2022版高考語文一輪復(fù)習(xí)第1板塊現(xiàn)代文閱讀1論述類文本閱讀題目怎么命-命制錯誤選項的10大課件

題目怎么命——命制錯誤選項的10大手段第一頁，編輯于星期六：四點三十三分。一張冠李戴設(shè)誤方式命題者設(shè)置選項時,在表述對象上設(shè)置干擾,將此人表述成彼人,將此事物表述成彼事物,將事物的此方面表述成彼方面,比如把某一時間、地點,說成是另一時間、地點判定技巧①圈出陳述對象,要特別注意選項句的主語與賓語,因為“冠”往往出現(xiàn)在選項句的主語或賓語的位置上;當(dāng)選項中出現(xiàn)類似“×××的觀點是×××”這樣的句子時,應(yīng)注意是否有此類情況。②要留心文中代詞的指代。要聯(lián)系上下文弄清指代性詞語指代的具體內(nèi)容第二頁，編輯于星期六：四點三十三分。【邊練邊悟】1.請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確?！具x項】(2018·全國卷ⅡT2-D)文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題,對我們的認同問題作出了全新論證?！驹男畔ⅰ窟M一步說,數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控,而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構(gòu)關(guān)于我們的數(shù)字化記憶,并塑造我們的認同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的,而是指向特定的目的。因此,適度的、合理的遺忘,是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。第三頁，編輯于星期六：四點三十三分?！颈葘Ψ治觥縚_________________________________________________________________________________________________________________第四頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:張冠李戴。原文在論證大數(shù)據(jù)對人的主體身份的影響時,認為認同問題也會受到影響。這是論及了與認同問題有關(guān)的內(nèi)容,而不是討論了認同問題本身,更不是就認同問題作出了全新的論證。第五頁，編輯于星期六：四點三十三分。二偷換概念設(shè)誤方式命題者在解釋概念或解釋文意時,故意弄錯對象,迷惑考生,使考生誤入歧途;或者暗中將兩個概念的內(nèi)涵(如屬性、作用、發(fā)展趨勢等)進行了調(diào)換、改變或混淆,乍看與原文的說法一樣,但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事判定技巧特別注意事物的對象,應(yīng)注意看選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象,尤其看選項句中的陳述對象(一般是主語或賓語)與原文中句子的陳述對象是否一致第六頁，編輯于星期六：四點三十三分?！具吘氝呂颉?.請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確?！具x項】從人倫關(guān)系的角度來看,親情通過“能近取譬”,成為人之生存的基本條件,構(gòu)成“仁學(xué)”政治倫理思想的依據(jù)?！驹男畔ⅰ康拇_,從人倫關(guān)系的角度來看,親情無疑是人之生存的基本條件,由親情、愛情、友情,推而廣之到一切道德情感,從而構(gòu)成“仁學(xué)”政治倫理思想的依據(jù)。第七頁，編輯于星期六：四點三十三分。【比對分析】__________________________________________________________________________________________________________________第八頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:原文說“構(gòu)成‘仁學(xué)’政治倫理思想的依據(jù)”是“由親情……一切道德情感”,而選項中卻換成“親情”。第九頁，編輯于星期六：四點三十三分。三以偏概全設(shè)誤方式命題者設(shè)計選項時故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語干擾考生,主要以部分代整體(或相反)、以個別代一般(或相反)、以特殊代普遍(或相反)等,從而使考生做出錯誤的判斷判定技巧①特別注意詞語前邊的修飾與限制詞,看一看選項句與原文中的指代內(nèi)容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異;②注意原文表述是涵蓋全部還是有所針對,是全稱還是特稱第十頁，編輯于星期六：四點三十三分?！具吘氝呂颉?.請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確?！具x項】(2019·全國卷ⅢT3-C)傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴動態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊,將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價值?！驹男畔ⅰ窟@種博物館式的展示與收藏,雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體,但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示,無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題。第十一頁，編輯于星期六：四點三十三分。【比對分析】__________________________________________________________________________________________________________________第十二頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:該選項是對原文的推斷,“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒有價值”主觀臆斷,原文說“變活態(tài)傳承為固態(tài)展示”“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體”,雖“無法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問題”,但并非“沒有價值”。第十三頁，編輯于星期六：四點三十三分。四混淆時態(tài)設(shè)誤方式命題者故意把“未然”(尚未確定或還未實現(xiàn)或推測)說成“已然”(既成事實),或者把“或然”(可能發(fā)生的情況)轉(zhuǎn)述為“必然”(必定發(fā)生的情況),也可能反之,將“已然”說成“未然”,把“必然”說成“或然”判定技巧特別注意表推測和表時間的詞語第十四頁，編輯于星期六：四點三十三分?！具吘氝呂颉?.請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確?！具x項】現(xiàn)代很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者重視視覺文化,已從不同的角度理解這一文化現(xiàn)象。【原文信息】視覺文化在現(xiàn)代引起了很多學(xué)科領(lǐng)域的學(xué)者的重視,藝術(shù)家、社會學(xué)家、美學(xué)家、哲學(xué)家都從不同的角度嘗試?yán)斫膺@一文化現(xiàn)象。第十五頁，編輯于星期六：四點三十三分。【比對分析】__________________________________________________________________________________________________________________第十六頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:原文說“嘗試?yán)斫狻北砻魇恰拔慈弧睜顟B(tài),選項用“已”字變成了“已然”狀態(tài),混淆了時態(tài)。第十七頁，編輯于星期六：四點三十三分。五混淆是非設(shè)誤方式命題者設(shè)計選項時,在事物的性質(zhì)上設(shè)置干擾,有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定,或者將否定了的事物加以肯定判定技巧特別關(guān)注區(qū)別作者對每一種事物的觀點態(tài)度;特別注意含有作者觀點態(tài)度的語句;更要格外關(guān)注表示肯定或否定的關(guān)鍵詞第十八頁，編輯于星期六：四點三十三分?！具吘氝呂颉?.請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確?！具x項】(2018·全國卷ⅠT1-D)不同于以往諸子之學(xué),“新子學(xué)”受西方思想影響,脫離了既有思想演進的過程。【原文信息】從邏輯上說,任何新思想的形成,都不能從“無”開始,它總是基于既有的思想演進過程,并需要對既有思想范圍進行反思批判。第十九頁，編輯于星期六：四點三十三分?！颈葘Ψ治觥縚_________________________________________________________________________________________________________________第二十頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:選項顛倒是非,“脫離了既有思想演進的過程”錯誤。文本明確表明“任何新思想的形成,都不能從‘無’開始,它總是基于既有的思想演進過程”。第二十一頁，編輯于星期六：四點三十三分。六因果混亂設(shè)誤方式一般有兩種情況:一是因果顛倒,指選項在因果(或條件)關(guān)系上,故意把原材料中的“因”(或條件)變成了“果”,或把“果”變成了“因”(或條件)等;還有一種情況就是強加因果關(guān)系,即把無因果關(guān)系的兩個事物硬說成是因果關(guān)系判定技巧務(wù)必要在原文中找出相關(guān)的句子,比較一下:注意選項中的“因”與“果”在原文中是否在同一位置,注意一些改換因果關(guān)系的關(guān)鍵詞,如“從而”“因此”“之所以”“就只要”等,注意選項的因果關(guān)系在原文中是否存在第二十二頁，編輯于星期六：四點三十三分。【邊練邊悟】6.(1)請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確。【選項】(2019·全國卷ⅡT2-D)文章論證了杜甫之所以對時代苦難有擔(dān)荷力量,是因為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)。【原文信息】然而杜甫卻獨能以其健全的才性,表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔(dān)荷。第二十三頁，編輯于星期六：四點三十三分?！颈葘Ψ治觥縚_________________________________________________________________________________________________________________第二十四頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:原文是說“杜甫卻獨能以其健全的才性,表現(xiàn)為面對悲苦的正視與擔(dān)荷”,選項中說“是因為他廣泛汲取了前人傳統(tǒng)”,屬強加因果。第二十五頁，編輯于星期六：四點三十三分。(2)請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確?！具x項】儒法二家的思想具有不相容性,所以兩家思想無論是在世界觀、人生觀基礎(chǔ)上,還是在人生理想和達到的方法途徑上都是對立的。【原文信息】儒法二家的思想無論從世界觀、人生觀基礎(chǔ),還是從人生的理想和達到的方法途徑看都是對立的,因而二者具有不相容性。第二十六頁，編輯于星期六：四點三十三分?！颈葘Ψ治觥縚_________________________________________________________________________________________________________________第二十七頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:選項因果倒置。原文是說因為“儒法二家的思想無論從世界觀、人生觀基礎(chǔ),還是從人生的理想和達到的方法途徑看都是對立的”,所以“二者具有不相容性”。第二十八頁，編輯于星期六：四點三十三分。七曲解文意設(shè)誤方式選項中的觀點與原文不一致,錯項故意更換個別關(guān)鍵字詞或說法,造成一字、一詞之差或說法相異,從而背離原文意思,歪曲作者觀點判定技巧要判斷“曲解文意”干擾項,一定要仔細比對原文,充分理解文意。要特別注意揣摩概念與概念、事物與事物、事理與事理之間的關(guān)系,看選項是否有意混淆了各種關(guān)系,比如將并列說成轉(zhuǎn)折、將遞進說成并列,或者將條件說成結(jié)果、將假設(shè)說成現(xiàn)實、將充分(必要)條件說成必要(充分)條件,或者在概括轉(zhuǎn)換時更換了意思,等等第二十九頁，編輯于星期六：四點三十三分。【邊練邊悟】7.請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確?！具x項】(2019·全國卷ⅠT1-C)人民是認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù),因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者?！驹男畔ⅰ恳粋€普普通通的勞動者,或許并不是我們的讀者,但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)。第三十頁，編輯于星期六：四點三十三分?！颈葘Ψ治觥縚_________________________________________________________________________________________________________________第三十一頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:原文中說“一個普普通通的勞動者,或許并不是我們的讀者,但這并不妨礙我們將他以及他所代表的廣大人民作為我們認識現(xiàn)實、理解時代的依據(jù)”,選項中“因為普通勞動者才是文藝最理想的讀者”曲解文意。第三十二頁，編輯于星期六：四點三十三分。八武斷絕對設(shè)誤方式命題者故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細微差別,排除個例和特殊現(xiàn)象,用同樣的說法表述兩種或多種事物,一概而論判定技巧找到選項所對應(yīng)的內(nèi)容,逐句比對,關(guān)注表程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的詞句,注意選項中“全”“都”“一定”“就”“可以”等詞語第三十三頁，編輯于星期六：四點三十三分?！具吘氝呂颉?.請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確?！具x項】(2019·全國卷ⅠT1-D)真正扎根時代、富有責(zé)任感的藝術(shù)家,無須考慮人民群眾的娛樂和消費需求。【原文信息】誠然,娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分,但是,有責(zé)任感的藝術(shù)家會深深感到,我們就生活在那些為美好生活、為民族復(fù)興而奮斗的人們中間,理應(yīng)對我們的共同奮斗負有共同責(zé)任。第三十四頁，編輯于星期六：四點三十三分?！颈葘Ψ治觥縚_________________________________________________________________________________________________________________第三十五頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:根據(jù)原文“誠然,娛樂和消費也是人民群眾精神文化需要的一部分”可見選項中“無須考慮”的說法過于絕對。第三十六頁，編輯于星期六：四點三十三分。九無中生有設(shè)誤方式干擾項的內(nèi)容在原文中根本找不到依據(jù),或原文中并無此意,而憑空捏造出某種意思,純屬命題者故意提出來迷惑考生的判定技巧要判斷“無中生有”干擾項,在做題時要仔細檢查所給選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù),或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來第三十七頁，編輯于星期六：四點三十三分。【邊練邊悟】9.請把下面的選項與原文進行比對,分析該選項表述是否正確?！具x項】(2019·全國卷ⅡT3-A)杜甫之前的詩人,或者以感性見長,或者以理性見長,至杜甫方能二者兼?zhèn)?。【原文信息】杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人,他一方面具有極大極強的感性,可以深入他接觸的任何事物,把握住他所欲攫取的事物之精華;另一方面又有著極清明周至的理性,足以脫出于一切事物的蒙蔽與局限,做到博觀兼采而無所偏失。第三十八頁，編輯于星期六：四點三十三分?！颈葘Ψ治觥縚_________________________________________________________________________________________________________________第三十九頁，編輯于星期六：四點三十三分。答案:對原文相關(guān)內(nèi)容的推斷,原文說“杜甫是一位感性與理性兼長并美的詩人”,并沒有對其之前的詩人進行論述,屬無中生有。第四十頁，編輯于星期六：四點三十三分。十文外設(shè)題設(shè)誤方式選項的內(nèi)容在文中沒有出現(xiàn),但選項想印證的觀點在文章內(nèi)。這類題有兩個特點:(1)選項不再僅僅局限于文本本身,而是跳出選文,采用文外設(shè)題的方法,讓考生根據(jù)文意來判斷。(2)選項本身與考生的現(xiàn)實生活密切相關(guān),讓考生具有親切感和現(xiàn)實感,同時又與文本觀點緊密結(jié)合判定技巧判斷這類選項的正誤,首先要把握文本觀點;同時,要注意區(qū)分作者觀點與他人觀點。作者常常會列出若干人的觀點加以辨析,要注意區(qū)分哪些觀點是他人的,哪些是作者的。其次要把握選項所陳述現(xiàn)象或事件背后隱含的觀點。最后將原文論證觀點的論據(jù)與選項進行比對,看選項是