2025屆黑龍江七臺(tái)河市高考?xì)v史五模試卷含解析

2025屆黑龍江七臺(tái)河市高考?xì)v史五模試卷注意事項(xiàng)1．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回．2．答題前，請(qǐng)務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用0．5毫米黑色墨水的簽字筆填寫在試卷及答題卡的規(guī)定位置．3．請(qǐng)認(rèn)真核對(duì)監(jiān)考員在答題卡上所粘貼的條形碼上的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)與本人是否相符．4．作答選擇題，必須用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)選項(xiàng)的方框涂滿、涂黑；如需改動(dòng)，請(qǐng)用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案．作答非選擇題，必須用05毫米黑色墨水的簽字筆在答題卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律無(wú)效．5．如需作圖，須用2B鉛筆繪、寫清楚，線條、符號(hào)等須加黑、加粗．一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．距今約5000年左右的中國(guó)新石器時(shí)代晚期，典型的文化代表有黃河中下游的龍山文化、北方遼河上游的紅山文化、長(zhǎng)江下游的良渚文化。這些遺址都出土了精美的玉器和較大規(guī)模的祭壇和神廟。這可以用來(lái)說(shuō)明A．世界各區(qū)域文明中我國(guó)最早 B．中華文明具有多源性特點(diǎn)C．以玉禮器為代表的禮樂制度 D．家國(guó)一體的早期政治形態(tài)2．18世紀(jì)的法國(guó)令人向往，產(chǎn)生了一批偉大的思想家，大大發(fā)展了起源于英國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)。他們苦苦思索個(gè)人權(quán)利從何而來(lái)，國(guó)家權(quán)力從何而來(lái)，如何處理個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系等核心問題。下列項(xiàng)中，與這些“核心問題"的思考對(duì)應(yīng)正確的是A．自由平等--社會(huì)契約--理性王國(guó) B．人民主權(quán)--自由平等--以民為本C．天賦人權(quán)--開明專制--分權(quán)制衡 D．天賦人權(quán)--社會(huì)契約--分權(quán)制衡3．董仲舒為樹立儒家之權(quán)威，曾建議對(duì)其他學(xué)派加以“滅”“絕”，但漢武帝并未實(shí)際推行，只是剝奪了其他學(xué)說(shuō)在官方學(xué)校中的傳授資格。就是在官場(chǎng)之中，武帝也重用了一批具有法家、黃老道家、陰陽(yáng)家色彩的人物。這說(shuō)明漢武帝A．顧忌新儒家，承天意施政 B．以“外儒內(nèi)法”之術(shù)治國(guó)C．兼用百家之學(xué)以粉飾統(tǒng)治 D．容許多元文化并存,統(tǒng)治開明4．“人是萬(wàn)物的尺度”這一觀點(diǎn)體現(xiàn)了普羅塔哥拉鮮明的反傳統(tǒng)傾向，它既否定了傳統(tǒng)的神本主義，也破除了絕對(duì)權(quán)威主義。下列與普氏觀點(diǎn)最接近的說(shuō)法是：（）A．“格物致知” B．“知識(shí)即感覺”C．“因信稱義” D．“知識(shí)即美德”5．明弘治四年，邱浚入閣為文淵閣大學(xué)士，此前他是正二品的戶部尚書，入閣時(shí)加太子太保，從一品。邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例。這說(shuō)明A．內(nèi)閣成為法定行政機(jī)構(gòu)B．六部尚書的權(quán)力大為削弱C．內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部D．六部變成內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)6．下表是漢代有關(guān)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的文獻(xiàn)記述。據(jù)此可認(rèn)定的歷史事實(shí)是記述出處“是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產(chǎn)，以給公上”《漢書·楊惲傳》“因釋耕于隴上，而妻子耘于前。”《后漢書·逸民傳》“立春東耕，為土牛象人，男女各二人?！保|漢）王充《論衡》A．漢代鐵犁牛耕技術(shù)已推廣B．家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式已形成C．精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)得到發(fā)展D．男耕女織生產(chǎn)形式確立7．“21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)集中代表現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的全球性創(chuàng)新領(lǐng)域。新的國(guó)際文化秩序的建立和文化力量格局的重組，正以文化產(chǎn)業(yè)為中軸線全面展開?！辈牧嫌^點(diǎn)反映出A．文化價(jià)值差異阻礙全球化B．國(guó)際格局逐漸演變C．文化產(chǎn)業(yè)代表全球價(jià)值觀D．全球化的深入發(fā)展8．19世紀(jì)晚期一西方報(bào)紙稱“甲午以后，中國(guó)有三黨：守舊黨……意在?，F(xiàn)存之局面；中立黨……意在保國(guó)以變法；維新黨……意以作亂為自振之機(jī)”。文中的中立黨和維新黨分別是指A．頑固派和洋務(wù)派 B．洋務(wù)派和維新派C．洋務(wù)派和革命派 D．維新派和革命派9．1954年12月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議在北京召開，會(huì)議討論確立了人民代表大會(huì)制度實(shí)行后政治協(xié)商會(huì)議的任務(wù)，通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議章程》。該會(huì)議A．標(biāo)志政治協(xié)商制度正式確立B．說(shuō)明統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個(gè)新階段C．討論確立了新型國(guó)家的架構(gòu)D．提出了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針10．下圖是某一機(jī)構(gòu)的示意圖（局部），據(jù)此判斷這一機(jī)構(gòu)最有可能是A．宣政院 B．內(nèi)閣 C．鴻臚寺 D．理藩院11．在惠帝、文帝、景帝期間，擔(dān)任丞相的主要是隨劉邦打天下的功臣。漢武帝時(shí)，他和丞相多有不合，經(jīng)常會(huì)借口打壓殺死丞相，導(dǎo)致朝中大臣不愿意接任丞相之職；后來(lái)他便設(shè)立中朝、尚書臺(tái)，還任命平民出身的儒生擔(dān)任丞相。這一措施A．改變了貴族壟斷國(guó)家權(quán)力的局面 B．削弱了諸侯的勢(shì)力C．使儒家思想成為官方的正統(tǒng)思想 D．加強(qiáng)了君主的權(quán)力12．對(duì)下圖解讀中，正確地揭示了中西科技發(fā)展軌跡上的差異的是A．中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方B．15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰D．公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技走向衰落二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）材料二戰(zhàn)后，法西斯德國(guó)被蘇美英法四國(guó)分別占領(lǐng)。1948年春，美英法組成了西占區(qū)。戰(zhàn)后的德國(guó)，滿目瘡痍，經(jīng)濟(jì)完全崩潰。占領(lǐng)當(dāng)局最初實(shí)行的是管制經(jīng)濟(jì)，在對(duì)德實(shí)施民主化改革過(guò)程中，一方面瓦解法西斯的中央統(tǒng)治經(jīng)濟(jì)，一方面支持德國(guó)自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家路德維?！ぐ聦?shí)施的改革。1948年，艾哈德被任命為西占區(qū)經(jīng)濟(jì)管理局局長(zhǎng)。艾哈德采用米勒·阿爾馬克的“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”理論來(lái)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)改革與發(fā)展。1948年6月，改革從整頓貨幣體系入手，進(jìn)而取消配給，放開價(jià)格，推動(dòng)西占區(qū)經(jīng)濟(jì)體制向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)渡。同時(shí)，在促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的前提下，進(jìn)行以減稅為內(nèi)容的稅收改革，刺激生產(chǎn)和投資的積極性。改革期間，德國(guó)經(jīng)濟(jì)充滿了風(fēng)險(xiǎn)與危機(jī)，其間，新政府能順利渡過(guò)難關(guān)，美援起到了相當(dāng)重要的作用。1952年，聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)的主要指標(biāo)均已超過(guò)戰(zhàn)前水平，順利實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)復(fù)興計(jì)劃，開始進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期?！渥詤怯阝邸R世榮主編《世界現(xiàn)代史（下）》請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括艾哈德經(jīng)濟(jì)改革的背景。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析艾哈德經(jīng)濟(jì)改革的意義。14．（20分）開發(fā)和保護(hù)自然資源，服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是世界各國(guó)都面臨的一個(gè)重要課題。閱讀材料，回答問題。今年5月18日是美國(guó)總統(tǒng)簽署《田納西流域管理局法案》80周年紀(jì)念日。當(dāng)時(shí)為擴(kuò)大內(nèi)需開展了大規(guī)模公共工程建設(shè)，管理局作為聯(lián)邦機(jī)構(gòu)，被授權(quán)對(duì)流域進(jìn)行開發(fā)和管理。20世紀(jì)60年代，由于私營(yíng)電力公司反對(duì)，政府不再無(wú)償撥款，管理局探索出一條依靠電力銷售和發(fā)行債券維持運(yùn)行的發(fā)展道路，被譽(yù)為“具有私營(yíng)企業(yè)靈活性的獨(dú)立國(guó)營(yíng)公司”。依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概括在不同時(shí)期開發(fā)田納西流域?qū)γ绹?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、B【解析】

材料反映了黃河、遼河、長(zhǎng)江的新石器時(shí)代的文化遺址都出土了玉器、祭壇、神廟，表明黃河、遼河、長(zhǎng)江都是中華文明的發(fā)祥地，中華文明起源有多個(gè)中心，體現(xiàn)了中華文明的多源性。B正確；材料只反映了我國(guó)的文明特點(diǎn)，‘我國(guó)最早’的說(shuō)法材料不能反映，A錯(cuò)誤；禮樂制度是周代維護(hù)封建制度而建立起的文化制度，時(shí)間不符，C錯(cuò)誤；家國(guó)一體指的是一個(gè)人既是家族的族長(zhǎng)，又是國(guó)家的掌權(quán)者，家既是國(guó)，國(guó)就是家，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選B。2、D【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，天賦人權(quán)思索的是個(gè)人權(quán)利從何而來(lái)，社會(huì)契約思索的是國(guó)家權(quán)力從何而來(lái)，分權(quán)制衡思索的是如何處理個(gè)人權(quán)利與國(guó)家權(quán)力的關(guān)系，故D正確；自由平等、人民主權(quán)和個(gè)人權(quán)利從何而來(lái)無(wú)關(guān)，故AB錯(cuò)誤；開明專制和國(guó)家權(quán)力從何而來(lái)無(wú)關(guān)，故C錯(cuò)誤。3、D【解析】

依據(jù)材料中信息可知，漢武帝既給儒家以尊崇的地位，又給其他學(xué)派留下適度發(fā)展的空間，這在一定程度上可以說(shuō)漢武帝容許多元文化并存，實(shí)行開明統(tǒng)治政策，因此D選項(xiàng)正確；這并非是漢武帝顧忌新儒家，也無(wú)法體現(xiàn)對(duì)天意的順承，A選項(xiàng)錯(cuò)誤；B選項(xiàng)與重用陰陽(yáng)家、道家等人物不符，排除；漢武帝兼用百家思想，并非只為粉飾統(tǒng)治，C選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選D。4、B【解析】試題分析：該題屬于比較型選擇題，旨在考查學(xué)生對(duì)不同歷史內(nèi)容的共性進(jìn)行歸納的能力。題中對(duì)“人是萬(wàn)物的尺度”認(rèn)識(shí)的角度是主觀唯心主義，選項(xiàng)中B項(xiàng)“知識(shí)即感覺”與之相符。其它三項(xiàng)與題意不符?？键c(diǎn)：古代希臘、羅馬?西方人文精神的起源?智者學(xué)派【名師點(diǎn)睛】智者學(xué)派和蘇格拉觀點(diǎn)的異同：相同

都體現(xiàn)了理性精神和人文主義

不同

哲學(xué)研究重點(diǎn)不同

智者學(xué)派

社會(huì)

蘇格拉底

認(rèn)識(shí)人自己

對(duì)知識(shí)的看法不同

智者學(xué)派

知識(shí)是為了適應(yīng)民主政治需要

蘇格拉底

知識(shí)即美德，認(rèn)為道德行為必須以知識(shí)為基礎(chǔ)，最高的知識(shí)就是對(duì)“善”“美德”的認(rèn)識(shí)。

對(duì)真理的看法不同

智者學(xué)派

“人是萬(wàn)物的尺度”，世間沒有客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理

蘇格拉底

認(rèn)為“善”“美德”就是真理

亞里士多德

提出真理高于一切

對(duì)政治的看法不同

智者學(xué)派

基本上適應(yīng)民主政治的發(fā)展

蘇格拉底

反對(duì)過(guò)激的、泛濫的民主政治

背景不同

智者學(xué)派

民主政治繁榮時(shí)期

蘇格拉底

民主政治出現(xiàn)危機(jī)、民主制度弊端暴露時(shí)期

5、C【解析】

根據(jù)材料“邱浚入閣，開了六部尚書入閣的先例”可知，內(nèi)閣地位已經(jīng)高于六部，C選項(xiàng)符合題意。內(nèi)閣不是中央一級(jí)的法定機(jī)構(gòu)，A選項(xiàng)錯(cuò)誤。材料未反映六部尚書的權(quán)力大為削弱，B選項(xiàng)排除。六部變成內(nèi)閣的下屬機(jī)構(gòu)說(shuō)法錯(cuò)誤，內(nèi)閣不是中央一級(jí)的法定機(jī)構(gòu)，不能統(tǒng)帥六部，無(wú)決策權(quán)，D選項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】明朝內(nèi)閣是明朝皇帝咨政機(jī)構(gòu)，此后權(quán)力逐漸增大，后形成為明朝行政中樞。內(nèi)閣輔臣的人數(shù)為一人至七人不等，輔臣奉使出外辦事，多自稱閣部。起初，內(nèi)閣大學(xué)士只具有顧問身份，皇帝為最終決定的權(quán)力，而大學(xué)士很少有參決的機(jī)會(huì)。到明仁宗、明宣宗時(shí)期，地位日益受尊崇。自此，內(nèi)閣的權(quán)力日益增大，到明世宗中葉，夏言、嚴(yán)嵩等人執(zhí)掌內(nèi)閣，地位赫然為真正的宰相，亦可壓制六部。然而，雖然首席內(nèi)閣大學(xué)士有票擬的權(quán)力，但卻不得不依賴于內(nèi)部太監(jiān)送達(dá)批紅。首輔大學(xué)士的職權(quán)如同以往的丞相，但必須與宦官合作，才能執(zhí)掌大政，如張居正結(jié)合馮保。6、B【解析】

根據(jù)材料中的“是故身率妻子，戮力耕?！薄耙蜥尭陔]上，而妻子耘于前”“男女各二人”可知，三個(gè)歷史文獻(xiàn)的記述都認(rèn)定的歷史事實(shí)是家庭農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式已經(jīng)形成。故答案為B項(xiàng)。材料信息無(wú)法得出“鐵犁牛耕技術(shù)已推廣”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料只是反映農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式是以家庭為單位，沒有體現(xiàn)出精耕細(xì)作的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)，材料信息也無(wú)法體現(xiàn)“女織”的特點(diǎn)，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】材料型選擇題多在題干和選項(xiàng)中提供一則或數(shù)則材料，要求學(xué)生在讀懂材料的基礎(chǔ)上，透過(guò)材料發(fā)現(xiàn)其背后的歷史事實(shí)，按照題干的指向和要求，找出正確選項(xiàng)。解答材料型選擇題一般分三步進(jìn)行：第一，通過(guò)看引文的出處和其他有關(guān)信息，確定材料所涉及的歷史背景。第二，讀懂材料，弄清材料內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件。第三，搞清備選項(xiàng)的內(nèi)涵與題干的關(guān)系，找出符合題目要求和歷史事實(shí)的備選項(xiàng)。有些選項(xiàng)也許本身是正確的，但材料中反映不出來(lái)，不能選擇。7、B【解析】據(jù)材料中“21世紀(jì)的文化產(chǎn)業(yè)是一個(gè)集中代表現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化發(fā)展的全球性創(chuàng)新領(lǐng)域”說(shuō)明了文化價(jià)值是利于全球化的發(fā)展，故A項(xiàng)排除；結(jié)合材料中“全球性創(chuàng)新領(lǐng)域”“正以文化產(chǎn)業(yè)為中軸線全面展開”說(shuō)明了文化產(chǎn)業(yè)在全球的影響，反映的是全球化的深入發(fā)展，故B項(xiàng)正確；材料中強(qiáng)調(diào)的文化價(jià)值代表的是創(chuàng)新領(lǐng)域，而不是全球價(jià)值，故C項(xiàng)排除；材料中沒有對(duì)國(guó)際格局進(jìn)行闡釋，故D項(xiàng)排除。點(diǎn)晴：解答本題需要準(zhǔn)確理解“文化價(jià)值”與“全球化”之間的關(guān)系，抓住材料中文化價(jià)值對(duì)世界的影響。8、D【解析】

由題干中“守舊黨……意在保現(xiàn)存之局面”可知守舊黨是頑固勢(shì)力，由“中立黨……意在保國(guó)以變法”中“變法”的信息可知中立黨是維新派，由“維新黨……意以作亂為自振之機(jī)”中“作亂”的信息可知維新黨是革命派，D正確；頑固派反對(duì)學(xué)習(xí)西方，洋務(wù)派主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，排除ABC。9、A【解析】

1954年，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第二屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議召開，說(shuō)明政協(xié)代行人大職能結(jié)束，標(biāo)志著政治協(xié)制度正式確立，故A項(xiàng)正確。統(tǒng)一戰(zhàn)線組織進(jìn)入了一個(gè)新階段是1956年“長(zhǎng)期共存，榮辱與共”方針提出，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。討論確立了新型國(guó)家的架構(gòu)是1949年新政協(xié)會(huì)議，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。提出了“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”方針是1956年，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】(1)新中國(guó)的一項(xiàng)基本政治制度是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，不是政治協(xié)商會(huì)議，后者是前者的存在形式。(2)中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議是統(tǒng)一戰(zhàn)線組織，不是國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)，有參政議政的權(quán)力，但無(wú)決策權(quán)。(3)人民代表大會(huì)制度是我國(guó)政權(quán)的組織形式，是我國(guó)的根本政治制度，全國(guó)人民代表大會(huì)是國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)。10、D【解析】

從圖中機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)歸檔漢、滿、蒙等民族事務(wù)，設(shè)有俄羅斯館、木蘭圍場(chǎng)和喇嘛印務(wù)館等，可以推理出其為清代負(fù)責(zé)管理民族事務(wù)的理藩院，D項(xiàng)正確；宣政院是元代的中央機(jī)構(gòu)，與“木蘭圍場(chǎng)”等不符，A項(xiàng)錯(cuò)誤；明清內(nèi)閣的職權(quán)范圍始終不明朗，B項(xiàng)錯(cuò)誤；清代負(fù)責(zé)外交、禮儀的鴻臚寺內(nèi)，不會(huì)出現(xiàn)喇嘛印務(wù)館、“木蘭圍場(chǎng)”等事務(wù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤。11、D【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝頻繁更換丞相，并且組成了中朝分割丞相的決策權(quán)，進(jìn)而加強(qiáng)了專制君主的權(quán)利。D正確；秦朝郡縣制的實(shí)行改變了貴族壟斷國(guó)家權(quán)力的局面，A排除；材料反映的是削弱丞相的勢(shì)力，而不是諸侯，B排除；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)的提出使儒家成為官方正統(tǒng)思想，材料未反映，C排除。故選D。12、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。通過(guò)圖中兩條曲線的變化可以看出15世紀(jì)后我國(guó)科技落后于西方，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)科技達(dá)到最高峰是15世紀(jì)前；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)科技走向衰落應(yīng)該是15世紀(jì)后；B項(xiàng)正確；通過(guò)圖片可以看出15世紀(jì)前后中國(guó)科技落后于西方科技，出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。故本題答案選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科技文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展·古代中國(guó)的科技·科技發(fā)展的趨勢(shì)二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）二戰(zhàn)后德國(guó)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面崩潰；德國(guó)西部被英法美占領(lǐng)，進(jìn)行了民主化改革；艾哈