第3課+中古時(shí)期的歐洲+導(dǎo)學(xué)案 高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第3課中古時(shí)期的歐洲課程目標(biāo)了解中古時(shí)期歐洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，認(rèn)識(shí)這一時(shí)期歐洲各區(qū)域文明的多元面貌。學(xué)習(xí)聚焦1．分析西歐社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的主要變化，認(rèn)識(shí)影響社會(huì)發(fā)展的因素。2．了解中古西歐文明的起源，認(rèn)識(shí)其特征，理解西歐文明對(duì)催生西歐近代民主憲政和保障市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形成的法律體系、使西歐較早步入近代社會(huì)所起的巨大作用。3．了解拜占庭文明的內(nèi)涵和特征，認(rèn)識(shí)拜占庭文明在古代文明和近代文明之間起了不可替代的橋梁作用，也是東西方文明交流的橋梁。知識(shí)梳理知識(shí)點(diǎn)一西歐封建社會(huì)的基本特征與新變化1．西歐封建社會(huì)(1)封君封臣制度①背景a．西羅馬帝國(guó)滅亡，日耳曼人建立一系列王國(guó)，西歐封建社會(huì)產(chǎn)生。b．是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，8世紀(jì)后逐漸與封土聯(lián)系在一起。②內(nèi)容及特點(diǎn)內(nèi)容授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣；封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役；封建主是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力特點(diǎn)以土地為基礎(chǔ)和紐帶，層層分封；等級(jí)森嚴(yán)，依次為主臣關(guān)系；實(shí)質(zhì)上是一種契約關(guān)系③影響：國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。封建主在各自的領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。(2)莊園與農(nóng)奴制度①莊園的地位：中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織。②內(nèi)容生產(chǎn)資料領(lǐng)主自營(yíng)地：領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴(法律上非自由人)耕種，收入歸領(lǐng)主所有農(nóng)民份地：分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收生產(chǎn)關(guān)系農(nóng)奴和自由農(nóng)民都需向領(lǐng)主服勞役并繳納租稅基層治理莊園管理：領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序2.中古西歐的王權(quán)、城市與教會(huì)(1)王權(quán)強(qiáng)化①原因：隨著社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)。②表現(xiàn)：15世紀(jì)晚期，都鐸王朝建立后，英格蘭逐漸形成較為強(qiáng)大的王權(quán)，法蘭西王國(guó)基本完成了統(tǒng)一，王權(quán)得到強(qiáng)化。15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙。③影響：為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。(2)城市的興起與自治①條件：西歐封建社會(huì)走向穩(wěn)定，封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展；耕地面積增加，風(fēng)力、水力和畜力得到比較有效的利用；工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。②興起：10—11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。③方式：與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)。④意義：有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一些城市興辦大學(xué)；支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。(3)教會(huì)專權(quán)地位基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位表現(xiàn)①經(jīng)濟(jì)：擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅②政治：基督教會(huì)是最大的有組織的力量，形成了從教皇到各級(jí)神職人員的等級(jí)制度③思想文化：整個(gè)西歐社會(huì)的居民幾乎都是基督教徒影響宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展警示·易錯(cuò)易混農(nóng)奴與奴隸的異同(1)同：農(nóng)奴與奴隸在法律上都是非自由人，沒(méi)有人身自由。(2)異：農(nóng)奴可以從農(nóng)奴主手中分得一塊份地，擁有一定財(cái)產(chǎn)，與農(nóng)奴主形成一定的契約關(guān)系；奴隸是完全屬于奴隸主的私有財(cái)產(chǎn)。闡釋·核心概念[卡諾莎覲見(jiàn)]德國(guó)皇帝和教皇圍繞主教授職權(quán)展開(kāi)對(duì)抗，是中世紀(jì)西歐王權(quán)屈從于教權(quán)的開(kāi)始。1075年，教皇格里高利下令廢除世俗的授職權(quán)，而德國(guó)皇帝亨利四世針?shù)h相對(duì)，宣布罷免教皇。隨后，教皇又宣布驅(qū)逐亨利出教，并解除德國(guó)臣民對(duì)他的效忠誓約，取消亨利的皇帝資格，亨利為了保住自己的皇帝寶座，冒著大雪前往意大利卡諾莎城堡向教皇請(qǐng)罪，最終教皇恢復(fù)了他的教籍。知識(shí)點(diǎn)二拜占庭與俄羅斯1．拜占庭帝國(guó)(1)建立①西羅馬帝國(guó)滅亡后，東羅馬帝國(guó)繼續(xù)發(fā)展。②因帝國(guó)首都君士坦丁堡為古希臘殖民城邦拜占庭舊址，又稱拜占庭帝國(guó)。(2)發(fā)展經(jīng)濟(jì)工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁軍事6世紀(jì)查士丁尼在位時(shí)，拜占庭一度擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地法律《查士丁尼法典》使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》(3)衰亡2．俄羅斯帝國(guó)(1)建立：發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國(guó)的影響。(2)發(fā)展知識(shí)拓展城市復(fù)興對(duì)西歐的歷史意義政治城市的興起使歐洲出現(xiàn)了新的社會(huì)階層——市民階級(jí)。城市與王權(quán)結(jié)盟，促使王權(quán)加強(qiáng)，市民階級(jí)參與政治，促進(jìn)了議會(huì)制度的出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)城市興起推動(dòng)了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使舊的經(jīng)濟(jì)制度瓦解，孕育了資本主義的萌芽思想在西歐城市市民爭(zhēng)取自治的過(guò)程中，自由、平等、民主、權(quán)利的意識(shí)逐步覺(jué)醒，追求自我價(jià)值、實(shí)現(xiàn)人性解放、謀求人生幸福等思想觀念得以張揚(yáng)文化隨著城市的出現(xiàn)，產(chǎn)生了市民日常需要的世俗文化和世俗教育，為日后的文藝復(fù)興和宗教改革作了準(zhǔn)備習(xí)題鞏固1.(2023菏澤二模）中世紀(jì)晚期，歐洲諸多君主國(guó)的統(tǒng)治者往往大力贊助藝術(shù)，建造宮殿、樹(shù)立雕像，英國(guó)的威斯敏斯特大廳和溫莎城堡就是其中的典型。其主要用意是（)A．與教會(huì)爭(zhēng)奪城市控制權(quán)B．宣示王權(quán)合法性以加強(qiáng)王權(quán)C．爭(zhēng)取新興市民階層支持D．保護(hù)中世紀(jì)歐洲的文化遺產(chǎn)2.13世紀(jì)前后，西歐活躍著一批異端教派，他們都在討論人與上帝的關(guān)系。阿諾德教派猛烈攻擊教會(huì)腐化和神父、修士的惡行，卡塔爾派提倡"保持基督純潔"，韋爾多派則主張"回歸貧窮教會(huì)"。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（)A．天主教會(huì)權(quán)力走向衰落B．人們自我意識(shí)增強(qiáng)C．資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展D．新教理論初步形成3.12世紀(jì)羅馬法滲透到了歐洲許多學(xué)校，例如1170年前后桑斯大教堂附近的學(xué)校里，羅馬法與教會(huì)法一并被教授。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的主要原因是（)A．民族國(guó)家的形成B．人文主義的復(fù)興C．教會(huì)統(tǒng)治的需要D．工商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展4.16世紀(jì)50年代開(kāi)始，沙皇伊凡四世將忠于自己的人組建成新一任政府，稱之為"重臣拉達(dá)"，這些人指派軍事總督到所有城市和公國(guó)去，對(duì)各個(gè)領(lǐng)地的領(lǐng)主們進(jìn)行控制。這項(xiàng)改革（)A.有效擴(kuò)大了帝國(guó)疆域B．有助于加強(qiáng)中央集權(quán)C．有利于城市發(fā)展興盛D．徹底瓦解了地方勢(shì)力5民族大遷不是簡(jiǎn)單的民族住地的變化，而是日耳曼人各部落集團(tuán)對(duì)奴隸制羅馬帝國(guó)的武力征服。在這種征服的基礎(chǔ)上使羅