2022版高考政治一輪復(fù)習(xí)課時作業(yè)二十六文化創(chuàng)新課件新人教版

二十六文化創(chuàng)新第一頁，編輯于星期六：四點一分?！净A(chǔ)應(yīng)用練】一、選擇題(共8小題,每小題4分,共32分)1.(2021·黔南州模擬)2020年8月10日,正式首發(fā)的《新華字典》(第12版)正文每頁都附了二維碼,讀者用“新華字典App”掃碼就可看到當頁所有字頭的部首、筆畫、結(jié)構(gòu)等信息,還可以免費收聽字的標準讀音、觀看筆順動畫、查檢知識講解等,這更加適合新時代讀者的需要。這一做法體現(xiàn)的文化生活道理有 (

)①有價值的文化創(chuàng)造源于文化傳播載體的變革②科學(xué)技術(shù)的進步為文化創(chuàng)新提供了更加充足的條件第二頁，編輯于星期六：四點一分。③文化傳播方式的變革會影響文化傳播的效果④文化創(chuàng)新是文化富有生機和凝聚力的保證A.①③ B.①④ C.②③ D.②④第三頁，編輯于星期六：四點一分?！窘馕觥窟xC。文化創(chuàng)造的源泉是社會實踐,①說法錯誤;材料中“每頁都附了二維碼,讀者用‘新華字典App’掃碼就可看到當頁所有字頭的部首、筆畫、結(jié)構(gòu)等信息,還可以免費收聽字的標準讀音、觀看筆順動畫、查檢知識講解等,這更加適合新時代讀者的需要”,說明科學(xué)技術(shù)的進步為文化創(chuàng)新提供了更加充足的條件,也說明文化傳播方式的變革會影響文化傳播的效果,②③符合題意;創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證,④錯誤。第四頁，編輯于星期六：四點一分。2.網(wǎng)絡(luò)空間有許多“機器詩人”,他們的筆名可能叫作“偶得”“九歌”“微微”“小冰”“駱夢”……你在網(wǎng)上點贊的一首詩,也許就是機器詩人的杰作。有人會問,人工智能造就的機器詩人能否寫出足可傳世的千古經(jīng)典詩作?對此,下列觀點正確的是 (

)①文學(xué)就是人學(xué),機器詩作如果能豐富人的精神世界將有可能成為經(jīng)典②文化發(fā)展在于創(chuàng)新,機器詩作如果體現(xiàn)了創(chuàng)新的新途徑將可以成為經(jīng)典③實踐是文藝創(chuàng)作的源泉,機器詩作如果脫離社會實踐將難以成為經(jīng)典④標新立異是文藝創(chuàng)作的根本目的,機器詩作因難以帶給人們?nèi)赂惺芏粫蔀榻?jīng)典第五頁，編輯于星期六：四點一分。A.①② B.①③ C.②④ D.③④【解析】選B。實踐是文藝創(chuàng)作的源泉,機器詩作如果脫離社會實踐將難以成為經(jīng)典,但是機器詩作如果能豐富人的精神世界將有可能成為經(jīng)典,①③正確。機器詩作不是文化創(chuàng)新的新途徑,機器詩作體現(xiàn)了創(chuàng)新的新途徑的說法錯誤,成為經(jīng)典主要看其內(nèi)容,而不是途徑,②不選。為實踐服務(wù)是文藝創(chuàng)作的根本目的,④錯誤。第六頁，編輯于星期六：四點一分。3.在抗擊新冠肺炎疫情期間,中醫(yī)藥的診療起到了非常不錯的效果,一批中藥湯劑和中成藥的使用挽救了大量的病人,受到了人們的普遍贊譽。但我國中醫(yī)藥發(fā)展依然存在著傳承不足、創(chuàng)新不夠、作用發(fā)揮不充分等問題。下列做法有利于解決上述問題的是 (

)①建設(shè)中醫(yī)藥國家重點實驗室,發(fā)揮實踐在創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用②豐富中小學(xué)中醫(yī)藥文化教育,注重教育傳承文化的能動作用③收集篩選民間驗方、秘方和技法,全面繼承中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化④防治新冠肺炎要充分發(fā)揮中醫(yī)藥的優(yōu)勢,堅持中西醫(yī)結(jié)合、中醫(yī)為重A.①② B.①③ C.③④ D.②④第七頁，編輯于星期六：四點一分。【解析】選A。為了解決我國中醫(yī)藥發(fā)展依然存在著傳承不足、創(chuàng)新不夠、作用發(fā)揮不充分等問題,我們可以建設(shè)中醫(yī)藥國家重點實驗室,發(fā)揮實踐在創(chuàng)新中的基礎(chǔ)作用;豐富中小學(xué)中醫(yī)藥文化教育,注重教育傳承文化的能動作用,①②符合題意。不能全面繼承中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化,要批判繼承,③錯誤。防治新冠肺炎要充分發(fā)揮中醫(yī)藥的優(yōu)勢,堅持中西醫(yī)結(jié)合,不能說“中醫(yī)為重”,④錯誤。第八頁，編輯于星期六：四點一分。4.一張全國美食為湖北熱干面加油的漫畫感動了很多人。山東的蔬菜、黑龍江的大米、福建的海鮮、新疆的馕……各地美食陸續(xù)“探望”熱干面,這是各地“舌尖上的捐贈”的真實寫照?！盁岣擅媛嫛眴⑹疚乃嚬ぷ髡咭?(

)①扎根生活實踐,反映時代呼聲②推動文化創(chuàng)新,奉獻文化精品③見證中華文明,傳承經(jīng)典文化④弘揚革命文化,發(fā)展先進文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④第九頁，編輯于星期六：四點一分。【解析】選A。“熱干面漫畫”是各地“舌尖上的捐贈”的真實寫照,是全國人民為湖北加油的反映,是激發(fā)出昂然屹立的正能量的優(yōu)秀文化作品,這啟示文藝工作者要扎根生活實踐,反映時代呼聲,推動文化創(chuàng)新,奉獻文化精品,①②符合題意。“熱干面漫畫”體現(xiàn)的是新冠肺炎疫情下,全國人民對武漢的深情厚誼,與傳承經(jīng)典文化和弘揚革命文化無關(guān),③④不合題意。第十頁，編輯于星期六：四點一分。5.(2021·杭州模擬)杭州2022年亞運會吉祥物是一組名為“江南憶”的機器人?！敖蠎洝背鲎蕴瞥娙税拙右椎拿洹敖蠎?最憶是杭州”,三個吉祥物“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”分別代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址、西湖和京杭大運河,承載了深厚底蘊,充滿了時代活力,融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因。這表明 (

)①精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中②文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承③體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求④不同民族文化之間可以取長補短第十一頁，編輯于星期六：四點一分。A.①② B.①③ C.②④ D.③④第十二頁，編輯于星期六：四點一分?！窘馕觥窟xB。亞運會吉祥物取名“江南憶”,名稱出自唐朝詩人白居易的名句“江南憶,最憶是杭州”,三個吉祥物分別代表三個世界遺產(chǎn),這說明精神產(chǎn)品凝結(jié)在一定的物質(zhì)載體之中,①符合題意;文化創(chuàng)新源于社會實踐,②錯誤;三個吉祥物“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”分別代表世界遺產(chǎn)良渚古城遺址、西湖和京杭大運河,承載了深厚底蘊,充滿了時代活力,融合了杭州的歷史人文、自然生態(tài)和創(chuàng)新基因,這表明體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求,③符合題意;材料未涉及文化的民族性,也就不能體現(xiàn)“不同民族文化之間可以取長補短”,④排除。第十三頁，編輯于星期六：四點一分。6.(2021·石家莊模擬)紀錄片《如果國寶會說話》將一個個“大國重器”濃縮在了五分鐘的視頻里,穿越古今王朝、探訪先賢今人,講述國寶背后鮮為人知的傳奇故事。同時,該片又用“賣萌”的表達方式把古老文物拍出了新鮮萌感。這表明 (

)①文化繼承是文化發(fā)展的必然要求②文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展③創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的必由之路④創(chuàng)新是文化富有生機和活力的保證A.①② B.①③ C.②④ D.③④第十四頁，編輯于星期六：四點一分?！窘馕觥窟xD。紀錄片《如果國寶會說話》用“賣萌”的表達方式把古老文物拍出了新鮮萌感,實現(xiàn)了對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展,表明創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的必由之路,是文化富有生機和活力的保證,③④正確;文化發(fā)展是文化繼承的必然要求,①說法錯誤,排除;材料未體現(xiàn)文化創(chuàng)新對社會實踐的作用,②與材料無關(guān),排除。第十五頁，編輯于星期六：四點一分。7.(2020·成都模擬)《二泉映月》是中國民族音樂文化的瑰寶,這首樂曲,深刻地傳達出創(chuàng)作者阿炳一生的辛酸苦痛與怨憤不平,表達了人的內(nèi)心世界的豁達和對生命的深刻體驗,展示了獨特的民間演奏技巧和風格,創(chuàng)造出無與倫比的深邃意境,顯示了中國二胡藝術(shù)的獨特魅力。下列評價中,未涉及《二泉映月》創(chuàng)作途徑的是 (

)①世界著名指揮家小澤征爾說:“這種音樂只應(yīng)跪下來聽”②評論家說,曲中有豐富的人生閱歷,更有傳統(tǒng)藝術(shù)的深厚浸潤③一位英國音樂家說:“中國的貝多芬,中國的《命運》”第十六頁，編輯于星期六：四點一分。④毛澤東說,它具有濃郁的民間風味,很好,要發(fā)揚光大之A.①② B.①③ C.③④ D.②④第十七頁，編輯于星期六：四點一分。【解析】選B。本題屬于逆向考查,《二泉映月》傳達出創(chuàng)作者阿炳一生的辛酸苦痛與怨憤不平,表達了人的內(nèi)心世界的豁達和對生命的深刻體驗,展示了獨特的民間演奏技巧和風格,說明文化創(chuàng)新要立足實踐,繼承傳統(tǒng),推陳出新。①體現(xiàn)了對傳統(tǒng)經(jīng)典的尊重,不涉及文化創(chuàng)新的途徑,符合題意。②的評論體現(xiàn)了立足實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑,文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng),與題干的創(chuàng)作途徑符合,排除。③強調(diào)的是《二泉映月》既是民族的又是世界的,與創(chuàng)新途徑無關(guān)。④的評論體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新,與題干的創(chuàng)作途徑符合,排除。第十八頁，編輯于星期六：四點一分。8.吳橋雜技自成一派,別具風格。一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞,表演起來依舊保持了古樸之風。吳橋人重交流,被譽為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)“空中飛人”、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等故事,皆是吳橋雜技史上的美談。這說明(

)①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提③面向世界,博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑④為傳統(tǒng)文化注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求A.①② B.①④ C.②③ D.③④第十九頁，編輯于星期六：四點一分?！窘馕觥窟xC。“一招一式幾乎都是經(jīng)師承傳遞,表演起來依舊保持了古樸之風”,體現(xiàn)了吳橋雜技對傳統(tǒng)文化的繼承;孫福有在俄羅斯學(xué)習(xí)“空中飛人”、穆文慶學(xué)習(xí)東洋戲法等,體現(xiàn)了吳橋雜技面向世界,博采眾長,②③符合題意,應(yīng)入選;①④在材料中未體現(xiàn),應(yīng)排除。第二十頁，編輯于星期六：四點一分。二、非選擇題(共12分)9.(2020·福州模擬)閱讀材料,完成下列要求。從“解放”蒸汽機車到“東風”型內(nèi)燃機車,從“韶山”型電力機車到“和諧號”動車組,直到具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號”動車組。從“博采眾長”到“自力更生”,從追趕到引領(lǐng),從中國制造到中國標準,中國高鐵走過了高效而輝煌的引進、消化、吸收、再創(chuàng)新之路,成為代表中國制造新高度的名片。運用文化創(chuàng)新的知識,說明中國高鐵是如何實現(xiàn)自身發(fā)展的。第二十一頁，編輯于星期六：四點一分?！窘馕觥勘绢}要求運用文化創(chuàng)新的知識,說明中國高鐵是如何實現(xiàn)自身發(fā)展的。從材料可以看出,中國高鐵從“解放”蒸汽機車到“東風”型內(nèi)燃機車,從“韶山”型電力機車到“和諧號”動車組,直到具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號”動車組,靠的是一代代有工匠精神的勞動者奉獻青春熱血,才換來中國高鐵技術(shù)的進步。中國高鐵經(jīng)過了引進、消化、吸收再創(chuàng)新的過程,建成具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號”動車組,從“博采眾長”到“自力更生”,中國高鐵正式開啟中國標準動車時代。可運用文化創(chuàng)新的知識,從立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑,繼承傳統(tǒng),推陳出新,面向世界,博采眾長等方面,說明中國高鐵是如何實現(xiàn)自身發(fā)展的。第二十二頁，編輯于星期六：四點一分。答案:①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。一代代有工匠精神的人奉獻青春熱血,才換來中國高鐵技術(shù)的進步。②繼承傳統(tǒng),推陳出新。從“解放”蒸汽機車到“東風”型內(nèi)燃機車,從“韶山”型電力機車到“和諧號”動車組,直到具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號”動車組,中國高鐵的新時代正大步流星走來。③面向世界,博采眾長。中國高鐵經(jīng)過了引進、消化、吸收再創(chuàng)新的過程,建成具有完全自主知識產(chǎn)權(quán)的“復(fù)興號”動車組,從“博采眾長”到“自力更生”,中國高鐵正式開啟中國標準動車時代。第二十三頁，編輯于星期六：四點一分?！揪C合創(chuàng)新練】一、選擇題(共4小題,每小題4分,共16分)10.(2021年湖南適應(yīng)性測試)2020年12月播出的歷史文化類紀錄片《中國》,采用8K高清晰度的拍攝,運用全境聲前沿技術(shù),配以屏保級的精美畫面和情感充沛的音樂,展現(xiàn)歷史人物的奮斗與逐夢故事。廣大觀眾通過觀看該紀錄片,不僅可以增進對中國悠久歷史的了解,更能夠增強中華民族自豪感。這表明 (

)①文化的生命力來自現(xiàn)代前沿技術(shù)②現(xiàn)代傳媒開創(chuàng)了歷史觀教育的新途徑③現(xiàn)代前沿技術(shù)改變了文化資源的傳遞、儲存方式第二十四頁，編輯于星期六：四點一分。④中華文化通過視覺化的呈現(xiàn),更具影響力和感染力A.①② B.①③ C.②④ D.③④第二十五頁，編輯于星期六：四點一分。【解析】選D。本題主要考查文化創(chuàng)新的知識。解答本題的關(guān)鍵是把握“全境聲前沿技術(shù)”。該紀錄片采用8K高清晰度的拍攝,運用全境聲前沿技術(shù),配以屏保級的精美畫面和情感充沛的音樂,展現(xiàn)歷史人物的奮斗與逐夢故事,這表明現(xiàn)代前沿技術(shù)改變了文化資源的傳遞、儲存方式,③正確;廣大觀眾通過觀看該紀錄片,不僅可以增進對中國悠久歷史的了解,更能夠增強中華民族自豪感,這表明中華文化通過視覺化的呈現(xiàn),更具影響力和感染力,④正確;文化的生命力來自現(xiàn)代前沿技術(shù),夸大了現(xiàn)代前沿技術(shù)的作用,因此①表述不正確;現(xiàn)代傳媒是文化傳播的手段而不是途徑,因此②表述不正確。第二十六頁，編輯于星期六：四點一分。11.2022年第19屆亞運會吉祥物取名“琮琮”“蓮蓮”“宸宸”。其中“蓮蓮”源于西湖無窮碧色的接天蓮葉,蓮葉頭飾以三潭印月為頂,以互聯(lián)網(wǎng)為徑;“宸宸”源于京杭大運河杭州段的標志性建筑拱宸橋。杭州亞運會吉祥物的設(shè)計與取名體現(xiàn)了 (

)第二十七頁，編輯于星期六：四點一分。①繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面②文化創(chuàng)新是改造傳統(tǒng)文化的過程③文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展④文化創(chuàng)新要植根民族文化的土壤A.①② B.①④ C.②③ D.③④第二十八頁，編輯于星期六：四點一分?！窘馕觥窟xB。題中杭州亞運會吉祥物的設(shè)計與取名是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,體現(xiàn)了繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面,同時說明文化創(chuàng)新要植根民族文化的土壤,①④符合題意。文化創(chuàng)新要批判繼承、推陳出新,還要面向世界、博采眾長,并不是僅僅是對傳統(tǒng)文化的改造,②說法錯誤。題中杭州亞運會吉祥物的設(shè)計與取名是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,并不是強調(diào)文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展,③無關(guān),排除。第二十九頁，編輯于星期六：四點一分。12.北京冬奧會會徽底蘊與國際化的現(xiàn)代風格融為一體,呈現(xiàn)出新時代的中國新形象、新夢想,傳遞出新時代中國為辦好北京冬奧會,圓冬奧之夢,實現(xiàn)“三億人參與冰雪運動”目標圓體育強國之夢,推動世界冰雪運動發(fā)展,為國際奧林匹克運動作出新貢獻的不懈努力和美好追求。北京冬奧會會徽的設(shè)計給我們的啟示是 (

)①文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當②體制機制創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路③文化創(chuàng)新要廣泛地引進和吸收外國文化第三十頁，編輯于星期六：四點一分。④文化創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要面向世界博采眾長A.①② B.①④ C.②③ D.③④、【解析】選B。①④符合題意,北京冬奧會會徽的設(shè)計啟示我們,文化創(chuàng)新既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又要面向世界博采眾長,文化創(chuàng)新的主體要有文化自覺和擔當。②不符合題意,材料不體現(xiàn)體制機制創(chuàng)新,與題意不符。③說法錯誤,對于外國文化要正確對待,吸收借鑒有益的文化成果,以我為主,為我所用,不能不加以區(qū)分地引進和吸收。第三十一頁，編輯于星期六：四點一分。13.“江南憶,最憶是杭州”。2022年第十九屆杭州亞運會的一組機器人吉祥物以“江南憶”命名。該吉祥物的設(shè)計 (

)宸宸琮琮蓮蓮設(shè)計特點機器人頭頂錢塘潮,額嵌拱宸橋圖案機器人頭部裝飾紋樣為“饕餮紋”機器人的蓮葉頭飾以三潭印月為頂,以互聯(lián)網(wǎng)為徑靈感來源京杭大運河杭州段的標志性建筑拱宸橋良渚古城遺址的標志性文物玉琮西湖蓮花景觀;杭州發(fā)展特色第三十二頁，編輯于星期六：四點一分。①推陳出新,將唐詩古韻與科技新風巧妙融合②兼收并蓄,將西方文明與杭州特色融為一體③意蘊豐富,將人文歷史與自然生態(tài)有機結(jié)合④與時俱進,將亞運精神與城市文化同步更新A.①② B.①③ C.②④ D.③④第三十三頁，編輯于星期六：四點一分?！窘馕觥窟xB。通過對機器人吉祥物設(shè)計特點來看,“宸宸”機器人頭頂錢塘潮,額嵌拱宸橋圖案;“琮琮”機器人頭部裝飾紋樣為“饕餮紋”;“蓮蓮”機器人的蓮葉頭飾以三潭印月為頂,以互聯(lián)網(wǎng)為徑,說明了該吉祥物的設(shè)計做到了推陳出新,將唐詩古韻與科技新風巧妙地融合在了一起,①正確。兼收并蓄,就是能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分,而材料中沒有闡述該知識點,沒有說將西方文明與杭州特色融為一體,②排除。通過對機器人吉祥物設(shè)計的靈感來源來看,“宸宸”機器人設(shè)計的靈感來自京杭大運河杭州段的標志性建筑拱宸橋,“琮琮”機器人設(shè)計的靈感來自良渚古城遺址的標志性文物玉琮,“蓮蓮”機器人的設(shè)計靈感來源于西湖蓮花景觀,這說明了該吉祥物的設(shè)計意第三十四頁，編輯于星期六：四點一分。蘊豐富,將自然生態(tài)與人文歷史有機結(jié)合,③正確?！皩嗊\精神與城市文化同步更新”的表述過于夸大了該吉祥物的設(shè)計作用,④排除。第三十五頁，編輯于星期六：四點一分?！痉椒记伞勘绢}屬于組合選擇題,可采用以下方法解答1.排除法。就是對照題干的規(guī)定性,先找出錯誤的題肢,再找出與題意不符或者與題意無關(guān)的題肢,依次排除錯誤的題肢、與題意不符或者與題意無關(guān)的題肢的方法。2.代入法。就是在弄清題干要求的前提下,先從參與組合次數(shù)最多的題肢入手,對其正誤進行分析判斷,然后代入,從而排除錯誤題肢的方法。3.組合法。即以題干的要求為標準,先審視所列的各個題肢,判斷出很有把握的正確題肢,然后將正確題肢組合,再到選項中尋覓答案的方法。第三十六頁，編輯于星期六：四點一分。二、非選擇題(共12分)14.閱讀材料,完成下列問題。

2020年7月19日,《人民日報》刊發(fā)《城市地標不應(yīng)盲目追求網(wǎng)紅效應(yīng)》一文。第三十七頁，編輯于星期六：四點一分。

該文認為,地標,是每個城市的標志性區(qū)域或地點,與人們的日常生活密切相關(guān),是生活與時間的積淀。網(wǎng)紅建筑的走紅往往是憑借一張照片或一段視頻,反映的是瞬時、片面、局部的信息,其形成不一定來自人們的真實體驗,也不需要時間積淀,甚至可以與當?shù)厥忻駸o關(guān),推動其成為網(wǎng)紅的流量,完全可能來自不同地域。網(wǎng)紅建筑作為一種新興事物,有其價值與意義,可以觸發(fā)人們的喜愛、好奇或者驚嘆。但由于其形成過程和原因過于簡單,照片可能變成“照騙”,打卡可能成為廉價的炫耀。所以