廣東省深圳市語(yǔ)文高二上學(xué)期試題及解答參考(2025年)

2025年廣東省深圳市語(yǔ)文高二上學(xué)期自測(cè)試題及解答參考一、現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！炯住吭谀硞€(gè)大學(xué)中文系，一位青年教師問(wèn)他的學(xué)生：“你們認(rèn)為，大學(xué)中文系的主要任務(wù)是什么？”學(xué)生們七嘴八舌地回答：“研究文學(xué)、閱讀經(jīng)典、提升審美、傳承文化、培養(yǎng)文人才俊……”教師問(wèn)：“那么，如果一個(gè)人連基本的文化素養(yǎng)都沒有，那么他的審美能力、文學(xué)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)又從何而來(lái)呢？”學(xué)生們面面相覷。文化素養(yǎng)，是文化知識(shí)、文化觀念、文化方法的綜合體現(xiàn)，是人們?cè)谏鐣?huì)生活中長(zhǎng)期形成的一種基本素質(zhì)。文化素養(yǎng)與個(gè)人素養(yǎng)、民族素養(yǎng)、國(guó)家素養(yǎng)等息息相關(guān)，是人的素養(yǎng)的重要組成部分。文化素養(yǎng)主要包括以下幾個(gè)方面：一、文化知識(shí)素養(yǎng)。文化知識(shí)素養(yǎng)是指人們?cè)谏鐣?huì)生活中獲得的基本文化知識(shí)，包括歷史文化知識(shí)、人文知識(shí)、科學(xué)知識(shí)等。一個(gè)人具備文化知識(shí)素養(yǎng)，能夠了解和掌握基本的文化知識(shí)，具備良好的文化素養(yǎng)。二、文化觀念素養(yǎng)。文化觀念素養(yǎng)是指人們?cè)陂L(zhǎng)期的文化生活中形成的價(jià)值觀、道德觀、審美觀等。一個(gè)人具備文化觀念素養(yǎng)，能夠樹立正確的價(jià)值觀、道德觀和審美觀，具備良好的文化素養(yǎng)。三、文化方法素養(yǎng)。文化方法素養(yǎng)是指人們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中運(yùn)用文化知識(shí)和文化觀念的方法和技能。一個(gè)人具備文化方法素養(yǎng)，能夠運(yùn)用文化知識(shí)和文化觀念解決實(shí)際問(wèn)題，具備良好的文化素養(yǎng)。【乙】提升文化素養(yǎng)，首先要加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)。文化知識(shí)是文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)，一個(gè)人具備豐富的文化知識(shí)，才能夠更好地理解文化觀念、文化方法。加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)閱讀經(jīng)典、參加文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)相關(guān)課程等方式進(jìn)行。其次，要樹立正確的文化觀念。文化觀念是文化素養(yǎng)的核心，一個(gè)人具備正確的文化觀念，才能夠更好地理解和傳承文化。樹立正確的文化觀念，需要深入學(xué)習(xí)和理解傳統(tǒng)文化，了解文化的發(fā)展脈絡(luò)，把握文化的本質(zhì)。最后，要學(xué)會(huì)運(yùn)用文化方法。文化方法是文化素養(yǎng)的具體體現(xiàn)，一個(gè)人具備良好的文化方法素養(yǎng)，能夠運(yùn)用文化知識(shí)和文化觀念解決實(shí)際問(wèn)題，推動(dòng)文化的發(fā)展和傳承。學(xué)會(huì)運(yùn)用文化方法，需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐，提高自己的文化素養(yǎng)。（有刪改）1.下列對(duì)文化素養(yǎng)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.文化素養(yǎng)是人的素養(yǎng)的重要組成部分，與個(gè)人素養(yǎng)、民族素養(yǎng)、國(guó)家素養(yǎng)等息息相關(guān)。B.文化素養(yǎng)主要包括文化知識(shí)素養(yǎng)、文化觀念素養(yǎng)、文化方法素養(yǎng)。C.文化素養(yǎng)是人們?cè)谏鐣?huì)生活中長(zhǎng)期形成的一種基本素質(zhì)，具有廣泛的社會(huì)性。D.文化素養(yǎng)可以通過(guò)閱讀經(jīng)典、參加文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)相關(guān)課程等方式獲得。2.下列對(duì)文化素養(yǎng)提升途徑的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)是提升文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)。B.樹立正確的文化觀念是提升文化素養(yǎng)的核心。C.學(xué)會(huì)運(yùn)用文化方法需要不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐。D.文化素養(yǎng)的提升可以通過(guò)閱讀經(jīng)典、參加文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)相關(guān)課程等方式獲得。3.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章認(rèn)為，文化素養(yǎng)與個(gè)人素養(yǎng)、民族素養(yǎng)、國(guó)家素養(yǎng)等息息相關(guān)，是人的素養(yǎng)的重要組成部分。B.文章指出，文化素養(yǎng)主要包括文化知識(shí)素養(yǎng)、文化觀念素養(yǎng)、文化方法素養(yǎng)。C.文章認(rèn)為，文化素養(yǎng)的提升途徑有加強(qiáng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)、樹立正確的文化觀念、學(xué)會(huì)運(yùn)用文化方法。D.文章認(rèn)為，文化素養(yǎng)的提升途徑有閱讀經(jīng)典、參加文化活動(dòng)、學(xué)習(xí)相關(guān)課程。答案：1.C2.D3.D二、現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（17分）閱讀下面的文字，完成下列題目。【閱讀材料】納米技術(shù)納米技術(shù)，顧名思義，就是在納米尺度上研究物質(zhì)的結(jié)構(gòu)與性質(zhì)，利用這種特性進(jìn)行操作的技術(shù)。納米，即毫微米，1納米等于1米的十億分之一，相當(dāng)于45個(gè)原子橫著排列起來(lái)的長(zhǎng)度。納米技術(shù)的誕生，是人類科學(xué)技術(shù)的重大突破。納米技術(shù)的應(yīng)用領(lǐng)域非常廣泛。在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，納米技術(shù)可以用來(lái)制造納米藥物，這種藥物可以直接到達(dá)病變部位，提高治療效果。在材料科學(xué)領(lǐng)域，納米技術(shù)可以制造出具有特殊性能的材料，如納米陶瓷、納米金屬等。在能源領(lǐng)域，納米技術(shù)可以提高能源的利用效率，例如，納米太陽(yáng)能電池可以提高太陽(yáng)能的轉(zhuǎn)換效率。在環(huán)境領(lǐng)域，納米技術(shù)可以用來(lái)檢測(cè)和凈化污染物，如納米材料可以吸附和分解有毒物質(zhì)。納米技術(shù)的研究和開發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科交叉合作。納米技術(shù)的核心是納米材料的研究。納米材料具有許多獨(dú)特的性質(zhì)，如高比表面積、優(yōu)異的力學(xué)性能、良好的生物相容性等。納米材料的研究和應(yīng)用，為人類帶來(lái)了許多意想不到的驚喜。然而，納米技術(shù)也帶來(lái)了一些潛在的風(fēng)險(xiǎn)。納米顆粒具有高度的遷移性和生物活性，可能對(duì)人體和環(huán)境造成危害。例如，納米顆?？赡芡ㄟ^(guò)呼吸系統(tǒng)進(jìn)入人體，沉積在肺部，引發(fā)肺部疾病。此外，納米顆粒還可能污染土壤和水源，影響生態(tài)環(huán)境。為了應(yīng)對(duì)納米技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，我們需要采取一系列措施。首先，加強(qiáng)對(duì)納米技術(shù)的監(jiān)管，確保其安全、環(huán)保。其次，加強(qiáng)納米材料的研究，提高其生物相容性和環(huán)境友好性。最后，加強(qiáng)公眾科普教育，提高公眾對(duì)納米技術(shù)的認(rèn)知和防范意識(shí)。1.下列關(guān)于納米技術(shù)的說(shuō)法，不正確的一項(xiàng)是（）A.納米技術(shù)的研究和開發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科交叉合作。B.納米技術(shù)可以制造出具有特殊性能的材料，如納米陶瓷、納米金屬等。C.納米技術(shù)可以提高能源的利用效率，例如，納米太陽(yáng)能電池可以提高太陽(yáng)能的轉(zhuǎn)換效率。D.納米技術(shù)的研究和開發(fā)是一項(xiàng)簡(jiǎn)單的系統(tǒng)工程，不需要多學(xué)科交叉合作。2.下列關(guān)于納米技術(shù)應(yīng)用的描述，不屬于文章提到的一項(xiàng)是（）A.納米技術(shù)可以用來(lái)制造納米藥物，提高治療效果。B.納米技術(shù)可以制造出具有特殊性能的材料，如納米陶瓷、納米金屬等。C.納米技術(shù)可以用來(lái)檢測(cè)和凈化污染物，如納米材料可以吸附和分解有毒物質(zhì)。D.納米技術(shù)可以用來(lái)制造納米太陽(yáng)能電池，提高能源的利用效率。3.文章中提到的納米技術(shù)帶來(lái)的潛在風(fēng)險(xiǎn)不包括（）A.納米顆粒可能通過(guò)呼吸系統(tǒng)進(jìn)入人體，沉積在肺部，引發(fā)肺部疾病。B.納米顆?？赡芪廴就寥篮退?，影響生態(tài)環(huán)境。C.納米技術(shù)的研究和開發(fā)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要多學(xué)科交叉合作。D.納米材料具有許多獨(dú)特的性質(zhì)，如高比表面積、優(yōu)異的力學(xué)性能、良好的生物相容性等。4.文章最后一段主要闡述了哪些應(yīng)對(duì)納米技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的措施？答案：1.D2.D3.C4.加強(qiáng)對(duì)納米技術(shù)的監(jiān)管，確保其安全、環(huán)保；加強(qiáng)納米材料的研究，提高其生物相容性和環(huán)境友好性；加強(qiáng)公眾科普教育，提高公眾對(duì)納米技術(shù)的認(rèn)知和防范意識(shí)。三、文言文閱讀（20分）【甲】古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之才，其可畏也歟！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師?？鬃訋熪白印⑷O弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢乎？予固笑而不信也。夫子之不可及也，猶天之不可階而升也。然則圣人之道，果可忽乎？【乙】授書不待講而習(xí)其文，習(xí)其文不待問(wèn)而講其意，講其意不待問(wèn)而告其法，告其法不待問(wèn)而使之疑，使之疑然后問(wèn)，問(wèn)然后察，察然后辨，辨然后思，思然后行，行然后成。故講者不在多，講之一言而得師；問(wèn)者不在數(shù)，問(wèn)之一言而獲友；思者不在深，思之一言而有得?！拘☆}1】下列對(duì)文中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A．師者，所以傳道受業(yè)解惑也。句中“所以”譯為“用來(lái)……的”。B．生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。句中“從而”譯為“跟從并且”。C．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉。句中“猶且”譯為“尚且”。D．授書不待講而習(xí)其文，習(xí)其文不待問(wèn)而講其意。句中“習(xí)”譯為“學(xué)習(xí)”?！敬鸢浮緿【小題2】下列句子中，句式不同于其他句子的一項(xiàng)是（）A．吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？B．今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。C．圣人無(wú)常師。D．授書不待講而習(xí)其文。【答案】D【小題3】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．從“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎”可以看出，作者認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該向年長(zhǎng)者學(xué)習(xí)。B．從“欲人之無(wú)惑也難矣”可以看出，作者認(rèn)為人們很難擺脫迷惑。C．從“今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師”可以看出，作者認(rèn)為現(xiàn)代人不如古代的圣人。D．從“授書不待講而習(xí)其文”可以看出，作者認(rèn)為學(xué)習(xí)應(yīng)該先學(xué)習(xí)文采?！敬鸢浮緼【小題4】將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①欲人之無(wú)惑也難矣！②故講者不在多，講之一言而得師?！敬鸢浮竣傧胍藳]有疑惑很難啊?、谒灾v解的人不在于話多，講解一句話就能得到老師的指導(dǎo)?！拘☆}5】結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀銓?duì)“古之學(xué)者必有師”這句話的理解?！敬鸢浮窟@句話的意思是古代的學(xué)者必定有老師。這句話強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，說(shuō)明了學(xué)習(xí)需要老師的指導(dǎo)。在古代，人們認(rèn)為學(xué)習(xí)是獲取知識(shí)、提高自己的重要途徑，而老師則是傳授知識(shí)、解惑的關(guān)鍵。四、古代詩(shī)歌閱讀（第1題3分，第2題6分）閱讀下面這首詩(shī)，完成下列小題?！疽摇俊鹅o夜思》李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！拘☆}1】下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.詩(shī)歌前兩句描繪了一幅寧?kù)o的夜晚景象，月光照在窗戶紙上，地上好像鋪了一層霜。B.詩(shī)中的“疑”字生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人忽然從睡夢(mèng)中驚醒時(shí)的迷離恍惚。C.詩(shī)人通過(guò)“舉頭”與“低頭”的對(duì)比，表現(xiàn)出詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的深切情感。D.詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，同時(shí)也反映了詩(shī)人對(duì)自然美景的贊美。【小題2】請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容，分析詩(shī)歌中“明月”的意象及其作用。（7分）答案：【小題1】D【小題2】意象：詩(shī)中的“明月”是詩(shī)歌的主要意象，詩(shī)人通過(guò)對(duì)明月的描繪，營(yíng)造了一種寧?kù)o、清冷的夜晚氛圍。作用：①明月是詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的觸發(fā)點(diǎn)，詩(shī)人因明月而思念故鄉(xiāng)，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)家鄉(xiāng)的深切思念。②明月是詩(shī)歌的象征，象征著詩(shī)人純潔無(wú)瑕的思鄉(xiāng)之情。③明月是詩(shī)歌的背景，為詩(shī)歌營(yíng)造了一種寧?kù)o、清冷的夜晚氛圍，與詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的情感相映成趣。五、名句名篇默寫（6分）題目：請(qǐng)根據(jù)以下提示，默寫《離騷》中的名句。提示：帝高陽(yáng)之苗裔兮，______。答案：朕皇考曰伯庸。解析：《離騷》是中國(guó)古代著名詩(shī)人屈原的作品，這首詩(shī)以其豐富的想象力和深邃的哲理而著稱。題目中給出的提示“帝高陽(yáng)之苗裔兮”是《離騷》開篇的第一句，接下來(lái)的名句是“朕皇考曰伯庸”，意思是“我偉大的父親名叫伯庸”。這句話表達(dá)了詩(shī)人對(duì)自己家族的追溯和對(duì)父親的敬仰。在默寫時(shí)，應(yīng)注意“朕”、“皇考”、“伯庸”等字的正確書寫。六、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（9分）【閱讀材料】小明最近迷上了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，尤其是玄幻、仙俠類的小說(shuō)。他常常沉浸于其中，無(wú)法自拔。一天，媽媽批評(píng)他說(shuō)：“你整天沉迷于這些虛幻的世界，不如多讀點(diǎn)有營(yíng)養(yǎng)的書。”小明有些不服氣，反駁道：“媽媽，這些小說(shuō)里的故事情節(jié)豐富，人物形象鮮明，還能激發(fā)我的想象力呢！”媽媽微微一笑，說(shuō)：“小明，你說(shuō)的沒錯(cuò)。但書籍的選擇也很重要。我給你推薦一本《邊城》，這是一部反映湘西風(fēng)土人情的小說(shuō)，既有濃厚的民族特色，又充滿了人性美。你不妨讀一讀，相信會(huì)對(duì)你的成長(zhǎng)有好處?！薄玖?、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ】閱讀上面的文字，完成下列小題。1.下列對(duì)“虛幻”一詞的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：A.沒有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的B.不真實(shí)的C.模糊不清的D.難以捉摸的2.下列關(guān)于《邊城》的描述，不正確的一項(xiàng)是：A.《邊城》是一部反映湘西風(fēng)土人情的小說(shuō)B.《邊城》充滿了濃厚的民族特色C.《邊城》是一部科幻小說(shuō)D.《邊城》充滿了人性美3.下列對(duì)媽媽推薦《邊城》的原因分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：A.《邊城》的故事情節(jié)豐富B.《邊城》的人物形象鮮明C.《邊城》充滿了人性美D.《邊城》能激發(fā)想象力【答案】1.B2.C3.A七、語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（11分）閱讀下面的文章，完成下面小題。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上有一位被稱為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”的作家，他的作品以描寫鄉(xiāng)村生活為主，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，風(fēng)格清新雋永，作品具有很高的文學(xué)價(jià)值。以下是他的一篇短篇小說(shuō)：《故鄉(xiāng)的風(fēng)》一、開頭部分：夜幕降臨，故鄉(xiāng)的風(fēng)悄悄吹過(guò)田野，帶著一絲涼意。老李坐在門前，望著遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千。他想起小時(shí)候，那個(gè)充滿歡樂(lè)的故鄉(xiāng)，那時(shí)候的田野是金黃的麥浪，是翠綠的稻田，是歡快的笑聲。二、中間部分：時(shí)光荏苒，轉(zhuǎn)眼間幾十年過(guò)去了。老李離開了故鄉(xiāng)，來(lái)到城市打拼。城市的生活雖然繁華，但他始終忘不了故鄉(xiāng)的風(fēng)景和親人。每當(dāng)夜深人靜的時(shí)候，他總會(huì)想起故鄉(xiāng)的風(fēng)，那是一種無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的親切感。三、結(jié)尾部分：一天，老李決定回到故鄉(xiāng)。他回到了那個(gè)熟悉的小村莊，看到了那片金黃的麥浪，翠綠的稻田，還有那熟悉的笑聲。他感受到了故鄉(xiāng)的風(fēng)，那是一種久違的溫暖。他明白了，故鄉(xiāng)的風(fēng)，就是家的味道?！拘☆}1】根據(jù)上文，概括本文的主題?！拘☆}2】請(qǐng)從語(yǔ)言、描寫手法等方面，分析作者在本文中如何表現(xiàn)故鄉(xiāng)的風(fēng)。答案：【小題1】本文的主題是：懷念故鄉(xiāng)，珍惜親情?！拘☆}2】作者在本文中通過(guò)以下方面表現(xiàn)故鄉(xiāng)的風(fēng)：1.語(yǔ)言質(zhì)樸自然，如“夜幕降臨，故鄉(xiāng)的風(fēng)悄悄吹過(guò)田野，帶著一絲涼意”；2.描寫手法多樣，如對(duì)比描寫、細(xì)節(jié)描寫等，如“老李坐在門前，望著遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千”；3.情感真摯，通過(guò)老李的內(nèi)心獨(dú)白，表達(dá)了對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。八、寫作題（60分）題目：請(qǐng)以“傳承”為題，寫一篇不少于800字的作文。示例：傳承歲月如梭，時(shí)光荏苒。當(dāng)我們沐浴在溫暖的陽(yáng)光下，感受著生命的活力時(shí)，是否曾想過(guò)，那些承載著歷史、文化、智慧的傳承，正悄悄地在我們身邊發(fā)生？傳承，是一種責(zé)任，更是一種使命。它讓我們?cè)诼L(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，始終保持著中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)。從古代的詩(shī)詞歌賦、書畫藝術(shù)，到現(xiàn)代的科技創(chuàng)新、人文精神，無(wú)不彰顯著中華民族的智慧和勇氣。在我國(guó)歷史的長(zhǎng)河中，傳承的故事無(wú)處不在。從孔子到孟子，從老子到莊子，這些偉大的思想家、教育家，他們傳承了先賢的智慧，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富?？鬃犹岢摹叭蕫邸彼枷?，孟子主張的“民為貴”理念，老子倡導(dǎo)的“無(wú)為而治”，莊子追求的“逍遙自在”，這些思想無(wú)不影響著一代又一代的中國(guó)人。傳承，不僅僅是文化的傳承，更是精神的傳承。在我國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，無(wú)數(shù)革命先烈為了民族獨(dú)立和人民幸福，英勇奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)。他們的精神，成為了我們傳承的寶貴財(cái)富。今天，我們依然要繼承和發(fā)揚(yáng)這種精神，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力拼搏。如今，我們生活在一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。在這個(gè)時(shí)代，傳承的意義更加深遠(yuǎn)。我們要傳承的，不僅僅是中華民族的優(yōu)秀文化，更是中華民族的精神風(fēng)貌。我們要傳承的