2022-2022學年高中語文第一單元天狗課件新人教版選修中國現(xiàn)代詩歌散文欣賞

天狗郭沫若第一頁，編輯于星期六：一點十分。個人簡介

郭沫若(1892年11月16日～1978年6月12日），原名郭開貞，為我國著名的文學家（詩人、劇作家、文藝評論家）、歷史學家、古文字學家。生于四川樂山沙灣，幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學堂學習，開始接受民主思想。1914年春赴日本留學，先學醫(yī)，后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。

第二頁，編輯于星期六：一點十分。1919年五四運動爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國團體夏社，投身于新文化運動，寫出了《鳳凰涅槃》、《地球，我的母親》、《爐中煤》等詩篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達夫等人組織創(chuàng)造社，編輯《創(chuàng)造季刊》。1923年，他在日本帝國大學畢業(yè)、回國后繼續(xù)編輯《創(chuàng)造周報》和《創(chuàng)造日》。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇《王昭君》、《聶瑩》、《卓文君》。1928年流亡日本，1930年加入中國左翼作家聯(lián)盟，參加“左聯(lián)”東京支部活動。1938年任中華全國文藝界抗敵協(xié)會理事。這一時期創(chuàng)作了以《屈原》為代表的6個歷史劇。他還寫了《十批判書》、《青銅時代》等史論和大量雜文、隨筆、詩歌等。第三頁，編輯于星期六：一點十分。

新中國成立后，曾任中央人民政府委員，國務(wù)院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長，全國文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國人大常務(wù)委員會副委員長，全國政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。作品有《新華頌》、《東風集》、《蔡文姬》、《武則天》、《李白與杜甫》等第四頁，編輯于星期六：一點十分。寫作背景介紹：

《天狗》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的名篇，最初發(fā)表于1920年2月7日上?！稌r事新報·學燈》。

1919年，五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判，新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導(dǎo)科學與民主，爭取獨立與自由，張揚個性意識，追求個性解放，要求改造舊的社會、建設(shè)新社會，成為時代的強音。

第五頁，編輯于星期六：一點十分。

當時詩人正在日本留學，雖身處異國他鄉(xiāng)，卻時刻關(guān)注著祖國的命運。五四運動的消息，給詩人精神上以極大的鼓舞，詩人內(nèi)心那積蓄己久的愛國熱情，那壓抑多時的爭取個性解放、民族解放和社會解放的強烈欲望，如火山爆發(fā)般迅速沸騰、燃燒起來。于是，“在一九一九年的下半年和一九二〇年的上半年，便得到了一個詩的創(chuàng)作爆發(fā)期”（《創(chuàng)造十年》）?！而P凰涅槃》、《爐中煤》、《地球，我的母親》、《晨安》、《匪徒頌》等一批激情澎湃、個性鮮明、高揚著時代旋律的詩歌，都是在這一特定歷史階段誕生的。《天狗》也正是其中的一篇優(yōu)秀代表作。

第六頁，編輯于星期六：一點十分。

天狗，本是民間傳說中的事物，古人常常將月蝕現(xiàn)象稱作“天狗吃月亮”。詩人在他的一篇小說《月蝕》中，就曾經(jīng)寫到過他的家鄉(xiāng)四川鄉(xiāng)下在月蝕時擊鐘鳴鼓趕走天狗救出日月的風俗：

“小時候每逢遇著日月蝕，真好像遇著什么災(zāi)難的一樣。全村的寺院都要擊鐘鳴鼓，大人們也叫我們在家中打板壁作聲響。在冥冥之中有一條天狗，想把日月吃了，擊鐘鳴鼓便是想駭去那條天狗，把日月救出。這是我們四川鄉(xiāng)下的俗傳，也怕是我們中國自古以來的傳說。小時讀的書上，據(jù)我所能記憶的說：《周禮》《地官》《鼓人》救日月則詔王鼓，春官太仆也贊王鼓以救日月，秋官庭氏更有救日之弓和救月之矢。《谷梁傳》上也說是天子救日陳五兵五鼓，諸侯三兵三鼓，大夫擊門，士擊柝。這可見救日月蝕的風俗自古已然。北歐人也有和這絕相類似的神話，他們說：天上有二狼，一名黑蹄（Hati），一名馬納瓜母（Managarm），黑蹄食日，馬納瓜母食月，民間作聲鼓噪，以望逐去二狼救出日月。”

第七頁，編輯于星期六：一點十分。

我是一條天狗呀！

我把月來吞了，

我把日來吞了，

我把一切的星球來吞了，

我把全宇宙來吞了。

我便是我了！第八頁，編輯于星期六：一點十分。天狗（我）力量月星球宇宙日↓消滅舊事物第九頁，編輯于星期六：一點十分。

第一節(jié)極寫“天狗”宏大的氣魄。詩人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳的想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬物，以無限膨脹的“自我”，雄居宇宙中心的碩大形象?！鞍言聛硗塘恕?，“把日來吞了”，“把一切的星球來吞了”，“把全宇宙來吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢，又透射其萬鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的破壞精神。第十頁，編輯于星期六：一點十分。我是月的光，

我是日的光，

我是一切星球的光，

我是X光線的光，

我是全宇宙的Energy的總量！

第十一頁，編輯于星期六：一點十分。我月的光日的光星球的光X光線的光全宇宙的總量↓張揚個性顯示自我逐步升級，突顯穿透力和生命活力第十二頁，編輯于星期六：一點十分。

第二節(jié)順應(yīng)第一節(jié)的氣韻，寫“天狗”獲取無窮能量創(chuàng)造新宇宙新人生。正因為“天狗”有氣吞一切的氣概，于是，它從自然萬物中獲得了無比的能量，它吸收宇宙間一切的光源，融匯了“全宇宙的能底總量”，成為宇宙的主宰，大有掃蕩一切，重建未來的氣度。詩人在《湘累》中借屈原之口曾說過這么一段話：“我創(chuàng)造尊嚴的山岳、宏偉的海洋，我創(chuàng)造日月星辰，我馳騁風云雷雨，我萃之雖僅限于我一身，放之則可泛濫乎宇宙?！边@完全可視為對五四時代那種大膽毀滅一切，創(chuàng)造一切的果敢、決斷精神的生動寫照。

第十三頁，編輯于星期六：一點十分。我飛奔，

我狂叫，

我燃燒。

我如烈火一樣地燃燒！

我如大海一樣地狂叫！

我如電氣一樣地飛跑！

我飛跑，

我飛跑，

我飛跑，

我剝我的皮，

我食我的肉，

我吸我的血，

我嚙我的心肝，

我在我神經(jīng)上飛跑，

我在我脊髓上飛跑，

我在我腦筋上飛跑。第十四頁，編輯于星期六：一點十分。我飛奔狂叫（大海）燃燒（烈火）飛跑（電氣）剝我的皮食我的肉吸我得血嚙我的心肝→神經(jīng)脊髓腦筋第十五頁，編輯于星期六：一點十分。

第三節(jié)中，這匯聚了“全宇宙的能的總量”的“天狗”終于暴烈地行動起來，它“飛奔”、“狂叫”、“燃燒”，“如烈火一樣地燃燒”、“如大海一樣地狂叫”、“如電氣一樣地飛跑”，并且無情地“剝”、“食”、“吸”、“嚙”自己的肉體，毀滅自己舊的形骸，進而滲透入自己的精神細胞，在內(nèi)在本質(zhì)上更敏銳、更自覺地把握自我意識。第十六頁，編輯于星期六：一點十分。我便是我呀！

我的我要爆了！

第十七頁，編輯于星期六：一點十分。我爆了重生鳳凰涅槃→→↓第十八頁，編輯于星期六：一點十分。

以“我便是我呀！我的我要爆了！”收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來，從而使整首詩在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅槃”精神的基調(diào)中。第十九頁，編輯于星期六：一點十分。小結(jié)

吞外物（消滅一切）展現(xiàn)自我→自我意識的覺醒↓自我解放吞己（重生）↓第二十頁，編輯于星期六：一點十分。

這首詩以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個具有強烈的叛逆精神和狂放的個性追求的“天狗”形象。以恢宏的氣魄和極度的夸張，突現(xiàn)了“天狗”氣吞日月，雄視宇宙，頂天立地，光芒四射的雄奇造型，噴發(fā)出五四時代文學獨具的澎湃激情和破舊迎新的主題。

第二十一頁，編輯于星期六：一點十分。

本詩主要塑造了一個狂放不羈、氣勢磅礴的天狗形象，這既是五四時期覺醒了的古老民族的自我寫照，又是具有徹底破壞和大膽創(chuàng)造精神的新人形象，體現(xiàn)了個性解放的時代潮流。主題思想第二十二頁，編輯于星期六：一點十分?！短旃贰肪哂袕娏业闹饔^色彩，詩人把自我的情感熔鑄到“天狗”的形象中，直接以“天狗”自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以“天狗”自比，極寫自我力量的擴張和自我精神的解放。每行詩均以“我”為主語起筆，又多以帶有肯定語氣的判斷詞“是”強化比喻，直抒胸臆，以造成火山般噴發(fā)式的奔突，洶涌澎湃的激情。充分表現(xiàn)出五四時代自我意識的覺醒以及追求個性解放和自我新生的社會精神。第二十三頁，編輯于星期六：一點十分。

一、詩體形式上，全詩通體以“我”字領(lǐng)句，從頭至尾，構(gòu)成連珠式排比，層層推進，步步強化，有效地加強了語言氣勢，渲染了抒情氛圍。加之，詩句簡短，節(jié)奏急促，韻律鏗鏘，誦讀之時，狀如狂暴的急雨，奔騰的海潮，具有一種奪人心魄的雄壯氣勢。

藝術(shù)特色第二十四頁，編輯于星期六：一點十分。

二、在構(gòu)思方式上，詩人借“天狗”來表現(xiàn)自我，以“天狗”吞食日月展開神奇的聯(lián)想，通過對“天狗”的氣魄和和力量的極度夸張，在象征性的詩歌意象中，塑造了一個大膽反抗，勇