2025屆福建福州市第一高級(jí)中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷含解析

2025屆福建福州市第一高級(jí)中學(xué)高考沖刺押題（最后一卷）歷史試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無效。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期某思想家在其著作中寫道：“自從人們覺察到一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的好處的時(shí)候起，平等就消失了……不久便看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長。”該著作最有可能是A．《波斯人信札》 B．《論法的精神》C．《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》 D．《純粹理性批判》2．下邊的漫畫描繪了新中國成立后中美兩國政府在聯(lián)合國會(huì)議上第一次展開論戰(zhàn)的情景。該漫畫反映出A．東亞局勢(shì)呈現(xiàn)緊張態(tài)勢(shì) B．新中國恢復(fù)聯(lián)合國合法席位C．美國霸主地位受到挑戰(zhàn) D．新中國推行一邊倒外交政策3．佛教創(chuàng)始人悉達(dá)多，本是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子，據(jù)此判斷悉達(dá)多出身的種姓應(yīng)該是：A．婆羅門 B．剎帝利 C．吠舍 D．首陀羅4．小吳經(jīng)常以“日耳曼人征服”、“隸奴與農(nóng)奴”、“查理·馬特改革”、“封建等級(jí)”等為關(guān)鍵詞搜索有關(guān)資料。據(jù)此推測(cè)他關(guān)注的是A．歐洲君主專制 B．歐洲封建制度 C．德國宗教改革 D．中世紀(jì)城市自治5．1950年，美國制造業(yè)的產(chǎn)量占10個(gè)主要工業(yè)國家總產(chǎn)量的62%，1965年這個(gè)比例降到50%。在世界制成品出口總額中，美國的份額也從1953年的30%下降到1965年的16%。導(dǎo)致以上變化的因素包括①布雷頓森林體系已經(jīng)解體②歐洲走向聯(lián)合推動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)興③“滯脹”沖擊了美國經(jīng)濟(jì)④二戰(zhàn)之后日本經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．①④6．北朝儒生顏之推的《顏氏家訓(xùn)》成為很多家族家訓(xùn)的藍(lán)本，流傳甚廣。在治家篇中，他教育子孫：“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。閉門而為之具以足，但家無鹽井耳。”這主要體現(xiàn)了A．儒者理想化的政治訴求B．人民對(duì)安定生活的渴求C．理學(xué)對(duì)正常欲求的壓制D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)對(duì)思想的影響7．公元前400年前后，雅典的城市中分布著普尼克斯會(huì)場(chǎng)、狄奧尼索斯劇場(chǎng)、阿果拉廣場(chǎng)等大量的公共設(shè)施。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因是A．雅典人口的增長 B．城市規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大C．民主政治的需要 D．商業(yè)交易場(chǎng)所嚴(yán)重不足8．天津開埠以前，西北和蒙古地區(qū)的羊毛除了制成毛氈以外，其余的都用來漚糞，而大量的駱駝毛，則全部扔掉，任其隨風(fēng)飄揚(yáng)。至于山東、河南在打麥后剩下的麥稈，多數(shù)由農(nóng)家用于燒火做飯?？墒翘旖蜷_埠后，各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品，天津也成為全國最大的皮毛和草帽辮的出口口岸。材料反映出A．北方內(nèi)陸地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品日益商品化B．天津開埠推動(dòng)了中國經(jīng)濟(jì)近代化C．天津因港而興發(fā)展為商業(yè)大都會(huì)D．北方內(nèi)陸地區(qū)自然經(jīng)濟(jì)開始解體9．1961年5月25日，肯尼迪向國會(huì)建議美國在十年內(nèi)實(shí)現(xiàn)登月，并要求國會(huì)為載人航天計(jì)劃補(bǔ)充撥款5億美元。國會(huì)幾乎沒有經(jīng)過討論就批準(zhǔn)了肯尼迪的要求。這表明A．“分權(quán)與制衡”原則被破壞B．美國放棄了國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)政策C．“冷戰(zhàn)”局勢(shì)助推了美國科技發(fā)展D．歐共體沖擊了美國的霸主地位10．北美佛吉尼亞的海斯曾發(fā)問：“我們以什么身份進(jìn)行交涉？如果我們向法國宮廷提供貿(mào)易，當(dāng)我們承認(rèn)（英國）居民時(shí)，他們會(huì)款待我們比利物浦更好嗎？”這表明海斯最關(guān)心的問題是A．法國的貿(mào)易援助B．英國的居民身份C．北美的民族獨(dú)立D．英國的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)11．考古學(xué)家在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑，俑的形象既有來自地中海地區(qū)的東羅馬人、波斯人，還有中亞地區(qū)的回鶻人，粟特人。這表明當(dāng)時(shí)A．東亞風(fēng)俗深受西方文化影響B(tài)．中西交流主要依賴于海上交通C．絲綢之路已延伸到朝鮮半島D．中國與東羅馬建立了外交關(guān)系12．下表為咸豐初年戶部銀庫置銀數(shù)（單位：萬兩），導(dǎo)致表中數(shù)據(jù)變化的主要原因是年份庫存銀數(shù)新收銀數(shù)支出銀數(shù)實(shí)存銀數(shù)咸豐元年（1851年）844.0962850.8529956.9910737.9581咸豐二年737.9581836.18371032.6172541.5246咸豐三年541.5246475.3397847.1746169.6897A．國內(nèi)農(nóng)民起義的影響B(tài)．清政府急需償還債款C．政府投資開辦工廠D．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）追求自由是近代歐洲思想解放運(yùn)動(dòng)的重要目標(biāo)，思想解放運(yùn)動(dòng)影響深遠(yuǎn)。閱讀下列材料：材料一莎士比亞作為接力賽的最后一棒，他跑到了文藝復(fù)興預(yù)期的終點(diǎn)。在他的作品中，沒有薄伽丘那種對(duì)中世紀(jì)教會(huì)和政權(quán)的猛烈抨擊，而是從容地將中世紀(jì)文化中所有值得保存的精神營養(yǎng)保存下來，并轉(zhuǎn)換成為豐富新興的資產(chǎn)階級(jí)文化?；浇涛幕械姆瞰I(xiàn)精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個(gè)體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和追求都提高到了一個(gè)新的階段。——摘編自徐葆耕《西方文學(xué)：心靈的歷史》材料二這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是國家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面，伏爾泰說，“如果在英國僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫……但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！痹谡畏矫?，盧梭在其著作中說，“所有公民在建立一個(gè)政府的過程中，把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)。”——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請(qǐng)完成下列要求：（1）據(jù)材料一，概括莎士比亞將人對(duì)“自己的認(rèn)識(shí)和追求”提高到了怎樣的“新階段”？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析這一思想解放運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生的原因。（2）據(jù)材料二，概括思想家們的主張。結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出其對(duì)歐洲社會(huì)的作用。（3）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出材料二把材料一中的人文主義思想提高到怎樣的“新高度”？14．（20分）20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平材料一兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)是指1980年至1988年爆發(fā)的伊朗和伊拉克之間的戰(zhàn)爭(zhēng)。從宗教上來說，兩國居民分屬伊斯蘭教兩大派系，即什葉派和遜尼派。什葉派在伊朗占多數(shù)，而控制伊拉克的則是遜尼派，他們把教派之爭(zhēng)帶入兩國間的關(guān)系中。1979年伊朗伊斯蘭革命后，這些矛盾漸趨激化。趁伊朗國內(nèi)局勢(shì)動(dòng)蕩，伊朗境內(nèi)庫爾德人的分離主義活動(dòng)又大大增強(qiáng)，并且得到伊拉克暗中支持，這就使兩國產(chǎn)生了新的不和因素。戰(zhàn)爭(zhēng)的導(dǎo)火線主要還是兩伊間長期未解決的領(lǐng)土爭(zhēng)端。1975年3月兩國曾經(jīng)談判簽署了《阿爾及爾協(xié)議》，力圖解決邊界糾紛。自1979年起，伊拉克便公開要求廢除這一協(xié)定。從此兩伊邊界小規(guī)模沖突便頻頻發(fā)生。1980年9月17日，伊拉克總統(tǒng)薩達(dá)姆正式宣布廢除1975年的邊界協(xié)定。伊朗則于次日聲明反對(duì)。9月22日，兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。——摘編自金重遠(yuǎn)《20世紀(jì)的世界：百年歷史回溯（下卷）》材料二兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)被世界軍界評(píng)論為“先進(jìn)武器打低水平戰(zhàn)爭(zhēng)”的最典型范例。當(dāng)時(shí)自吹的世界軍事強(qiáng)國，動(dòng)用了除原子彈以外的所有先進(jìn)武器（化學(xué)武器都用上了）如F14、F4、幻影戰(zhàn)斗機(jī)，飛毛腿導(dǎo)彈等。戰(zhàn)爭(zhēng)打了8年，死傷百萬人，最后掐得筋疲力盡，民不聊生，誰也奈何不得，差點(diǎn)經(jīng)濟(jì)崩潰亡國，最后停戰(zhàn)了事?！兑粦?zhàn)后最慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)：8年兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)》（1）根據(jù)材料一，概括兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的主要原因。（2）根據(jù)材料一、二，歸納兩伊戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

一個(gè)人據(jù)有兩個(gè)人食糧的條件和欲望，破壞平等觀念，導(dǎo)致奴役、貧困等現(xiàn)象滋生，與盧梭《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》中討論的問題一致，C項(xiàng)正確；描繪法國社會(huì)狀況和思想的《波斯人信札》、奠定資產(chǎn)階級(jí)國家學(xué)說的《論法的精神》和考察、思考理性的哲學(xué)著作《純粹理性批判》，均沒有專門探討“奴役和貧困”問題，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，聯(lián)合國成立之初為美國所控制，因此國民黨當(dāng)局占據(jù)了中國的合法席位。1971年第二十六屆聯(lián)大中國以壓倒性的多數(shù)，恢復(fù)了聯(lián)合國的合法席位，代表被趕出聯(lián)合國，挫敗了美國的“兩個(gè)中國”提案，東亞局勢(shì)呈現(xiàn)緊張態(tài)勢(shì)，故A正確；B不是材料主旨；CD與材料無關(guān)。3、B【解析】

印度的種姓制度將人分為4個(gè)等級(jí)，即婆羅門、剎帝利、吠舍和首陀羅。第一等級(jí)婆羅門主要是僧侶貴族；第二等級(jí)剎帝利是軍事貴族和行政貴族；第三等級(jí)吠舍是雅利安人自由平民階層；第四等級(jí)首陀羅絕大多數(shù)是被征服的土著居民。悉達(dá)多是古印度迦毗羅衛(wèi)國的太子，應(yīng)該屬于第二等級(jí)剎帝利，故B項(xiàng)正確；A、C和D不符合悉達(dá)多的等級(jí)，排除。故選B。4、B【解析】

根據(jù)題干“日耳曼人征服”、“隸奴與農(nóng)奴”、“查理·馬特改革”、“封建等級(jí)”結(jié)合所學(xué)可知題干反映歐洲中世紀(jì)的歷史現(xiàn)象，由此可知，小吳關(guān)注的是歐洲的封建制度，故B項(xiàng)正確；君主專制不能概括題干全部信息，排除A項(xiàng)；德國宗教改革為近代西方思想解放運(yùn)動(dòng)，排除C項(xiàng)；中世紀(jì)城市自治屬于歐洲封建制度的一方面，排除D項(xiàng)。故選B。5、C【解析】

根據(jù)材料信息可知，美國制造業(yè)份額的下降主要是受到西歐的沖擊，同時(shí)日本戰(zhàn)后崛起也對(duì)美國的制造業(yè)產(chǎn)生了一定的影響，故C項(xiàng)正確；①③所處的時(shí)間是70年代，故排除ABD項(xiàng)。6、D【解析】試題分析：題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出儒家理想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣。”并未體現(xiàn)出人民對(duì)安定生活的渴求，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！辈⑽大w現(xiàn)出理學(xué)思想，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；題干中“生民之本，要當(dāng)稼穡而食，桑麻以衣?！斌w現(xiàn)出了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足的特點(diǎn)，故D項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：古代中國的經(jīng)濟(jì)·農(nóng)業(yè)的主要耕作方式·小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的影響。7、C【解析】

材料反映了雅典城中大量的公共設(shè)施存在，說明城邦的公民政治和城邦?yuàn)蕵坊顒?dòng)頻繁，是雅典民主政治的重要體現(xiàn)。C正確；雅典人口的增長與公共設(shè)施的興建沒有必然聯(lián)系，A錯(cuò)誤；雅典屬于城邦政治，具有小國寡民的特點(diǎn)，材料不能體現(xiàn)規(guī)模擴(kuò)大，B錯(cuò)誤；公共設(shè)施并非主要用作商業(yè)交易場(chǎng)所，D錯(cuò)誤。故選C。8、A【解析】

材料“天津開埠以前”“山東、河南在打麥后剩下的麥稈，多數(shù)由農(nóng)家用于燒火做飯”“天津開埠后，各種皮毛和利用麥稈編織的草帽辮都成了大宗的出口商品”反映了天津開埠前、后“羊毛”“麥稈”的用途不同，由之前的“漚糞”“扔掉”“燒火做飯”變?yōu)橹蟮摹俺隹谏唐贰?，反映了?nèi)陸地區(qū)農(nóng)產(chǎn)品日益商品化。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)，農(nóng)產(chǎn)品出口不能代表經(jīng)濟(jì)近代化，排除；C項(xiàng)，題干不能說明天津成為商業(yè)大都會(huì)，排除；D項(xiàng)，題干不屬于自然經(jīng)濟(jì)解體特征，而且“自然經(jīng)濟(jì)開始解體”是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，而天津開埠通商是在第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，排除。9、C【解析】本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)解讀材料的能力，抓住題干中的時(shí)間“1961年”，聯(lián)系時(shí)代背景可知，國會(huì)之所以很快批準(zhǔn)肯尼迪的要求，也是從美國的國家利益出發(fā)的，而當(dāng)時(shí)國家利益的主要表現(xiàn)就是對(duì)蘇冷戰(zhàn)，遏制蘇聯(lián)，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)在材料中不能體現(xiàn)，故排除；50—70年代，國家壟斷資本主義迅速發(fā)展，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1967年，歐共體成立，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。10、C【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)，可知材料中海斯質(zhì)疑北美與歐洲國家交涉的“身份”等，說明其最關(guān)心的是北美的民族獨(dú)立問題，C項(xiàng)正確；海斯的問題與法國援助無關(guān)，英國居民身份與“北美”不是最關(guān)鍵的問題，與英國的貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)只是其中的一個(gè)表現(xiàn)，不是關(guān)系到全局的核心問題，ABD三項(xiàng)錯(cuò)誤。11、C【解析】

中國古代絲綢之路起源于西漢，是溝通中國與中亞、西亞、歐洲之間貿(mào)易的重要通道，材料中“在今遼寧朝陽、韓國慶州地區(qū)7—9世紀(jì)的墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量胡俑”，以及發(fā)現(xiàn)來自中亞、西亞、歐洲的人俑，可知當(dāng)時(shí)絲綢之路已經(jīng)延伸至朝鮮半島，故C正確。材料知識(shí)提及的胡俑并非西方文化，故A錯(cuò)。材料未強(qiáng)調(diào)海上絲綢之路，B錯(cuò)。材料未提及與東羅馬的外交，故D錯(cuò)。12、A【解析】從1851這個(gè)時(shí)間來看國內(nèi)出現(xiàn)了太平天國運(yùn)動(dòng)，為了鎮(zhèn)壓太平天國運(yùn)動(dòng)這個(gè)農(nóng)民起義不得不支出更多的銀數(shù)，選A是符合題意的，正確；是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義而非償還債款，選項(xiàng)B不符合題意，排除；選項(xiàng)C不符合事實(shí)，不符合題意，排除；不涉及小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的問題，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）新階段：從人的本能方面提高到理性階段。原因：意大利商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽；形成了新興資產(chǎn)階級(jí)；意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；在宗教方面主張信仰自由；在政治方面主張社會(huì)契約論和人民主權(quán)。作用：促進(jìn)了歐洲資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；沉重打擊了封建宗教思想，使自由民主的思想深入人心；進(jìn)一步解放了人們的思想，沖擊了歐洲的封建專制統(tǒng)治。（3）新高度：從對(duì)人性的尊重到要求獲得人身和思想的解放；把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資本主義制度的高度。【解析】

（1）新階段：根據(jù)材料“基督教文化中的奉獻(xiàn)精神、懺悔精神、博愛精神在充分尊重個(gè)體的近代基礎(chǔ)上重放光華，人把對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和追求都提高到了一個(gè)新的階段”結(jié)合文藝復(fù)興的核心可歸納出新階段是從人的本能方面提高到理性階段。原因：關(guān)于文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因可從經(jīng)濟(jì)、階級(jí)、歷史環(huán)境等方面進(jìn)行分析即可，如經(jīng)濟(jì)上是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和出現(xiàn)了資本主義萌芽、階級(jí)上是新興資產(chǎn)階級(jí)的出現(xiàn)、歷史因素上是大量的古代希臘羅馬文化遺存。（2）主張：根據(jù)材料“這些思想家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是國家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉”可歸納出是在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域主張自由放任；根據(jù)材料“，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處”可歸納出主張宗教信仰自由；根據(jù)材料“所有公民在建立一個(gè)政府的過程中，把他們的個(gè)人意志熔合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決”、“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員”可知體現(xiàn)的是社會(huì)契約論和人民主權(quán)。影響：結(jié)合材料中的