇分別以吳冠中和張仃為代表的關(guān)于中國畫“筆墨”價值的爭論。B.吳冠中精通水墨并在作畫時將筆墨的點(diǎn)線面發(fā)揮到極致，但他反對脫離具體畫面孤立地追求筆墨技巧。C.中國畫在千百年來的發(fā)展中不斷創(chuàng)新，今已形成多元并存的繁榮格局，并為世界藝術(shù)創(chuàng)作提供了經(jīng)驗(yàn)。D.筆墨是中國畫的靈魂和生命，需堅守不移；脫離筆墨的創(chuàng)作，就不是中國畫了，也會讓我們失掉文化自信。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)的（）A.文章第一段用一場“筆墨官司”引出話題，并提出“筆墨仍是中國畫的靈魂”的中心論點(diǎn)。B.文章第二段以吳冠中本人的創(chuàng)作特點(diǎn)為依據(jù)，指出“筆墨等于零”這個觀點(diǎn)存在的不足。C.文章第三段運(yùn)用引用論證，論述筆墨具有其他畫種不可替代的獨(dú)立性和無法比擬的特殊性。D.文章采用發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的論證結(jié)構(gòu)，由特殊到一般，層層遞進(jìn)，逐漸深入。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.AI和5G技術(shù)的發(fā)展也影響到中國畫的創(chuàng)作理念，部分創(chuàng)作者認(rèn)為中國畫應(yīng)充分利用新技術(shù)等與世界接軌。B.從20世紀(jì)初到如今，只有三次關(guān)于中國畫的論爭，而每一次都是由被帶入的時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素引發(fā)的。C.中國畫歷史悠久，意蘊(yùn)豐厚，是世界上為數(shù)不多的以國別稱呼且保持獨(dú)立性的畫種，筆墨是其最鮮明的體現(xiàn)。D.我們既要秉持開放包容的創(chuàng)作觀念，與世界上其他畫種進(jìn)行交流互鑒，又要堅守中國式筆墨語言這個底線。〖答案〗1.D2.C3.B〖解析〗【1題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。D.“也會讓我們失掉文化自信”錯，文中只是說“在核心的理念中，我們保持著傳統(tǒng)的文化自信”，并未提及脫離筆墨會失掉文化自信。選項(xiàng)于文無據(jù)。故選D。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.“并提出‘筆墨仍是中國畫的靈魂’的中心論點(diǎn)”錯，文章第一段只是拋出“提倡創(chuàng)新者”和“有些創(chuàng)作者”各自的觀點(diǎn)，作者尚未明確表示認(rèn)同哪一方的觀點(diǎn)。B.“指出‘筆墨等于零’這個觀點(diǎn)存在的不足”錯，第二段以吳冠中本人的創(chuàng)作特點(diǎn)為依據(jù)，意在指出不能片面地理解他提出的“筆墨等于零”這個觀點(diǎn)，作者并未指出該觀點(diǎn)存在不足。D.“由特殊到一般”錯，文章上下文的論述內(nèi)容不存在特殊和一般的區(qū)別。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。B.“只有三次關(guān)于中國畫的論爭，而每一次都是由被帶入的時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素引發(fā)的”錯誤，文中提到了20世紀(jì)初、50年代和90年代三次關(guān)于中國畫的論爭，但不意味著相關(guān)論爭只發(fā)生過這三次；文中說“每一次時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素被帶入，都會引起有關(guān)中國畫的論爭”，不等于“每一次都是由被帶入的時代變革發(fā)展的現(xiàn)實(shí)因素引發(fā)的”。選項(xiàng)無中生有，曲解文意。故選B。（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。正所謂：“一日三餐，人間煙火?！被钪托枰澄飦碜甜B(yǎng)，以往我們食物主要來源于自然界可以直接或者間接食用的自然資源，比如谷薯、蔬果、肉蛋奶和菌藻等。幾千年來，我們已經(jīng)習(xí)慣了這種飲食，你可有想過在未來某一天，我們的食物可能是被造出來的嗎？人造食品又叫仿生模擬食品，顧名思義，就是用科學(xué)手段把原料制作成類似天然食品口味的新型食品。人造食品并不是假冒偽劣食品。提起人造，不少人會聯(lián)想到少數(shù)不法分子利用技術(shù)手段制造的偽劣食品，比如此前報道過的用塑料制作的大米和紫菜。人造食品與傳統(tǒng)食品一樣具有可食用性和營養(yǎng)價值，區(qū)別就在于獲取的途徑不同而已。所以，人造食品的安全性是完全可以保證的。人造食品的制造是仿生學(xué)原理和現(xiàn)代科技的結(jié)合。首先，需要確定需模擬食品的外形和結(jié)構(gòu)，尤其要考慮到食品的用途、口感、色彩等多個方面因素。其次，根據(jù)需求準(zhǔn)備相應(yīng)的原材料，如植物纖維、糖類等，并進(jìn)行篩選和處理。再則，采用相應(yīng)的技術(shù)手段制造食物，例如3D打印技術(shù)和微生物發(fā)酵等。不同的食品制造的方法略有不同。以人造肉為例，可分為兩種，其中一種人造肉又稱植物蛋白肉，主要靠大豆蛋白制成，富含大量的蛋白質(zhì)和少量的脂肪。而另一種是利用動物干細(xì)胞制造出的細(xì)胞培養(yǎng)肉，用這種技術(shù)獲取的肉類更受關(guān)注。2012年，荷蘭馬斯特里赫特大學(xué)的科學(xué)家馬克·波斯特博士，終于在全球首次成功培育出了細(xì)胞培養(yǎng)肉。他首先在活著的動物身上提取一小塊肉，然后將他拿到的肌肉組織進(jìn)行過濾，把它分離成肌肉細(xì)胞和脂肪細(xì)胞，再把需要的肌肉細(xì)胞放置在培養(yǎng)皿中，加入血清進(jìn)行培養(yǎng)。血清會給肌肉細(xì)胞提供必要的營養(yǎng)物質(zhì)，如氨基酸、維他命、碳水化合物等，給細(xì)胞營造出仍存在于活體組織身上的感覺。細(xì)胞利用培養(yǎng)液中的各種營養(yǎng)成分進(jìn)行自我復(fù)制與增殖，細(xì)胞增多后，會形成帶狀，就像自然的肌肉細(xì)胞在活體組織中形成纖維，最終的組織就如同處理過的無骨肉一樣，最終就獲得了我們想要的細(xì)胞培養(yǎng)肉。與人造肉不同，人造牛奶使用的是3D打印技術(shù)。首先將奶牛的DNA序列打印出來，然后插入酵母菌的DNA序列中。再通過酵母菌的發(fā)酵獲得了酪蛋白、乳蛋白和乳球蛋白。然后再將這些蛋白質(zhì)與植物營養(yǎng)物質(zhì)及脂肪進(jìn)行混合，最終獲取與牛奶相近的液態(tài)食品。合成的牛奶與普通牛奶營養(yǎng)價值相差不大，但保質(zhì)期比普通牛奶明顯要長許多。人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，有更廣的應(yīng)用前景。受地理、季節(jié)、氣候等條件限制，傳統(tǒng)食品獲取存在一定限制性。比如，即便再高產(chǎn)的水稻，也要受氣象條件和病蟲害的影響，產(chǎn)量也無法做到穩(wěn)定。人造大米則不同，利用食用菌對粗糧進(jìn)行發(fā)酵加工，可以不分春夏秋冬，也不用在乎雨雪冰雹，只需3到4個月就可以獲取人造的大米。人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進(jìn)行改良，提升食物的營養(yǎng)價值。無論是人造牛奶、人造肉還是人造大米，它們的出發(fā)點(diǎn)都是基于傳統(tǒng)食品的營養(yǎng)成分組成和味道，采用合成生物學(xué)等手段進(jìn)行復(fù)制與模仿。不但絕大部分營養(yǎng)成分與傳統(tǒng)食物一致，而且可以根據(jù)人類的需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖兏?。人造食品和傳統(tǒng)食品都將是我們餐桌的主要營養(yǎng)來源。即便人造食品的營養(yǎng)成分與傳統(tǒng)食物差異較小，同時也有望在未來進(jìn)行低成本和批量化生產(chǎn)，但在風(fēng)味以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品。食物中成分和功能的認(rèn)定需要時間和過程。隨著現(xiàn)代食品分析技術(shù)的不斷發(fā)展，我們對食品中的主要營養(yǎng)成分的種類和含量都已經(jīng)有了比較明確的認(rèn)識，但是對食品中某些成分及其功能尚未完全深入研究。例如，以往我們認(rèn)為膳食纖維是人類無法吸收和利用的“垃圾”，但隨著對腸道微生物重要性的認(rèn)知，膳食纖維其重要性也逐漸清晰，乃至于被歸結(jié)為第七大營養(yǎng)素。以人造牛奶為例，很多人認(rèn)為牛奶中87%是水，剩下的就是蛋白質(zhì)、碳水化合物、脂肪和維生素等物質(zhì)。實(shí)際上除了基本營養(yǎng)物以外，還有很多含量極低但有生物功效的活性物質(zhì)，如具有生物活性的β-乳球蛋白、α-乳球蛋白、乳鐵蛋白、免疫球蛋白等等。目前，我們的科學(xué)研究尚未完全搞清楚牛奶中到底有多少種生物活性物質(zhì)，都起著什么樣的作用。從這個層面而言，人造奶只能做到對牛奶的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和超越。傳統(tǒng)食品在人類的飲食文化中扮演著重要的角色，不會被人造食品完全取代。在這個快速發(fā)展的時代，我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平衡點(diǎn)，既保留了傳統(tǒng)的文化元素，又提供了更多的選擇和健康選項(xiàng)。無論人造食品未來的發(fā)展如何，都是必然的趨勢。我們在抱有樂觀態(tài)度的同時，還是需要保持審慎。（摘編自張宇《太空旅行吃什么？人造食品或成未來主流》）4.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.谷薯、蔬果、肉蛋奶和菌藻等都是自然界的天然食品，可以被直接食用以滿足人類的生存需求。B.人造食品是一種與天然食品并無差別的新型食品，是仿生學(xué)原理與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合的產(chǎn)物。C.利用動物干細(xì)胞制造出的細(xì)胞培養(yǎng)肉因更接近天然肉類而比靠大豆蛋白制成的植物蛋白肉受歡迎。D.食品中以前被認(rèn)為是人類無法吸收和利用的某些成分，隨著研究的深入，其功能可能會被重新定義。5.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的分析和評價，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開頭由人們所熟知并習(xí)慣了的飲食情況切入，用一個問句引起讀者的思考和閱讀興趣。B.文章列舉人造肉和人造牛奶的例子，說明不同的人造食品采用的相應(yīng)技術(shù)手段也略有不同。C.文章講述馬克·波斯特成功培育出細(xì)胞培養(yǎng)肉的過程，增強(qiáng)了科普說明文的知識性和趣味性。D.憑借目前的食品分析技術(shù)尚不能完全認(rèn)識傳統(tǒng)食品中的成分及其功能，相關(guān)研究還有待深入。6.相比傳統(tǒng)食品，人造食品具有哪些優(yōu)勢和不足？我們應(yīng)該秉持怎樣的態(tài)度對待人造食品？請結(jié)合文本內(nèi)容簡要說明?！即鸢浮?.D5.C6.（1）①優(yōu)勢：人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進(jìn)行改良，提升食物的營養(yǎng)價值；人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，突破了傳統(tǒng)食品所受地理、季節(jié)、氣候等條件的限制，有更廣的應(yīng)用前景。②不足：在風(fēng)味上以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品；從食物中成分和功能的認(rèn)定層面而言，人造牛奶等人造食品只能做到對傳統(tǒng)食品的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和超越。（2）態(tài)度：我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平衡點(diǎn)，既保留傳統(tǒng)的文化元素，又提供更多的選擇和健康選項(xiàng)，同時對人造食品抱有樂觀和審慎的態(tài)度?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。A.“可以被直接食用”錯，以偏概全，原文是“可以直接或者間接食用”。B.“與天然食品并無差別的新型食品”錯，曲解文意，原文是“類似天然食品口味的新型食品”。C.“因更接近天然肉類而比靠大豆蛋白制成的植物蛋白肉受歡迎”錯，于文無據(jù)，原文只是說“另一種是利用動物干細(xì)胞制造出的細(xì)胞培養(yǎng)肉，用這種技術(shù)獲取的肉類更受關(guān)注”，“更受關(guān)注”不等同于“受歡迎”，且并未說明其“更受關(guān)注”的原因。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的分析和評價的能力。C.“趣味性”錯，文章詳細(xì)講述馬克·波斯特成功培育出細(xì)胞培養(yǎng)肉的過程，可以增強(qiáng)知識性，但不能體現(xiàn)出趣味性。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。本題圍繞關(guān)鍵詞句“人造食品的優(yōu)勢和不足”“對人造食品應(yīng)秉持的態(tài)度”篩選概括信息即可。（1）①優(yōu)勢。結(jié)合“人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進(jìn)行改良，提升食物的營養(yǎng)價值”可知，人造食品可以對食物營養(yǎng)成分進(jìn)行改良，提升食物的營養(yǎng)價值；結(jié)合“人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，有更廣的應(yīng)用前景。受地理、季節(jié)、氣候等條件限制，傳統(tǒng)食品獲取存在一定限制性……人造大米則不同，利用食用菌對粗糧進(jìn)行發(fā)酵加工，可以不分春夏秋冬，也不用在乎雨雪冰雹，只需3到4個月就可以獲取人造的大米”可知，人造食品增加了食品獲取途徑，縮短了生產(chǎn)周期，突破了傳統(tǒng)食品所受地理、季節(jié)、氣候等條件的限制，有更廣的應(yīng)用前景。②不足。結(jié)合“在風(fēng)味以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品”可知，在風(fēng)味上以及人們長久以來形成的飲食文化方面仍無法取代傳統(tǒng)食品；結(jié)合“目前，我們的科學(xué)研究尚未完全搞清楚牛奶中到底有多少種生物活性物質(zhì)，都起著什么樣的作用。從這個層面而言，人造奶只能做到對牛奶的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和超越”可知，從食物中成分和功能的認(rèn)定層面而言，人造牛奶等人造食品只能做到對傳統(tǒng)食品的簡單模仿，無法做到真正意義上的替代和超越。（2）態(tài)度。結(jié)合“我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平衡點(diǎn)，既保留了傳統(tǒng)的文化元素，又提供了更多的選擇和健康選項(xiàng)”“我們在抱有樂觀態(tài)度的同時，還是需要保持審慎”可知，我們需要在傳統(tǒng)食品和人造食品之間找到平衡點(diǎn)，既保留傳統(tǒng)的文化元素，又提供更多的選擇和健康選項(xiàng)，同時對人造食品抱有樂觀和審慎的態(tài)度。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自然亭記陸春祥自然亭是我命名的，在富春莊的西面。富春莊也是我命名的，在自然亭的東面，但它們在高德地圖上，你都找不到。我不是玩邏輯詭辯，事實(shí)就是這么個事實(shí)。別急，聽我慢慢說來。四年前的一個雨天，我去富春山健康城的鄭家樣村，為書院選址。這個村早就整體搬遷了，留下近五十幢完好的民居，健康城想改造成一個與康養(yǎng)文化有關(guān)的藝術(shù)村落。我們在村中心的大古樟樹下站定，這兩棵古樟有三百多年了，粗壯的枝丫在空中肆意橫叉，樹葉茂密，在樹下都不用打傘。我喜歡老樹的虬枝亂蓋，有它們相伴，覺得安全，它們就如慈祥的世紀(jì)老人，會為你遮風(fēng)擋雨，而事實(shí)上，它們就是這么活過來的。離古樟群五十米左右，有個幾幢房子的院子，院中不少雜樹，一棵高大的雪松醒目，院前還有一口百來平方米的水塘，那棵造型優(yōu)美的樟樹，枝丫已經(jīng)伸過半個水塘。塘的南邊，一片高大的杜仲林，我也喜歡中藥材，一看這杜仲，味甘，性溫，不就是替人排憂解難的老中醫(yī)嗎？塘的西邊全是農(nóng)家菜地，田野外的山林，如挺立的戰(zhàn)士，一排排站著崗。望著前方雨中朦朧的大奇山，當(dāng)下就決定，就選這里吧。大山，農(nóng)舍，雜樹，田野，雨敲屋檐，蟲聲透窗，馬克思對生活的向往，一下子又涌到了我眼前：上午種田，下午釣魚，晚上看哲學(xué)。我看這里有實(shí)現(xiàn)這個理想的可能。書院被我命名為富春莊。那個水塘，也動靜很大地改造好了，成了景觀池，太湖石層層疊疊，池中有管子可以噴水，夜間能發(fā)光生霧，池邊居然還建了個木頭亭子，亭蓋茅草，四面穿風(fēng)。這亭，必須要有個名字，我腦子里跳出“自然”兩字，自然的本義是自己本來的樣子，這里的山水，不就是它們自己嘛。至于兩邊的對聯(lián)嘛，簡單，將辛棄疾的《西江月》詞改造了一下，也十分應(yīng)景：書院天外七八個星，寨基山前兩三點(diǎn)雨。大奇山又叫寨基山，明朝的時候就這樣叫了。我倒喜歡寨基山這個名，山高樹深，流泉飛瀑，寨門用石頭壘疊，有旗幟在風(fēng)中飄揚(yáng)，忽地一聲哨響，斜刺里就橫殺出一隊(duì)人馬來。這場景，想想就好玩。至此，自然亭雖小，也算有名有聯(lián)了，作為一個亭子，我覺得對得起它了。自然亭，自然要去坐坐的，不過，更多的時候，我是坐在書院文學(xué)課堂門前的遮陽傘下看亭，富春莊時有好鳥相鳴，臥看《老子》坐看云。老子的“自然”，我們自然耳熟能詳。人法地，地法天，天法道，道法自然。老子眼中，這是天地人乃至整個宇宙的深層運(yùn)行規(guī)律，一層一層遞進(jìn)而上，最終的道也必須遵循自然。而在此前，老子就認(rèn)真地和我們打了個比方；再大的狂風(fēng)也刮不了一個早上，再大的暴雨也下不了一個整天，天地制造的狂風(fēng)暴雨尚不能持久，何況是人？那就“希言自然”吧！少言或者不言，是符合自然之道的。誰“希言”？老子笑笑：就是那些管理者，你們要少發(fā)號施令，即便制定號令也要順其自然。自然，確實(shí)是天地之大道。東漢班固的《白虎通義》上說：“帝嚳有天下，號高辛；顓頊有天下，號曰高陽；黃帝有天號曰自然者，獨(dú)宏大道德也?！边@個自然，是宏大道德的意思。我在想，如果是黃帝自己取的號，那重點(diǎn)就是借號自然，意在號召天下之人都以此為目標(biāo)，做一個有大道德的好公民。嗯，在一個人人講道德的社會中，你謙我讓，春風(fēng)駘蕩，著實(shí)美妙。亭前池子中，有數(shù)條游弋的金魚，去年末，我們將家里養(yǎng)的小金魚放養(yǎng)到了這個池中。那些金魚長得極快，半年以后，我們就看到了不少如銀針一樣的小金魚了。我們放養(yǎng)的金魚雖沒有標(biāo)記，但我覺得它們一定快活。最美妙的是，夜幕初臨，亭前水池的噴管中，會噴發(fā)出層層的薄霧，極細(xì)極薄，連續(xù)不停，頭頂星光燦爛，眼前陣霧翻涌，雖是電聲光制造出來的仙境，遠(yuǎn)看近觀，都有一種讓人恍如隔世的感覺。一天早晨，瑞瑞起床后，拿著小繪本，我們一起到自然亭“讀書”，她認(rèn)不了幾個字，但會翻書看圖，每次都會讀半個小時以上。過了一會，瑞瑞朝我看看，又朝書院那邊看看，飛鳥在水池上空橫來橫去地飛翔，鮮艷的晨光映著書院C、D樓的白墻面，小朋友忽然就感嘆了一聲：這地方真好??！我一點(diǎn)也沒有編造，她真這么感嘆，我忍住笑。我想，坐亭可以觀天，讀天下自然書，觀天下自然事，寫天下自然文。夏日來了，如果朗月明照，我會端一個粗瓷茶碗，閑坐此亭，此時，墨青的碗中，茶湯中盛滿了月光；或者，新月既成，寨基山間微風(fēng)吹來兩三點(diǎn)雨，星星就在夜空中撲閃雙眼盯著你，你吹著口哨向他們問候，當(dāng)然也可以與星星們談?wù)勑摹＿@樣自然的夜空下，你還會在意塵世間的得失嗎？如果自駕，杭新景高速桐廬收費(fèi)站下，第一個口子左轉(zhuǎn)進(jìn)大奇山路，再左轉(zhuǎn)行至陸春祥書院停車場，前方五十米的蒿草竹林間，自然亭在等你。7.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.本文與《醉翁亭記》同是寫亭，前者主要表達(dá)作者對自然的熱愛，后者則表現(xiàn)作者既熱愛自然，又沉醉于與民同樂之中。B.文章在寫有個幾幢房子的院子時，按照空間順序?qū)υ褐?、院前、塘南、塘西的景色進(jìn)行介紹，表現(xiàn)此地景色非常優(yōu)美。C.文章開頭寫在高德地圖上找不到自然亭和富春莊，結(jié)尾則指明自駕的具體路線，并以“自然亭在等你”作結(jié)，首尾呼應(yīng)，構(gòu)思巧妙。D.文章補(bǔ)敘瑞瑞在自然亭“讀書”時感嘆“這地方真好啊”的事，意在通過天真無邪的小朋友的內(nèi)心真實(shí)感受來襯托自然亭之美好。8.有人認(rèn)為畫橫線的句子寫出了作者的自得之情，請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?.文章介紹自然亭時，花了不少筆墨寫老子和《白虎通義》中對“自然”的理解，請結(jié)合全文簡要分析這樣寫的好處?！即鸢浮?.D8.①“我”為景觀池邊的木頭亭子起名“自然亭”，以“自然”的本義展現(xiàn)亭子上蓋茅草、四面穿風(fēng)的自然之景；②并為亭子兩邊題了對聯(lián)，通過“書院”“星”“寨基山”“雨”等意象，讓對聯(lián)內(nèi)容更契合此處的大環(huán)境；③自然亭雖小，但有名有聯(lián)，且其“名”和“聯(lián)”都十分應(yīng)景，富有趣味；④小小的亭子，因“我”而生趣，“我”也因自己賦予它的趣而深感自得。9.①從內(nèi)容上看，寫老子有關(guān)“自然”的理解，引用東漢班固《白虎通義》中的文字，拓展了文章的內(nèi)容，增加了作品的文化底蘊(yùn)。②從結(jié)構(gòu)上看，老子的“自然”承接上文“臥看《老子》坐看云”一句，結(jié)構(gòu)緊密；且寫老子和《白虎通義》中對“自然”的理解，也與上文“我腦子里跳出‘自然’兩字”，以此為亭子命名相照應(yīng)。③從主旨上看，作者借老子和《白虎通義》中對“自然”的理解，表達(dá)了對自然的尊崇，以及對管理者制定號令要順其自然、人人要爭做有大道德的好公民的期待?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“文章補(bǔ)敘瑞瑞在自然亭‘讀書’時感嘆‘這地方真好啊’的事”錯誤，補(bǔ)敘是指文章根據(jù)內(nèi)容的需要，對前面所寫的人或事作一些簡短的補(bǔ)充交代，瑞瑞在自然亭“讀書”的事并非對前文的補(bǔ)充交代，不屬于補(bǔ)敘。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞文中重要句子的能力。賞析句子，應(yīng)結(jié)合語境體會其內(nèi)容和情感。結(jié)合“建了個木頭亭子，亭蓋茅草，四面穿風(fēng)。這亭，必須要有個名字，我腦子里跳出‘自然’兩字，自然的本義是自己本來的樣子，這里的山水，不就是它們自己嘛”可知，“我”為景觀池邊的木頭亭子起名“自然亭”，以“自然”的本義展現(xiàn)亭子上蓋茅草、四面穿風(fēng)的自然之景；大奇山又叫寨基山，“我”借助辛棄疾《西江月》中的句子改造成了“書院天外七八個星，寨基山前兩三點(diǎn)雨”，為亭子兩邊題了這副對聯(lián)，通過“書院”“星”“寨基山”“雨”等意象，讓對聯(lián)內(nèi)容更契合此處的大環(huán)境；“自然的本義是自己本來的樣子，這里的山水，不就是它們自己嘛。至于兩邊的對聯(lián)嘛，簡單，將辛棄疾的《西江月》詞改造了一下，也十分應(yīng)景”，自然亭雖小，但有名有聯(lián)，且其“名”和“聯(lián)”都十分應(yīng)景，