部編人教版八年級(jí)語文下冊(cè)《大道之行也》配套課件

大道之行也R·八年級(jí)語文下冊(cè)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.翻譯并背誦課文，掌握相關(guān)文言詞句。2.了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。馬克思

偉大的思想家，他和思格斯共同創(chuàng)立的馬克思主義學(xué)說，提出社會(huì)主義和共產(chǎn)主義偉大的理想的社會(huì)形式?！案鞅M所能，按需分配”是共產(chǎn)主義的社會(huì)制度的基本概念。新課導(dǎo)入康有為的大同夢(mèng)

康有為的《大同書》，力主“以新知益舊學(xué)”的他，用一個(gè)19世紀(jì)末先知先覺者全部的想象力描繪了一個(gè)中國(guó)的“大同夢(mèng)”。今欲致大同，必去人之私產(chǎn)而后可：凡農(nóng)工商之業(yè)，必歸之公(財(cái)產(chǎn)公有，按勞分配，人人勞動(dòng)，人人平等)。去級(jí)界平民族，去家界為天民，去種界同人類，破國(guó)界合大地(無邦國(guó)，無帝王，人人相親，天下大同)。民族、民生、民權(quán)——孫中山選賢與能（）講信修睦（）矜寡孤獨(dú)（）男有分（）貨惡其棄于地也（）jǔmùguānfènwù字詞積累整體感知

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于已；力/惡其不出于身也，不必為已。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉。是謂大同。點(diǎn)擊播放大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。施行政權(quán)（也可以把社會(huì)財(cái)富包括進(jìn)來）屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。選舉有賢德的、有才能的人（給大家辦事）（人人）講求誠信，崇尚和睦與(jǔ)，通“舉”，選舉課文翻譯故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。因此動(dòng)詞，以……為親動(dòng)詞，以……為子撫養(yǎng)同“鰥”，老而無妻女子出嫁對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨椋瑓s不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。職分，職守是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。因此這是造反害人的事興起

在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來（給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子有及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)貨被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。1.什么是“大道”，什么是“大同”？大道，可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；大同，可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。合作探究2.本文闡述的大同社會(huì)有哪些基本特征？3.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)？“大同”社會(huì)的特征?1.人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛2.人人都能安居樂業(yè)3.貨盡其用，人盡其力4.“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有無相似點(diǎn)？有?！笆劳馓以础钡木辰缡歉鶕?jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是藝術(shù)地再現(xiàn)“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌。土地平曠，屋舍儼然(整齊)。阡陌（田間小路）交通（交錯(cuò)相通）雞犬相聞。黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂。余人（其余的人家）各復(fù)延（邀請(qǐng)）至其家，皆出酒食。世外桃源應(yīng)該是根據(jù)“大同”社會(huì)體制構(gòu)想出來的。

盡管這樣的理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下不可能成為現(xiàn)實(shí)，但它卻成為我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富，兩千多年來一直成為許多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意義極為深遠(yuǎn)?？鬃樱捍笸献樱豪衔崂希约叭酥希挥孜嵊?，以及人之幼大道之行也概括大同社會(huì)的根本特征天下為公，選賢與能，講信修睦

詳述大同社會(huì)的基本特征滿足生存需要滿足發(fā)展需要滿足精神愉悅的需要總結(jié)全文，折射現(xiàn)實(shí)課堂小結(jié)選賢與能與，同“舉”，推薦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子詞句鞏固通假字詞類活用矜寡孤獨(dú)矜，同“鰥”，老而無妻。親：以······為親；子：以······為子。

贈(zèng)送以下課件第1課時(shí)第2課時(shí)誰能說一說你熟悉的傳統(tǒng)節(jié)日及節(jié)日習(xí)俗？端午節(jié)在端午節(jié)這個(gè)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日里，人們都會(huì)做些什么？10端午粽午書寫指導(dǎo)：注意兩橫的長(zhǎng)短、間距，第三筆橫書寫時(shí)要長(zhǎng)一些，最后一筆豎要又直又正。初讀課文讀準(zhǔn)字音，把句子讀通順、讀流利。用自己喜歡的方式圈畫出本課的生字。借助拼音，反復(fù)拼讀圈畫的生字；認(rèn)識(shí)立字旁、米字旁。同桌相互檢查，糾正對(duì)方讀得不準(zhǔn)確的字音，并說說自己是怎樣識(shí)記這些生字的。端午節(jié)粽子總會(huì)糯米中間十分紅豆鮮肉帶回去知識(shí)據(jù)說紀(jì)念我會(huì)讀再讀課文說一說課文總共由幾個(gè)自然段組成。喜歡的句子多讀幾遍，并讀給同桌聽。葉從顏色、形狀兩方面來描述箬竹葉的樣子。真巧記生字：筆畫中橫最多，中間三橫才封口。讀課文第3、4自然段。外婆包的粽子花樣很多，結(jié)合課文說一說外婆包了哪些花樣的粽子。外婆包的粽子十分好吃，花樣也多。除了紅棗粽，還有紅豆粽和鮮肉粽。豆上橫短，下橫長(zhǎng)，中間的“口”要寫扁些。再現(xiàn)情境青青的箬竹葉白白的糯米紅紅的棗又黏又甜美滋滋端午節(jié)夾粽子第2課時(shí)回顧：外婆包的粽子有哪些花樣？外婆包的粽子十分好吃，花樣也多。除了紅棗粽，還有紅豆粽和鮮肉粽。誦讀課文讀課文第2自然段內(nèi)容，說一說：外婆包的粽子是什么樣的？粽子是用青青的箬竹葉包的，里面裹著白白的糯米，中間有一顆紅紅的棗。按照從外到內(nèi)的順序描述粽子的外形特點(diǎn)。粽子是用青青的箬竹葉包的，里面裹著白白的糯米，中間有一顆紅紅的棗。糯米：糯稻碾出的米，可以做糕點(diǎn)、粽子，也可以釀酒。也叫江米。裹著：包著，包在一起。根據(jù)課文內(nèi)容填空。粽子是用（）箬竹葉包的，里面裹著（）糯米，中間有一顆（）棗。青青的白白的紅紅的比較朗讀，比較這兩個(gè)句子的不同之處，體會(huì)疊詞的妙處。粽子是用青青的箬竹葉包的，里面裹著白白的糯米，中間有一顆紅紅的棗。·········粽子是用青的箬竹葉包的，里面裹著白的糯米，中間有一顆紅的棗?！狝AB式的重疊詞更能體現(xiàn)出粽子的特點(diǎn)——各種顏色相間，色香味美。朗讀時(shí)仿佛讓人品嘗到了粽子香甜的味道。青青的箬竹葉、白白的糯米、紅紅的棗、又黏又甜指導(dǎo)書寫節(jié)米分你們認(rèn)識(shí)它們嗎？我們來學(xué)寫這幾個(gè)生字，寫得好的同學(xué)會(huì)得到美味的粽子。節(jié)書寫生字說一說中國(guó)有哪些傳統(tǒng)節(jié)日。中秋節(jié)、春節(jié)。米字形演變圖：分“合”的反義詞是“分”。書寫指導(dǎo)：上面的“八”字要舒展，下面是“刀”不是“