福建省福鼎第四中學(xué)2025屆高三上學(xué)期開(kāi)學(xué)考試歷史試題（解析版）

福鼎四中2024-2025學(xué)年第一學(xué)期開(kāi)學(xué)考高三歷史試題一、單選題(每題3分，計(jì)48分)1.漢初統(tǒng)治者吸取秦朝速亡的教訓(xùn)采取的正確做法是A.尊奉黃老無(wú)為思想 B.約法三章，廢秦苛政C.郡縣與分封并行制 D.設(shè)立中朝，削弱相權(quán)【答案】A【解析】【分析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，漢初統(tǒng)治者吸取秦朝暴政導(dǎo)致速亡的教訓(xùn)，以黃老之學(xué)治國(guó)，實(shí)行無(wú)為而治，故選A；西漢建立前劉邦占領(lǐng)秦都城咸陽(yáng)后，實(shí)行約法三章，排除B；實(shí)行郡縣制不是秦朝速亡的主要原因，排除C；設(shè)立中朝，削弱相權(quán)，這是漢武帝加強(qiáng)君主專制的措施，并非吸取秦朝速亡的教訓(xùn)，排除D。點(diǎn)睛】2.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“士”已經(jīng)不再局限于貴族階層，而成為“四民”之首，其成員既有沒(méi)落的貴族子弟，也有掌握了文化知識(shí)的平民甚至奴隸，其中的佼佼者如子產(chǎn)、李悝等在當(dāng)時(shí)大放異彩（如下圖）。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)重要政治人物主張或舉措簡(jiǎn)表（部分）政治人物輔佐的諸侯國(guó)主張或舉措子產(chǎn)鄭國(guó)作封洫（田界）鑄刑書(shū)、擇能吏、立謗政李悝魏國(guó)盡地力、食有功、祿有勞、賞有能吳起楚國(guó)封君子孫“三世而收爵祿”，罷無(wú)能、廢無(wú)庸，捐不急之官商鞅秦國(guó)行縣制、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、廢除世卿世祿制A.促成了思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象 B.社會(huì)階層的流動(dòng)性漸趨增強(qiáng)C.土地所有權(quán)由公有變?yōu)樗接兄?D.諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“作封洫（田界）鑄刑書(shū)、擇能吏、立謗政”“盡地力、食有功、祿有勞、賞有能”“罷無(wú)能、廢無(wú)庸，捐不急之官”“行縣制、獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、廢除世卿世祿制”可見(jiàn)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這些諸侯國(guó)政治人物的主張和舉措打擊了貴族政治，推動(dòng)了官僚政治的出現(xiàn)和發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，B項(xiàng)正確；諸侯國(guó)重要政治人物的主張或舉措并未促成思想領(lǐng)域的百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象，百家爭(zhēng)鳴現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是井田制的崩潰，封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；商鞅變法以法律形式確定了土地私有制的合法，排除C項(xiàng)；從材料中無(wú)法直接得出諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)更加激烈，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.讀圖：對(duì)比以上兩幅狩獵圖射虎場(chǎng)景的畫(huà)法，聯(lián)系兩者的出土地點(diǎn)，可推知，漢至北朝時(shí)期A.北方生態(tài)環(huán)境遭到嚴(yán)重破壞 B.文化交流趨勢(shì)逐漸加強(qiáng)C.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)尚未取得主體地位 D.邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)得到開(kāi)發(fā)【答案】B【解析】【詳解】仔細(xì)對(duì)比兩幅圖片可以看出，相對(duì)于漢代畫(huà)像石，北朝壁畫(huà)吸收了外來(lái)文化——佛教風(fēng)格，說(shuō)明北朝時(shí)期文化交流密切，而漢朝并沒(méi)有這一表現(xiàn)，由此可推知漢至北朝文化交流趨勢(shì)逐漸加強(qiáng)，故選B項(xiàng)；兩幅狩獵圖沒(méi)有反映北方生態(tài)環(huán)境情況，排除A項(xiàng)；古代人類過(guò)上定居生活以后，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)就取得了主導(dǎo)地位，排除C項(xiàng)；兩幅狩獵圖所描述地區(qū)不是邊疆地區(qū)，排除D項(xiàng)。4.1954年,武漢一場(chǎng)特大洪水沖出了一座有著3500多年歷史的古城一一盤(pán)龍城。盤(pán)龍城遺址是迄今為止,長(zhǎng)江流域發(fā)現(xiàn)的夏商時(shí)期規(guī)模最大、出土遺存最為豐富的城邑遺址,發(fā)掘出了城址、宮殿及多座貫族基群等。據(jù)此,我們可以得出的合理結(jié)論是A.商朝政治影響到達(dá)長(zhǎng)江流域 B.黃河流域是中華文明的搖籃C.盤(pán)龍城遺址是夏朝外服區(qū)域 D.盤(pán)龍城遺址是封建文明代表【答案】A【解析】【詳解】盤(pán)龍城是夏商時(shí)期規(guī)模最大、出土遺存最為豐富的城邑遺址，位于長(zhǎng)江流域，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)商朝的政治影響達(dá)到了長(zhǎng)江流域，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有提及黃河流域，排除B項(xiàng)；商朝實(shí)行內(nèi)外服制度，排除C項(xiàng)；夏商時(shí)期屬于奴隸社會(huì)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。5.如下表所示，根據(jù)不同時(shí)期的史籍記載，均田制下受田對(duì)象年齡在發(fā)生變化，據(jù)此分析合理的是（）戶籍年代受田對(duì)象年齡（歲）史籍出處北魏時(shí)期15~70《魏書(shū)·食貨志》北周時(shí)期18~59《隋書(shū)·食貨志》隋朝初期21~59《隋書(shū)·食貨志》唐朝中期25~55《唐會(huì)要》A.社會(huì)管控更加嚴(yán)格 B.經(jīng)濟(jì)重心南移加快 C.土地兼并現(xiàn)象消失 D.賦役改革迫在眉睫【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題，時(shí)空是古代（中國(guó)）。根據(jù)材料圖表可知，在唐朝中期進(jìn)行均田的對(duì)象年齡發(fā)生變化：最低年齡上調(diào)至25歲，最高年齡下調(diào)至55歲，這說(shuō)明國(guó)家掌握的無(wú)主土地在減少，根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，唐代均田制下，均田戶數(shù)較少，受田戶數(shù)比例更低，實(shí)際應(yīng)受田遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到國(guó)家規(guī)定要求。主要是因?yàn)樘瞥衅谕恋丶娌⒓觿。莆盏耐恋財(cái)?shù)量減少，出現(xiàn)無(wú)地可分的局面，導(dǎo)致均田制走向解體，租庸調(diào)制無(wú)法維持國(guó)家的財(cái)政收入，從而推動(dòng)了賦役制度的改革，D項(xiàng)正確；在唐朝中期后，社會(huì)的管控在松弛，“社會(huì)管控更加嚴(yán)格”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除A項(xiàng)；在唐朝的“安史之亂”后，經(jīng)濟(jì)重心南移加快，與題意不符，排除B項(xiàng)；“土地兼并現(xiàn)象消失”的說(shuō)法不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.“以試藝優(yōu)劣為決定及第與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，以進(jìn)士科為主要科目?！辈牧戏从沉丝婆e制A.加強(qiáng)了中央集權(quán) B.有較大局限性C.以才取士和分科考試 D.體現(xiàn)了統(tǒng)治者的意志【答案】C【解析】【詳解】材料“以試藝優(yōu)劣為決定及第與否的主要標(biāo)準(zhǔn)，以進(jìn)士科為主要科目”體現(xiàn)的是科舉制以才取士和分科考試，A正確；BCD與材料無(wú)關(guān)，排除。故選C。7.有人認(rèn)為百家爭(zhēng)鳴“正是（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會(huì)的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色”。由此可見(jiàn)（）A.社會(huì)變革推動(dòng)百家爭(zhēng)鳴產(chǎn)生 B.諸子百家的主張一致C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期諸子百家開(kāi)始出現(xiàn) D.諸子都認(rèn)同民本思想【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題，時(shí)空是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。根據(jù)材料“正是（戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）政治混亂迫使那些思想者不斷反思社會(huì)的本質(zhì)以及人民所應(yīng)該承擔(dān)的角色”可知，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)，政治和文化都發(fā)生了劇烈的變化，沖擊了傳統(tǒng)的社會(huì)秩序，在這樣的形勢(shì)下，思想領(lǐng)域中形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，A項(xiàng)正確；社會(huì)上不同政治思想派別的代表人物，面對(duì)政治混亂的局勢(shì)，對(duì)各種問(wèn)題提出了不同的見(jiàn)解，排除B項(xiàng)；春秋時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴局面就開(kāi)始出現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料無(wú)法得出諸子都認(rèn)同民本思想的結(jié)論，說(shuō)法不準(zhǔn)確，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.“嚴(yán)密的行政、控制和告誡仍都需要，因?yàn)椴恢v人情的選拔制原則——雖然它始于漢制——與滲透在儒家倫理中的家族和個(gè)人聯(lián)系背道而馳?！?《劍橋中國(guó)史》)材料所述的“選拔制”是()A.先秦的世襲制 B.漢代的察舉制C.魏晉的九品中正制 D.隋唐的科舉制【答案】D【解析】【詳解】“因?yàn)椴恢v人情的選拔制原則——雖然它始于漢制——與滲透在儒家倫理中的家族和個(gè)人聯(lián)系背道而馳”指的是科舉制的推行以考試為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以血緣、門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，故D正確。9.阿倍仲麻呂（漢名晁衡）是日本奈良時(shí)代的遣唐留學(xué)生之一。他先在長(zhǎng)安太學(xué)學(xué)習(xí)，畢業(yè)后參加唐朝科舉考試，于開(kāi)元年間高中進(jìn)士，歷仕三代皇帝，官至左散騎常侍兼安南都護(hù)，曾以大唐使節(jié)身份回訪日本。由此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.科舉制度對(duì)應(yīng)試者沒(méi)有身份限制B.科舉考試制度被日本所仿效C.吸收融合了世界各國(guó)的文化D.具有世界大國(guó)開(kāi)放與自信的胸襟【答案】D【解析】【詳解】據(jù)題意可知，唐朝接納日本留學(xué)生參加科舉考試和做官，這體現(xiàn)了唐王朝的包容與自信，具有世界大國(guó)開(kāi)放與自信的胸襟，D項(xiàng)正確；A項(xiàng)說(shuō)法無(wú)從體現(xiàn)，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有體現(xiàn)日本效仿科舉制度，排除B項(xiàng)；僅根據(jù)阿倍仲麻呂的經(jīng)歷不能說(shuō)明融合了世界各國(guó)的文化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.孔子提出“仁”的學(xué)說(shuō)，其在當(dāng)時(shí)主要的積極意義是A.有利于儒家思想的發(fā)展B.有利于規(guī)范社會(huì)等級(jí)秩序C.有利于調(diào)整人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序D.有利于勞動(dòng)人民反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子的“仁”的思想主要有“仁者愛(ài)人”“己所不欲，勿施于人”，提倡廣泛地理解和體貼他人，以此來(lái)調(diào)節(jié)人際關(guān)系，穩(wěn)定社會(huì)秩序，故C選項(xiàng)正確；孔子的思想不符合當(dāng)時(shí)新興地主階級(jí)的利益，不符合當(dāng)時(shí)社會(huì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì)，不利于儒家思想的發(fā)展，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，規(guī)范社會(huì)等級(jí)秩序從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看不利于社會(huì)和諧，因此這不是儒家“仁”的最主要積極意義，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；孔子是站在沒(méi)落的奴隸主貴族的立場(chǎng)上，與勞動(dòng)人民反抗統(tǒng)治者的斗爭(zhēng)無(wú)關(guān)，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。11.春秋、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步，社會(huì)經(jīng)濟(jì)有重大發(fā)展。下列描述正確的是：（）A.青銅農(nóng)具已廣泛運(yùn)用在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)中B.井田制是土地經(jīng)營(yíng)的基本方式C.冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕得到推廣D.采用黃老無(wú)為思想、與民休息政策【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，冶鐵技術(shù)出現(xiàn)，鐵制農(nóng)具開(kāi)始使用，牛耕得到推廣，C項(xiàng)正確；青銅器較為貴重，很少應(yīng)用于農(nóng)業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn)，排除A項(xiàng)；西周時(shí)期，井田制成為土地經(jīng)營(yíng)的基本方式，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，井田制逐漸崩潰瓦解，排除B項(xiàng)；漢初統(tǒng)治集團(tuán)采用黃老無(wú)為思想、與民休息政策，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12.董仲舒言道：“當(dāng)更張而不更張，雖有良工不能善調(diào)也；當(dāng)更化而不更化，雖有大賢不能善治也。故漢得天下以來(lái)，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也?！睗h初因“無(wú)為而治”.固守舊法而不知“更化”，內(nèi)外之亂得不到有效治理，材料意在強(qiáng)調(diào)當(dāng)時(shí)（）A.漢承秦制的弊端較突出 B.地方諸侯王的勢(shì)力強(qiáng)大C.調(diào)整治國(guó)理念的必要性 D.儒學(xué)自身發(fā)展遭遇瓶頸【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是目的題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。據(jù)材料“漢得天下以來(lái)，常欲善治而至今不可善治者，失之于當(dāng)更化而不更化也”，可知董仲舒強(qiáng)調(diào)如今不“善治”的原因在于“不更化”即不作為，因此可以反映出其強(qiáng)調(diào)有為的策略，說(shuō)明其調(diào)整治國(guó)理念的必要性，C項(xiàng)正確；材料只提到漢代治理天下的變化，并沒(méi)有提到對(duì)漢承秦制的態(tài)度，排除A項(xiàng)；地方諸侯實(shí)力強(qiáng)大削弱了中央集權(quán)，不符合材料主旨，排除B項(xiàng)；董仲舒新儒學(xué)受到漢武帝重視，成為正統(tǒng)思想，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.王羲之在《書(shū)論》中說(shuō)：“書(shū)之氣，必達(dá)乎道，同混元之理.發(fā)動(dòng)精神，提撕志意，挑剔精思?！睋?jù)此可知，王羲之認(rèn)為書(shū)法應(yīng)A.注重創(chuàng)新 B.寄情托興 C.力求實(shí)用 D.嚴(yán)守法度【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“發(fā)動(dòng)精神，提撕志意，挑剔精思”可知王羲之認(rèn)為筆畫(huà)間的牽連引帶，深?yuàn)W微妙，用好了就會(huì)讓字精神煥發(fā)，表情達(dá)意，所以書(shū)法起到了寄情托興的作用，故選B；結(jié)合題意可知王羲之是認(rèn)為書(shū)法應(yīng)該寄情托興，而非注重創(chuàng)新、力求實(shí)用和嚴(yán)守法度，排除ACD。故選B。14.如圖是陜西省石泉縣出土的西漢鎏金銅蠶，銅蠶造型逼真，作仰頭或吐絲狀。據(jù)《石泉縣志》記載，當(dāng)?shù)亟z織業(yè)自古繁榮，漢代更是達(dá)到高峰。據(jù)此推知，當(dāng)時(shí)該地區(qū)（）A.絲織品為百姓主要服飾材料 B.冶金工藝進(jìn)一步發(fā)展C.為絲綢貿(mào)易提供了物質(zhì)前提 D.私營(yíng)手工業(yè)較為發(fā)達(dá)【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝（中國(guó)）。根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，漢武帝時(shí)，開(kāi)辟了中西交通道路，陜西省石泉縣絲織業(yè)自古繁榮，漢代更是達(dá)到高峰，為中國(guó)絲綢貿(mào)易提供了經(jīng)濟(jì)前提，C項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)百姓主要服飾材料是麻布等，并非絲織品，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有同過(guò)去的冶金工藝進(jìn)行對(duì)比，無(wú)法體現(xiàn)冶金工藝的進(jìn)步，排除B項(xiàng)；材料中并未說(shuō)明西漢鎏金銅蠶屬于私營(yíng)手工業(yè)，并且“私營(yíng)手工業(yè)較為發(fā)達(dá)”史實(shí)表述錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。15.魏晉時(shí)期，有學(xué)者撰文指出，后世所存《春秋》，乃“仲尼因魯史策成文”，“上以尊周公之遺制，下以明將來(lái)之法”。該學(xué)者所撰文的主旨是，儒學(xué)A.應(yīng)博采眾長(zhǎng)，趨時(shí)革新 B.社會(huì)影響有待進(jìn)一步加強(qiáng)C.政治主張過(guò)于理想化 D.難以適應(yīng)現(xiàn)實(shí)政治需要【答案】B【解析】【詳解】由材料信息可知，該學(xué)者借孔子撰《春秋》一書(shū)的目的，突出了《春秋》“明將來(lái)之法”的價(jià)值，期望后世遵守。可見(jiàn)，該學(xué)者意在進(jìn)一步發(fā)揮儒學(xué)的社會(huì)影響，B正確；孔子以“魯史策”為基礎(chǔ)，編撰《春秋》，沒(méi)有體現(xiàn)儒學(xué)“博采眾長(zhǎng)”的特點(diǎn)，排除A；C項(xiàng)對(duì)材料理解錯(cuò)誤，排除；依該學(xué)者撰文所說(shuō)，孔子尊重史實(shí)，其創(chuàng)立的學(xué)說(shuō)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)后世的政治實(shí)踐，并非“過(guò)于理想”，排除D。16.夏商周時(shí)期，先王們“臨事制刑，不豫（預(yù)）設(shè)法”；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)生活中頻繁地引用制、常、典、則等多種法律形式，當(dāng)權(quán)者也往往事前“為刑辟”。這一轉(zhuǎn)變主要是由于（）A.士階層的崛起 B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展C.學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴影響 D.中央集權(quán)的建立【答案】B【解析】【詳解】據(jù)題干“夏商周時(shí)期‘不豫（預(yù)）設(shè)法’”到“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期當(dāng)權(quán)者事前‘為刑辟’”，可以看出隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)變化，法律在社會(huì)生活中的重要性凸顯，B項(xiàng)正確；士階層的崛起與法律形式的多樣無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；法律的不固定到法律的固定，與學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴沒(méi)有關(guān)系，排除C項(xiàng)；中央集權(quán)制度的建立是在秦朝，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。二、材料分析題（52分）17.閱讀材料，回答問(wèn)題人物主要事跡秦始皇（前259—前210年）統(tǒng)一六國(guó)，建立了專制主義中央集權(quán)制度，對(duì)中國(guó)和世界歷史產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，奠定中國(guó)兩千余年政治制度基本格局，他被明代思想家李贄譽(yù)為“千古一帝”。曹操（155—220年）東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書(shū)法家，三國(guó)中曹魏政權(quán)的奠基人。東漢末年，天下大亂，曹操以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。北魏孝文帝（467—499年）中國(guó)歷史上杰出的少數(shù)民族政治家、改革家。親政后，進(jìn)一步推行改革。對(duì)各族人民的融合和發(fā)展，起了積極作用。從表中提取信息，自擬一個(gè)話題（針對(duì)上述材料的整體或者局部來(lái)擬定）。并運(yùn)用所學(xué)知識(shí)加以說(shuō)明。要求：話題簡(jiǎn)潔合理，史實(shí)充分，史論結(jié)合，表述清晰。說(shuō)明：請(qǐng)參照如下格式進(jìn)行回答：話題：……說(shuō)明：……總結(jié)：……【答案】示例：話題：統(tǒng)治階層致力于國(guó)家統(tǒng)一。說(shuō)明：戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)完成國(guó)家統(tǒng)一，在全國(guó)廢分封行郡縣，書(shū)同文車同軌，北擊匈奴南征百越，建立起專制主義中央集權(quán)制度，把中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代。三國(guó)時(shí)期，曹操在北方實(shí)行屯田制，安撫流民，唯才是舉，統(tǒng)一北方，奠定國(guó)家再次統(tǒng)一的基礎(chǔ)。北魏孝文帝整頓吏治，實(shí)行均田制，遷都洛陽(yáng)，全面改革鮮卑舊俗，促進(jìn)了北方民族融合?？傊?，統(tǒng)治者階層順應(yīng)歷史潮流，為國(guó)家統(tǒng)一作出了歷史貢獻(xiàn)?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻勘碇袃?nèi)容可以看出，這些英雄人物都為國(guó)家統(tǒng)一作出了貢獻(xiàn)，于是可以從國(guó)家統(tǒng)一這個(gè)話題開(kāi)始，如統(tǒng)治階層致力于國(guó)家統(tǒng)一，然后聯(lián)系表格中所列舉的史實(shí)進(jìn)行說(shuō)明即可。如話題：統(tǒng)治階層致力于國(guó)家統(tǒng)一。說(shuō)明：戰(zhàn)國(guó)末期，秦國(guó)完成國(guó)家統(tǒng)一，在全國(guó)廢分封行郡縣，書(shū)同文車同軌，北擊匈奴南征百越，建立起專制主義中央集權(quán)制度，把中國(guó)推向大一統(tǒng)時(shí)代。三國(guó)時(shí)期，曹操在北方實(shí)行屯田制，安撫流民，唯才是舉，統(tǒng)一北方，奠定國(guó)家再次統(tǒng)一的基礎(chǔ)。北魏孝文帝整頓吏治，實(shí)行均田制，遷都洛陽(yáng)，全面改革鮮卑舊俗，促進(jìn)了北方民族融合?？傊?，統(tǒng)治者階層順應(yīng)歷史潮流，為國(guó)家統(tǒng)一作出了歷史貢獻(xiàn)。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生……毫不夸張地說(shuō)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思想上有大智，在科學(xué)上有大真，在倫理上有大善，在藝術(shù)上有大美?！稄膬?yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的精神力量》材料二西周末年，士作為低級(jí)貴族從政治結(jié)構(gòu)中游離出來(lái)，士面臨著再就業(yè)的選擇。士再就業(yè)的事實(shí)，決定他們必須在自己原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，提出不同的思想觀念和解決方案，并在私學(xué)的背景之下不斷強(qiáng)化自身獨(dú)特的思想立場(chǎng)，從而形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。由禮崩樂(lè)壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進(jìn)了私學(xué)的興盛，無(wú)論是后世諸子百家的稱謂也好，還是九流十家的說(shuō)法也好，都表明這一時(shí)期中國(guó)思想的豐富程度。中國(guó)思想由此實(shí)現(xiàn)了突破，并確立了中國(guó)傳統(tǒng)思想的基本精神價(jià)值，塑造了國(guó)人的精神世界?！幾院紊泼伞丁笆俊钡脑倬蜆I(yè)與百家爭(zhēng)鳴》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面指的是什么？并列舉出春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期三例不同流派思想家及其主要主張。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面出現(xiàn)的背景，并概括其性質(zhì)?！敬鸢浮浚?）局面：百家爭(zhēng)鳴。思想家及主張：儒家：孔子：“仁”；“為政以德”；主張恢復(fù)周禮；“有教無(wú)類”。孟子：人性善；提倡“仁政”。荀子：人性惡；隆禮重法。道家：老子：天地萬(wàn)物的本原是道；樸素辯證法；“無(wú)為而治”。莊子：崇尚逍遙自由。陰陽(yáng)家：鄒衍：五行“相生相勝”。墨家：墨子：提倡節(jié)儉；主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”。法家：韓非子：主張以法管理國(guó)家；體現(xiàn)集權(quán)。（2）背景：經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建土地私有制確立；政治上：周王室衰微，禮崩樂(lè)壞，諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁；社會(huì)上：階級(jí)關(guān)系的變化，士階層崛起；文化上：私學(xué)興起,文化繁榮。性質(zhì)：百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題，時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。第一問(wèn)局面，由材料“在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大觀園中，諸子百家熠熠生輝，儒道釋和諧共生”及所學(xué)可知，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想領(lǐng)域出現(xiàn)的“熠熠生輝”的局面指的是百家爭(zhēng)鳴。第二問(wèn)思想家及其主要主張，結(jié)合所學(xué)可知，分別從儒家、道家、法家、墨家、陰陽(yáng)家等方面舉例說(shuō)明，例如：儒家：孔子：“仁”；“為政以德”；主張恢復(fù)周禮；“有教無(wú)類”。孟子：人性善；提倡“仁政”。荀子：人性惡；隆禮重法。道家：老子：天地萬(wàn)物的本原是道；樸素辯證法；“無(wú)為而治”。莊子：崇尚逍遙自由。陰陽(yáng)家：鄒衍：五行“相生相勝”。墨家：墨子：提倡節(jié)儉；主張“兼愛(ài)”“非攻”“尚賢”。法家：韓非子：主張以法管理國(guó)家；體現(xiàn)集權(quán)。【小問(wèn)2詳解】本題是背景、影響類材料分析題時(shí)空是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。第一問(wèn)背景，由材料“士再就業(yè)的事實(shí)，決定他們必須在自己原有知識(shí)的基礎(chǔ)之上，根據(jù)現(xiàn)實(shí)的需要，提出不同的思想觀念和解決方案，并在私學(xué)的背景之下不斷強(qiáng)化自身獨(dú)特的思想立場(chǎng)，從而形成了百家爭(zhēng)鳴的局面?！奔八鶎W(xué)可知，社會(huì)上：階級(jí)關(guān)系的變化，士階層崛起；由材料“由禮崩樂(lè)壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進(jìn)了私學(xué)的興盛”及所學(xué)可知，文化上：私學(xué)興起，文化繁榮；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，經(jīng)濟(jì)上：鐵犁牛耕出現(xiàn)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，封建土地私有制確立；政治上：周王室衰微，禮崩樂(lè)壞，諸侯爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。第二問(wèn)性質(zhì)，由材料“由禮崩樂(lè)壞所導(dǎo)致的士的再就業(yè)需求促進(jìn)了私學(xué)的興盛，無(wú)論是后世諸子百家的稱謂也好，還是九流十家的說(shuō)法也好，都表明這一時(shí)期中國(guó)思想的豐富程度。中國(guó)思想由此實(shí)現(xiàn)了突破，并確立了中國(guó)傳統(tǒng)思想的基本精神價(jià)值，塑造了國(guó)人的精神世界?！奔八鶎W(xué)可知，百家爭(zhēng)鳴是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系變化在思想領(lǐng)域內(nèi)的反映，是中國(guó)歷史上第一次波瀾壯闊的思想解放運(yùn)動(dòng)。19.閱讀材料，完成下列要求。材料下表反映了宋代科舉的特點(diǎn)。宋代科舉制的特點(diǎn)史例三國(guó)時(shí)，諸般英雄杰才輩出。這一時(shí)期選人用人的故事，成為宋人借鑒的重要?dú)v史資源。兩宋科考策題多以三國(guó)時(shí)期的人才選用為素材哲宗親試賢良方正直言極諫科，以曹魏等考課、中正法為命題內(nèi)容，要求考生分析出“有于今而可以救失者”。胡銓的策題根據(jù)三國(guó)故事談?wù)撌咳说闹夜?jié)觀，極力宣揚(yáng)三國(guó)時(shí)期荀攸、顧雍、諸葛亮等“以身殉義”之士魏蜀吳政權(quán)在縱橫捭闔的戰(zhàn)爭(zhēng)中留下了豐富的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)經(jīng)驗(yàn)，宋人在科舉試策中常常結(jié)合三國(guó)時(shí)期的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)予以命題北宋中期，哲宗殿試，制策曰：“諸葛之服夷眾，威懷禽縱，其術(shù)如何？”要求應(yīng)試者從諸葛亮“七擒七縱”的戰(zhàn)術(shù)中尋求化解華夷矛盾的經(jīng)驗(yàn)。紹熙初年，周南任職池陽(yáng)，所擬《月試策問(wèn)》舉曹操不從司馬懿滅蜀之計(jì)、曹丕不從劉曄伐吳之計(jì)等，引導(dǎo)應(yīng)試者總結(jié)“撫機(jī)不斷”的后果宋代不僅不限士子出身，還增加科考錄取人數(shù)，而且不斷完善對(duì)落第士子的優(yōu)撫政策宋代科舉對(duì)屢試不第而又年歲偏大的士子實(shí)施優(yōu)撫政策，給予其“特奏名進(jìn)士、諸科”功名。兩宋科舉共錄取進(jìn)士、諸科約11萬(wàn)多名，其中“特奏名”5萬(wàn)余人宋朝科舉考試“一切以程文為去留”，但對(duì)邊遠(yuǎn)落后地區(qū)的士子給以優(yōu)容照顧“自哲廟以后，立齊魯河朔五路之制，凡是北人皆別考，然后取人南北始均”闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以分析，并得出一個(gè)結(jié)論。（要求：現(xiàn)象源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰）【答案】示例一現(xiàn)象：北宋科舉借鑒三國(guó)戰(zhàn)事剖析應(yīng)對(duì)遼夏之術(shù)。闡述：北宋時(shí)期，遼、西夏頻繁侵入，北宋長(zhǎng)期處于“戰(zhàn)時(shí)”或“戰(zhàn)備”狀態(tài)。三國(guó)之時(shí)，魏蜀吳政權(quán)在縱橫捭闔的戰(zhàn)爭(zhēng)中留下眾多經(jīng)典的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)案例。哲宗殿試制策要求應(yīng)試者從諸葛亮“七擒七縱”的戰(zhàn)術(shù)中尋求化解華夷矛盾的經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)科舉為朝廷選拔優(yōu)秀戰(zhàn)略人才，解決社會(huì)實(shí)際問(wèn)題的特點(diǎn)。結(jié)論：北宋科舉考試的題目注重實(shí)用性，引導(dǎo)考生利用歷史上的經(jīng)驗(yàn)處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。示例二現(xiàn)象：北宋科舉考試科目比唐代更加實(shí)用。闡述：唐代科舉制度已經(jīng)相對(duì)完備，考試科目以明經(jīng)和進(jìn)士為主，進(jìn)士科考查詩(shī)賦等內(nèi)容，這在實(shí)際處理政務(wù)時(shí)并不實(shí)用。北宋中期范仲淹“慶歷新政”實(shí)行“精貢舉”，將原來(lái)進(jìn)士科注重詩(shī)賦改為重策論；后來(lái)的王安石變法更是廢除明經(jīng)諸科，只留進(jìn)士一科，并且主考經(jīng)義和策論；同時(shí)設(shè)置明法科，主考法律和斷案。宋代這些科舉考試內(nèi)容，與唐相比更注重實(shí)用性。結(jié)論：北宋科考內(nèi)容的變化，是統(tǒng)治者順應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治變動(dòng)的結(jié)果。【解析】【詳解】本題是探究結(jié)論論證題，據(jù)題干時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是在北宋。本題應(yīng)該分三步作答，第一步，從材料中提取相應(yīng)歷史現(xiàn)象的信息，如北宋科舉考試的內(nèi)容、北宋科舉考試科目等；第二步，結(jié)合所學(xué)知識(shí)對(duì)一定的歷史現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，可以從北宋考題與社會(huì)環(huán)境、三國(guó)史實(shí)對(duì)北宋的啟