2022版高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)第1板塊現(xiàn)代文閱讀1論述類文本閱讀題目怎么命-命制錯(cuò)誤選項(xiàng)的10大課件

題目怎么命——命制錯(cuò)誤選項(xiàng)的10大手段第一頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。一張冠李戴設(shè)誤方式命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí),在表述對(duì)象上設(shè)置干擾,將此人表述成彼人,將此事物表述成彼事物,將事物的此方面表述成彼方面,比如把某一時(shí)間、地點(diǎn),說(shuō)成是另一時(shí)間、地點(diǎn)判定技巧①圈出陳述對(duì)象,要特別注意選項(xiàng)句的主語(yǔ)與賓語(yǔ),因?yàn)椤肮凇蓖霈F(xiàn)在選項(xiàng)句的主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上;當(dāng)選項(xiàng)中出現(xiàn)類似“×××的觀點(diǎn)是×××”這樣的句子時(shí),應(yīng)注意是否有此類情況。②要留心文中代詞的指代。要聯(lián)系上下文弄清指代性詞語(yǔ)指代的具體內(nèi)容第二頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。【邊練邊悟】1.請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確?！具x項(xiàng)】(2018·全國(guó)卷ⅡT2-D)文章通過(guò)分析數(shù)字化記憶可能帶來(lái)的問(wèn)題,對(duì)我們的認(rèn)同問(wèn)題作出了全新論證?！驹男畔ⅰ窟M(jìn)一步說(shuō),數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問(wèn)題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控,而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶,并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的,而是指向特定的目的。因此,適度的、合理的遺忘,是對(duì)這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。第三頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！颈葘?duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第四頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:張冠李戴。原文在論證大數(shù)據(jù)對(duì)人的主體身份的影響時(shí),認(rèn)為認(rèn)同問(wèn)題也會(huì)受到影響。這是論及了與認(rèn)同問(wèn)題有關(guān)的內(nèi)容,而不是討論了認(rèn)同問(wèn)題本身,更不是就認(rèn)同問(wèn)題作出了全新的論證。第五頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。二偷換概念設(shè)誤方式命題者在解釋概念或解釋文意時(shí),故意弄錯(cuò)對(duì)象,迷惑考生,使考生誤入歧途;或者暗中將兩個(gè)概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢(shì)等)進(jìn)行了調(diào)換、改變或混淆,乍看與原文的說(shuō)法一樣,但仔細(xì)推敲就會(huì)發(fā)現(xiàn)實(shí)際上并不是一回事判定技巧特別注意事物的對(duì)象,應(yīng)注意看選項(xiàng)中是否存在信息錯(cuò)誤對(duì)接的現(xiàn)象,尤其看選項(xiàng)句中的陳述對(duì)象(一般是主語(yǔ)或賓語(yǔ))與原文中句子的陳述對(duì)象是否一致第六頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！具吘氝呂颉?.請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確?！具x項(xiàng)】從人倫關(guān)系的角度來(lái)看,親情通過(guò)“能近取譬”,成為人之生存的基本條件,構(gòu)成“仁學(xué)”政治倫理思想的依據(jù)?！驹男畔ⅰ康拇_,從人倫關(guān)系的角度來(lái)看,親情無(wú)疑是人之生存的基本條件,由親情、愛情、友情,推而廣之到一切道德情感,從而構(gòu)成“仁學(xué)”政治倫理思想的依據(jù)。第七頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！颈葘?duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第八頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:原文說(shuō)“構(gòu)成‘仁學(xué)’政治倫理思想的依據(jù)”是“由親情……一切道德情感”,而選項(xiàng)中卻換成“親情”。第九頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。三以偏概全設(shè)誤方式命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí)故意增刪、改動(dòng)文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語(yǔ)干擾考生,主要以部分代整體(或相反)、以個(gè)別代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等,從而使考生做出錯(cuò)誤的判斷判定技巧①特別注意詞語(yǔ)前邊的修飾與限制詞,看一看選項(xiàng)句與原文中的指代內(nèi)容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異;②注意原文表述是涵蓋全部還是有所針對(duì),是全稱還是特稱第十頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！具吘氝呂颉?.請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確?！具x項(xiàng)】(2019·全國(guó)卷ⅢT3-C)傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn),將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。【原文信息】這種博物館式的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體,但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示,無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。第十一頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！颈葘?duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第十二頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:該選項(xiàng)是對(duì)原文的推斷,“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值”主觀臆斷,原文說(shuō)“變活態(tài)傳承為固態(tài)展示”“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體”,雖“無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題”,但并非“沒(méi)有價(jià)值”。第十三頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。四混淆時(shí)態(tài)設(shè)誤方式命題者故意把“未然”(尚未確定或還未實(shí)現(xiàn)或推測(cè))說(shuō)成“已然”(既成事實(shí)),或者把“或然”(可能發(fā)生的情況)轉(zhuǎn)述為“必然”(必定發(fā)生的情況),也可能反之,將“已然”說(shuō)成“未然”,把“必然”說(shuō)成“或然”判定技巧特別注意表推測(cè)和表時(shí)間的詞語(yǔ)第十四頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！具吘氝呂颉?.請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確?！具x項(xiàng)】現(xiàn)代很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者重視視覺文化,已從不同的角度理解這一文化現(xiàn)象?！驹男畔ⅰ恳曈X文化在現(xiàn)代引起了很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者的重視,藝術(shù)家、社會(huì)學(xué)家、美學(xué)家、哲學(xué)家都從不同的角度嘗試?yán)斫膺@一文化現(xiàn)象。第十五頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！颈葘?duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第十六頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:原文說(shuō)“嘗試?yán)斫狻北砻魇恰拔慈弧睜顟B(tài),選項(xiàng)用“已”字變成了“已然”狀態(tài),混淆了時(shí)態(tài)。第十七頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。五混淆是非設(shè)誤方式命題者設(shè)計(jì)選項(xiàng)時(shí),在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾,有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定了的事物加以肯定判定技巧特別關(guān)注區(qū)別作者對(duì)每一種事物的觀點(diǎn)態(tài)度;特別注意含有作者觀點(diǎn)態(tài)度的語(yǔ)句;更要格外關(guān)注表示肯定或否定的關(guān)鍵詞第十八頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！具吘氝呂颉?.請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確?！具x項(xiàng)】(2018·全國(guó)卷ⅠT1-D)不同于以往諸子之學(xué),“新子學(xué)”受西方思想影響,脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程?！驹男畔ⅰ繌倪壿嬌险f(shuō),任何新思想的形成,都不能從“無(wú)”開始,它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程,并需要對(duì)既有思想范圍進(jìn)行反思批判。第十九頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！颈葘?duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第二十頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:選項(xiàng)顛倒是非,“脫離了既有思想演進(jìn)的過(guò)程”錯(cuò)誤。文本明確表明“任何新思想的形成,都不能從‘無(wú)’開始,它總是基于既有的思想演進(jìn)過(guò)程”。第二十一頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。六因果混亂設(shè)誤方式一般有兩種情況:一是因果顛倒,指選項(xiàng)在因果(或條件)關(guān)系上,故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”,或把“果”變成了“因”(或條件)等;還有一種情況就是強(qiáng)加因果關(guān)系,即把無(wú)因果關(guān)系的兩個(gè)事物硬說(shuō)成是因果關(guān)系判定技巧務(wù)必要在原文中找出相關(guān)的句子,比較一下:注意選項(xiàng)中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置,注意一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞,如“從而”“因此”“之所以”“就只要”等,注意選項(xiàng)的因果關(guān)系在原文中是否存在第二十二頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！具吘氝呂颉?.(1)請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確?！具x項(xiàng)】(2019·全國(guó)卷ⅡT2-D)文章論證了杜甫之所以對(duì)時(shí)代苦難有擔(dān)荷力量,是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)?！驹男畔ⅰ咳欢鸥s獨(dú)能以其健全的才性,表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷。第二十三頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！颈葘?duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第二十四頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:原文是說(shuō)“杜甫卻獨(dú)能以其健全的才性,表現(xiàn)為面對(duì)悲苦的正視與擔(dān)荷”,選項(xiàng)中說(shuō)“是因?yàn)樗麖V泛汲取了前人傳統(tǒng)”,屬?gòu)?qiáng)加因果。第二十五頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。(2)請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確?！具x項(xiàng)】儒法二家的思想具有不相容性,所以兩家思想無(wú)論是在世界觀、人生觀基礎(chǔ)上,還是在人生理想和達(dá)到的方法途徑上都是對(duì)立的?！驹男畔ⅰ咳宸ǘ业乃枷霟o(wú)論從世界觀、人生觀基礎(chǔ),還是從人生的理想和達(dá)到的方法途徑看都是對(duì)立的,因而二者具有不相容性。第二十六頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！颈葘?duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第二十七頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:選項(xiàng)因果倒置。原文是說(shuō)因?yàn)椤叭宸ǘ业乃枷霟o(wú)論從世界觀、人生觀基礎(chǔ),還是從人生的理想和達(dá)到的方法途徑看都是對(duì)立的”,所以“二者具有不相容性”。第二十八頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。七曲解文意設(shè)誤方式選項(xiàng)中的觀點(diǎn)與原文不一致,錯(cuò)項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞或說(shuō)法,造成一字、一詞之差或說(shuō)法相異,從而背離原文意思,歪曲作者觀點(diǎn)判定技巧要判斷“曲解文意”干擾項(xiàng),一定要仔細(xì)比對(duì)原文,充分理解文意。要特別注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理之間的關(guān)系,看選項(xiàng)是否有意混淆了各種關(guān)系,比如將并列說(shuō)成轉(zhuǎn)折、將遞進(jìn)說(shuō)成并列,或者將條件說(shuō)成結(jié)果、將假設(shè)說(shuō)成現(xiàn)實(shí)、將充分(必要)條件說(shuō)成必要(充分)條件,或者在概括轉(zhuǎn)換時(shí)更換了意思,等等第二十九頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！具吘氝呂颉?.請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確?！具x項(xiàng)】(2019·全國(guó)卷ⅠT1-C)人民是認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù),因?yàn)槠胀▌趧?dòng)者才是文藝最理想的讀者。【原文信息】一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者,或許并不是我們的讀者,但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)。第三十頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。【比對(duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第三十一頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:原文中說(shuō)“一個(gè)普普通通的勞動(dòng)者,或許并不是我們的讀者,但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、理解時(shí)代的依據(jù)”,選項(xiàng)中“因?yàn)槠胀▌趧?dòng)者才是文藝最理想的讀者”曲解文意。第三十二頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。八武斷絕對(duì)設(shè)誤方式命題者故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細(xì)微差別,排除個(gè)例和特殊現(xiàn)象,用同樣的說(shuō)法表述兩種或多種事物,一概而論判定技巧找到選項(xiàng)所對(duì)應(yīng)的內(nèi)容,逐句比對(duì),關(guān)注表程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的詞句,注意選項(xiàng)中“全”“都”“一定”“就”“可以”等詞語(yǔ)第三十三頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！具吘氝呂颉?.請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確。【選項(xiàng)】(2019·全國(guó)卷ⅠT1-D)真正扎根時(shí)代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家,無(wú)須考慮人民群眾的娛樂(lè)和消費(fèi)需求。【原文信息】誠(chéng)然,娛樂(lè)和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分,但是,有責(zé)任感的藝術(shù)家會(huì)深深感到,我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間,理應(yīng)對(duì)我們的共同奮斗負(fù)有共同責(zé)任。第三十四頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！颈葘?duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第三十五頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:根據(jù)原文“誠(chéng)然,娛樂(lè)和消費(fèi)也是人民群眾精神文化需要的一部分”可見選項(xiàng)中“無(wú)須考慮”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)。第三十六頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。九無(wú)中生有設(shè)誤方式干擾項(xiàng)的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù),或原文中并無(wú)此意,而憑空捏造出某種意思,純屬命題者故意提出來(lái)迷惑考生的判定技巧要判斷“無(wú)中生有”干擾項(xiàng),在做題時(shí)要仔細(xì)檢查所給選項(xiàng)的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來(lái)第三十七頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！具吘氝呂颉?.請(qǐng)把下面的選項(xiàng)與原文進(jìn)行比對(duì),分析該選項(xiàng)表述是否正確?！具x項(xiàng)】(2019·全國(guó)卷ⅡT3-A)杜甫之前的詩(shī)人,或者以感性見長(zhǎng),或者以理性見長(zhǎng),至杜甫方能二者兼?zhèn)洹！驹男畔ⅰ慷鸥κ且晃桓行耘c理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人,他一方面具有極大極強(qiáng)的感性,可以深入他接觸的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精華;另一方面又有著極清明周至的理性,足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限,做到博觀兼采而無(wú)所偏失。第三十八頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分?！颈葘?duì)分析】__________________________________________________________________________________________________________________第三十九頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。答案:對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的推斷,原文說(shuō)“杜甫是一位感性與理性兼長(zhǎng)并美的詩(shī)人”,并沒(méi)有對(duì)其之前的詩(shī)人進(jìn)行論述,屬無(wú)中生有。第四十頁(yè)，編輯于星期六：四點(diǎn)三十三分。十文外設(shè)題設(shè)誤方式選項(xiàng)的內(nèi)容在文中沒(méi)有出現(xiàn),但選項(xiàng)想印證的觀點(diǎn)在文章內(nèi)。這類題有兩個(gè)特點(diǎn):(1)選項(xiàng)不再僅僅局限于文本本身,而是跳出選文,采用文外設(shè)題的方法,讓考生根據(jù)文意來(lái)判斷。(2)選項(xiàng)本身與考生的現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān),讓考生具有親切感和現(xiàn)實(shí)感,同時(shí)又與文本觀點(diǎn)緊密結(jié)合判定技巧判斷這類選項(xiàng)的正誤,首先要把握文本觀點(diǎn);同時(shí),要注意區(qū)分作者觀點(diǎn)與他人觀點(diǎn)。作者常常會(huì)列出若干人的觀點(diǎn)加以辨析,要注意區(qū)分哪些觀點(diǎn)是他人的,哪些是作者的。其次要把握選項(xiàng)所陳述現(xiàn)象或事件背后隱含的觀點(diǎn)。最后將原文論證觀點(diǎn)的論據(jù)與選項(xiàng)進(jìn)行比對(duì),看選項(xiàng)是